동양철학연구

동양철학연구회 · Journal of Eastern Philosophy

• 등재등재
• 창간1980년
• ISSN1229-5965 / 2713-9085
• 홈페이지https://eastphil.jams.or.kr/co/main/jmMain.kci
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논문 1045편

• 中宗代 1･2차 外議論爭과 公論政治의 再編 — 󰡔朝鮮王朝實錄󰡕을 중심으로 —
  박순영
• 北宋 李之儀의 書藝論에 나타난 性理學的 美學 －神遇･精神･自得을 중심으로－
  왕소유
• 당대(唐代) 여성의 불교적 죽음 실천(1) — 묘지명을 중심으로 —
  손한빈
• 이상정의 심학에 기반한 도덕적 메타인지론 연구 — 사단칠정론과 󰡔約中篇󰡕을 중심으로 —
  김윤경
• 장자 사유의 출발점: 형(形)의 화(化) — 󰡔장자󰡕 내편을 중심으로 —
  이영보
• 정시현학의 󰡔논어󰡕 해석 — 하안의 󰡔논어집해󰡕와 왕필의 󰡔논어석의󰡕를 중심 삼아 —
  조은일
• 황진(黃震)의 송대유학사관
  윤상수

• 북송 경세유학의 인성론과 질서 재건의 논리 — 사마광⋅왕안석의 순자(荀子)적 사유 구조 고찰 —
  김덕화, 배다빈
• 애사기의 중용관 문제
  이철승
• 인간관을 통한 󰡔한비자󰡕 이해 — 중형주의와 군주주의를 중심으로 —
  이재율
• 한국 근대서예 연구(7) — 1940년대 전반기의 서예(1940∼1945) —
  전상모
• 󰡔周易󰡕中正 효사의 정량 분석과 邵雍 ‘以物觀物’의 인식론적 해석
  김성수
• 󰡔조선지광󰡕과 󰡔신여성󰡕의 여성 담론과 그 속에서의 ‘전통’
  윤태양
• 󰡔주역(周易)󰡕의 생명론적 사유 체계 속 상제(上帝)의 존재 의의
  김여정
• 󰡔주역(周易)󰡕의 여성주의 연대를 위한 재구성 — 차이, 열린 욕구, 열린 연대 —
  안승우

• 17세기 조선의 예교(禮敎)와 일상(日常)의 변화
  정도원
• ‘敬(洗心⋅細心)’이 부재하는 AI 알고리즘 ‘점’의 구조적 한계와 대안 ― ‘무⋅史⋅군자’의 점 문화와 비교를 중심으로 ―
  연덕희
• 공자의 부정적 편견에 대한 사회심리학적 고찰 ― 삼년상 논쟁에서 동조와 복종을 중심으로 ―
  우공례
• 보(報)란 천하의 이익이다 ― 장재의 ‘報’ 개념에 대한 의미 재구성과 命/遇 재서술 ―
  ZHANG LEI
• 성현영 󰡔도덕경의소󰡕의 통치론
  유용빈
• 손각(孫覺)의 춘추학(春秋學) 해경(解經) 특징 ― 󰡔춘추경해(春秋經解)󰡕를 중심으로 ―
  장상량
• 왕용계 양지학의 사상사적 의의 고찰
  선병삼
• 율곡(栗谷) 공론관(公論觀)의 재해석을 통한 ‘심의민주주의(Deliberative Democracy)’ 보완 연구 ― ‘성지자(誠之者)의 공론정치’와 ‘공론(公論)-DD’ 모델의 가능성 ―
  박순영
• 인물을 품평하는 두 가지 시선 ― 유소의 󰡔인물지󰡕와 왕통의 󰡔문중자중설󰡕 ―
  이오륜
• 정약용과 홉스의 정치철학 비교 고찰
  김경수
• 주자철학에서 차이와 통합의 문제 ― 리일분수설에 대한 분석을 중심으로 ―
  홍성민
• 최한기의 󰡔통경󰡕을 통해 본 경학과 기학의 상관성
  이행훈
• 󰡔회남자󰡕의 음양형덕론과 도교
  김동진

• 2022 개정 초등 3학년 도덕 교과서에 담긴 동양철학 내용 분석
  조광원
• 극재 신익황의 사칠이기 이해 변천 ― 갈암과의 논변 전후 퇴계⋅율곡설 평가 변화를 중심으로 ―
  양유시, 채자문
• 신최(申最)의 상수역학 ― 평산신씨의 가학과 리수(理數) 이해를 중심으로 ―
  김정철
• 유가의 즐거움 ― 미완성에서 완성으로의 여정 ―
  양순자
• 주희의 성인(聖人) 개념 연구
  김재경

• 『장자』에서 ‘畸人’ 은유와 존재의 전복 ― 장애와 자유의 철학 ―
  장부순
• 공자는 性과 天道를 말했는가? ― 『논어집주』 「공야장」12 고찰 ―
  엄재억
• 노장 인식론과 자연과학에서 불가지론의 의미 ― ‘도’와 현대 우주론을 중심으로 ―
  우공례
• 문헌의 형성과 학파 ― 전국시대 <오행> 텍스트와 ‘사맹’을 중심으로 ―
  빈동철
• 세종대왕의 『칠정산(七政算)』 편찬, 『주역(周易)』 천문 사상의 구현
  서정화
• 안회(顔回) 수양론에 대한 고찰 ― ‘인(仁)’을 중심으로 ―
  Wang, Yi
• 우리는 왜 선한 마음을 갖고 태어났을까?(1) ― 맹자(孟子) 성선설(性善說)의 이론적 정당화 문제 ―
  박순영
• 인공지능 시대의 인간 정체성 ― 이제마 四象철학을 통한 체화된 감응적 성찰자 모델 ―
  정순종

• 겸손에 관한 유가윤리적 고찰 ― 공자의 겸손과 호학정신을 중심으로 ―
  이치억
• 공인된 권위, 잊힌 행적, 만들어지는 서사 ― 이윤 관련 문헌을 중심으로 ―
  성시훈
• 생의학적 기술 개입을 통한 인간의 도덕적 향상에 대한 성리학적 고찰 ― Thomas Douglas의 ‘도덕적 향상’에 관하여 ―
  최복희
• 서석화의 『經說類篇 論語集論』에 나타난 영남 유자 4人의 學問觀
  김용재
• 오징(呉澄) 교학사상 연구 ― 『禮記纂言』 「學記」편 주해의 사장지학 비판 및 격물치지공부론을 중심으로 ―
  홍린
• 주희 도통론에 함의된 이념적 가치 ― 經學과 心學의 통합적 접근 ―
  고승환
• 퇴계 격대교육의 현대적 가치에 관한 연구 ― 손자 안도에게 보낸 <家書>를 중심으로 ―
  유현주

• 19세기 강필서 『제중감로(濟衆甘露)』와 묘련사(妙蓮社)
  김윤경
• 『논어』의 ‘정명(正名)’과 『도덕경』의 ‘비상명(非常名)’에 관한 비교 연구 ― 들뢰즈와 가타리의 『천 개의 고원』을 중심으로 ―
  백종학
• 『삼명통회』에서의 철학적 토대와 왕정상(王廷相) 비판 고찰 ― 「원조화지시(原造化之始)」편을 중심으로【C】―
  서정화
• 『주역』은 이진법이 아니다, 불확실성에 대응하는 퍼지(Fuzzy)이론과 ‘변(變)’의 해석법
  이난숙
• 愼後聃의 四七論에서 理의 위상과 의미
  홍성민
• 극재(克齋) 신익황(申益愰)의 도설자료와 성리사상 연구
  김세종
• 북조선의 불교 연구 관점 고찰 ― 고려시대 불교 연구를 대상으로 ―
  박보람
• 왕부지·이토 진사이(伊藤仁齋)·정약용의 王霸論에 관한 비교연구
  김경희
• 왕양명의 네 가지 심체론 고찰 − 양지(良知)심체, 명영(明瑩)심체, 열락(悅樂)심체, 장경(莊敬)심체 −
  선병삼
• 이돈화의 도덕관 문제
  이정애
• 한국 근대서예 연구(5) − 1930년대 전반기의 서예(1929-1934) −
  전상모

• ‘일본적 성격’의 문제 − 미키 기요시와 구키 슈조 −
  이정우
• 『고려사』를 통해 본 고려 역학에 대한 접근
  이선경
• 『삼국사기』⋅『삼국유사』를 통해 본 고대의 한국역학
  구미숙
• 『한국경학자료집성-역경』(24책~37책)의 구성 내용과 역학적 특징 분류(Ⅲ)
  이난숙
• 周易의 東漸과 受容 − 조선 이전의 易學思想史 서술과 접근 방향 −
  정병석
• 담사동 ‘인학’ 사상의 기독교적 요소와 삼교회통관
  한성구
• 순자의 학문관을 반영한 2022 개정 초등 도덕과 교육과정 내용 연구
  조광원
• 역학연구의 기본 범주와 상호관계 − 고려말 권근역학의 성격규정과 관련하여 −
  최정준
• 주희 황극(皇極) 해석의 하락학(河洛學)적 특징 − 황극 개념 해석의 역사적 변천을 중심으로 −
  김정철
• 측량을 통해 본 법가(法家)의 정의
  양순자
• 한국 고대 易學史 試探
  최영성

• 『산해경』에서의 조화와 상생의 모색 — 인간과 신적 존재의 관계를 중심으로 —
  김종석
• 『삼명통회』에서의 성리학적 사유와 도덕철학적 함의 고찰* — 「원조화지시(原造化之始)」편을 중심으로【A】—
  서정화
• 『주역』 ‘시의(時義)’괘 함의 연구 — 「단전(彖傳)」을 중심으로 —
  고윤숙
• 『한국경학자료집성-역경』(1책~11책)의 구성 내용과 역학적 특징 분류(Ⅰ)
  이난숙
• 동양윤리 교육의 방향 모색
  윤용남
• 밀레니얼세대 부모를 위한 온택트 시대 인성교육 프로그램 개발 — 『논어』를 기반으로 —
  김미라
• 왕조 교체 상징으로서 「하도」 「낙서」에 대한 연구
  이경영
• 유학 사상과 현대 서양 덕 윤리
  김유곤

• 상호문화주의를 기반으로 한 통일담론방향 모색 ― 맹자의 천하통일론을 활용하여 ―
  선병삼
• 순자(荀子)와 샤를 보들레르(Charles Baudelaire)의 ‘성악론’에 대한 비교 연구 ― 『순자』와 『악의 꽃』을 중심으로 ―
  장상량
• 정약용 「극기복례위인」장의 수기치인적 독법
  신주연
• 주희의 양지·양능(良知·良能) 개념 연구 ― 도덕의 선험적 원천과 자율성 ―
  정우엽
• 한국역학사 서술을 위한 일본역학사 연구 고찰과 제언 ― 吳偉明과 陳威瑨의 연구를 중심으로 ―
  김동진
• 화서학파 중암과 성재의 심설논변에대한 소고 ― 神明을 중심으로 ―
  김결

• 『장자』의 ‘無用之用’에 함축된 철학적 의미 분석
  박현주
• 노사학파 구암(龜巖) 문송규(文頌奎)의 삶과 사유
  조우진
• 다석 류영모의 동서양 회통사상 연구
  강진석
• 생명체에 대한 도덕적 의무와 세대 간 정의에 대한 성리학적 탐구
  최복희
• 전통 ‘의상(意象)론’에 기초한 포스트모더니즘 생태 미학 연구 — 우리의 선한 본성과 생태 교육문화의 확산을 위하여 —
  김현미

• 『안씨가훈』의 가정교육 원리에 관한 고찰
  궈칭칭
• 『윤문자(尹文子)』의 황로학(黃老學) 사상 특징에 대한 고찰 − ‘道治’와 ‘形名’을 중심으로 −
  장상량
• 맹자(孟子) 대인관(大人觀)의 도덕교육적 함의
  지준호
• 우연의 존재론에서 운명의 에티카로 − 구키 철학의 한 해석 −
  이정우
• 유교의 은밀한 여성 억압 - 부부유별은 평등한 윤리 강령으로 평가될 수 있는가? -
  박진우
• 전쟁을 통해 본 적대와 환대 − 맹자(孟子)의 의전(義戰)을 중심으로 −
  조은영
• 진관ㆍ진사석의 왕안석 비판과 주희의 비평
  이원석
• 집단지성과 『장자』의 지식관
  김태용
• 한국 근대서예 연구(3) − 1920년대 전반기의 서예(1919-1924) −
  전상모

• 17세기 『대학(大學)』의 지위 동요와 반(反)형이상학적 인성론의 등장 — 진확(陳確, 1604-1677)의 사상을 중심으로 —
  이진명
• 「화산수서」와 『장자』 — 신(神)과 감응(感應)의 심미체험 —
  강여울
• 『홍범황극내편보해(洪範皇極內篇補解)』의 판본과 이순(李純)의 상수역학 - 계명대학교 동산도서관 소장 『홍범황극내편보해』를 중심으로-
  김정철
• 퇴계와 혜강의 대상 중심의 인식론에 관한 비교 고찰
  김경수

• 儒家哲學의 특징과 孟子의 體用論理 활용
  윤용남
• 개념어로 변모해가는 일상어 ― 춘추전국시대 ‘獨’의 사례를 중심으로 ―
  성시훈
• 맹자(孟子)의 전쟁 개념 고찰
  조은영
• 연극병주(衍極並註)의 윤리적 서예관에 관한 연구
  왕 소유
• 율곡의 윤리사상에 관한 북한의 선행연구 비판적 고찰
  정연수
• 주희의 점서법에 대한 가이호 교손[海保漁村]의 비판과 변용 ― 周易古占法을 중심으로 ―
  김동진
• 중봉(重峯) 조헌(趙憲)의 「비왜지책」 분석
  주용성
• 캉유웨이(康有為)의 춘추학 사상 특징에대한 고찰 ― 『춘추동씨학(春秋董氏學)』을 중심으로 ―
  장상량

• 『노자』 ‘守中’개념에 관한 注釋史적 고찰(1) ― 출토자료와 河‧王注에 근거한 현대적 讀法을 중심으로 ―
  김형석
• 구양덕의 입지 공부론 고찰 ― 철저하되 평이한 치양지 공부론 ―
  선병삼
• 우환의식과 주자의 存天理 滅人欲의 의미 재고 ― 포스트 팬데믹 시대의 우환과 공존의 유토피아 ―
  윤민향
• 유교적 관점에서 본 노년초월의 함의
  홍성민
• 율곡을 理氣二元의 관념론자라고 규정하는 북한 연구자들의 견해 비판적 고찰
  정연수
• 조선시대 문묘석전(文廟釋奠)의 쟁점과 특징
  김현수

• 『주역』의 종교성이 갖는 현대적 의미 — 다산역학의 종교학적 해석을 중심으로 —
  황병기
• 『회남자』의 인성론
  유용빈
• 天論의 변천 양상을 통해 본 諸子百家의 사상적 연속성 — 학파의 경계 문제와 직하학궁의 공간성을 중심으로 —
  배다빈
• 인공지능시대 인간의 특성과 유가철학의 관계론
  이철승
• 초기 유가의 자유지향경향성에 관한 시론(試論)
  손태호
• 초야(草野)의 선비 송제민의 복수(復讎) 논의가 지닌 의의
  김재경, 김기림
• 한국 근대 서예 연구(1) — 19세기말⋅20세기초의 서예 —
  전상모
• 한국사상 원형에 대한 남북한의 연구비교 — ‘풍류(風流)’담론의 전개 양상을 중심으로 —
  이난수

• 20세기 초 유교 종교화의 논리와 유교사적 의의 ― 박은식(朴殷植)과 장지연(張志淵)의 경우 ―
  정성희
• 공자의 恕와 인정욕구 고찰
  김정희
• 근대 이행기 유학자의 현실대응 양상에 관한 연구 ― 간재 전우의 위정척사(衛正斥邪)를 중심으로 ―
  길태은
• 오륜 안의 君子之交와 友德 교우론 ― 동아시아 우정론 전개 양상Ⅰ ―
  신정근
• 유가의 법 사상에 대한 일 고찰 ― 다산의 『흠흠신서』에 나타난 법과 도덕률의 균형을 중심으로 ―
  나우권
• 한국 애니매이션의 유아 인성교육과 유교철학적 함의 연구 ― <뽀롱뽀롱 뽀로로>와 『사소절』 「동규」편의 대비를 중심으로 ―
  김미라

• 『四柱命理學』에서 삼원사상의 人元論 연구
  이옥화
• 『맹자』의 의전(義戰)과 무의전(無義戰) 연구
  이순미
• 中庸 미학에서 生生 미학으로―시경』을 중심으로 ―
  신정근
• 도덕과 교육과정 70년사 회고와 전망― 교양 교과 교육과정의 철학 및 종교학 과목과 연관하여 ―
  정연수
• 샤머니즘을 통해서 본 동학 경전의 구조와 사상
  임태홍
• 서간(徐幹)의 『중론(中論)』에 나타나는 후한 말 효(孝)의 전환
  박진우
• 윤노빈 철학에 나타난 세계관 문제
  이철승
• 장재 지식론의 특징과 그 모호성 ― 견문지와 덕성지의 문제를 중심으로 ―
  황종원

• 『맹자』의 리민(利民)과 여민(與民), 독락(獨樂)과 동락(同樂) 연구
  이순미
• 朱熹의 「太極圖說」 해설의 관점으로 본 21세기 생명가치 연구
  유현주
• 荀子 인성론과 도덕 기원론의 관계에 대한 비판적 고찰
  배다빈
• 계승과 변용의 관점에서 파악한 의상의 단혹론 — 『십지경』 ‘非初非中後’ 게송 해석을 중심으로 —
  박보람
• 농암(聾巖)의 경천(敬天)사상 ― 聖俗間 거리두기를 위한 자연의 재발견 ―
  이원진
• 도(道)의 지도리에 서다― 장자와 사이짓기의 사유 ―
  이정우
• 두실(斗室) 이환모(李煥模)의 홍범관 연구
  이은호
• 성호학에서 사칠론의 한 분기: 신후담에서 이병휴까지
  김선희

• ‘신묵학新墨学’, ‘신묵가新墨家’와 ‘신원묵학新元墨學’
  장몽
• 『논어』 ‘북신(北辰)과 뭇별(衆星)’의 비유를 통해 본 정약용의 유위론
  신주연
• 노인고독사 문제에 대한 유교의 반성적 고찰 ― 유교경전 속 죽음에 대한 논의를 중심으로 ―
  안승우
• 노장(老莊)사상에서 ‘비움’을 통한 ‘자기 극복’과 타자와의 공존 - 니체(F. Nietzsche)의 ‘거리를 두는 파토스’(Pathos der Distanz)와 칼 융(C. G. Jung)의 ‘무의식’에 입각하여 -
  양승권
• 다산 정약용의 양심(良心)철학 체계
  윤용남
• 동아시아 욕망 사유의 근대적 전환 ― 마음의 운동적 측면과 사물 이행의 기틀로서 욕망 인식을 중심으로 ―
  이명수
• 묵가의 辯說에 반영된 聖王과 詩書
  윤무학
• 소남(邵南) 윤동규(尹東奎)의 역학사상 연구
  서근식
• 왕부지와 정약용 철학에 나타난 본성론 문제
  이철승
• 이돈화의 민족사회형성론과 이상사회의 행방 ― 『신인철학』의 루소 사회계약론 이해를 바탕으로 ―
  이예안
• 전국시대의 ‘性’에 대한 담론과 인간의 본성 ― 맹자와 순자, 그리고 『郭店楚墓竹簡』의 유가 텍스트로부터 ―
  빈동철
• 주자학이 전근대의 대표이념이 되기까지 ― 후쿠자와 유키치와 이노우에 데쓰지로의 유학을 둘러싼 공방 ―
  이혜경

• 『孟子』 ‘不得於言, 勿求於心, 不得於心, 勿求於氣’에 대한 莊子적 해석
  정우진
• 『맹자』에 나타난 고자 사상의 정치적 함의 ― 『맹자』 「고자 상」 1~4장과 「공손추 상」 2장을 중심으로 ―
  한송희
• 理氣經緯의 형이상학과 도덕적 인간학
  홍성민
• 고대 중국의 재난관 형성과 변화 연구 ― 재이(災異)를 넘어 재난으로 ―
  김종석
• 담헌 홍대용의 인간관에 나타난 실천적 특징 고찰
  김경수
• 모바일 게임 <왕자영요> 나타난 동양 미학적 요소에 관한 연구
  고소아, 백준기
• 종가의 생활문화에서 탐색한 자녀 인성교육 프로그램 도출 연구 - 안동 一圓 종가를 중심으로 -
  김미라
• 주역의 죽음관
  이선경
• 질서와 분배의 측면에서 義 개념의 연속성 고찰 ― 『논어』까지 텍스트를 중심으로 ―
  금종현
• 퇴계 이황의 역사의식과 경세사상 및 그 구현에 관한 고찰
  강보승
• 함산현 능가탄 옥거북‧옥판에서 하도‧낙서로의 변천
  석미현

• 王充的自然元氣論與性命思想再詮釋
  하가영
• 고려 시대 혼인과 혼례 제도 속의 孝 문화 고찰
  서정화
• 동아시아 근대전환기 만물일체 사유의 전개 − 최한기와 담사동의 기학적 입장을 중심으로 −
  이명수
• 아큐와 장자, 무엇이 다른가?
  이오륜
• 율곡 이이의 정치이론[政道] 시론(試論)
  김세종
• 재밌는 유교, 유교와 게임의 만남 ― 밀레니얼 세대의 취미와 유교 ―
  안승우

• 月波 鄭時林의 主理說 — 交遊關係와 「猥筆」 論辨을 중심으로 —
  조우진
• 朱子 철학에서 義 개념의 사회윤리학적 함의
  홍성민
• 河圖象에 나타난 六十干支의 形態 연구
  이옥화
• 艮齋 田愚의 心統性情論과 그 철학적 의의
  정종모
• 공자와 묵자 사상의 동이점(同異點) 고찰과 도덕교육적 시사점 연구 — 겸애(兼愛), 상현(尙賢), 귀의(貴義)를 중심으로 —
  김민재
• 리더십을 완성하는 인재등용과 유학의 팔로워십에 관한 연구 — 『서경』「열명」편을 중심으로 —
  권경자
• 통속 윤리의 시대, 유교 사회의 분화 — 최성환의 권선서(勸善書) 출판을 중심으로 —
  김선희
• 퇴계 이황의 『啓蒙傳疑』에서 『周易參同契』의 의미 연구
  서근식
• 한민족의 기원과 형성과정에 대한 재인식
  김성기

• ‘혐오’ 극복을 위한 방법론적 고찰 − 치중화(致中和)를 통한 서(恕)를 중심으로 −
  김준승
• “八佾舞於庭”章의 實狀과 孔子 비판의 含意
  임태승
• 艮齋의 人物性論 고찰 − 「中庸記疑」를 중심으로 −
  길태은
• 茶山≪大學≫觀的理路構建硏究(1) − 以太學觀、格致六條爲中心 −
  張悅
• 근대적 “리(理)” 관념의 형성 − 천리(天理)에서 공리(公理)로 −
  한성구
• 동진시기 봉불사대부의 유불일치론과 그 의의 − 孫綽을 중심으로 −
  손진
• 동학사상에 나타난 ‘기(氣)’의 문제
  이정애

• 2015 개정 교육과정의 『윤리와 사상』 교과서 내용 분석 − 율곡과 다산의 윤리 사상을 중심으로 −
  김유곤
• ‘도’와 ‘덕’ 개념을 중심으로 본 『신자』의 철학
  유용빈
• “先進於禮樂”章의 實狀과 공자 論斷의 含意 분석
  임태승
• 『論語』에 적용된 體用論理와 陰陽論
  윤용남
• 李澤厚의 歷史本體論과 ‘사람의 철학’
  정병석
• 공자(孔子)가 언급한 예(禮)의 의미에 관한 연구 − 『논어(論語)』를 중심으로 −
  서근식
• 오규 소라이(荻生徂徠)와 정약용의 효사상의 비교연구
  김경희
• 유교 경학의 전개와 현대적 방향 연구 − 『사고전서총목제요』의 ‘육변설’을 중심으로 −
  신정근
• 중국 고대 신화 자료의 유교적 전개 − 상박초간(上博楚簡) 『자고(子羔)』를 중심으로 −
  원용준
• 증공의 홍범학과 체용론
  임형석
• 지선(至善)과 중(中)의 관계를 통한 율곡 이이의 도덕 실천의지[立志] 함의
  이천승
• 한국 유교 디지털 아카이브 구축 현황과 제언
  안승우

• 『주역』「잡괘전」의 착간 논쟁 연구 − 내지덕(來知德)과 이광지(李光地)를 중심으로 −
  김동진
• 『주역』의 연대적 길흉관 연구
  안승우
• 구키 슈조와 박홍규 − 우연의 존재론에서 타자-되기의 윤리학으로 −
  이정우
• 근대 일본양명학에서 오시오 츄사이 (大塩中斎)의 위상[Ⅰ]
  최재목, 서승완, 김용재
• 정조의 『대학』 이해의 특징
  김유곤

• ‘직분’ 개념으로 보는 유길준의 주권의 원천 Ⲻ 후쿠자와 유키치와의 비교를 통해 Ⲻ
  이혜경
• 고전을 통한 인성교육의 치유적 접근에 관한 일고찰 Ⲻ 도덕윤리교과에서 『고전과 윤리』를 중심으로 Ⲻ
  윤민향
• 근재 박윤원의 미발설 고찰 Ⲻ 미발(未發) 경험에 대한 인식을 중심으로 Ⲻ
  김병목, 김준태
• 장자(莊子)의 ‘무하유지향’(無何有之鄕)과 홀리즘(Holism) Ⲻ 푸코(M. Foucault)의 ‘헤테로토피아’(Heterotopia)에 입각하여 Ⲻ
  양승권
• 중국 근대 고금논쟁(古今論爭)의 양상과 실질
  한성구
• 지식과 권력의 관계에 대한 고찰 - 지식의 권력화 연구 방법론과 공자 사상을 중심으로 -
  김세종
• 한국사상의 연원에 관한 중등 교과서 문제
  정연수

• ‘無情사회’에서 자기 상실의 문제와 爲己之學의 치유적 의미
  윤민향
• 玉洞 李漵의 異端觀과 書藝認識
  조민환
• 고대 우리 민족과 국가에 관한 중등 역사 교과서의 문제
  정연수
• 공자, 그의 문화적 정체성과 유가 전통을 찾아서
  빈동철
• 동이문화의 재인식과 민족 정체성 문제 − 한국사상의 연원 복원을 꿈꾸며 −
  김성기
• 맹자의 大丈夫論에 관한 硏究
  이상호
• 생태학 관점에서 본 노자철학의 개념과 논리
  정석도
• 성호 이익(星湖 李瀷)의 「제식(祭式)」을 통해 본 실용적 제례관
  도민재
• 신화의 유교화에 대한 고찰 − 신화 사유의 유교적 수용을 중심으로 −
  김종석
• 악은 선으로부터 시작 된다 — 정호의 善惡皆天理에 대한 주희의 해석 —
  김철호
• 왕부지철학에 나타난 ‘和’론 문제 − 『논어』와 『중용』의 ‘和’관을 중심으로 −
  이철승
• 이택후의 ‘자연의 인간화’ 및 ‘인간의 자연화’ 개념에 대한 비판적 고찰
  황종원
• 조선시대 성리학의 연원인 주자학의 전개 양상 그리고 양명학에 대한 오해
  황갑연
• 진암(眞菴) 이병헌(李炳憲)의 동이(東夷) 인식
  안승우
• 탈근대 동아시아식 체제모델 − 역내 담론지형을 중심으로 −
  전홍석

• 「折中義例」에 보이는 신후담 역학요소의 개념 분석과 성호문인의 『周易折中』 논변
  김병애
• 「經說」을 통해 본 眉叟 許穆의 禮樂論
  선우미정
• 『孟子』 "浩然章"에 관한 이토 진사이(伊藤仁齋)와 정약용 해석의 비교연구
  김경희
• 炳庵 金駿榮의 性理思想 — 華西學派의 心說에 대한 비판을 중심으로 —
  김유곤
• 無情한 학교
  김재경
• 동아시아와 문명: 세계체제론적 전망 — 서구적 시각을 중심으로 —
  전홍석
• 온고지신 프로그램의 초등학생 대상 적용 연구
  지준호, 이승철

• “未可與權”說에 나타난 孔子 經權觀의 미학적 구조 분석
  임태승
• 노자사상의 有⋅無 개념에 대한 오해와 이해
  김세종
• 맹자 지언(知言)의 도덕교육적 함의
  이상호
• 유학의 교육 기능 회복을 위한 『중용(中庸)』의 현대적 해석 방향 모색 —주희(朱熹)와 정약용(丁若鏞)의 해석을 바탕으로—
  김현미
• 일본 양명학의 현재 —‘도쿄’의 유적 답사를 통한 검증—
  최재목, 서승완, 김용재
• 정약용의 철학에서 인간사에 개입하는 ‘상제’ 분석 —개인 윤리와 정치 영역과 관련해서—
  고승환
• 조선 성리학자들의 양명학에 대한 비판적 인식 검토(1) —‘尹根壽’와 ‘陸光祖’ 간의 「朱陸論難」을 중심으로—
  김희영, 김민재, 김용재
• 초기근대 가톨릭선교사 동아시아학과 유럽계몽주의적 반향 —오리엔탈리즘의 재개념화: 문명교류의 호혜성과 유교오리엔트 영역의 확보—
  전홍석
• 최한기와 니시 아마네의 ‘국가’ 인식 비교 —국가의 목적과 중국 및 천하관을 중심으로—
  임태홍

• ‘우리철학’에서 본 최치원의 삼교론
  김현우, 서영이
• 「金縢」篇 “周公居東” 해석에 관한 一考
  이은호
• 艮齋 『中庸記疑』의 특징 연구 - 首章 분석을 중심으로 -
  길태은
• 녹문 임성주의 수양론 연구 — '맹자부동심장설'을 중심으로 —
  배병대
• 신유학의 형이상학 전환 — 이체기용(理體氣用)에서 이승기기(理乘氣機)에로 —
  김기현
• 정약용과 주희, 소옹의 『주역』 數理說의 상관적 특성 고찰
  이난숙

• “季氏將伐顓臾”章의 實狀과 孔子 비판의 함의
  임태승
• 『여씨춘추』의 교육사상 - 유가와 도가 교육방법론의 소통과 융합 -
  신진식
• 四七論의 해체와 善의 일원화
  홍성민
• 성호 이익의 퇴계 사칠론 해석에 대한 비판적 검토
  오진솔
• 야마가 소코[山鹿素行]의 『孟子』 解釋(1) - 朱子의 해석과의 비교를 중심으로 -
  임옥균
• 역사적 사례와 실증으로 살펴본 ‘선비정신’ 探索 및 提高
  김용재
• 인생관 논쟁과 후스(胡適)의 자유주의적 인생관
  한성구
• 지식사회화의 단면 고찰 - 묵자 사상의 자각과 반성을 중심으로 -
  김세종

• 朝鮮 性理學의 鬼神論 비교연구
  이창욱
• 朱熹 格物致知論의 사상사적 意義
  김태완
• 동아시아 생명 사유와 존재론적 소통 문제
  이명수
• 명말 예수회 ‘천학 ‒ 선교신학’의 분화: 철학적 배경을 중심으로
  전홍석
• 비극에 대처하는 유학자들의 사유에 관한 시론(試論) — ‘공감의 연대’와 ‘중화(中和)의 확장’을 중심으로 —
  정빈나
• 선진 유가의 지식론 연구 ― 유가 사상의 앎의 유형 고찰 ―
  김세종
• 조선후기 주자학과 양명학의 지행논변과 그 함의 — 정제두와 그 친우들의 지행논변을 중심으로 —
  김윤경

• 『周易』 乾卦의 윤리적 含意에 관한 硏究
  이상호
• 『增補山林經濟』의 「卜居」에 대한 풍수적 考察
  조규문
• 桓譚의 形神사상
  조원일
• 牧隱 李穡의 三敎觀과 會通的 性格
  이은영
• 西陂柳僖의 『春秋』 四傳에 대한 비판적 관점 — 『春秋四傳刪誤說』을 중심으로 —
  김동민
• 구글 경영철학의 儒學적 관점에서의 考察 — 仁⋅義⋅禮⋅智적 경영관점을 중심으로 —
  황진수
• 맹자 사상에서 도덕의 내재성 문제 — 孟子 義內說에 대한 朱熹의 해석을 중심으로 —
  홍성민
• 우리 곁의 유학자 익분 최영대의 삶과 학문
  선병삼

• 栗谷의 “理” 哲學 硏究
  김미소
• 楚亭 朴齊家 예술의 朝鮮風에 관한 연구
  한윤숙
• 霞谷學과 茶山學의 사상적 연계 고찰을 위한 試論 — 四德⋅四端論을 중심으로 —
  김윤경
• 龜峯과 栗谷의 學問과 交遊
  손흥철
• 도교에서 기와 몸 – 道氣論을 중심으로 –
  이봉호
• 야마가 소코[山鹿素行]의 『논어』 해석(1) -주자의 해석과의 비교를 중심으로-
  임옥균
• 일본적 시간론의 한 연구 –도겐과 니시다에서의 ‘영원의 지금’–
  이정우
• 해월 최시형의 待人接物論 硏究
  송봉구

• 19세기 조선성리학계의 양명학 비판 양상 —李震相과 田愚의 陽明學 비판 비교를 중심으로—
  김윤경
• 『孟子』 動心忍性 章의 이질감 고찰
  김세종
• 『대학』의 공부론과 인성교육 —‘격물치지’와 ‘성의정심’을 통한 ‘知·情·意’ 통합의 문제—
  신순정
• 『주역』에서 배우는 處世術 —飮食宴樂, 飮酒濡首의 괘사를 중심으로—
  이동아
• 尹鑴의 「洪範」읽기와 그 특징
  이은호
• 談論≪東醫寶鑒≫的精･氣･神養生論
  신진식
• 郭象 철학의 無爲-自然 논리구조 연구 —‘自爲’, ‘自用’, ‘自治’를 중심으로—
  김진선
• 근대 유학담론에 대한 성찰과 문명‘다움[仁]’에 관한 시론
  박정심
• 순자(荀子)의 마음의 자율성에 대한 재고찰
  양순자
• 유학(儒學)의 인의설(仁義說)과 환경윤리교육
  윤용남

• 『朱子家禮』의 方位觀을 통해 본 喪禮의 질서양상과 그 우주론적 배경 — 『朱子語類』, 「理氣」 下篇을 중심으로 —
  지현주
• 時代精神과 유교의 역할
  이상호
• 王符의 經濟思想 연구
  조원일
• 申欽의 『先天窺管』 - 조선시대 『皇極經世書』 첫 해설서
  조희영
• 공자의 뒷담화와 그 피드백 효과
  김재경
• 근대 수신교과서의 ‘修身’에 대한 비평적 성찰
  박정심
• 성현영 『도덕경의소』 제38장의 덕론
  유용빈
• 자연과 생명공학 — 장자의 자연주의와 사생관을 중심으로 —
  신순정

• 『禮記』 祭禮觀에 나타난 尊王思想적 禮制의 특성에 대한 연구
  정병섭
• 동아시아 공덕ㆍ사덕 담론과 근대 주체 기획
  이행훈
• 맹자 성선의 의미에 대한 연구 — 본성현현과 본성실현의 특성 분석을 중심으로 —
  고재석
• 순자사상의 분합(分合)논리
  이해영
• 야마가 소코[山鹿素行]의 『중용』 해석 — 心性에 대한 주자의 해석과의 비교를 중심으로 —
  임옥균
• 후설의 현상학과 양명철학에서 심의 지향성
  권영화

• 21세기 유교, 자본주의와 사회주의의 경계를 넘을 수 있는가? — 이익과 의로움의 어울림 논리를 중심으로 —
  이철승
• ‘천도’ 개념을 중심으로 본 성현영 『도덕경의소』의 도론
  유용빈
• 諸註釋을 통해 본 『論語』 經文의 解釋學的 理解[7-1] — 「述而」를 중심으로 —
  김용재
• 공간에 관한 존재론적 역설과 전환 — 동아시아 사유를 통한 대안적 공간 접근 —
  이명수
• 도가의 유토피아 — 조선후기 및 일제강점기, ‘소국과민’과 ‘무하유지향’에 대한 이해 —
  김윤경
• 동⋅서양 고전에 나타난 도덕적 통념에 관한 비판적 해석 —『논어』와 『에우티프론』에 나타난 아버지를 고발한 아들의 사례를 중심으로—
  임명희, 김세원
• 순자 性論 재검토 —性惡 이론은 순자의 사상인가—
  김세종
• 야마가 소코[山鹿素行]의 『大學』 解釋 — 朱子의 해석과의 비교를 중심으로 —
  임옥균
• 후대 道敎勸善書에 나타난 윤리관 — 『關聖帝君覺世眞經』을 중심으로 —
  윤찬원

• 『논어』기반 인성교육 평가척도의 이론토대 연구
  고재석
• 墨子聖人觀硏究
  윤지원
• 陸賈의 君主論思想에 대한 硏究
  조원일
• 다산 정약용과 일본 古學派 비교 연구
  정지욱
• 송대 절학(浙學)의 유파와 그 사상적 특징에 관한 연구
  임명희
• 유학의 입장에서 본 해천 윤성범의 효자예수론
  선병삼
• 이돈화의 노동 개념과 사회관의 특징 및 의의
  황종원
• 초기 하곡학파의 하곡학적 사유
  천병돈

• ‘神思’를 통해 본 ‘隨物賦形’ 書畵창작론의 초월성 연구
  김연주
• 周代의 明堂과 辟雍에 대한 小考
  서정화
• 朝鮮時代 유교적 죽음 이해
  한예원
• 龜峯 宋翼弼의 修養論 연구
  진성수
• 동아시아 공동체 사유와 ‘하나’로조화로운 공간의 문제
  이명수
• 신채호의 근대적 ‘道德’에 관한 연구
  박정심
• 외암과 녹문의 理氣同實論 비교연구
  이명심
• 장자의 ‘胡蝶夢’ : 物化의 구조와 의미
  신순정
• 퇴계와 고봉: 四端七情의 현대적 해석
  양선진

• 『장자』「대종사」에 나타난 本體의 문제 고찰
  이택용
• 六朝時期의 形神사상 연구
  조원일
• 고대철학의 존재론에 관한 연구
  이창욱
• 다산 『대학』 해석의 경학사적 위상
  이영호
• 성호좌파의 “自得”과 도학적 사고로부터의 이탈
  정도원
• 순자의 제자비판
  이해영
• 왕양명의 『오경억설(五經臆說)』 연구
  이우진
• 하린의 신심학(新心學)에서 중서(中西) 철학 융합의 문제
  황종원

• 『荀子』의 『書』인용에 관한 연구
  이은호
• 上博楚簡 『凡物流形』의 사상적 특징과그 死生論 고찰
  원용준
• 儒敎 祭禮의 本質的 意味와 現代的 意義
  최규홍
• 古村 李雲九 先生의 學問 世界
  윤무학
• 韓非의 歷史觀
  황수임, 윤무학

• 生死에 대한 원초적 욕망을 넘어서
  전병욱
• 荀子의 孟子批判, 그 윤리적 의의
  김상래
• 莊子의 ‘道’와 게슈탈트 심리치료의 ‘게슈탈트Gestalt’
  양승권
• 賈誼의 政治思想에 관한 硏究
  조원일
• 공자의 정의관에 대한 일고찰
  이승모
• 다산 정약용의 심성론
  이행훈

• ‘絜矩之道’에 대한 해석을 통해 본 주자의 공동체 윤리
  전병욱
• 『赤松子中誡經』에 나타난 造命의 의미
  임종수
• 劉一明의 『象言破疑』와 眞理認識
  조민환
• 恕와 죄수의 딜레마
  김재경
• 晩淸시기의 道家연구와 문화계몽
  정석도
• 朱子의 『春秋』 해석방법론에 관한 연구
  김동민
• 담초(譚峭) 생명사상의 현대적 가치
  이승모
• 모종삼 철학에 나타난 불교 사상
  김제란
• 식민기 부정적 주체의식과 유학인식에 대한 비판적 성찰
  박정심
• 왕정상의 지식론
  권오향
• 주자의 인설(仁說)을 통해 본 자연에 기초한 도덕규범
  이천승
• 청말 춘추공양학을 통해본 초기 근대의식
  천병돈, 노병렬

• 『순자』 性惡論의 바탕에서 ‘禮’는 원초적으로 성립가능한가?
  이택용
• 『장자』 「양생주」의 양생사상 고찰
  정병현
• 指空의 敎⋅禪修學 주장에 대한 검토와 문제점
  염중섭
• 李濟馬 四象哲學에 있어서 마음공부
  임병학
• 洪大容의 汎愛 의미 연구
  신정근
• 녹문 임성주의 理氣同實論연구
  이명심
• 왕양명 사상에 나타난 인간의 잠재력
  김준승
• 왕용계 공부론을 어떻게 이해할 것인가?
  선병삼

• 『장자』 「덕충부」의 主旨 및 ‘덕’의 의미에 대한 고찰
  이택용
• 孔子의 ‘九夷’와 韓國民族思想의 연관성 논의
  오도열
• 孔子의 윤리 상담에 관한 硏究
  이상호
• 懶翁三關의 禪思想 고찰
  염중섭
• 書畵 墨色美의 哲學的 探究
  김응학
• 朝鮮前期 寒暄堂 道學의 位相과 역할
  유현주
• 朱子의 仁과 知 관계에 대한 해법
  신정근
• 梁漱溟の文化理解に見える儒学観
  김정곤
• 諸註釋을 통해 본 『論語』 經文의 解釋學的 理解[6]
  김용재
• 退溪의 마음공부
  이치억
• 도덕적 명상으로서의 경(敬)
  김철호
• 유가미학에 있어서 미적 판단과 도덕적 판단의 상관성
  유영모
• 이시다 바이간(石田梅岩)과 막스 베버(Max Weber)의 경제윤리
  정지욱
• 주쳰즈의 세계문화유형론에 관한 고찰
  전홍석

• 『孟子』의 不忍人之心에 대한 주희⋅이토 진사이⋅정약용의 해석 비교
  김경희
• 中和中心主義를 통해 본 氣質論
  조민환
• 功夫十節目의 禪思想 고찰
  염중섭
• 命의 인식과 命定論의 재해석— 知命에서 隨命으로, 인간의 선택과 행동 —
  연덕희
• 朝鮮中期 傳統婚禮의 理論的 展開
  서정화
• 朱熹의 ‘克己復禮’ 해석에 대한 고찰
  정현정
• 申師任堂의 生涯에 나타난 셀프리더십과 어머니리더십에 관한 연구— 현대 여성의 리더십교육에 주는 시사점을 중심으로 —
  주영애
• 靜庵 趙光祖의 至治的 지도자론 — 謁聖試策을 중심으로 —
  유현주
• 도덕심은 인지능력을 포함하는가?— “仁義之心”과 “思”에 대한 왕부지의 해석 —
  안재호
• 세계철학사에서의 혜강철학의 위치
  이정우
• 유학적 입장에서 본 전문직 윤리
  김형석

• 儒敎의 자녀교육론에 관한 硏究
  이상호
• 八卦取象說과 周易 성격의 전환 —『계사전』과『설괘전』의 해석을 중심으로 —
  정병석
• 喜怒哀樂의 未發에 대한 王夫之의 견해
  김재경
• 懶翁의 檜巖寺 悟道에 대한 내용 모색
  염중섭
• 正祖의 『經史講義』를 통해 본 『春秋』 경전의 이해 — 『經史講義』『總經』:『春秋』를 중심으로 —
  김동민
• 나의 古典 『孟子』와 『莊子』
  안병주
• 장자 철학에서 「양생주」의 함의에 대한 고찰
  이택용
• 조선후기문집에 나타난 음악 감상의 문예적 표현과 예술적 이미지[境]
  김미영
• 타자를 향한 연민에 대하여 — 장자와 루소를 중심으로 —
  이상임
• 퇴계 이황 사단칠정 소종래 구분의 객관타당성 검증
  선병삼

• 『논어』의 군자와 소인: 성장과 쇠퇴의 정향을 가진 과정적 인간상
  김권환
• 孔子와 『論語』의 자리
  신정근
• 張載의 ‘大心’ 공부론과 朱子의 비판 — 格物致知와 연관하여 —
  부지훈
• 朱子, 荻生徂徠, 丁若鏞의 『論語』 解釋의 差異(1) —「公冶長」을 中心으로 —
  임옥균
• 갈홍은 『포박자』에서 왜 『참동계』의 연단법을 소개하지 않았나?—『참동계』의 연단법과의 비교 —
  이봉호
• 노자 미학의 사유형식과 은유⋅은폐의 논리
  정석도
• 노자 현(玄) 개념의 본의: 천(天)·도(道)와의 관계를 중심으로
  임채우
• 동아시아적 공간과 생성의 문제
  이명수
• 붓다와 사리불의 입멸과정에서 보인 상관성 연구
  원혜영
• 일본 내셔널리즘의 근원과 근대시기의 국가주의적 변용— 記紀와 武士道를 중심으로 —
  이인화

• ‘여성주의 복지’ 개념에 대한 유교적 시사(示唆)
  김세서리아
• 儒學의 對民觀 연구— 유학의 대중문화화를 위하여 —
  이재규
• 晩悔 權得己의 格物說
  전병욱
• 東洋藝術에서의 道와 藝의 關係性
  조민환
• 死生觀을 통해서 본 노자⋅장자 철학의비교 연구
  이택용
• 노자 『도덕경』을 통한 사회복지사의 역할 재조명: 수양론과 성인론을 중심으로
  김기덕, 김성천, 박승희, 최명민, 이은정
• 도교사상에서 본 복지— 초기 도교를 중심으로 —
  김형석
• 맹자 인간학의 실용주의적 독해
  류근성
• 맹자철학에서 유덕자의 윤리학적 함의
  정용환
• 성리학에서의 도덕적 추론의 성격
  김철호
• 신채호의 我와 非我의 관계에 관한 연구
  박정심
• 조선후기 회화를 통해본 ‘욕망’의 계기 — 신윤복의 풍속화를 중심으로 —
  박순철
• 현대 중국사상계의 문화산업에 대한 인식과 연구 동향 — 문화산업에 대한 정부의 정책과 관방학계의 연구 동향을 중심으로 —
  이철승
• 현대 중국의 大同社會論과 福祉戰略 — 청두(成都)시의 사례를 중심으로 —
  고영희

• 『孟子』의 『書』 인용에 관한 연구
  이은호
• 『莊子』 「逍遙遊」의 主旨 및 철학사적 함의 고찰
  이택용
• 『국가와 백성 사이의 漢』- 그 조화를 이루기 어려운 대립과 갈등 -
  윤무학
• 『중용』과 『대학』 해석에 나타난 윤휴의 事天之學의 구조와 성격
  김유곤
• 儒敎倫理 적용을 통한 다문화교육 활성화 방안에 관한 硏究
  이상호
• 曾國藩의 經世思想과 그 禮學價値
  노인숙
• 老子의 내재화된 ‘道’ 범주와 칼 융(C.G.Jung)의 ‘자기(Self)’
  양승권
• 茶山과 石泉의 詩經學과 易經學에 관한 일고찰
  이영호
• 공자의 공부론
  신정근
• 동아시아 모델의 전환: 중세화론과 진경문화
  전홍석
• 신채호의 ‘我’에 관한 연구
  박정심
• 언어에 대한 본능과 훈습의 관계 규정하기
  원혜영
• 유교와 한의학의 힐링콘텐츠— 힐링 동양심리철학 시론(Ⅱ) —
  정규훈

• ‘치유학’으로서의 양명학
  이우진
• 『大學』의 絜矩之道에 관한 硏究
  이상호
• 『老子想爾注』 양생윤리 — 양생의 시대적 변용이라는 관점에서 —
  정우진, 문석윤
• 傳統婚禮에 대한 反省的 考察― 婚禮의 淵源과 展開過程을 中心으로 ―
  서정화
• 六經과 孔子의 관련성에 대한 고찰 — 『孔子改制考』에 보이는 康有爲의 관점을 중심으로 —
  김동민
• 兼愛와 差等愛에 관한 孟子와 夷之의 논쟁에 대한 小考 — 『孟子』, 「滕文公章句」 上5章의 분석을 중심으로 —
  문병도
• 李柬의 “實事”論 淺析
  안재호
• 동양철학의 생명관과 힐링콘텐츠
  진성수
• 생태계의 순환구조에 담긴 인간다움의 의미
  심규하
• 왜 벽지불로 인해 공덕을 얻으려하는가— 벽지불에 대한 새로운 이해를 위해 —
  원혜영
• 힐링 동양심리철학 시론(Ⅰ) - 유교와 한의학을 중심으로
  정규훈

• 『周易』의 窓으로 본 社會統合의 智慧
  김재홍
• 『朱子家禮』에 내재된 方位觀과 秩序儀式에 관한 연구 — 通禮 및 冠禮와 昏禮를 중심으로 —
  지현주
• 『莊子』 예술론에 대한 반성적 시론
  이종선
• 『주역』에 나타난 문화에 관하여 - 「비괘(賁卦)」를 중심으로
  백은기
• 陽明後學의 致知格物 涵義
  이상훈
• 번역된 ‘철학’ 개념의 수용과 전유
  이행훈
• 장자의 ‘小知不及大知’論과 곽상의 ‘小大之辯’
  이효걸
• 존재의 공간과 인식의 경계 — 차이의 장소에 관한 시론 —
  이명수
• 한의학과 오행론 — 오행배속의 작위성과 오행론의 반증불가능성을 중심으로 —
  정우진

• 19-20世紀朝鮮性理學“心即理”與“心是氣”的衝突 — 以艮齋和重齋對寒洲“心即理說”的論辨為中心 —
  최영진
• 『想爾注』 양생론 연구
  정우진
• 夷夏關係를 다시 논함
  김성기
• 文廟佾舞의 審美形象에 나타난 儒家的 形式과 哲學的 意味 — 明⋅淸代 文廟佾舞譜를 中心으로 —
  김용복
• 李忠翊의 ‘假論’ — 이탁오 眞假論, 정제두 假論과의 비교 —
  김윤경
• 自强期 新舊學體用論의 文明論과 주체인식에 관한 연구
  박정심
• 西村茂樹의 『일본도덕론』 연구
  김정곤
• 諸子百家의 성립과 분류에 관한 康有爲 『孔子改制考』의 접근법
  김동민
• 霞谷 哲學의 조선 성리학적 기반 — 본체론을 중심으로 —
  김윤경
• 고구려⋅백제⋅신라의 관학정비와 예제사회의 구현
  천인석
• 대산 이상정의 理主氣資와 渾淪而分開
  나대용
• 맹자의 내면화기획을 통한 유학윤리 정초 — ‘義’개념을 중심으로 —
  금종현
• 북송시기 지식인의 고뇌와 새로운 세계관의 모색 − 북송 유자들의 『노자』 제1장의 이해를 중심으로 한 有無觀의 고찰 −
  김형석
• 실용주의적 『논어』 읽기 — 리쩌허우의 『論語今讀』을 중심으로 —
  류근성
• 양지의 자가 치유 메커니즘
  김영건
• 장재철학에 나타난 생태관의 사상적 근거와 의의
  이철승

• 『孔子改制考』를 통해본 캉유웨이(康有爲)의 上古史 인식
  김동민
• 『律呂新書』의 번역⋅교감⋅주석 고찰
  김병애
• 『論語』 ‘克己復禮’의 解釋에 관한 연구
  도민재
• 『노자』의 無爲에 대한 연구
  이택용
• 劉師培의 중국 전통사상 이해에 대한 고찰
  노병렬, 천병돈
• 劉牧의 河洛學과 선험주의적 經世觀 − 天地ㆍ大衍의 數를 중심으로 −
  김연재
• 明末⋅淸初 考證學의 淵源 考察 − 黃宗羲⋅顧炎武⋅王夫之를 중심으로 −
  진성수
• 狂狷美學의 관점에서 본 蒼巖 李三晩의 書藝美學
  조민환
• 공자의 ‘마음' 논의: 흰 마음과 검은 마음
  신정근
• 맹자 권도론의 덕 윤리학적 함축
  정용환
• 청화간 『금등』의 문헌적 성격과 사상사적 의의
  원용준

• 16세기 퇴계학파 예학의 심학적 기반과 수범적 예교 - 학봉, 간재를 중심으로 -
  정도원
• 18세기 正祖期 朝鮮 西學 受容의 系譜
  안대옥
• 先秦시기 養心적 양생술의 전개에 관한 연구 — 『관자』사편, 『맹자』, 『순자』를 중심으로 —
  정우진
• 朱子學에 대한 ‘새로운 연구’의 지평 — 李東熙의 『주자학 신연구』에 대한 서평 —
  이상익
• 洛學의 종장으로서 농암 김창협의 人物性同論 재검토
  이천승
• 石濤 회화창작 ‘三法’論의 藝術境界
  김응학
• 自强期 新舊學體用論의 논리구조에 대한 비평적 연구
  박정심
• 茶山 『春秋考徵』의 杜預에 대한 비판과 변론
  김동민
• 웅십력의 성지 수양법 — ‘格物致知’ 논변을 중심으로 —
  정병석, 김대수
• 최한기의 기륜설과 서양의 중력 이론 — 기륜설 연구 및 평가의 새로운 지평을 위한 모색 —
  김숙경

• James Legge의 『論語』 번역의 특징과 위상
  이영호, 손철배
• 『장자』 「인간세」에 대한 새로운 해석
  이택용
• 三峰 鄭道傳의 改革思想
  조항덕
• 東北亞 삼국의 法華三昧 行法體系 硏究
  이기운
• 茶山 丁若鏞의 최고 정치지도자론 탐색
  안외순
• 諸註釋을 통해 본 『論語』 經文의 解釋學的 理解〔4〕— 「里仁」을 중심으로 —
  김용재
• 교육이념인 ‘弘益人間’의 유교철학적 고찰
  선우미정
• 성리학의 기호 배치방식과 조선유학의 분기
  이승환
• 우암 송시열의 지도자 덕목
  김문준
• 정암 조광조의 정치지도자론
  이상성
• 조선시대 內丹 口訣書 고찰 — 「丹書口訣」과 「東國傳道十六訣」을 중심으로 —
  김윤경
• 주희 심성론의 체험주의적 해석
  장수

• <서명>에 나타난 어울림 사상의 논리 구조와 의의
  이철승
• 『莊子』 「齊物論」의 ‘以明’에 대한 認識論的 고찰
  김기
• 『論語』에 나타난 하늘[天] 개념과 孔子의 종교성
  김성희
• 『주역』에 나타난 지도자 덕목에 관한 연구
  김재홍
• 中国哲学本体思维的歧出与复归
  유운초, 안병걸
• 易傳의 聖人觀을 통해 본 周易 解釋의 地平 轉換
  정병석
• 毅菴 柳麟錫의 沿海州에서의 義兵鬪爭과 思想的 變移에 관한 연구
  이애희
• 老子와 帝王의 도 - 노자의 ‘전설’과 <노자> 텍스트에 대한 재검토 -
  김시천
• 荀子의 指導者論
  윤무학
• 순자의 심미의식 고찰 － 예론을 중심으로 －
  심현섭
• 올바른 양명학 이해를 위한 3가지 문제
  선병삼
• 유가 경전에서 찾는 ‘유교적’ 여성주의 리더십
  김세서리아
• 유가철학에서 본 리더의 자질론 － 선진유가철학을 중심으로 －
  황갑연
• 이토 진사이[伊藤仁齋]의 『논어』 해석 － 주자의 해석과의 비교를 중심으로 －
  임옥균
• 장자의 遊를 통해 본 문화향유 주체에 관한 소고 － 장자의 遊와 호이징하의 놀이 개념 비교 －
  김희
• 중국 초기 般若學의 有無觀 －二諦說의 수용과 관련하여 －
  하유진

• <장자>의 大知論
  권오향
• 孔子와 墨子의 天槪念 비교
  최문형
• 東谿 趙龜命의 書畵批評에 관한 연구 — 장자적 사유를 중심으로 —
  전상모
• 自强期 新舊學論의 新學과 格物致知學에 관한 연구
  박정심
• 그늘과 그림자의 사유방식 — 三玄(易, 老, 莊)을 중심으로 —
  탁양현
• 서학을 만난 조선 유학의 인간 이해 — 홍대용과 정약용을 중심으로 —
  김선희
• 유가 도덕론에서 의지, 감정, 품성에 관하여
  정용환
• 일본의 전통적 ‘심정’과 서구의 근대적 ‘형식’의 만남 — 근대 일본에서 ‘國學’ 이념의 이중성 —
  양승권
• 주희 리기 개념의 체험주의적 해석
  장수
• 중국적 공사 관념의 근현대적 전환에 관한 시론
  김계환

• 『四庫全書總目提要』의 子部에 보이는 학파별 분류와 평가 - 儒家類를 중심으로 -
  조장연
• 『四庫全書總目提要』의 편찬과 청초 학술사조의 변화 양상 - 『四庫提要』「經部」의 분석을 중심으로 —
  김동민
• 『墨子』의 「書」 引用에 관한 硏究
  이은호
• 『맹자』의 ‘立命’에 대한 연구
  이택용
• 劉師培「利害平等論」의 心論
  천병돈
• 性理學의 胎動과 正體性에 대한 一考察
  함현찬
• 朱子 氣質之性論의 양면성과 退⋅栗 性理學
  이상익
• 栗谷 李珥의 禮論과 哲學的 背景 - 誠을 중심으로 -
  김현수
• 理氣哲學의 세계관이 현대인의 철학으로서 갖는 特長(I) - 인간학과 자연학의 통합체계 -
  김기현
• 근대 일본불교의 서양사상의 수용과 전개 - 井上円了를 중심으로 -
  원영상
• 맹자와 순자 사상의 결정적 차이
  신정근

• 前提와 實踐의 문제로 본 다산의 ‘性相近, 習相遠’의 의미 − <論語古今註>와 <孟子要義>를 중심으로 −
  이애란
• 老子의 이상적인 인간상과 새로운 노인상
  홍승표
• 自强期 新舊學論의 ‘舊學[儒學]’ 인식에 관한 연구
  박정심
• 韓非子의 尊君 사상 − 仁, 義, 禮의 法家的 해석을 통해서 −
  양순자
• 다산 정약용의 인간이해와 근대성
  최문형
• 로컬리티의 포섭, 갈등, 조화에 관한 존재론적 접근 − 진웨린의 보편과 특수 논리를 중심으로 −
  이명수, 김홍기, 박필성, 양수미, 쿠마
• 양건식의 칸트철학 번역과 선택적 전유
  이행훈
• 왕양명의 心에 보이는 神性과 聖性에 대한 이해
  김영건
• 이토 진사이[伊藤仁齋]의 『맹자』 해석 − 주자의 해석과의 비교를 중심으로 −
  임옥균
• 한국 유학의 『대학』 체재에 대한 이해(2) − <고본대학> 체재의 정합성을 인정하는 학자를 중심으로 −
  김유곤

• <春秋>의 다양한 批判見解를 통해 본 춘추시대정신
  안춘분
• 儒敎的 관점에서 본 音樂의 道德敎育的 含意
  이상호
• 周易의 宗敎性에 관한 小考
  김재홍
• 四書를 통해 본 儒敎의 敎育論
  선우미정
• 溪南 崔琡民의 四書學에 대한 일고찰 − 蘆沙 奇正鎭과 주고받은 問目에 대한 분석을 중심으로 −
  이영호
• 漢代 『詩經』 이해에 나타난 윤리적 정서 — ‘美刺說’을 중심으로 —
  이난수
• 王夫之의 <中庸> 理解
  진성수
• 王夫之의 格物致知 理解 — <讀四書大全說>과 <張子正蒙注>를 중심으로 —
  함현찬
• 간재 전우의 <중용> 해석의 특징
  김유곤
• 성리학에서 ‘형식’의 문제 − 朱子 성리학을 중심으로 −
  김재경
• 오규소라이(荻生徂徠)의 <中庸解>에 나타난 사상적 독자성
  박홍식
• 율곡 이이의 소강절 역학 이해 − <畫前有易賦>와 <空中樓閣賦>를 중심으로 −
  곽신환
• 퇴율의 「心學圖」상 求放心 논의와 공감교육 문제 연구
  김민선
• 한중일 삼국의 ‘사(士)’ 개념 비교 고찰 — 선비⋅신사⋅무사 개념의 형성을 중심으로 —
  임태홍

• ‘言意之辨’과 玄學의 展開
  김진무
• 『장자』의 비극미학적 사유방식
  탁양현
• 儒家 윤리이론의 전통과 寒岡의 敬義論
  김상래
• 栗谷 李珥의 死生觀에 관한 연구
  최일범
• 漢代 初期 賈誼의 守成的 改制論과 그 時宜的 特性
  김일환
• 美 개념 유형에 따른 유가미학 해석방법에 대한 고찰 - 기존 유가미학 연구 성과를 중심으로 -
  성진숙
• 荀子와 先秦儒家 樂論의 成立에 대한 연구
  정병섭
• 退溪의 『書釋義』에 관한 연구
  이은호
• 과정철학에서 본 주자학과 양명학
  이동희
• 근대 일본불교와 민족주의 - 스즈키 다이세츠(鈴木大拙)를 중심으로 -
  원영상
• 도가사상에서 구속적 정서의 해체 이론
  정용환
• 장자 : 지식과 놀이
  최진석
• 조선 예학사상의 근대적 해석에 관한 小考 − 호르크하이머의 사회철학을 중심으로 −
  최문형
• 주희의 『통서해』 연구 -『통서』에서 『통서해』로 -
  소현성

• 21세기 한국 여성 리더십에 있어서의 유교와 기독교(Ⅱ)
  이은선
• 『中庸』의 ‘戒愼恐懼’와 ‘愼獨’의 상호관계에 대한 연구 - 王船山의 『讀四書大全說-中庸』을 중심으로 -
  김동민
• 『格物通』에서 본 담약수의 大學觀 - 경전해석의 열린 지평을 중심으로-
  김연재
• 『대학장구』에 드러난 주희의 사유체계와 육구연 철학사상 비교 연구
  고재석
• 孟子의 國家論 — 國家 存在의 必要性과 國家統治의 正當性 문제를 중심으로 —
  정병석
• 王夫之의 『大學』觀 — ‘大學之道’⋅‘明德’⋅‘心’을 중심으로 —
  진성수
• 공자의 열린 유학
  박해장
• 권구의 「大學就正錄」
  이해영
• 노자의 ‘玄同’에 대한 의미 고찰
  이애란
• 동서 ‘문화⋅문명’의 개념과 그 전개 - 현대 문명 담론의 개념적 이해를 중심으로 -
  전홍석
• 육구연의 異端論에 관한 연구
  이동욱
• 이재 황윤석의 洛學 계승과 호남에 대한 자의식
  이천승
• 일본 儒者의 『大學』 수용과 해석에 관하여
  한예원
• 조선 태종의 탈불교의식과 그 한계
  조남욱
• 주자와 일본 고학파의 『중용』 해석
  임옥균

• 21세기 한국 여성 리더십에 있어서의 유교와 기독교(I)
  이은선
• <莊子>의 感性的 사유방식
  탁양현
• <論語>에 대한 正祖의 철학적 관점 분석 − <論語講義> 御製條問 및 條對와 <魯論夏箋> 問答을 중심으로 −
  백민정
• 寧齋 李建昌의 정책론 −「擬論時政疏」를 중심으로 −
  천병돈, 노병렬
• 陽村 權近의 天人合一 사상
  김기화
• 김창협과 김간의 지각 논변
  이선열
• 동아시아 공동체와 공존의 윤리
  유권종
• 유가경전해석학과 <논어>의 “해석”
  안재순
• 전병훈 도덕철학연구− 전통과 현대의 관점에서 −
  조남호
• 중화주의적 인식 경계, 로컬리티와 타자 − 도통론적 대상 인식에 대한 실학적 전환을 중심으로 −
  이명수, 조관연
• 품격 있는 사회를 위한 유교의 인성교육 담론
  장승희

• ‘性相近 習相遠’을 통해 본 禮樂思想
  선우미정
• 『논어』에 대한 경영학적 해석 - 시부사와 에이치의『논어와 주판』을 중심으로
  신정근
• 『맹자』에 나타난 도덕 행위 도출에 관한 심리적 고찰 - 若鏞의 『孟子要義』를 중심으로
  함윤식
• 丁若鏞의 실학적 서화미학에 관한 연구
  장지훈
• 仁山 金一勳의 醫哲學
  박홍식
• 傅山 書藝의 老莊哲學的 理解
  조인숙
• 心山 金昌淑의 儒學的 ‘民族’槪念
  이미림
• 戰國時代 孟子의 ‘心’에 대한 일고찰 - 통일론을 중심으로 -
  천영미
• 星湖學派『孟子』 解釋의 關心과 그 意味
  함영대
• 朝鮮朝 儒學者들의 朝鮮朝 後期繪畵認識에 관한 연구
  조민환
• 朱熹와 陸九淵의 白鹿洞書院모임에 대한 연구 주희와 왕부지의 욕망관 분석
  고재석
• 林兆恩의 歸儒宗孔論 - 三敎合一의 관점을 중심으로
  임종수
• 欽齋 崔秉心의 학문과 사상
  이상호
• 공자사상에서 정서교육의 해법 찾기『논어』에 대한 경영학적 해석
  장승희
• 아담 스미스와 노자의 자유방임주의 비교
  구민희
• 이토 진사이(伊藤仁齋)의『맹자』관에 대한 일고찰
  원용준
• 주자와 일본 고학파의 『대학』 해석
  임옥균
• 주희와 왕부지의 욕망관 분석 - 『논어집주』와 『독논어대전설』의 내용을 중심으로
  이철승
• 쾨니히스베르그의 위대한 중국인과 老莊의 어색한 만남
  최진석

• 『顔氏家訓』의 유학적 특징
  노인숙
• 『노자』에서 ‘玄’字 의미 연구
  탁양현
• 五福 개념을 통해 본 유교의 행복론
  이상호
• 朱謙之의 생애와 그 학문적 발자취
  전홍석
• 權春蘭의 『進學圖』 硏究 緖論
  유권종
• 篆刻의 方圓에 관한 周易美學的 硏究
  김현숙
• 良知에 의한 욕망의 검열과 극복 — 주자 욕망론에 대한 왕양명의 실천철학적 변용 —
  홍성민
• 醜⋅奇⋅拙: 懷素 『自敍帖』의 字體形象에 나타난 狂逸精神
  채순홍
• 영명으로서의 인간 - 『성학추술』을 통해 본 정약용의 인간론 -
  김선희
• 오규 소라이[荻生徂徠]의 『논어』해석의 특징(2) — 「팔일」「리인」편에 대한 주자의 해석과의 비교를 중심으로 —
  임옥균
• 율곡철학을 통한 웰빙문화의 방향 모색 — 『聖學輯要』를 중심으로 —
  강보승
• 조선 후기 石谷 李圭晙의 유학과 의학
  성호준
• 중심의 일상성과 중심주의: 사물⋅로컬간 이항적 인식 극복을 위한 유가철학적 접근
  이명수

• ‘惻隱之情’論에 對한 美學的 解析
  성진숙
• 『論語』古注를 통해 본 『論語』經文의 해석학적 이해[1]
  김용재
• 人間尊嚴性 高揚을 위한 조선 유학의 正邪論적 접근과 虛實論적 비판
  곽신환
• 德川時代의 『論語』觀과 그 학문정신 ― 古學派의 『論語』觀을 중심으로 ―
  신현승
• 恒齋 이광신을 위한 변명
  천병돈
• 朱子 『論語集註』의 수양론적 해석학 ― ‘學’ 개념에 대한 해석에 주목하여 ―
  전병욱
• 李二曲의 儒學의 本質에 대한 反省的 論議와 明體適用
  정병석
• 王夫之의 『論語』解釋(1) - 朱子의 解釋과의 比較를 中心으로
  임옥균
• 茶山과 老少論系 학자의 人性論 비교 연구: 茶山 『孟子要義』와 『經史講義･孟子』 세 조목의 條對 내용을 중심으로
  백민정
• 공자의 윤리적 감정관 시론(試論) ― 덕성의 계발과 관련한 감정의 역할과 구조에 대한 공자의 생각 ―
  김명석
• 유학과 사회생물학의 대화 — 도덕의 기원과 정당성을 중심으로 —
  권상우
• 장자의 제한적 상대주의: 맹자의 불인지심과 포정해우
  정용환
• 정이천의 풍수지리사상 연구
  민병삼
• 조선 논어학의 형성과 전개양상
  이영호
• 주역 九卦의 義理에 관한 육구연의 논변과 그 尊德性
  김연재

• 17세기 尤庵학단의 虛靈 개념 논변
  이선열
• 『樂學軌範』 唐樂呈才의 규칙성과 사상체계의 상관성 — 춤절차를 중심으로 —
  김미영
• 『管子四篇』에서 心의 이중구조
  이은호
• 兪漢雋의 老莊思想 수용과 타자와의 疏通
  박경남
• 四書에 대한 미 학계의 최신 연구(1) — 『論語』와 『孟子』에 관한 연구 —
  성동권
• 朱謙之 문화 철학의 현대 문명 담론적 현재성 - 서구패권적 문명패러다임에 대한 동양의 대안 담론으로서의 가능성 -
  전홍석
• 甘陽의 전통재구축과 체제구상 — ‘유가사회주의공화국’ 담론의 구성 원리와 함의 —
  송인재
• 程明道 역학사상
  천병돈
• 궁극적 이치와 실천적 앎 — 朱子 致知論의 실천지향성 —
  홍성민
• 다다노 마쿠즈[只野眞葛]의 ‘천지간 박자’개념
  임태홍
• 량수밍[梁潄溟] 문화철학의 動線 : 근대의 모방과 좌절에서 탈근대의 기획과 선취로
  신정근
• 순자의 인식론 - 모종삼의 견해를 중심으로 -
  유희성

• 17세기 율곡학파의 인심도심 논변 – 이세필, 송시열, 윤증의 ‘氣用事’ 논변을 중심으로 –
  이선열
• 『장자집해내편보정』의 제물론 해석에 관한 연구
  최일범
• 帛書 『周易』 「繆和」 「昭力」편 고찰 — 정치철학 및 역리적 해석 —
  이선경
• 捔術爭婚 구조의 타당성 고찰
  염중섭
• 漢代 尙書學의 成立과 政治的 意義
  정병섭
• 근대 유럽 계몽주의에 대한 宋儒 理學의 영향과 그 문화 철학적 의미
  전홍석
• 미국 학계에서의 조선성리학 연구현황
  성동권
• 오규 소라이[荻生徂徠]의 『논어』해석의 특징(1)
  임옥균
• 유교의 근대성 및 탈근대성과 관련된 기존 연구에 대한 비판적 검토
  채석용
• 전국시대 2단계 心 담론으로서 管子 心學의 의의
  신정근
• 탈형이상학적 사유동인과 이성개념의 전환
  신승환
• 포스트모더니즘과 중국철학
  이장희
• 포스트모더니즘의 실상과 허상에 대한 성찰
  윤병렬
• 한국 근대성의 정당성 위기
  장은주

• 5 · 4 신문화운동 시기의 유교문화 비판
  류근성
• 佛家의 詩禪不二 思想 - 石顚의 詩禪一揆를 中心으로 -
  김미선
• 南塘 韓元震의 人物性異論에 대한 硏究
  형려국
• 息山 李萬敷의 天道有敬說 硏究
  이은호
• 李瀷의 人物性論 硏究
  허종은
• 破僧事의 阿闍世에 대한 僧團認識 고찰
  염중섭
• 蕺山 劉宗周의 ‘宋明儒學’評 ― 人物評을 중심으로 -
  신현승
• 명재 윤증과 서계 박세당의 격물 논변
  김세정
• 오규 소라이[荻生徂徠]의 『논어』해석 :「학이」- 주자의 해석과의 비교를 중심으로 -
  임옥균
• 한국 근대지식인의 ‘근대성’인식Ⅱ
  박정심

• 『소학』 이념의 연속성과 불연속성 – 이덕무의 『사소절』을 중심으로 –
  이승연
• 先秦儒家에 있어서 時中의 문제 – 孔 ･孟 時中사상의 易庸論的 접근 –
  이선경
• 動靜 問題에 관한 朱子의 思想的 特性
  정연수
• 日帝强占期 雜誌를 통해서 본 陽明學 硏究의 動向
  최재목
• 莊子의 寓話에 반영된 儒家
  윤무학
• 論語와 莊子에 보이는 죽음관
  정병석
• 退溪學派와 『心經附註』, 시기별 문제의식과 특징
  김기주
• 불교와 죽음 그리고 죽음교육
  정재걸
• 왕심재의 사도론(師道論)
  정지욱
• 유가의 존재론적 언어
  정용환
• 율곡의 사회복지 사상
  박승희
• 중국문화에 있어 시간, 공간 그리고 로컬리티의 문제 –로컬리티의 인문학을 위한 시공간 의미의 시론적 접근–
  이명수
• 켄 윌버의 四象限(four quadrants)에서 본 기독교적 죽음이해
  이정배
• 한국 문화의 맥락에서 본 웰다잉의 조건과 방식
  유권종
• 한국선도의 전개와 신종교의 성립 – 왜 한국에선 도교 교단이 성립되지 않았는가 –
  김용휘

• 2006년도 일본유학 및 국학사상 연구현황 -에도시대 사상가 연구를 중심으로-
  임태홍
• 提婆達多에 대한 逆罪의 타당성 고찰
  염중섭
• 白湖 尹鑴의 禮敎思想 硏究
  김현수
• 陰陽感應을 통해 본 儒敎의 자연과 인간에 대한 이해
  이천승
• 규범의 근거로서 친친(親親) 존존(尊尊)의 정당화 문제
  박례경
• 성호 이익의 개방적 효제윤리 연구
  김덕균
• 유식학적 언어관의 인격교육적 이해
  이지중
• 주돈이 사상의 이해를 위한 몇 가지 단서 -주돈이의 個性과 三敎融合的 사상 경향을 중심으로-
  소현성
• 한글書體의 觀物取象的 審美構造
  정복동

• 來庵 鄭仁弘 政治 哲學思想과 功業의 位相 硏究 - 중국의 北宋 范仲淹, 越南의 黎朝 阮를 비교하며 -
  권인호
• 儒敎 國家論에 있어 統治 主體와 客體의 問題
  최영진
• 林兆恩의 道一敎三論
  임종수
• 禪宗과 繪畵의 南北宗論에 관한 同 · 異 고찰- 繪畵史의 南北宗論에 대한 명확성을 중심으로 -
  염중섭
• 道家的 隱士의 삶과 웰빙-莊子 心隱的 삶의 태도를 중심으로-
  조민환
• 郭店楚簡 『老子』의 ‘自然’ 思想과 그 展開
  이승률
• 陸九淵의 講學活動에 대한 考察
  고재석
• 유가 ‘관계 맺음’에서 바라본 잘 삶-‘禮樂’문화적 토대에서의 孟子와 荀子思想에 대한 해석을 중심으로-
  권상우
• 유교사상의 환경윤리학적 해석
  최일범
• 잘삶의 의미-왕생정토 사상을 중심으로-
  원영상
• 한국의 전통적 맥락에 기초한 웰빙 담론의 구조
  유권종

• -『養花小錄』에 담겨진 유가적 의미체계에 대한 철학적 연구
  김희
• 丸山眞男의 근대화론과 탈근대
  이희복
• 易傳의 聖人史觀과 文明發展
  정병석
• 朝鮮時代 易學 圖象의 歷史에 관한 연구
  유권종
• 氣 철학자들의 우연성에 대한 성찰
  신정근
• 王夫之의 中庸解釋(2)- 朱子의 解釋과의 比較를 中心으로 -
  임옥균
• 破法輪僧의 원인에 관한 고찰-佛傳과 律藏의 관점차이와 화해를 중심으로-
  염중섭
• 艸衣의 儒佛不二 思想
  김미선
• 동양철학의 관점에서 본 근대성 비판
  홍승표
• 맹자 도덕철학에서 이성과 감성의 문제
  류근성
• 옌푸(嚴復)의 근대성 인식
  양일모
• 한국 고대 건국신화의 구조적 특징- 중국과 일본의 신화를 통해서본-
  임태홍
• 한국 근대지식인의 ‘근대성’인식Ⅰ - 문명인종민족담론을 중심으로
  박정심

• <<공손룡자>>의 세 주석에 대한타당성 고찰
  김철신
• 經學 今古文論爭과 賈逵의 左氏學
  김동민
• 老子 版本과 儒家 倫理
  윤무학
• 고자의 성무선악설과 맹자의 성선설
  정용환
• 동무 이제마의 수양론의 특질
  허훈
• 동아시아 생태담론에 대한 비판적 검토- 유학사상을 중심으로 -
  홍원식
• 맹자에서 君臣과 君民간의 권력과 폭력 연구
  이종우
• 맹자의 인간관계론에 드러난 생태적 함의
  이상호
• 유학과 의의치료학- 왕양명과 프랑클의 비교를 중심으로 -
  전병술

• 中國哲學的 思惟에서의 ‘理通氣局’에 관한 考察
  염중섭
• 宋明理學과 原始儒家- 발전적 계승과 남겨진 과제 -
  황갑연
• 東西交涉에서 드러난 儒學의 文化的 認知構造와 堅固한 自我意識 : 특히 西學東漸에 대한 文化的 認知構造의 對應에 드러난 儒學의 堅固한 自我意識과 文化的 發展構想을 중심으로
  정병석
• 檀君說話의 生命意識 硏究
  서경요, 심범섭
• 現代新儒學 형성에 불교가 미친 영향(Ⅱ)－章太炎 齊物論釋을 중심으로－
  김제란
• 맹자의 “行其所無事” 원칙과性論에 대한 생태 철학적 접근
  황종원
• 백사학과 양명학의 비교를 통해 본 조선중기 성리학의 특징
  안영상
• 성리학의 선악관와이－와이(y－Y)의 사고 양태
  이동희
• 양명 심즉리에 대한 조선유학의 응전－퇴계와 율곡을 중심으로－
  김경호
• 원시유가의 형성과 본질적 이념-공자의 천인관과 예악사상을 중심으로-
  이상은
• 유교의 본질과 역사, 그리고 미래 전망－한국 유교를 중심으로－
  박홍식
• 유교의 인격 규정－공자의 입론, 그리고 안연과 재아－
  박균섭
• 유교자본주의론의 베버 이론에 대한 오해－‘프로테스탄티즘과 자본주의의 친화력’ 문제를 중심으로－
  박용태

• ‘方以智의 自然認識
  임종수
• 『大學章句』 「序」에 담긴 敎育의 體系 探究
  신창호
• 何休와 鄭玄 今古文論爭의 經學史的 意義
  김동민
• 儒敎에서의 '樂'에 관한 연구
  조남욱
• 周易의 自然觀과 譚嗣同의 通사상
  이명수
• 硏究史를 통해서 본 中國 古代의 '自然' 思想과 問題點 考察
  이승률
• 莊子의 超越意志에 관한 考察
  권경자
• 鄭杰文의 『中國墨學通史』 上·下 출판에 붙여
  윤무학
• 근대 서양의 중국 이해에 대한 문화사적 배경 고찰-비교철학자 라이프니츠를 중심으로(Ⅰ)
  박상환
• 근대 일본아나키즘과 정치적 理想의 좌절 - 천황이데올로기와의 내적 친화성을 중심으로
  김효겸
• 다원주의 사회에서의 仁개념
  정용환
• 예,과시,무시 : 일상예문화 속의 권력전략?
  이하배
• 유가철학에서 본 생명윤리 시대의 배아연구
  김병환
• 유교의 悅樂 사상 硏究
  이상호
• 토미즘과 비교를 통해서 본 혜강 최한기 인식론의 특징
  안영상
• 환경윤리의 가치이론에 대한 유교적(儒敎的) 해석
  최일범

• 17세기 韓？日 儒者의 反朱子學的 『大學』觀 - 白湖.西溪.仁齋.？徠의 『大學』解釋을 중심으로 -
  안재순
• 先秦 儒家의 君臣倫理와 “忠” 觀念
  윤무학
• 易의 陰陽論과 書藝의 상관관계
  김응학
• 歸藏易의 出土와 易學史的 意義
  김성기
• 王夫之의 中庸 解釋(1)- 朱子의 解釋과의 比較를 中心으로 -
  임옥균
• 顔元과 李？의 格物致知論 연구
  양희용
• 魚有鳳의 ‘性同氣異의 心性論’
  안은수
• 목은 이색의 유불교섭사상에 관한 연구
  최일범
• 백호 윤휴 철학의 인간학적 이해- 철학적 정합성을 중심으로 -
  장승희
• 서명응의 道德指歸에 나타난 태극관
  김윤경
• 주자 도덕교육론의 구도- 맹자？순자？양웅과의 비교 -
  김철호

• 『參同契』와 太極圖
  서대원
• 『易經』의 旣濟？未濟의 특징
  김경일
• 『가치와 사고』 교과서의 집필 지침 및 동양윤리 부분에 관한 논고
  김기현
• 先秦 儒家의 五倫과 父子 倫理
  윤무학
• 老子와 黃老思想-『黃老帛書』를 중심으로 -
  김수중
• 道德ㆍ倫理 敎育의 方向에 관한 提言
  윤용남
• 고등학교 도덕ㆍ윤리교육과 동양윤리
  이상성
• 동아시아 사유와 철학- 儒家 天人合一論을 중심으로 -
  정재현
• 동양철학의 몇몇 연구경향에 대한 성찰
  신정근
• 성호좌파 성리설의 전개와 변용
  이동희, 안영석
• 양주는 극단적 이기주의자인가?
  유희성
• 조선유학의 太極 解釋 논변
  곽신환
• 중학교 도덕교육과 동양윤리- 8차 도덕과 교육과정 개정 시안과 관련하여 -
  홍정근
• 초등학교 도덕교육과 동양윤리- 교육과정 개정을 중심으로 -
  이종란

• 外丹으로 본 『參同契』
  서대원
• 孟子의 倫理學的 範疇와 墨家
  윤무학
• 朱子철학에서 ‘物’의 의미에 대한 小考
  김재경
• 義理學的 해석에서 본 程伊川의 道學 및 그 易學的 범주
  김연재
• 老子의 자연주의 국가질서체계에 대한 은유 분석
  정석도
• 老莊사상의 원형적 사고와 ‘復歸’
  양승권
• 衆生 개념에 투영된 불교의 인간관
  김종인
• 述而不作의 解釋學(Ⅱ)비판적 계승자들:양주와 묵적
  이향만
• 동양철학에서 보는 ‘생명’의 의미
  최재목
• 미국 학계의 유교 연구 현황
  장원석
• 선진 유가에 나타난 ‘어울림’사상의 논리 구조와 현실적 의미
  이철승
• 주돈이 저작의 간행과 권위의 형성에 대한 문헌 해석학적 연구
  소현성

• 崔漢綺의 經學觀과 『四書』 解釋
  이행훈
• 栗谷 李珥에서 理無爲의 主宰
  이종우
• 공자의 현실관
  강세순
• 다산 정약용의 인간관에 대한 고찰？물(物)의 관점을 통해 정립된 결정과 실행의 주체
  최해숙
• 동무 이제마의 이기심성론에 관한 연구 ？운암 한석지와 비교하여
  허훈
• 방동미의 중국인생철학에 나타난 순수중국인에 관한 고찰
  심창애
• 율곡의 회통사상
  김승영
• 정인홍의 公道정신과 그 義理觀
  김연재
• 정치철학적 측면에서 본 栗谷과 茶山의 만남
  조남욱
• 한국과 일본에 있어서 주자학의 연구사적 발전을 위한 예비적 고찰-일본에 있어서 주자학 연구 동향을 실마리로 해서
  성현창
• 화이부동의 문화정신과 태화세계
  류근성

• 周公의 文化개혁과 政治철학
  이향만
• 圭南 河百源 학문관과 실학정신
  안동교
• 孟子의 浩然之氣 涵養에 관한 小考
  이상호
• 孟子의 마음(心)과 氣
  이해영
• 心學, 退溪心學 그리고 『心經附註』
  金基柱
• 星湖 性理說의 전개와 변용
  안영석
• 朱子 心說의 體用理論的 分析
  윤용남
• 湖洛論爭중에 나타난 性과 간장, 물의 비유
  최해숙
• 絅齋 鄭然國의 性理學 思想에 관한 考察
  최일범
• 艮齋의 斥邪衛正思想 -秋潭別集을 중심으로-
  이상호
• 重峰 趙憲 改革思想의 실학적 특성
  김인규
• 세계화ㆍ정보화시대 동아시아 전통가치의 계승과 변용：유교와 자유주의를 중심으로
  안외순

• ‘仁’ 개념에 나타난 유학의 생태철학 ― 명도 정호의 ‘仁’을 중심으로
  장승희
• ‘調和와 均衡’에 대한 儒家的 解明
  안재순
• 『역전』의 ‘변역의 도’(易道)와 和諧觀
  김연재
• 五倫과 三綱의 전개과정을 통해서 본 유가정치사상의 역사적 성격
  안외순
• 張載哲學과 環境問題
  함현찬
• 現代新儒學 형성에 불교가 미친 영향(Ⅰ) ― 譚嗣同 『仁學』을 중심으로
  김제란
• 聖人觀을 통해본 주자학과 양명학 ― 자력주의를 중심으로
  정지욱
• 荀子의 禮法思想의 現代的 意義
  李 源 穆
• 醇庵 吳載純의 學問과 思想
  김영호
• 유학의 특성과 현실의 규제 가능성
  신정근
• 율곡 성리학과 고봉 성리학 비교
  이동희
• 전목의 인생과 생명의 통일적 개념에 관한 고찰 ― 『인생십론』을 중심으로
  심창애
• 주자학에서의 균형과 조화 관념
  이상호
• 퇴계철학을 통해 본 『活人心方』의 질병과 양생의 의미
  최봉근

• 周代 上帝意識과 儒學思想의 形成
  배옥영
• 崔漢綺의 運化論的 社會觀
  이행훈
• 荀子의 政治思想에 관한 小考
  안병철
• 返本開新의 관점에서 본 한국유학의 과거와 미래
  김기현
• 다카하시 도루 朝鮮儒學觀의 의의와 특징？「李朝儒學史に 於ける主理派主氣派の發達」중심으로
  김기주
• 보편철학과 한국 성리학？퇴계와 율곡을 중심으로
  김영건
• 유교와 민주주의
  문병도
• 페미니즘 시대에 신사임당 새로 보기？신사임당의 ‘聖人之道’의 길
  이은선
• 한ㆍ중사상 비교 연구방법 시론？조선학자와 나흠순 학설의 비교 연구성과를 중심으로
  홍정근
• 한국철학사로서의 조선시대 유학사 및 성리학사 서술방법의 탐색­기존 통사적 저술에 대한 비판적 검토를 중심으로
  최영성

• 儒家哲學의 時間과 空間에 관한 倫理學的 접근
  이명수
• 儒敎 祭禮의 構造와 意味- 忌祭를 중심으로
  도민재
• 出土資料 『 日書 』의 연구현황과 그 사상사적 의의
  김성기, 최종성, 이승률
• 墨辯의 辯學과 道家의 認識論 批判
  윤무학
• 寒洲學派와 艮齋學派의 心統性情說 論爭과 그 의의
  이종우
• 尹煌의 經世論과 斥和義理論
  김문준
• 德溪 吳健의 哲學思想 考察
  이희평
• 文人畵論에 나타난 人品의 儒家哲學的 考察
  서수정
• 明代醫家 張介賓의 『 類經圖翼 』에 나타난 氣論體系 硏究 ？宋儒 張載와 朱熹 氣論과의 상관성을 중심으로
  원종실
• 朱陸異同과 元代 朱陸和會論에 대한 再檢討
  정도원
• 聖人之書와 복서지서의 사이 ？새로운 出土資料를 통해 본 『周易 』 의 形成 問題
  정병석
• 수우당 최영경의 학문적 연원과 지향의식？율곡 이이와 관련하여
  김경호
• 한국 성리학에 있어 주체적 사유의 역사
  김기현

• 『 列子 』에 나타난 꿈과 환상에 대한 존재론적 해석
  서준원
• 『 易經 』의 乾坤的 世界의 構造
  김경일
• 丁茶山 『 論語古今注 』辨釋(2) - ­특히「爲政篇 」을 중심으로
  김영호
• 王門의 陽明學 理解와 體得-­良知現成派와 良知歸寂派를 中心으로
  이상훈
• 竹簡本 『 老子 』에서의 無名論-­孔子 正名論과의 비교를 중심으로
  윤무학
• 退溪와 茶山의 禮學 比較
  유권종
• 鄭齊斗 陽明學의 ‘朱王和會’的 特徵
  이상호
• 馬一浮 道敎養生醫學의 形成에 관한 연구- ­生死觀에서 養生四訣에 이르기까지
  심창애
• 근대 변혁기 한국사상의 주체적 대응 양상 ­한말의 도학사상을 중심으로
  이상호
• 변화와 생성의 관점에서 본 퇴계철학의 소당연과 소이연­-유기체적 세계관을 중심으로
  최봉근
• 조선 후기 실학의 주체성 문제 - ­박지원ㆍ박제가ㆍ정약용의 북학론을 중심으로-
  안재순
• 하곡 정제두의 體用論 분석 -「良知體用圖 」를 중심으로
  김용재
• 한국 전통 사상의 주체성 탐색과 미래 전망
  이동희

• 『 周易』에서의 時中의 題問
  이상호
• 任聖周의 各具一太極에 대한 새로운 해석
  洪 正 根
• 儒家思想에 있어서 超越性과 內在性의 문제 ­모종삼과 홀-에임즈의 담론과 관련하여
  문병도
• 畿湖學의 특성과 전망
  류칠노
• 韓末 華西學派의 義理思想에 관한 一考­ - 화서 및 그 문하의 斥邪義理를 중심으로-
  강필선
• 기호예학의 특성과 방향
  김문준
• 외암과 남당의 미발론이 갖는 도덕철학상의 배경
  김기현
• 이자현의 선사상
  신규탁
• 인성교육 특성화 교육프로그램 개발을 위한 전통유학 교육관의 반성적 고찰
  김성기
• 인지과학적 시뮬레이션을 통한 朝鮮 性理學의 禮교육 心性모델 개발(2)
  박충식, 장숙필, 유권종
• 조선후기 明德論爭과 그 의의
  이상익
• 중봉 조헌의 의리사상
  오석원

• ‘의지’와 ‘앎’ 문제의 대두­-『논어 』「술이 」30 해석을 중심으로
  신정근
• 一蠹 鄭汝昌 文學思想의 樣相
  정우락
• 一두 鄭汝昌의 修養論
  안재순
• 一두 鄭汝昌의 生涯와 學問歷程­諸家記述을 중심으로
  최영성
• 權力 속의 禮 혹은 예 속의 권력：일상 ‘예문화’와 ‘겉치레’적 인간관계
  이하배
• 洪奭周『訂老』에 나타난 道論
  조민환
• 王夫之의『 大學』이해 ­- 朱熹와의 比較를 中心으로-
  임옥균
• 鄭汝昌 道學의 특색에 관한 小考
  김기현
• 동도서기 논리와 민족담론의 해석
  최윤수
• 시 삼백(詩三百)과 사무사(思無邪)
  오종일
• 이병헌의 孔敎운동에 나타난 神道論 연구­性卽理에서 心卽神으로의 전환
  박미라

• 『周易』의 憂患意識에 關한 考察
  선우미정
• 『大學』의 道에 관한 硏究－朱熹의 觀點에서
  심우섭
• 『심경』의 구성과 수양론 연구(二)
  오석원
• 『할冠子』 道論의 政治哲學的 特徵 ­- 稷下黃老道家의『管子』四篇『黃帝四經』과 比較 考察 -
  김예호
• 日帝時期 ‘韓國儒學思想史’ 著述史에 관한 一考察
  李 承 律
• 李震相學派와 田愚學派의 知覺說 論爭
  이종우
• 現代 社會問題와 儒學의 經濟倫理
  崔 熙 男
• 農巖 金昌協의「四端七情說」에 대한 연구
  이천승
• 개화기(1894-1910) 유학자들의 활동과 시대인식
  이숙인
• 맹자의 정전론과 정전제도의 사상적 연원
  오종일
• 정약용의 도덕철학에서 악의 문제
  장복동
• 해방이후 30여년의 한국 유학연구(Ⅰ)­근대화과정에서 유학의 역할
  박상리

• 15-16세기 永保 性理學者의 士林化에 관한 연구 - 崔德之와 愼喜男의 사례를 중심으로
  김승현
• 『心經』의 구성과 수양론 연구(一)
  오석원
• 墨家의 역사의식 - 儒家 비판을 중심으로
  윤무학
• 河西 金麟厚의 性理哲學
  오병무
• 洛學의 人物性同論에 대한 任聖周의 비판
  홍정근
• 牛溪 成渾의 性理說과 조선 후기 '折衷派'
  이동희
• 茶山 丁若鏞의 易辭解釋論
  徐根植
• 董仲舒 春秋學의 天人感應論에 대한 고찰- 祥瑞災異說을 중심으로-
  김동민
• 蘆沙 奇正鎭의 現實認識과 社會改革論- 衛正斥邪論을 中心으로
  박학래
• 韓國儒學史 분류방법으로서의 主理ㆍ主氣 개념에 관한 비판적 연구 - 李震相學派와 田愚學派의 論爭에 관련하여
  이종우
• 고봉 유학사상의 현대적 의의
  노평규
• 유가 철학에 나타난 인간 본성론의 구조와 현실적의미 - 성선설과 성악설의 구조와 의미를 중심으로
  이철승
• 하곡 정제두의 이기설에 관한 연구(II)
  최일범
• 호남 유학사상의 특질
  오종일
• ＂時中之道＂와 유학사상의 보완
  양재혁

• 『中庸』의 中和思想에 關한 硏究－ 그 價値觀을 中心으로 －
  심우섭
• 『周易』의 음양의 조화에 관한 연구－ 五位를 중심으로 －
  심귀득
• 『論語』의 宗敎哲學的 解釋을 위한 緖言
  서준원
• 孔子의 敎學思想
  장병한
• 晦齋 李彦迪의 예학사상 연구－ 『奉先雜儀』를 중심으로 -
  도민재
• 朱子門人의 道統意識
  지준호
• 李濟馬의 四象體質에 따른 道德修養論－ 『東醫壽世保元ㆍ四端論』을 中心으로 －
  심창애
• 艮齋哲學의 淵源的 考察－ 退ㆍ栗 理氣說을 中心으로 －
  윤용남
• 蒼樹 鄭衡圭의 學問과 義理
  이상호
• 退溪哲學에서 理의 생명성에 관한 연구－ 우주자연의 全一的 생명성을 중심으로 －
  최봉근
• 韓元震 人性論에 나타난 性개념의 특징에 대한 소고
  함현찬
• 조선 성리학자들의 四書 이해 및 해석에 있어 해석자의 自主性에 관한 연구－ 퇴계와 율곡의 사례를 중심으로 －
  김기현
• 조선말 성리학자의 성리학적 개념에 대한 인식－ 宋來熙의 『性理論辨』 1, 2권을 중심으로 －
  정성희
• 현대 과학에 대한 新儒學者의 대응：熊十力의 體用論
  김종인

• 『論語』와 儒醫 의학의 상관성
  성호준
• 中國 歷代 『論語』註釋考
  김영호
• 中國 近代哲學의 自然과 人間의 문제
  이명수
• 仁의 도덕 개념과 유교 윤리학적 함의 - 『論語』를 중심으로 -
  김용재
• 佛敎의 修行位次에 관한 고찰
  김용남
• 圓嶠의 書藝美學思想 -「書訣」을 중심으로 -
  송하경
• 孔子 禮樂思想의 本質과 社會的 理想
  도민재
• 朱熹文藝美學思想에 있어서 진ㆍ선ㆍ미의 관계
  하정화
• 李柬 의 미발론 - 朱熹의 中和論과 연관하여 -
  안은수
• 李震相 心卽理說의 淵源的 考察
  이종우
• 義는 자족적 토대를 갖는가?
  신정근
• 노자의 정치ㆍ윤리 철학- 함께 하는 삶과 '有爲無位 無爲有位 -
  이하배
• 유교의 수도
  이기동
• 율곡 연구의 성과와 반성- 철학 사상을 중심으로 -
  이동희
• 한국인의 내면에 形象化된 '마음'- 한국인의 마음 모델 구성을 위한 기초 연구 -
  유권종, 최상진

• 南冥 의 哲學思想
  윤용섭
• 容軒 李原의 哲學思想
  이기동
• 旅軒 張顯光의 宇宙論
  이희평
• 梁漱溟 文化哲學의 理論體系에 관한 연구
  최홍식
• 權近易學의 體用論的 構造에 관한 硏究
  서근식
• 程顥의 '心''性'과 心靈境界
  이상선
• 稷下 黃老道家의 政治哲學的 世界觀 硏究- 『管子』四篇의 道論 分析을 中心으로 -
  김예호
• 自山 安廓 哲學思想의 韓國 哲學史的 意義
  박홍식
• 荀子에서의 자연과 인간의 통일- 先行 儒家ㆍ墨家와의 비교를 중심으로 -
  윤무학
• 退溪 敎學의 構成體系 硏究
  최경연
• 영남 유학의 어제와 내일
  박홍식
• 왕양명의 經學觀
  김용재
• 퇴계 '산림 은거'의 현대적 의미
  최재목

• 『論語』에 나타난 小人에 관한 硏究
  이경남
• 墨家의 敎育思想- 孔子와의 비교를 중심으로 -
  윤무학
• 孔子 仁思想의 體用理論的 分析- 朱子의 『論語集註』說을 中心으로 -
  윤용남
• 易의 共存的 理解와 卦爻의 象徵化
  김형기
• 李元龜 人倫九道論의 易學的 省察
  이선경
• 羅欽順의 工夫論
  이동희
• 道家의 敎育思想과 그 現代的 意義
  조민환
• 靜庵 道學의 宗敎的 特性
  이상성
• 퇴계 정신의 21세기적 메시지
  박홍식
• 현재 한국사회와 거듭나야 하는 유교연구- 유교의 사회적 실천의 활성화를 위한 이론적 방향에 대하여 -
  이하배

• 『논어』해석법에 관한 서론적 고찰
  안재순
• 勉庵 崔益鉉의 義理思想
  오석원
• 務實齊 南軫永의 性理說에 관한 연구
  최일범
• 周易의 源流와 龜卜- 龜卜에 나타난 宇宙觀과 兆象의 解釋 문제를 중심으로 -
  정병석
• 存在條件으로서의 有無槪念
  서준원
• 王夫之의 夷夏觀 試探
  안재호
• 退溪 修養論의 ＂理＂ 中心的 特性에 관한 小考
  정도원
• 다산의 '先天易'에 대한 批判-「邵子先天論」을 中心으로 -
  김인철
• 박종흥 철학에 대한 비판적 연구
  양재혁
• 선진시대 초기 문헌의 仁의 의미
  신정근
• 세계평화의 철학적 방법 탐구
  이기동
• 조선시대 民藝의 美的 特徵- 막사발과 목공예의 無爲自然과 근ㆍ현대적 영향을 중심으로 -
  최병식

• 崔致遠의 유교사상- 忠孝觀을 중심으로 -
  오석원
• 書如其人'의 儒家哲學的 考察
  조민환
• 栗谷鄕約의 現代的 照明- 共同體主義와 관련하여 -
  최문형
• 霞谷 鄭齊斗의 工夫論에 관한 연구
  최일범
• 다산 정약용의 공직윤리 연구
  장승희
• 유가제도의 성립에 관한 연구
  오종일
• 유교, 하나와 여럿의 형이상학 - 종교다원주의의 성리학적 기초 -
  최영진
• 퇴계 연구의 성과와 반성
  이동희

• The History of The Korean Catholic Church and Christian Apology
  John Sangbae Ri
• 『논어』위정편 '君子不器'장의 전통적 해석에 대한 검토
  황준연
• 儒敎와 東學- 종교 체험을 통해 달라진 유교와의 차별성 -
  김용휘
• 呂洞賓劇의 '몸'에 대한 철학적 이해
  김도영
• 精神物理學의 입장에서 본 莊子의 '無情'
  김용남
• 趙光祖의 道學政治 思想
  정성희
• 광암 이벽과 그리스도교 사상의 철학관(Ⅱ)- 이벽이 수용한 그리스도교의 철학적 바탕 -
  이성배
• 다산 정약용의 철학- 형이상학과 실천철학의 체계적 이해 -
  최해숙
• 대종교와 유교
  정영훈
• 유가와 증산사상
  천병돈
• 유교와 원불교
  이성전
• 율곡은 '主氣的'이 아니면서 '主氣的'이다
  이동희
• 천주교가 조선 후기 사상사에 끼친 영향- 종교와 과학을 중심으로 -
  윤사순
• 한국민족종교에 미친 유교의 영향- 동학ㆍ증산교ㆍ원불교를 중심으로 -
  정규훈
• 효 윤리의 형성과 철학적 근거
  임수무, 홍원식

• 以物比德'觀의 내재원리 분석
  임태승
• 儒敎 經典에 나타난 尊賢論에 關한 硏究
  김일환
• 寒洲 李震相의 性理說 攷察 -理主氣資論에 의한 理의 主宰性을 중심으로-
  이형성
• 朴珪壽의 思想形成에 있어서 北學派의 영향과 그 전개- 실학사상에서 개화사상으로의 발전을 중심으로
  김인규
• 氣學과 東學의 氣觀에 관한 비교 고찰
  손병욱
• 西學과 近代意識 - 서학 수용과 근대의식의 단초 -
  이향만
• 言意之辯과 水墨美學의 始原에 관한 연관성 연구
  최병식
• 郭店楚簡『唐虞之道』의 謙遜思想 硏究(I) - 道家 및 儒家의 謙遜思想과의 比較考察을 중심으로 -
  이승률
• 錢德洪의 ＂四有＂設 硏究
  임홍태
• 黃幹 體用論의 構造와 展開
  지준호
• 노자의 도 - 그 존재론적 이해
  최해숙
• 손문 철학 중 앎과 행함의 문제
  이철승
• 양수명의 유가철학 이해
  김덕균
• 천주교의 수용 과정에 나타난 사상적 變容에 관한 연구- 상제 귀신설을 중심으로_
  안영상
• 하서 김인후의 「천명도」구조와 성리학 연구
  서경요