유교사상문화연구

한국유교학회 · THE STUDY OF CONFUCIAN PHILOSOPHY AND CULTURE

• 등재등재
• 창간1985년
• ISSN1226-7082 / 2765-5806
• 홈페이지http://confucius.or.kr/
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논문 916편

• 『의례』에 대한 문헌적 고찰 1 -『사례』의 전승과 현행본 『의례』의 확립에 대하여 -
  정병섭
• 감응의 구조와 응답의 적절성 - 『주역』 함괘(咸卦)와 『황제내경』의 천인상응(天人相應)을 중심으로 -
  윤민향
• 근대 중국의 경학 종결 담론과 후경학 시대의 함의
  한성구
• 김호연재의 ‘함인(含忍)’을 통한 ‘기억-망각’의 젠더정치학
  김세서리아
• 도학과 항일의 만남 - 주문팔현(洲門八賢)의 사상적 연대 -
  정우락
• 유가의 ‘수기안인(修己安人)’과 ‘만물일체(萬物一體)’ 사상으로 본 포스트휴먼 시대의 인간-AI 공존론
  신진식
• 유교와 기독교의 대화로서 한국 信學과 문명전환 - 무엇이 인간을 인간되게 하는가? -
  이은선
• 윤리의 기원 연구를 위한 기초 분석틀 연구
  김세종
• 죽간에서 종이로 - 서사 매체의 전환과 그 철학사적 의의 -
  원용준
• ｢성악(性惡)｣ 없는 『순자』에서 성악(性惡) 읽기 - 본편(本篇)으로부터 조건적·인식론적 성악의 재구성 -
  한승일

• AI 로봇의 존재론적 물음에 대한 주희 철학적 접근
  손미애
• 『논어(論語)』 인(仁) 개념의 의미 발생과 다층 구조에 관한 연구 - 텍스트 내의 구조 분석을 중심으로 -
  김세종
• 『주역』을 통해 본 풍수지리 사상의 우주론 및 윤리적 함의 연구
  이종숙
• 王符의 治道思想硏究 -『潛夫論』을 중심으로 -
  윤지원
• 范子眞의 神滅論 사상에 대한 연구
  조원일
• 국내 『의례』 연구 현황 분석 - KCI 등재후보지 이상 학술논문을 중심으로 -
  정병섭
• 근대 이후 도통(道統)담론의 재구조화 - 정통 계보에서 문화적 연속성의 자기서술로 -
  이연정
• 기수(沂水)를 따라 거닐기 - 욕기풍영(浴沂諷詠)의 자족적 일상 -
  이향준
• 유가(儒家) 감정론의 도덕교육적 함의
  정혜영, 지준호
• 육구연 역학 체계 연구
  이오륜
• 이이의 사단을 ‘리지발(理之發)’로 표현한 정조의 관점 논구
  이종우
• 인간과 '인공지능-소인' 사이에 용서는 가능할까? - 유학의 관점에서 고찰한 AI의 감정과 책임성 문제 -
  정빈나
• 정명도와 조선유학의 분기
  정상봉
• 칸트 윤리학과 현대 덕 윤리학에서 바라본 유학 사상의 특징
  김유곤
• 하도와 낙서에 대한 재해석과 제 3의 도상 도출에 대한 연구
  박근

• 易经哲学中境遇伦理诠释
  高冰潔, 김성기
• 과학적 지식과 윤리적 지식의 이분법과 오늘날 한국교육의 방향 - 박은식의 견문지와 본연지의 구분을 중심으로 -
  김주성
• 노사 기정진 철학의 문제의식과 리기론적 대립의 지양 - 심론(心論)에 나타난 특징적 양상과 실천적 전환을 중심으로 -
  박다진
• 다원적 공존의 원리로서 화쟁론과 탕평론
  안효성
• 모종삼의 정이철학 해석에 대한 비판
  조남호
• 사(射)의 사상적 변용 연구 - 사냥·전쟁의 도구에서 예(禮)와 수양(修養)의 실천으로 -
  엄진성
• 사단칠정논변에서 발(發)과 소종래(所從來)의 이해 차이 고찰
  김세종
• 순자 사상과 범죄예방 - 예(禮)의 규범적 메커니즘 -
  손예진
• 왕안석 노장 이해의 노장학사적 의미에 관한 일고찰 - 위진현학과의 비교를 중심으로 -
  김형석
• 웅십력 신유식론의 공부론에 대한 고찰 - 공맹 유학의 전개와 유불의 융합이라는 맥락에서 -
  유용빈
• 유학의 종교성과 도덕신앙 -내재초월과 궁극적 관심을 중심으로-
  김결
• 자살 예방 교육 프로그램으로서 사회정서학습(SEL) 적용 방안 연구
  문영선, 양해성
• 청화간 서류문헌(書類文獻)을 통해 본 전국시대 『상서』의 양상과 전개
  원용준
• 초등학교 환경교육 체계화 방안 - 유학(儒學)의 교육 체계와 환경교육 목표 영역과의 연계를 중심으로 -
  지준호
• 탈주자학을 꿈꾼 학자들의『중용』장절(章節)체계에 관한 연구 Ⅲ - 윤휴⋅박세당⋅정제두를 중심으로 -
  황인옥
• 호상학 찰식함양설 연구
  홍린

• ‘유교민주주의’ 담론에 대한 여성철학적 성찰
  김세서리아
• 『이선생예설유편(李先生禮說類編)』 의 학술사적 의의와 그 체제에 대한 기초적 검토
  정병섭
• 仲長統 思想硏究 - 諸子百家 思想의 繼承과 創造的 活用 -
  윤지원
• 蘆沙 奇正鎭의 “五常”과 “明德”관 淺析 - 도덕 실천의 근거 확보를 중심으로 -
  안재호
• 김지하의 생명 노동론과 주민 자치론 연구 - 이준모의 생태노동론 및 문순홍의 생태 정치론과의 대화를 통해 -
  황종원
• 맹자적 관점에서, 맑스의 인간평등과 노동 가치평등에 대한 연구
  박근
• 송사 기우만의 여성서사를 통한 종교감정 연구
  황상희
• 점과 정치: 현대 정치 영역에서의 무속‧점술 분석과 주역의 역할 모색
  안승우
• 조선 후기 법추론에서 감정의 구조와 역할 - 정조, 정약용, 박지원의 형정론 비교 -
  이재복
• 칸트와 맹자의 윤리학 구조와 그 특징 비교
  김유곤
• 퇴계와 고봉 사단칠정론의 윤리적 함의 연구
  김세종
• 회당 장석영의 독립운동과 그가 꿈꾼 세상
  정우락

• ‘노(老)’의 고문자(古文字) 및 경사(經史)적 검증 - 유교 효 사상 고구(考究) 과정에서 -
  서정화
• 『성종실록』에 나타난 『논어』인용 기사의 사례 연구 - 상소 ‧ 경연기사를 중심으로 -
  길태은
• 『중용(中庸)』17장에서 덕(德)과 명(命)의 관계 분석 - 화행이론(Speech Act Theory)적 방법을 통해서-
  고승환
• 以西方存在论视角观王阳明“知行合一”哲学 思想研究的现实意义
  주성민, 조원일
• 국내 김장생(金長生) 사상 연구 현황 분석 - KCI 등재후보지 이상 학술지 논문을 중심으로 -
  정병섭
• 기독교와 유교의 공동선
  강진석
• 유‧불‧도(儒‧佛‧道)에서 호흡의 수양론적 함의와 치유적 의미 고찰
  윤민향
• 유교 정치사상에서 판단과 저항권 - 좌초하는 한국 정치를 향한 유가의 조언 -
  안효성
• 이준모의 생태 노동론과 동학 해석
  황종원

• 조선 후기 심성론에 대한 한주학파의 국재론적(局在論的) 해석 - 대계 이승희의 사단·칠정과 리발·주재 개념을 중심으로 -
  김근호
• 진일재(眞一齋) 류숭조(柳崇祖) 수양론의 실천성 연구
  윤민향
• 한주학파(寒洲學派) 심설(心說)의 역(易)철학적 전개(2) - 면우(俛宇) 곽종석(郭鍾錫) 역학(易學)의 체용론을 중심으로 -
  안승우
• 효제문자도(孝悌文字圖)와 유가 도덕의 통속화
  고연희

• 16세기 전후 한중일 원림(園林: 庭園) 조영 (造營)의 미학적 성격 비교 - 시각화 그래프를 통한 네트워크 분석을 중심으로 -
  임태승
• 21세기 유학의 어울림철학에 나타난 이로움과 의로움의 문제
  이철승
• 『장자』에서 자유의 계보 - 해방과 거절, ‘소요’(逍遙) 관념의 재검토 -
  김시천
• 간재 전우의 경학 사상 고찰 - 사서 해석을 중심으로 -
  김유곤
• 도가적 사유와 유가적 사유의 만남 - ‘조심스러움’의 개념을 중심으로 본 『노자』 수양론과 고대 유가 사유의 친연성에 관한 연구 -
  김형석
• 병가(兵家)의 전쟁관과 장수의 덕목 연구 - 『司馬法』· 『吳子』· 『尉繚子』· 『六韜』를 중심으로 -
  연재흠
• 상박초간 『주역』과의 비교를 통한 정현 역학(易學) 연구
  원용준
• 시공 융합의 중용론과 그 실제적 가치
  김일환
• 일제강점기 사회주의 사상가 김명식(金明植)의 주역관(周易觀) 연구
  안승우
• 청교 장언식의 『정사론(正射論)』에 내재된 도학적 수행구조에 대한 연구
  박근
• 퇴계 이황과 아담 스미스의 감정론 비교연구
  황상희
• 화서(華西) 이항로(李恒老)의 『주역전의동이석의(周易傳義同異釋義)』에 관한 연구
  서근식

• 『논어 』에서 ‘리인(利仁)’과 ‘안인(安仁)’의 어울림 문제 - 왕부지의 관점을 중심으로 -
  이철승
• 『음빙실문집(飮氷室文集)』의 교육론과 한국에 미친 영향
  이경자, 김은혜
• 교육(敎育)은 어떻게 군자(君子)의 즐거움[樂]이 될 수 있는가? - 『맹자(孟子)』의 군자삼락(君子三樂)에 대한 송대(宋代) 학자들의 해석을 중심으로 -
  이연진
• 심(心)과 지행(知行)에 관한 율곡의 사상을 인식론으로 재해석하는 북한 선행연구 비판적 고찰
  정연수
• 율곡의 선(善) 실천 지향 위학론(爲學論)의 체계와 특성
  이영경
• 퇴계의 “리발(理發)”과 “리자도(理自到)”설, 그 범주적 구분과 함의
  안재호

• 윤휴(尹鑴)의 『독예기(讀禮記)』 연구
  정병섭
• 퇴계 태극(太極)에 기초한 서예의 창의·인성교육 시론
  최다은

• 『예기』의 군왕 복상제도(服喪制度)에 나타난 존왕사상(尊王思想) 연구
  정병섭
• 낙동강의 서원과 ‘한강학풍(寒岡學風)’ - 대구권 강안학을 중심으로 -
  정우락
• 사라진 문헌, 잊힌 개념 - 『탕처어탕구(湯處於湯丘)』의 사상적 경향과 자기 사랑에 관하여 -
  성시훈
• 율곡과 퇴계의 미발에 대한 연구
  박근
• 정명(正名)의 관점에서 본 북한이탈주민 명칭 고찰 - “2세대 실향민” 명칭을 제안하며 -
  곽태환, 안승우

• K-MOOC를 통한 ‘한국의 전통문화’ 확산 방안 - ‘K-예술’ 분야를 중심으로 -
  김용재
• ‘동포(同胞)’의 정치적 의미와 그 근대 전환기적 변형
  함규진
• 『노자』 ‘수중(守中)’개념에 관한 주석사적 고찰 (2) - 한대(漢代)~남북조(南北朝)시대의 주석을 중심으로 -
  김형석
• 간재(艮齋) 전우(田愚)의 인물성동론(人物性同論) 고찰: 본성과 세계관 사이의 관계를 중심으로
  배제성
• 국내 윤휴(尹鑴) 사상 연구 현황 분석 - KCI 등재후보지 이상 학술지 논문을 중심으로 -
  정병섭
• 동아시아 사유에서 만물일체와 욕망의 문제 - 유가철학의 인(仁), 만물일체, 욕망의 관계를 중심으로 -
  이명수
• 이황의 양명학 비판 양상과 그 영향 - 『전습록논변』을 중심으로 -
  이해임
• 전한(前漢) 해혼후(海昏侯) 유하묘(劉賀墓) 출토죽간 『역점(易占)』 연구
  원용준
• 정인보 철학 사상의 기본 입장에 관한 일고찰 - 실심(實心)과 실학(實學)의 한국철학적 구상 -
  김우형
• 제후들의 천명: 춘추시대 증나라 청동기 명문을 중심으로
  성시훈
• 탈주자학을 꿈꾼 학자들의 『중용』 장절(章節) 체계에 관한 연구 Ⅱ - 정제두의 『중용』 장절(章節) 체계를 중심으로 -
  황인옥
• 환경윤리로서 효 개념의 적용 가능성
  조장연, 지준호

• 유교 윤리는 의무론인가, 덕윤리인가? - 측은지심을 중심으로 -
  정재현
• 인문적 전향의 경계로서 『주역(周易)』속 우환(憂患)의 역도(易道) 고찰 - 외재적 외경(畏敬)의 자연종교성에서 내재적 외경의 윤리종교성으로 -
  김여정
• 주자의 인(仁) 사상의 감정론적 토대 - 정이천의 공(公) 중심의 인(仁) 사상과 비교를 중심으로 -
  박길수
• 주희의 활연관통에 대한 수양론적 해석
  박제균
• 홍균표(洪勻杓)의 『춘추화동집해(春秋華東集解)』를 통해 본 19세기 조선조 춘추학의 시대적 성격
  김동민

• 『소학(小學)』의 문제의식과 실천윤리의 의의 - 2022 개정 도덕과 교육과정에서 수양(修養)의 의미 고찰을 겸하여 -
  윤민향
• 국내 『예기』 연구 현황 분석 - KCI 등재후보지 이상 학술논문을 중심으로 -
  정병섭
• 동학의 ‘성(誠)’관에 나타난 기일원론(氣一元論) 문제
  이정애
• 조선시대 제작 <인심도심도(人心道心圖)>에 관한 연구
  김세종
• 종법적 질서에서 향(向)을 통해 본 의절(儀節)의 방위관념 -『儀禮』에서 『家禮』로 이어지는 사인(士人)의 제례(祭禮)를 중심으로-
  지현주

• 계숭(契嵩)의 유·불 융합론과 이정(二程) 형제의 불교 비판 - ‘중용(中庸)’ 또는 ‘중(中)’ 개념을 중심으로 -
  이현선
• 명말청초 시기 유학의 종교화: 사문천의 사상을 중심으로
  김결
• 여성주의 시각에서 본 성리학 - ‘여성주의적 성리학’은 가능한가? -
  김세서리아
• 왕부지 · 이토 진사이(伊藤仁齋) · 정약용의 인물성동이(人物性同異)에 관한 비교연구 -『중용』 ‘천명지위성(天命之謂性)’장과 『맹자』 ‘생지위성(生之謂性)’장을 중심으로-
  김경희
• 왕충의 귀신론 사상에 대한 연구
  조원일
• 이병헌(李炳憲) 『수화개벽설(水火開闢說)』의 역학사상과 시대인식 연구
  안승우
• 탈주자학을 꿈꾼 학자들의 『중용』 장절체계에 관한 연구 - 윤휴의 『중용』 주석을 중심으로 -
  황인옥
• 퇴계 이황 <심통성정도(心統性情圖)>의 후대 전승에 관한 연구
  김세종
• 한초(漢初) 지식의 충돌과 융합 - 육가(陸賈)의 한 제국 정치를 위한 설계를 중심으로-
  윤지원
• ｢역경(易經)｣ 속 ‘약제(禴祭)’의 함의를 통한 제사의 원형성 고찰
  김여정

• 『예기(禮記)』에 기록된 충(忠)자의 용례와 의미 분석
  정병섭
• 곽점초간 『오행(五行)』을 통해 본 고대 유가사상의 전개 양상
  원용준
• 성호학파(星湖學派)에서 다산(茶山) 정약용(丁若鏞) 사단칠정론(四端七情論)의 의미 연구
  서근식
• 송당 박영과 일재 이항 간의 도학의 전승구조에 대한 연구 - ｢백록동규해｣를 중심으로 -
  박근
• 율곡 이이의 죽음 철학
  안승우
• 이병휴의 서(恕) 개념 연구 - 성호학파의 해석의 연속성을 중심으로 -
  이재복
• 인류세의 새로운 물(物) 개념 연구 - 쓰레기의 리(理)와 관련하여 -
  김재경
• 주희와 아우구스티누스의 선악론 비교
  김철호

• 공자 수양론에서 종심소욕불유구(從心所欲不踰矩)의 이상(理想)과 심신통합적 사유의 의미
  윤민향
• 군자지교(君子之交)에서 월경지교(越境之交)로 - 동아시아 우정론 전개 양상Ⅱ -
  신정근
• 성호 이익의 서학 인식과 18세기 영남 남인의 점검과 비판 - 손재 남한조의 ｢이성호천주실의발변의｣를 중심으로 -
  최정연
• 우정의 역설에 빠진 고독한 현자 구하기 - 󰡔논어󰡕가 제시하는 친구 사귐 원칙의 재해석 -
  박진우
• 율곡의 기질변화 수양법의 특성과 교육적 의미
  이영경
• 조선시대 제작 유학분야 도설(圖說)의 데이터베이스 자료 현황 연구 - 한국고전종합 데이터베이스[DB] 자료에 근거하여 -
  김세종
• 󰡔논어(論語)󰡕의 덕(德) 개념과 군자(君子)의 인격(人格)
  지준호
• 󰡔주역󰡕 수지 비괘(水地比卦 ䷇)와 맹자 왕도 정치론의 관련성 연구 - 󰡔주역전의대전(周易傳義大全)󰡕을 중심으로 -
  이진영

• 겸손의 수행적 기능에 대한 탐구 - 『단경(壇經)』의 삼무(三無)와의 비교를 통하여 -
  김도일
• 불성(佛性) 개념의 중국적 변용 과정
  석길암
• 송당학파의 자득(自得)에 대한 연구
  박근
• 월천 조단의 이학사상 연구: ｢태극도설술해｣와 ｢통서술해｣를 중심으로
  선병삼
• 유자휘에게 끼친 대혜 종고의 영향
  이원석
• 장구성(張九成)의 격물(格物)과 물격(物格) 연구 -장구성과 대혜종고(大慧宗杲)의 격물 담론을 중심으로-
  이해임
• 정조의 군사론(君師論) 연구
  박제균
• 조선 중기 유교 “문명”의 세속화 정책 - 󰡔신증동국여지승람󰡕 효자ㆍ열녀 기술을 중심으로 -
  김현우
• 주희가 본 육구연 심학과 선(禪)
  정상봉
• 하형양의 제사와 경천사상에 대한 연구
  조원일
• 현대신유학(現代新儒學)에 나타난 유학·불교 융합의 방식들 - 웅십력(熊十力)·당군의(唐君毅)·모종삼(牟宗三) 3인의 철학을 중심으로 -
  김제란
• 󰡔육조단경󰡕과 육왕(陸王) 심학(心學)
  김진무

• 변화하는 성현, 만들어지는 이야기, 편철되는 역사 - 칭화간 󰡔赤鵠之集湯之屋󰡕을 중심으로 -
  성시훈
• 순자가 이질적인 것을 다루는 방식 - ｢成相｣과 ｢賦｣를 사례로 들어 -
  김여진
• 영조의 효치사상 연구 - 󰡔대학연의(大學衍義)󰡕를 중심으로 -
  박제균
• 주희 수양체계 고찰 - 치중화(致中和)를 중심으로 -
  이연정
• 중국 근대시기 효 비판담론의 전개와 사상적 특징
  한성구
• 한국 고대사상의 정초(定礎)를 위한 시론(試論) - 현상윤과 김득황을 중심으로 -
  이난수
• 효도와 효행 사이의 빛과 그림자 - 희생과 황도유학 ‘효’ 담론의 발생 원인 -
  신정근
• 󰡔공양전(公羊傳)󰡕 화이관(華夷觀)의 이중적 구조와 그 특징
  김동민
• 󰡔예기󰡕에 기록된 효(孝)자의 용례와 그 의미에 대한 분석
  정병섭

• 간재(艮齋) 전우(田愚)의 예학사상 고찰 - 喪禮를 중심으로 -
  김현수
• 맹자의 일치일란 역사관을 통해 본 재난 인식
  정영수
• 선진시대 도통(道統) 의식 검토 -순자(荀子)의 도통 의식을 중심으로-
  이연정
• 성호(星湖) 이익(李瀷)의 홍범(洪範)에 대한 관점 고찰
  안승우
• ｢위학지방도(爲學之方圖)｣와 󰡔성학집요(聖學輯要)󰡕 ｢수기(修己)｣ 경(敬)의 연관성 고찰 - 정좌(靜坐)의 의미를 중심으로 -
  고윤숙
• 󰡔장자󰡕 ｢제물론｣에서의 두 가지 자아 ‘오(吾)’와 ‘아(我)’ 연구
  서희정
• 󰡔주역󰡕 ‘삼진구덕괘’의 근본 문제에 대한 검토
  이정석

• ‘관계적 공격성’에 대응하는 고전교육의 응용윤리적 접근 연구 - 󰡔논어󰡕 읽기를 통한 치유와 인격함양을 중심으로 -
  윤민향
• 근대 호서산림(湖西山林)의 학문적 위기 대응 방식과 사상적 배경
  정성희
• 대진(戴震)의 혈기(血氣)와 심지(心知)의 관계에 관한 연구 - 역학(易學)의 음양(陰陽) 관계를 중심으로 -
  정빈나
• 완적의 대인 대망론 -｢통역론｣의 새로운 독법-
  임형석
• 유가의 ‘관계’ 윤리의 특성 연구
  신정근
• 율곡의 수양론에서 성의(誠意)의 도덕 실천적 특성
  이영경
• 장재의 신화(神化)론에 대한 생태철학적 독해
  황종원, 지준호
• 하린(賀麟)의 문화철학연구
  윤지원
• 󰡔논어󰡕에서 말하는 공자 효 사상의 본질적 의미 - ‘공자에게 있어서 삼년상과 제사는 효일까?’를 절문(切問)하는 과정에서 -
  서정화

• ‘마음의 도자기[心磁]’ : 동양 문인자기(文人磁器)에 대한 철학적 고찰 - 주자학의 성즉리(性卽理)와 양명학의 심즉리(心卽理)를 중심으로–
  조민환
• ‘성경(誠敬)’을 통해서 본 정호의 수양공부론
  이연정
• 경(敬)과 유교의례(儒敎儀禮)로 본 효(孝) 실천과 유교적 영생의 길
  강보승
• 마왕퇴백서(馬王堆帛書) 『주역』을 통한 중국 고대역학(古代易學)의 재조명
  원용준
• 맹자와 고자의 대화 연구
  이강희
• 미래세대를 위한 유교윤리교육의 역할 모색- 고등학교 ‘생활과 윤리’ 과목을 중심으로 -
  안승우
• 유가(儒家) 전쟁관(戰爭觀)에 관한 연구동향과 과제
  조은영
• 유교적 성왕(聖王)으로 변용되는 세계의 개척자- 禹의 변화 양상을 중심으로 -
  성시훈

• ‘선비’의 현대적 구현을 위한 시론- ‘선비’ 또는 ‘선비정신’과 관련된 몇 가지 현실적 논의 -
  이치억
• 『상서』고문(古文)변위(辨僞)의 성운(聲韻) 활용
  이은호
• 『성고(性故)』를 통해 본 방이지(方以智)의 인성론
  한성구
• 朱熹明德觀考察
  조병무
• 사단칠정론은 철학이론인가?
  정재현
• 유가전통(儒家傳統)과 노장전통(老莊傳統)에 나타난 삶과 죽음의 문제
  전호근
• 장자철학의 관점에서 본 가상현실
  이연도
• 재난시대 거리 두기와 거리 제거
  이철승
• 하형양(何衡陽)의 인과응보 사상 연구
  조원일

• 18세기 북학파의 역사의식
  정성식
• 「악기」의 예악론과 음양사상
  조정은
• 『간재선생예설(艮齋先生禮說)』 일고(一考)
  김현수
• 『논어』의 충서(忠恕)는 진정한 일관지도(一貫之道)가 될 수 있는가?- 서양의 황금률 논쟁과의 비교를 중심으로 -
  김명석
• 『문창제군몽수비장경(文昌帝君夢授秘藏經)』에 보이는 ‘개화(開化)’ 관념에 관한 일고찰
  김형석
• 『상서고문소증(尙書古文疏證)』의 논증방법 - 『논어(論語)』를 이용한 『상서』고문 변위(辨僞)-
  이은호
• 『예기(禮記)』 ‘의(義)’ 6편 기문(記文)의 특징에 관한 연구
  정병섭
• 간재 전우의 시대인식과 이론적 배경
  유지웅, 황갑연
• 다산 정약용의 수양론에 대한 『윤리와 사상』 교과서 집필 예시 제안
  김유곤
• 명‧청 시대 유학을 통한 이슬람교의 중국화에 대한 연구 -문화변용을 중심으로-
  gaoyu
• 목은(牧隱)의 천인무간(天人無間)적 성리학의 특성과 수양에 관한 연구
  공윤현
• 생태윤리로서 효 개념의 보편가치 가능성
  조장연, 지준호
• 정문(程門)의 미발(未發) 논변과 공부론의 두 노선
  김기현
• 캉유웨이(康有爲)와 이병헌의 『중용』 해석 비교 - 공교(孔敎) 이론의 동이점 고찰을 중심으로 -
  안승우
• 한초(漢初) 지식지형의 변화와 유학 - 董仲舒의 政治思想을 中心으로 -
  윤지원

• 21세기 중국 신유가의 정세인식과 시진핑체제의 역사 정당성-중화제국체제의 데자뷰와 타자성의 문제-
  조경란
• 『맹자』 사단(四端)과 사덕(四德)의 관계에 대한 고찰 - 고등학교 『윤리와 사상』 서술 개정 제언을 겸하여 -
  이치억
• 『시경』의 음주시(飮酒詩) 연구
  진성수
• 동아시아의 이상향 연구Ⅰ ― 참요(讖謠)에서 도원(桃源)까지 ―
  신정근
• 모종삼철학 가운데 도덕이상론의 의의와 문제
  이철승
• 우주와 인간 그리고 삶 - 現代新儒家 方東美의 哲學思想을 中心으로 -
  윤지원
• 원(元)의 도통론 - 건륭제 『御纂周易述義』의 제왕학 연구 -
  박영우
• 유학 연구가 어떻게 현실을 비판할 수 있는가? -중국 대륙신유학과 최근 한국 유학연구 경향 비교-
  김도일
• 이진상(李震相)의 춘추학(春秋學)에 보이는 화이관(華夷觀)의 특징(1)
  김동민
• 주대(周代) 토지봉건(土地封建)의 실상(實狀)과 공자(孔子)의 방국(邦國) 이해
  임태승
• 주자학과 대동사상
  나종석
• 청화간 『서법』과 고대중국의 역학(易學)
  원용준

• 근대 유학자 설태희(薛泰熙)의 경전해석과 실천의식
  박상리
• 식민시기 유학의 재정립을 위한 중산(中山) 박장현(朴章鉉:1908~1940)의 현실인식과 대응논리- ‘경경위사(經經緯史)’와 ‘인시창설(因時倡說)’ -
  정성희
• 양수명의 향촌 건설을 위한 이념과 정치사상적 원칙에 대한 고찰 - 전통 유학과 근대화의 관계 문제를 중심으로 -
  황종원
• 유교 경전의 확립 과정 연구
  신정근
• 이병헌(李炳憲) 역학(易學)사상의 신(神) 개념 연구
  안승우
• 일상의 문학과 문학의 일상-영남의 종가문화를 중심으로-
  정우락

• 『논어』의 ‘학(學)’ 개념 연구와 교육적 시사점 고찰- 2000년 이후 중국학계의 연구 성과를 중심으로 -
  JIANGYINGSHUN, 권선향, 최진, 신창호
• 감천후학(甘泉後學) 당추(唐樞)의 심학사상
  선병삼
• 기(奇), 낭만과 일탈의 갈림길-유교적 질서에서 ‘낭만적 일탈’의 치유적 의미-
  윤민향
• 아동학대에 대한 유교철학의 일고찰- 학대당하는 자녀도 부모에게 효도해야 하는가? -
  이치억
• 우계 성혼의 권도론 연구
  김준태
• 이병헌(李炳憲)의 금문경학적 『역경(易經)』 이해- 태괘(泰卦)와 비괘(否卦)를 중심으로 -
  안승우
• 허균(許筠)의 ‘제자백가(諸子百家)’ 이해에 관한 연구
  조민환

• 『주역』 보드게임 코칭 개발 연구
  조우석, 안승우
• 從“才”看戴震人性論體系中的內在邏輯
  오아곤
• 戴震與丁若鏞的人性論比較研究
  양양
• 朱熹의 忠恕觀 硏究
  연재흠
• 격물(格物)과 윤리적 딜레마
  김재경
• 괴롭고 답답하지만, 따듯한 ―유학의 배경감각(Background Sense)―
  이향준
• 내재적 의미 맥락에 본 『중용』의 ‘중용’ 논의
  신정근
• 마왕퇴백서 『역전』의 도기론(道器論) 연구
  원용준
• 선진 유가의 선왕관에 반영된 윤리와 정치
  윤무학, 이병태
• 순자의 부국강병론 사상에 관한 연구
  조원일, 박복재
• 율곡의 교사론
  이영경
• 정이천의 정치사상에서 현실주의와 이상주의의 중첩-관중(管仲)과 박시제중(博施濟衆)에 대한 해석을 중심으로-
  정종모
• 청대 유의(儒醫) 장남(章楠)의 태극·음양론 고찰
  성호준
• 최시형의 생태적 유토피아 및 도가, 유가적 유토피아와의 상관관계
  황종원
• 합리적 도덕 판단을 위한 초등 도덕과 통합 수업 모형
  송영민
• 현대사회의 혼인 문제와 유가철학의 부부관 - 한국사회의 부부 문제를 중심으로 -
  이철승

• 『논어(論語)』의 ‘직(直)’ -‘직궁(直躬)’ 이야기와 정의(justice)의 딜레마?-
  김시천
• 多夕 柳永模 思想의 中文飜譯과 이에 대한 考察(二)
  강진석
• 구곡원림(九曲園林)의 양상과 경북 구곡의 문화사적 의미
  정우락
• 권근(權近)의 『대학장구(大學章句)』 전문(傳文) 체제에 대한 변론
  김동민
• 만무(萬舞)의 연혁 및 그 일무(佾舞)와의 연관성 고찰
  임태승
• 선진유가의 혈연관계와 도덕의 충돌에 관한 연구
  조원일
• 심설논쟁의 수양론적 의미 - 화서학파의 김평묵과 유중교를 중심으로-
  김근호
• 왕안석 『홍범전』의 노자적 독법 ― 附: 『洪範傳』 譯註 ―
  임형석
• 유교에서 양심과 법의 ‘애증’ 관계 1
  신정근
• 유배(流配)에서 자적(自適)으로- 추사 김정희의 유배생활과 무아의 경계 -
  홍성민
• 유중교는 왜 이항로의 심설을 조보(調補)했는가?
  유지웅
• 의암 유인석의 심설과 의리실천
  이선경
• 조선 후기 지적 승인의 이념과 그 변용: 예수회의 세계 지도와 지리학 도입을 중심으로
  김선희
• 중국 근대 지식지형과 장지동의 개혁사상 -『권학편』을 중심으로 -
  윤지원

• 다산 상제관의 경세론적 해석
  박광철
• 문의 은유 -『주역』 「계사전」에 나타난 고대 중국의 질료적 상상력-
  임형석
• 성학(聖學)의 노래, 이황의 「도산십이곡(陶山十二曲)」- 공부론(工夫論)의 관점에서 -
  추제협
• 엄복의 근대인식과 중·서학의 회통
  윤지원
• 예(禮)의 관점에서 본 다산(茶山) 『주역(周易)』 해석의 특징
  안승우
• 율곡학파의 「호연지기」장 연구 -이이, 송시열, 이간, 한원진을 중심으로-
  이해임
• 하빈(河濱) 신후담(愼後聃)의 『사칠동이변(四七同異辯)』에 관한 연구
  서근식

• 『大學』의 주요 개념에 대한 이언적(李彦迪)과 이이(李珥)의 해석 비교 - ‘격물치지’와 ‘인’에 대한 해석을 중심으로 -
  이원석
• 『춘추』에 보이는 존왕(尊王) 의식의 변천 양상
  김동민
• 권채(權採)의 『작성도론(作聖圖論)』의 게임적 특성과 인성교육적 함의
  안승우
• 디지털문화시대에 있어서 “恕”의 철학과 그 의의
  정상봉
• 맹자의 성명론과 욕망의 문제
  이명수
• 유가 사상의 신체관(身體觀)과 개인의 위상
  안인환
• 이정(二程) 형제 불교 비판의 사상적 맥락 고찰 - 유·불일체론과 도통론을 중심으로 -
  이현선
• 지식의 사회적 영향력에 관한 고찰 - 삼봉의 불교 비판과 심성론을 중심으로 -
  김세종
• 회재 이언적의 『대학장구』 편차 개정과 16-17세기 조선 학계의 찬반론 고찰
  강보승

• 『禮記』의 別子·絶宗觀念에 나타난 思想的 特徵에 대한 연구
  정병섭
• 先秦儒家戰爭觀에 대한 小考 -孔子와 孟子의 戰爭觀을 中心으로 -
  윤지원
• 宗炳 “畵山水序”에 나타난 儒道融合의 審美觀 고찰
  임태승
• 漢代 讖緯說의 형성과 그 사회·정치적 함의
  박동인
• 程顥의 理 개념에 관한 이해
  연재흠
• 艮齋 華夷觀의 ‘근대적’ 접근
  김재경
• 荀子의 造語: 僞, 禮法, 後王
  김여진
• 體用論과 朱熹 철학의 太極 개념에 대한 고찰
  김한상
• 다산역학에서 象數와 義理의 통합적 경향
  ZHANG YUE
• 순자철학에서 욕망 처리와 마음의 역할
  이명수
• 양명심학과 명대 정치문화: 각민행도(覺民行道)를 중심으로
  선병삼
• 초등학교 인성교육을 위한 도덕적 상담텍스트
  송영민
• 최시형의 생태학적 사유와 평화
  황종원
• 퇴계의 虛心遜志: 비우는 공부와 실천 방법
  강보승
• 현대 사회의 私有 문제와 ‘大同’철학의 현실적 의의
  이철승

• 《황성신문》과 근대 유교의 전개
  김현우
• 『주역』 도덕 체계의 인공지능 적용 가능성 고찰
  안승우
• 河濱 愼後聃의 『주역』해석-『周易象辭新編』의 효변을 중심으로-
  김병애
• 맹자의 ‘孺子入井 - 惻隱之心’에 대한 조선유학자들의 윤리적 입장 - 退溪, 栗谷, 茶山, 惠岡을 중심으로 -
  이영경
• 북송 도학(道學)과 도통(道統)- 정이천과 도학군체를 중심으로 -
  황태현
• 안향의 祀神 비판과 유교의 부흥
  신정근
• 양수명철학에 나타난 인심관 문제
  이철승
• 우리의 ‘儒敎 傳統文化의 확산’을 위한 몇 가지 提言 - ‘鄕校’에 대한 法・行政的 지원 등을 중심으로 -
  김용재
• 한국 유교 현황과 현대화 전략
  진성수

• 『左傳』에서의 廟⋅宮 언급을 통한 周代의 그 쓰임 사례 一考察 - 周代의 廟數制 실재 여부에 대한 궁구 과정에서【2/2】-
  서정화
• 人心道心說에서 朱熹와 韓元震의 문제의식 비교- “私”자 풀이를 중심으로 -
  이창규
• 徐上瀛 『溪山琴況』에 나타난 儒道相補的 미학정신 고찰
  임태승
• 湛若水心學思想硏究- 明代智識勸力의 分岐(2) -
  윤지원
• 眞德秀의 “太極”설로 본 南宋後期 理學思想의 경향
  박지훈
• 西歐 認識論의 系譜에서 바라 본 惠岡 認識論의 位相- 惠岡 崔漢綺의 인식론을 경험주의로 볼 수 있는가? -
  김숙경
• 기묘사화와 中和論 - 16세기 사림의 신권강화 -
  김윤경
• 대산 이상정의 미발론 연구
  안유경
• 서(恕), 황금률을 만나다- 정약용(丁若鏞)의 경우 -
  이향준
• 안확의 조선미(朝鮮美) 탐구
  이난수
• 현대 복지자본주의 사회의 소외극복 논리에 대한 유교적 전망- 분배패러다임에 대한 여성주의 이해를 중심으로 -
  김세서리아

• 『논어』에 기반한 인성교육 모델의 이론적 기초
  김동민
• 商·周 시기 神人관계의 구도와 그 민족적·문화적 배경에 관한 고찰
  안승우
• 孔子시대 ‘千乘之國’ 實狀의 재구성
  임태승
• 朱熹의 理는 本體인가? - 리 개념의 여러 문제 정리 -
  안재호
• 전국 시도교육청의 전통교육 프로그램 운영 현황에 관한 연구
  이승철, 지준호
• 헌정의 ‘중국성(Chineseness)’이 갖는 이데올로기적 성격- 야오종치우(姚中秋)의 유가헌정민생주의를 중심으로 -
  김현주

• 『孟子』 「告子」편의 性善論에 대한 주자의 해석
  전병욱
• 『知言疑義』 연구(1) - 호굉의 ‘性’ 개념에 관한 주희의 비판을 중심으로 -
  연재흠
• 王陽明의 聖學論과 그 現代的 意味
  박평선
• 退溪 言行錄 出處義條 鶴峯所記 異見의 解明
  김태환
• 靜坐에 대한 연구
  고혜림
• 공자의 사유방식과 창의성의 관계
  김재경
• 대학 교양교육으로 본 유학 교육 -교과･비교과 프로그램을 중심으로-
  진성수
• 동아시아 예술 공간의 창출
  신정근
• 성리학의 심적 도덕 체계에 대한 두뇌 신경 과학적 접근 -『북계자의(北溪字義)』와 다마지오(Damasio)의 이론을 중심으로-
  길훈섭
• 역류 출토문헌을 통한 고대 『주역』의 형성과 전개
  원용준
• 운명론의 개관과 그 윤리
  정세근
• 유가철학에 나타난 ‘孝’관의 현실적 의의 - 『論語』의 ‘幾諫’관을 중심으로-
  이철승

• 16세기 후반-17세기 전반 栗谷學派의 家禮註釋書 연구 - 『家禮註說』과 『家禮輯覽』의 공통점과 연관성을 중심으로 -
  김현수
• 栗谷의 人性敎育論
  이영경
• 河西 金麟厚의 淳昌에서의 講學 활동 -訓蒙齋를 중심으로-
  최영성
• 義外說 비판을 통해서 본 朱子 도덕 인식론의 특징 - 陸象山과 비교를 중심으로 -
  홍성민
• 노사 기정진의 '卽氣觀理'에 기초한 理 중시적 사유
  이천승
• 다산 정약용의 실천적 德論 考察
  오수록
• 순암 안정복과 남당 한원진 사단칠정론의 대비적 고찰
  안유경
• 율곡 이이의 리기론에 있어 장재와 이정 형제의 영향 - 나흠순(羅欽順)과 박순(朴淳)의 기 철학 비판을 중심으로
  이현선
• 중국의 철학상담 연구 현황에 대한 개괄적 보고 -학술논문 및 인터뷰의 내용을 바탕으로-
  김여진

• ≪황성신문≫ 논설의 정량적 분석과 근대인식 추론 - 국가개혁과 국민교육을 중심으로 -
  김현우
• 朱子의 『春秋』 해석과 그 특징
  김동민
• 竹帛 『五行』의 聖智觀 연구
  홍성민, 유흔우
• 退溪와 陽明의 修養論 비교를 통한 朝鮮朝 陽明學의 未擴散 원인 고찰
  강보승
• 동학의 도덕 개념 의미화와 사상적 의의
  이행훈
• 순자의 이상사회론 - 욕망의 충족을 중심으로 -
  이해영
• 양촌 권근의 역사의식과 주자학 이해 : 이원적 사고와 大一統의 華制
  정도원
• 유교, 비판과 계승과 변용의 삼중주 - 유교부흥의 문제를 중심으로 -
  이철승
• 음악과 청자에 관한 『논어』, 「악론」, 「악기」의 공통 시각과 이에 대한 『성무애락론』의 비판
  조정은
• 행사(行事)의 차원에서 바라본 다산의 권형(權衡)
  이애란

• 儒家의 文化 개념과 한국의 문화철학에 관한 試論
  김세종
• 간재 전우는 왜 심본성(心本性), 성사심제(性師心弟)를 말하였는가?
  유지웅
• 성리학에서 ‘애틋함’의 자리는 어디일까
  김재경
• 율곡 이이의 도덕교육론 - 기본 요소와 중층 구조를 중심으로 -
  지준호
• 인성교육의 다른 길-그 길 위에서의 모성과 교사 권위의 통합
  이은선
• 주자의 욕망관과 그 현대적 의의
  정상봉

• 2015개정 종교학 교육과정과 유학교육
  선병삼
• ‘浴沂章’에 대한 이해와 형상화의 전개
  고연희
• ‘다른 근대’와 주희 주권론의 현재성
  김상준
• 「禹貢」의 和而不同적 공동체 모델
  이은호
• 栗谷 情論의 윤리적 특성
  이영경
• 退溪 觀物堂詩 “觀我生”의 理論 背景
  김태환
• 김창협 사칠론과 이익 사칠론의 공통점과 차이점
  최천식
• 두 개의 짐을 진 노새 - 은유논쟁으로서 사단칠정론 -
  이향준
• 부끄러움의 윤리학은 가능한가?
  김경호
• 서화담의 수양론에 대한 檢討 - 『周易』의 인식체계를 중심으로 -
  엄진성
• 실천의 측면에서 본 顔元과 陶行知의 교육사상
  김덕삼, 이경자
• 율곡(栗谷)의 천인관계론에서 나타난 인간의 위상에 관한 고찰
  정빈나
• 일제강점기 전후의 대동사상 - 박은식, 이상룡, 안인식을 중심으로 -
  함규진
• 주자의 공부론 관점으로부터 理氣의 관계 재해석
  김혜수
• 중국 근대 心力說과 梁啓超의 미학 사상
  한성구
• 한주 이진상의 심주재성과 존덕성공부론 - 『심경관계心經窾啓』를 중심으로
  추제협

• 『周易』의 위기상황의 은유적 개념화와 두려움의 감정 체계
  안승우
• 四七論辨에서 中節의 의미와 善의 근거
  홍성민
• 李滉의 程顥 철학 해석과 명대 유학 비판 - 「定性書」의 주요 개념을 중심으로 -
  이현선
• 流出的 觀點에 의한 性理學과 基督敎 神學의 世界觀 硏究
  정현수
• 간재 전우의 도덕적 심론과 명덕설
  유지웅
• 맹자와 순자의 윤리로 본 형사법의 간통
  이종우
• 선비풍류문화의 글로컬라이제이션 전형에 대한 연구
  김재경
• 소수자에게 말걸기를 위한 포스트 유교적 윤리
  김세서리아
• 이상 사회 구현을 위한 정조의 경전 해석학
  김유곤
• 조선조 『춘추』 공부의 표준 강령(2) - 朴世采의 『春秋補編』 「綱領」을 중심으로 -
  김동민
• 청화간 『서법』의 특징과 그 역학사적 의의
  원용준

• 儒家 文人藝術의 寫意的 發顯處 : 文人畵
  권윤희
• 漢代 春秋學 成立 이전의 春秋觀에 대한 고찰 - 諸子百家와 孟子, 『公羊傳』과의 비교 -
  박대성
• 艮齋 田愚의 明德說 一考 -「大學記疑」를 중심으로-
  소현성
• 공자의 부정 평가가 제자들의 자존감에 미친 영향 - 宰我·冉求를 중심으로 -
  김재경
• 유가철학에 나타난 ‘生死’관의 현실적 의의 - 왕부지의 ‘생사’관을 중심으로 -
  이철승
• 인지유학(認知儒學): 오늘도 가능한 유학의 미래
  이향준
• 정약용의 인성론에서 본 ‘天人相關’ 연구 - ‘靈明’과 ‘靈知’의 개념을 통해서 -
  이숙희

• 『좌전』의 예언기록 고찰
  원용준
• 思無邪 - 예술비평의 보편적 판단기준으로서의 가능성 검토
  유영모
• 간재 전우의 자존의식과 강학활동
  이천승
• 남당 한원진과 다산 정약용의 미발론 비교연구
  단윤진
• 노자철학에 있어서 명상과 치유
  박승현
• 맹자 성인론의 의미 - 諸家 비판과 실천론을 중심으로 -
  장원태
• 전통 동아시아 사상의 민주주의적 가능성 - 정약용과 황종희를 중심으로 -
  함규진
• 피드백이 행복감에 미치는 영향 - 『論語』를 중심으로 -
  김재경

• ‘학문 융복합시대’ 유교의 역할: 似而非 융복합을 경계하며
  안외순
• 一蠹 鄭汝昌의 敬畏·灑落 妙合적 삶
  조민환
• 李澤厚의 哲學觀
  정병석
• 柳麟錫의 국권 회복 운동과 華夷의식의 변용
  노대환
• 顔元의 비판정신과 인문학의 반성
  김덕삼, 이경자
• 다산 정약용의 윤리론에서 최종 결정권은 어디에 있는가?
  정소이
• 오늘날, 유교의 종교적 가치는 무엇인가?
  현재우
• 죄수의 밥그릇 - 서(恕)의 신체적 기원에 관한 한 유추 -
  이향준
• 탈식민과 한국유교
  김경호

• 『春秋』의 中華思想과 춘추제후국의 中心移動論
  안춘분
• 丁若鏞의 正義論
  이영경
• 性命의 관점에서 본 선진 유학의 행복 관념
  박길수
• 漁村 沈彦光의 선비정신
  손흥철
• 逸: 禪宗의 미학적 유산
  임태승
• 項穆 『書法雅言』에 나타난 盡善盡美的 書藝美學思想
  조민환
• 도연명의 형신관(形神觀)과 생태적 삶
  이난숙
• 유학사상에 근거한 李元翼의 유가적 리더십 재조명 -公道와 私路의 열림과 닫힘의 모순율을 중심으로-
  엄연석
• 자로에 대한 공자의 피드백 분석
  김재경
• 한말 유학자의 위기의식과 근대문명 담론 비판 - 艮齋 田愚의 梁啓超 비판을 중심으로 -
  김건우
• 현대 사회에서 仁은 어떻게 실천되어야 할까? -공자의 ‘先難後獲’의 논리를 중심으로-
  이철승

• 『中庸』의 費而隱에 관한 현대적 해석
  윤화중
• 『周易』 損·益卦의 經濟的 含意
  정병선, 김혁
• 程伊川의 理學的 『春秋』 이해에 관한 연구
  김동민
• 동아시아 문명의 기원에 있어서 東夷文化의 지위
  김성기
• 마테오 리치의 空과 無의 批判에 대한 硏究 - 『天主實義』를 중심으로 -
  정현수
• 상박초간 『주역』 汬괘 고찰
  원용준
• 이정 학파의 求中論 - 정이, 여대림, 양시를 중심으로 -
  이현선
• 천명도설의 결정체, 「심통성정도」(『성학십도』)
  안유경

• ‘莊子’의 審美世界, 美學인가 美遊인가?
  신정근
• “止于至善”：仁与人性内在关系的哲学证明
  曾振宇
• 『논어』에서 공자의 완곡어법
  박성규
• 『맹자』 「곡속(觳觫)」장 분석을 통해 바라본 성선(性善)과 도덕적 확장
  이애란
• 中國文人畵에 나타난 儒家文人心態 분석
  임태승
• 儒家美育과 서예의 品格 考察
  김응학
• 梁漱溟的生命教育理论与实践
  高海波
• 공자철학에서 ‘性’과 ‘習’의 의미
  정대환, 유지웅
• 성리학의 이단 비판론에 나타난 죽음의 문제─ 鄭道傳과 田愚의 異端 비판론을 중심으로─
  김근호
• 세종대왕의 효제(孝悌)에 관한 연구
  조남욱
• 중국의 발전과 공자의 위상 변화
  김덕삼

• 16세기 소수서원 교육의 성격
  김자운
• 1980년대 이후 중국의 전통 독법
  송인재
• 一蠹 鄭汝昌 시의 要素와 그 意味
  이구의
• 人性敎育의 기초로서 孔子의 피드백 사례 연구
  김재경
• 弟子規的教育思想在現代社會的應用
  杜保瑞
• 慶尙右道 士林派와 선비의 본고장 함양의 얼─ 一蠹 鄭汝昌과 그 후예 및 書院을 중심으로 ─
  권인호
• 星湖 李瀷의 退溪 읽기와 學派分裂 ─ 星湖와 近畿南人의 학문적 접점과 “道東”論의 괴리 ─
  정도원
• 朝鮮易學史에서 圖象學的 象數學의 受容과 批判 ─ 朱子의 圖書易學과 邵康節의 先天易學을 중심으로 ─
  정병석
• 河濱 愼後聃의 四端七情論 ─ 貞山 李秉休와 茶山 丁若鏞에게 끼친 영향을 중심으로 ─
  정소이
• 溪堂 流失 事件과 退溪 晩年의 溪上 幽居
  김태환
• 漢代 卦氣論의 易學的 성격과 그 세계관 ─ 科學的 信念의 본령을 중심으로 ─
  김연재
• 血氣와 心氣에 관한 栗谷學派 氣質變化論 硏究 ─ 栗谷·巍巖·南塘을 중심으로 ─
  정연수
• 道原 柳承國 선생의 三敎觀 및 한국철학의 향방에 관한 연구 ─ 인도주의와 인간주체를 중심으로 ─
  최일범
• 韓儒一蠹鄭汝昌〈善惡天理論〉的思想特徵
  채가화
• 黃胤錫의 일기 『頤齋亂藁』에 언급된 樂律에 대한 고찰
  김수현
• 실천적 인성리더 양성을 위한 미래형 수업 모델 개발 연구 ─ 성균 ‘仁’ Dream ─
  고재석, 권경자, 김유곤, 원용준
• 어린이 德性 擴充을 위한 人性敎育 학습모형 도출 연구 ─ 조선시대 童蒙敎材를 중심으로 ─
  김미라
• 청소년 人性敎育에 대한 유학적 시론
  안영석

• 17세기 朝鮮 儒學의 微視 敍事를 통한 家族 認識 ─尤庵 宋時烈과 農巖 金昌協의 祭文을 중심으로─
  김세서리아
• 『論語』 ‘五十學易章’ 解釋의 檢討 ─특히 『正易』적 해석과 관련하여─
  김영호
• 儒敎의 憂患 意識에 관한 小考
  이상호
• 墨家 兼愛思想의 의미와 의의 ─儒家 仁思想과의 비교─
  정재현
• 婦德의 실천을 통해 본 儒敎
  허라금
• 孟子의 ‘浩然之氣’ 사상에 대한 朱熹와 王夫之의 관점 비교 ─『孟子集註』와 『讀孟子大全說』의 ‘浩然之氣’章을 중심으로─
  이철승
• 新儒學에서 마음과 도덕실천 ─張載와 二程형제의 철학을 중심으로─
  이현선
• 朱子學에서 본 退溪와 高峯의 四端七情論
  심도희
• 胡瑗의 變易思想 硏究
  이원석
• 韓國哲學의 現況과 反省 및 향후 과제
  권인호

• 「檀弓」편 喪禮 記文의 類型에 대한 考察
  정병섭
• 『禮記』의 ‘天下爲公’ 解釋에 대한 考察
  신백훈
• 不安과 憂患意識의 책임론 ─자기 이해의 지각 단계를 중심으로─
  안희정
• 作为政治秩序原理的正义与仁义：亚里士多德与孟子之间的一种互诠
  陈治国
• 先天易學에 나타난 공감으로서의 나 여기 지금
  김덕삼, 최원혁
• 取象歸類의 易學的 관점에서 본 五行의 범주와 그 체계
  이동아
• 孟子의 思想과 물[水]의 이미지
  김종균
• 戴震의 ‘所同然’ 개념에 관한 연구 ─道德의 內的 根據에 대한 氣哲學的 摸索─
  정빈나
• 文獻의 원형과 인용, 그리고 재창조 ─淸華本『傅說之命中』의 내용과 사상적 경향을 중심으로─
  성시훈
• 星湖 李瀷의 『大學』 이해의 특징
  김유곤, 김영호, 임옥균, 최영성
• 正祖의 『經史講義』를 통해 본 春秋學의 핵심 쟁점 ─『經史講義』, 「總經 1: 『春秋』」를 중심으로─
  김동민
• 程顥의 “生之謂性”說 批判
  안재호
• 老洲 吳熙常의 性理說에서 主宰의 의미
  김병목
• 近畿南人 學統 再檢討 ─道統의 계승인가, 形而上學의 계승인가?─
  정도원
• 退溪의 詩에 나타난 學問觀 연구
  박종용
• 鄭齊斗와 丁若鏞의 『大學』 이해 연구
  박상리, 송석준, 김예호
• 마테오 리치의 天學과 性理學의 修養論 硏究 ─『天主實義』를 중심으로─
  정현수

• 17~18세기 退溪學派의 「心統性情圖」 해석에 관한 연구 ─拙齋 柳元之와 愚潭 丁時翰을 중심으로─
  안유경
• 儒家伦理与青少年德育
  张践
• 儒敎의 國家倫理 ─‘공동체적 자아론’과 ‘도덕적 공동체론’을 중심으로─
  장윤수
• 儒敎의 관점에서 본 老年의 사회적 의미와 養老의 정치학적 함의
  홍성민
• 孔子와 墨子 敎育思想 중의 人材觀 探索
  황성규
• 朱子 中和說의 思想的 배경과 변천과정
  박종용
• 朱子學에서 ‘道德的 經營’에서 ‘經營的 道德’으로 패러다임의 전환에 관한 연구 ─眞德秀의 <大學衍義>에서 丘濬의 <大學衍義補>로─
  권상우
• 東アジア世界における交錯する禮節文化
  사토 코에츠
• 退溪의 四七論에 대한 栗谷의 비판은 정당한가?
  선병삼

• 『春秋淺見錄』에 보이는 權近의 『春秋』 이해
  김동민
• 『詩經』 「周南」의 儒學的 理解 1 -<關雎>, <葛覃>, <卷耳>의 修身論을 중심으로-
  권정안
• 『詩經』의 관계 맺기를 통한 인간성 회복
  최미라
• 京畿地域 華西學派의 義理思想과 實踐 硏究 - 重菴 金平默과 抱川出身 華西門人을 中心으로 -
  이희용
• 儒家的 삶의 脫現代的 含意 -敬堂 張興孝의 工夫論과 持敬의 삶을 중심으로-
  이현지
• 儒家의 大同社會와 열린사회
  박종용
• 先秦儒家에 나타난 共感으로서의 나 여기 지금
  김덕삼, 최원혁
• 栗谷의 ‘七情包四端’ 명제가 含意하는 두 가지
  김기현
• 王夫之의 역사와 인간 이해
  진성수
• 退溪 李滉의 禮思想에 관한 考察
  선우미정
• 退溪哲學에 나타난 즐거움(樂)의 의미
  엄진성
• 靑影紅心: 儒道禪 融合의 文人美學
  임태승
• 마테오 리치의 天學과 性理學의 人性論 硏究 -『天主實義』를 중심으로 -
  정현수
• 변화의 세계에 대한 『주역』의 조망과 창조적 소통 - 變通과 觀通의 二重奏를 중심으로
  김연재
• 한비자의 정치철학에 나타난 법사상 연구 -칼 슈미트의 법결단주의 이론을 기초하여-
  이재규, 이규종

• “吾日三省吾身”의 ‘三’字 卮解
  임태승
• 『太極圖說』의 太極과 無極에 대한 새로운 解釋
  전용주
• 中國 宋代까지의 『周易』 註釋史에 나타난 中孚卦 豚魚의 意味 硏究
  황병기
• 儒敎 倫理 敎育 적용을 통한 학교폭력예방 방안 모색
  이상호
• 先秦儒敎의 孝 倫理에 대한 다른 학파의 비판 -老子, 墨子, 韓非子의 비판을 중심으로-
  심도희
• 四端七情論의 變化로 본 退溪學의 分化와 展開
  이상호
• 現代社會의 외로움 문제와 治癒의 儒家哲學 -한국사회의 자살 현상과 극복 방안을 중심으로-
  이철승
• 茶山, 女性의 눈으로 女性을 그리다. - 다산과 페미니즘 미학-
  이난수
• 茶山의 經典註釋에 나타난 情感의 道德的 機能 -『孟子要義』를 중심으로-
  최영진, 홍정근
• 韓國에서의 中國 新儒學 硏究 現況
  김세정, 이우진

• 『論語』 ‘무우(舞雩)장’의 지명론적 해석 가능성 시론
  이택용
• 『論語』의 音樂論 - 음악의 교화 작용과 상보적 예악 개념에 대한 검토 -
  조정은
• 『주역』에 나타난 지(志)에 관하여- 「소상전」을 중심으로 -
  백은기
• 場의 변화에 따른 孝의 역할 고찰
  김덕삼
• 崔漢綺 測人法을 통한 退溪의 「인물논평」 분석
  이영찬, 유가효
• 朱熹의 ‘理’ 개념에 나타난 다층적 의미
  김승영
• 梁启超对戴震欲望观的观点之分析 —以梁启超『戴东原哲学』为中心
  김현주
• 동북아시아 사회·정치철학의 특징과 현실 - 한국·중국·일본을 중심으로 -
  권인호
• 오늘의 ‘포스트휴먼’(posthuman) 시대에 무엇이 인간을 여전히 인간되게 하는가? - 유교적 페미니즘과 ‘다른 기독론’(the other Christology)-
  이은선
• 자연과 인위 - 장자와 루소를 중심으로 -
  이상임

• 『中庸』의 世界觀 - ‘천(天)ㆍ귀신(鬼神)ㆍ명(命)’에 대한 관점을 중심으로
  이택용
• 儒家의 죽음 담론을 통해 본 삶과 죽음의 連續
  정병석
• 儒敎의 청소년 회복탄력성 伸張 方案에 관한 硏究
  이상호
• 孔子의 儒敎 創立에 관한 康有爲의 관점 - 康有爲의 『孔子改制考』를 중심으로
  김동민
• 孟子의 人性 槪念에 대한 朱子學的 解釋
  안재호
• 宗廟祭禮樂의 易學的 思惟體系 硏究 - 陰陽 對待와 層位 構造를 중심으로
  조춘영
• 李玄逸과 丁時翰 人物性同異論의 對比的 考察
  안유경
• 茶山 靈體論의 儒學的 背景 - 성호학파를 중심으로
  정소이
• 낯설음과 낯익음의 경계 - ‘열하일기’의 감성적 지평
  김경호

• 16-17세기 퇴계학파의 內聖學과 外王으로의 전개 - 직전제자들의 미발심체·지각 논쟁과 예학을 중심으로 -
  정도원
• 儒學과 連續性 : 連續的 世界觀과 原始思惟의 문제를 중심으로
  정병석
• 林湖 朴守儉의 생애와 저술 양상
  김종수
• 雅亭 李德懋의 易理的 書藝認識에 대한 一 考察
  전상모

• 『春秋』의 禮制에 대한 『春秋考徵』의 분석과 고증 - 喪禮의 ‘踰年稱爵’ 원칙을 중심으로 -
  김동민
• 『論語』首篇初三句 卮解
  임태승
• 『通書』에 나타난 윤리적 ‘感興’과 그 경계 : 「樂」·「顔子」章을 중심으로
  이난수
• 狂에 대한 이해를 중심으로 본 儒家 속의 道家的 要素 - 狂을 통한 공자와 장자의 공존 가능성 모색을 중심으로 -
  조민환
• 王夫之 易學思想의 특징
  진성수
• 유교 가족윤리와 욕망의 문제
  전병욱
• 정약용의 불교사상 비판론
  이영경
• 조선조 초기 정몽주·길재 표창과 그 의의
  조남욱
• 행복에 있어 우연의 문제 - 아리스토텔레스와 주역의 비교적 관점을 중심으로 -
  이상임

• ‘문명’의 발견과 해석, 그리고 중국의 비전
  송인재
• 南溪 朴世采의 易學的 思惟體系
  김종수
• 薝園 鄭寅普의 주체적 實心論
  김윤경
• 馬一浮 心論
  천병돈
• 공자의 출신과 그 名 및 字의 상관성에 대한 연구
  윤상철
• 우계의 ‘횡설’과 율곡의 ‘수설’: 율곡의 퇴계 비판을 겸해서 논함
  이승환

• 『樂學軌範』권1에 나타난 중국 음악이론의 주체적 수용 양상에 대한 고찰 - ‘時用’을 중심으로 -
  김수현
• 『논어』에서의 命論의 함의와 그 위상에 대한 고찰
  이택용
• 丁若鏞의 善惡論
  이영경
• 吳駿善의 학문성향과 의리정신
  안동교
• 太極圖의 연원과 도상학적 세계관 - 진단의 무극도와 주돈이의 태극도를 중심으로 -
  한훈
• 朱子 性說의 構造的 理解
  윤용남
• 유가 ‘仁’의 본래 의미와 실천론
  조남욱
• 유교의 부부 疏通에 관한 硏究
  이상호
• 조선후기 실학의 유토피아 사상* - 반계 유형원을 중심으로 -
  장승희
• 하서 김인후의 도학사상의 정치적 실천과 후대의 평가
  서우열

• 『대학』 해석의 특징적 두 양상 - 주자와 다산의 관점 비교 -
  김유곤
• 易學의 매체와 그 해석의 알레고리 - 太極圖, 先天圖 및 河洛圖를 중심으로 -
  김연재
• 栗谷 人心道心說에서 道德性 實現과 現實의 關係 - 退溪學派의 栗谷 批判과 견주어 -
  강보승
• 栗谷对朱子学心性论的继承和发展
  마용철
• 다윈의 관점에서 본 유가도덕의 기원과 발전
  류근성
• 순자철학에서 사회적 경제와 윤리 - 자본주의의 경제적 합리성을 중심으로 -
  이영찬, 권상우

• 关于朝鲜儒者巍岩与南塘的未发论辨之考察
  邢丽菊
• 印度吠檀多哲学的梵我观与朱熹理学之比较
  孙晶
• 孔孟의 國際平和 理論
  조남욱
• 日本儒教の異質性の再検証
  土田健次郎
• 淸初 春秋學의 연구방법론 - 『四庫全書總目提要』의 방법론을 중심으로 -
  김동민
• 退溪 四七論에서 四端의 純善함에 대하여
  이치억
• 김유신의 생애와 사상
  천인석
• 순자 인성론의 도덕교육적 의미와 한계
  장승희
• 유교 修養論의 도덕교육적 含意
  이상호
• 육구연 내성외왕 수양론의 심학적 특징 연구
  고재석
• 정정제두와 정약용 『맹자』 주석의 인간학적 이해
  박상리
• 조선조 주자학의 인물성동이론의 종교적 의미 탐구
  이동희
• 퇴계 “理發”설 再論 - ‘理의 能動性’ 의심과 부정에 대한 반성 -
  안재호

• 21세기 유교 담론의 새로운 구도와 전망 - 爲己之學 연구에 대한 성찰을 중심으로 -
  유권종
• From Cakravartin Ideal to Realpolitik: Zanning and the Accommodation of Chinese Buddhism to Neo-Confucianism
  Albert Welter
• 儒學의 宗敎性에 대한 牟宗三의 관점
  정병석
• 坪浦論爭의 쟁점으로서 有理無氣
  이종우
• 慾望의 本質에 관하여 - 退溪 慾望論의 精神分析學的 理解 -
  이윤영, 김혜원
• 荀子 「樂論」의 특징과 영향
  이상은
• 西周시기 金文에 보이는 崇祖觀念에 관한 연구
  유경은
• 대륙관계 開閉에 대한 일본의 주도적 역할과 함의 - 894년 일본의 고립주의 선택을 중심으로 -
  장용수
• 이황과 기대승의 사칠논변에 대한 분석적 검토 - ‘소취이언(所就以言)’과 ‘소종래(所從來)’의 함의를 중심으로 -
  유원기
• 호락논변의 연구 성과와 전망
  홍정근

• 19세기 嶺南退溪學의 定說과 創新의 二重奏 - 李震相의 ‘心卽理’에 대한 李萬寅과 張福樞의 입장을 중심으로 -
  권상우
• 孔子의 敎育觀을 통한 現 敎育의 方向性 摸索
  심규하
• 寒洲學派 心卽理설에 대한 定齋學派 심성론의 비판적 특징
  이상호
• 寒洲學派의 心卽理說 批判에 대한 再批判的 論究 - 이승희·허유·곽종석·김황 등을 중심으로 -
  김근호
• 正祖의 孝治思想 構造
  김해영
• 蘆沙 奇正鎭 學派의 心說에 대한 考察
  박학래
• 간재학파와 한주학파의 논쟁에서 비판논리 연구
  이종우
• 서평: 날줄에 끼워 넣고자 한 씨줄, 豎說에 이은 橫說 (이동희, 『조선조 주자학의 철학적 사유와 쟁점(속편)』, 유교문화연구소, 2010)
  곽신환
• 있음으로부터 되어감으로* - 조선유학의 도덕감정론 -
  김경호
• 한국 유학의 『대학』 체재에 대한 이해(1) - 『대학장구』와 『고본대학』의 체재를 개정한 학자를 중심으로 -
  김유곤
• 현대 사회의 문제와 유가사상의 현실적 의의 - 개인과 사회의 관계 윤리를 중심으로 -
  이철승

• ‘비판이론’을 통해 본 『노자(老子)』안에서의 자연 개념 - 막스 호르크하이머(Max Horkheimer)의 철학을 중심으로
  전석환, 이상임
• 『春秋』로 본 諸侯 齊桓公과 晉文公의 正名論
  안춘분
• 『洪範皇極內篇』에 나타난 蔡沈의 數本論과 그 세계관 - 宋代 象數易學의 사유지평을 중심으로
  김연재
• 『禮記』「曾子問」편에 나타난 尊王思想에 대한 연구 - 國家倫理에 의한 家庭倫理의 통합
  정병섭
• 儒家에 있어서 ‘老人’ - 늙음에 대한 인식과 대처
  이승연
• 儒家의 諫諍論 展開에 관한 考察
  조남욱
• 司馬光 『家範』의 禮學 특성에 대한 연구
  노인숙
• 晦谷 權春蘭의「太極統體人事圖」연구-『進學圖』의 爲己之學 방법론 설계와 관련하여
  유권종
• 霞谷 鄭齊斗의 人心道心說 硏究
  강보승
• 高峰은 退溪의 四端七情說에 동의하였는가 - 주자어류의 四端是理之發 七情是氣之發에 대한 논의를 중심으로
  홍정근

• 『孟子』 命論의 다양한 層次性에 대한 硏究
  이택용
• 『중용』과 귀신의 관계, ‘중용’의 정식화의 연구
  신정근
• 丁若鏞의 性善論 分析
  이영경
• 春秋의 ‘大義滅親’에 대한 孔子의 大義親親的 입장
  안춘분
• 朝鮮時代 文/武에 대한 認識과 理論的 根據
  최영진
• 王陽明 四句敎에 대한 黃宗羲의 論法과 修養方法論 - 본체와 공부의 二重奏를 중심으로
  김연재
• 開化派의 文明意識과 他者認識의 相關性에 관한 연구
  박정심
• 食生活敎育의 哲學
  유권종

• 性理學의 藝術的 表現에 關한 硏究 : 宋代 山水畵를 中心으로
  이재연
• 朱陸論爭의 시작, 鵝湖모임에 관한 硏究
  고재석
• 李瀷의 자연과 인간의 관계에 대한 연구
  허종은
• 義 실천의 근원적 모순과 이에 대한 공자의 고뇌와 선택
  금종현
• 鄭介淸의 학풍과 節義의 함의
  안동교

• 1905~1910년 文明論의 展開와 새로운 文明觀 摸索
  노대환
• 19세기 ‘洛上’ 退溪學派와 ‘洛中’ 寒洲學派의 分立과 性理論爭 - 韓溪 李承熙의 ‘條辨’을 중심으로
  홍원식
• 19세기 畿湖學界의 學說分化와 論爭
  김봉곤
• 奇正鎭의 「納凉私議」를 둘러싼 畿湖學界의 論爭
  박학래
• 寒洲 李震相과 그 學派 硏究의 現況과 展望
  이형성
• 巍巖 李柬의 未發說에 대한 精神醫學的 解析 -Freud와 Jung의 이론을 중심으로-
  이윤영
• 日本 近世儒敎에 있어서의 他者에의 視線 －일본사상의 현대적 물음과의 관련성을 중심으로 －
  박배영
• 萬物一體論과 人物性同異論을 통해 본 明 儒學과 朝鮮 儒學의 비교
  김낙진
• 金長生과 宋時烈의 未發知覺論
  이선열
• 韓溪 李承熙와 海窓 宋基植의 孔敎 運動의 相異性
  황영례
• 韓溪 李承熙의 道德的 宗敎觀
  정병석

• 儒敎의 自我와 修養
  최일범
• 國家와 德의 實現 - 아리스토텔레스와 맹자의 비교를 중심으로 -
  이상임
• 孔子의 聞道와 行道 意志 - 叛臣들의 초대와 淫女와의 만남 -
  곽신환
• 孟子思想에 나타난 마음에 대한 考察
  심규하
• 朝鮮時代 湖洛論辨에서의 人間本性 논의에 관한 考察
  홍정근
• 權近의 “四仲測候” 辯論과 哲學的 含意
  이은호
• 王夫之의 謙卦 「大象傳」 풀이에 담긴 意味 考察
  김진근
• 王船山 『中庸』 哲學의 實踐的 性格 - 『中庸』 首章의 首三句 解釋을 中心으로 -
  김동민
• 王陽明과 李退溪의 境界論 比較 硏究
  이상훈
• 西厓 柳成龍의 陽明學觀에 對한 再檢討
  안영상
• 黙識와 ‘이 문화’(斯文)에 關한 硏究
  김재경

• ‘餘暇倫理’ 定立의 必要性과 儒家의 餘暇觀 : 孔孟의 ‘道德과 幸福의 一致論’을 中心으로
  권상우
• 『論語』와 『莊子』의 自我觀
  신정근
• 佛敎와 天主敎의 比較를 통해 본 朝鮮 性理學 社會의 孝倫理의 哲學的 基盤 : 理一分殊論을 中心으로
  안영상
• 儒家 孝論과 肉身 孝行의 問題
  조남욱
• 先秦儒家에 있어서 義思想의 本質과 實踐에 觀한 硏究
  안춘분
• 奇大升의 修養論 硏究
  김경호
• 張橫渠 生態倫理의 道德敎育的 含意
  이종흔
• 栗谷의 鄕約을 통해 본 地域社會福祉 實踐의 意味
  김신열
• 退溪의 自己省察 精神
  김기현

• 19세기 嶺南學派의 人物性同異論爭 批判 ― 寒洲 李震相의 批判을 중심으로 ―
  이종우
• 後滄 金澤述의 學問과 思想
  박순철
• 朱子의 風水地理 生死論 考察
  민병삼
• 現代 政策理論의 觀點에서 본 趙浚의 經世論 硏究
  김준태
• 艮齋 田愚의 道德心 啓發과 儒敎文化 傳承
  이천승
• 解釋學의 立場에서 바라본 朱子學
  강진석
• 顧齋 李炳殷의 學問과 思想
  이형성
• 高峯 奇大升의 『朱子文錄』 編纂과 당시 그의 思想의 一斷面
  이동희
• 다시 생각해 보는 朱子學
  성현창

• 1923년 中國의 ‘科學과 形而上學 論爭’에서 나타난 儒敎的 思惟方式 硏究 — 陽明學과 朱子學의 差異를 中心으로 —
  이상화
• 中國古代哲學에서 知識의 多面性 : 仁-知/智 統一의 問題를 中心으로
  신정근
• 後漢時代 讖緯의 政治 및 思想史的 考察
  김동민
• 性說을 통한 現代人의 삶의 分析
  이상호
• 朴世堂 『尙書思辨錄』의 特徵
  이희재
• 栗谷 學脈의 修養論에 관한 硏究 : 栗谷․巍巖․南塘을 中心으로
  이천승
• 浩亭 河崙의 政治思想 硏究
  김준태
• 牟宗三의 圓善論과 孟子의 德福一致
  정병석
• 緣故網 活用과 緣故主義 問題
  윤용남
• 華夷觀과 文明ㆍ野蠻觀의 思惟 接點과 批判的 省察
  이경구
• 鄭齊斗의 未發之中論에 관한 硏究 — 朱熹와의 比較를 中心으로 —
  김윤경
• 베트남 儒學思想 形成過程의 特徵 - 麗末鮮初 儒學 鼎立過程과의 比較를 통하여
  최복희

• 孟子의 浩然之氣 硏究
  오석원
• 崔漢綺 氣學의 ‘運化’ 와 譚嗣同 仁學의 ‘通’ 槪念에 보이는 認識의 共有問題
  이명수
• 朝鮮朝 儒敎國家의 形成 基盤
  조남욱
• 李彦迪의 朱子 『大學章句』에 대한 비판적 연구
  이동희
• 栗谷 李珥의 心論 이해
  최복희
• 王船山과 丁茶山의 『大學』이해 비교 — ‘明德’ 이해를 중심으로 —
  진성수
• 禮樂思想의 形成과 本質的 理念
  이상은
• 考古学和历史学之整合性问题与儒家经典诠释
  김성기
• 韓ㆍ中의 朋黨士禍ㆍ文廟從祀ㆍ道統淵源의 社會政治的 兩面性
  권인호
• 韓國 儒學의 心學圖說에 관한 考察
  유권종
• 미국의 동아시아 독법 — 포스트모더니스트들의 유학 읽기에 대하여 —
  최진석
• 유가철학에 나타난 ‘氣質之性’의 문제 — 王夫之와 朱熹의 관점을 중심으로 —
  이철승
• 유교 인본주의의 생태철학에 관한 연구 — 머레이 북친의 사회생태론 철학과 비교하여—
  최일범
• 유교에서 본 다문화교육 시론
  장승희

• 21세기의 한국과 율곡사상의 미래적 전망
  안재순
• ‘互藏其宅’의 논리와 그 철학적 의의
  김진근
• 『중용』의 中和 사상 연구 — 선진시대 감정 지위의 변화를 중심으로 —
  신정근
• 休庵 白仁傑이 보인 巨儒像
  조남욱
• 儒敎에서 ‘老’의 의미와 기능
  최재목
• 尤庵 宋時烈의 의리사상
  오석원
• 荀子의 富國論과 租稅觀 硏究
  안용진
• 諸子書에 보이는 隱者와 逸民 — 司馬遷의 문제의식을 중심으로 —
  윤무학
• 맹자의 도덕내재주의는 어떻게 정당화될 수 있나?
  정재현
• 종교대화의 관점에서 본 유교와 불교
  최일범
• 중국의 소프트파워로서 공자콘텐츠의 전개현황 및 의의
  채하연
• 하곡 정제두의 良知설에서 感覺知와 德性知의 관계 및 그 철학적 의의
  이종우

• 『周易』과 『易象』 — 『周易』의 象 思惟와 取象의 철학적 解釋을 중심으로 —
  정병석
• 仁문화의 원류와 東夷와의 관계
  이기동
• 孟子의 良心論 — 양심과 관련된 세 가지 문제[원천ㆍ형성ㆍ저항권]를 중심으로 —
  장승희
• 宋時烈의 變通論과 개혁사업
  곽신환
• 嵇康의 『聲無哀樂論』에 내재된 음악철학의 쟁점 연구
  신정근
• 朱子의 理氣二元論에 對한 一元論的 考察
  심규하
• 舞位四表圖의 易學的 分析
  김용복
• 蘆沙 奇正鎭의 유교의례관
  이희재
• 黃胤錫 實學의 特性과 象數學的 基盤
  최영성
• 인간의 주체적 자각으로서 誠개념 深化
  이은호
• 인문콘텐츠와 교육사업의 접목
  정규훈
• 전통사회 ‘小學’ 교육과 청소년 예절교육의 방향
  도민재
• 현대사회와 유교의 사회적 덕목 — 충서와 노블레스 오블리주를 중심으로 —
  김일환

• 傳統文化 및 儒敎敎育의 활성화
  김용재
• 儒敎的 생명관의 道德敎育的 含意
  이상호
• 程敏政 사상의 朱陸 和會的 특성과 조선 성리학자들의 반응
  김낙진
• 近代 個人主義에 대한 孟子思想의 意味
  왈 바바라
• 韓國舞踊 構造의 易學的 해석
  김용복
• 마음에 대한 小考 — 朱熹의 心性論과 心統性情論을 中心으로 —
  최해숙
• 삶의 질 향상과 유교문화 — 20세기 초 한국 유교 지식인(장지연)의 여성관 변화를 중심으로—
  박홍식
• 유교 리더십의 현대적 가치
  권인호
• 유교 인륜도덕의 보편화 가능성 문제
  정재현
• 유교가례의 변용과 창조적 계승
  이희재
• 유교의 미래와 유교지식인의 역할
  진성수
• 유학 ‘현대화’를 위한 하나의 시론 : 유학의 경영철학과 기업경영
  권상우
• 잠곡 김육의 실용적 경세사상 연구
  김준태
• 조선 道統論의 비판적 검토 — 金宗直을 중심으로 —
  정성희
• 한국에서의 가정의 의미와 역할
  이기동

• <<論語>> <鄕黨>을 통해 본 禮의 本質과 作用原理
  장승희
• 家庭敎育 擔當者로서의 專業主婦의 役割과 家庭問題
  박홍식
• 權克中의 ？？周易參同契註解？？ 연구(Ⅰ)
  최일범
• 牧隱 李穡의 時中君子論
  곽신환
• 경로효친사상에 기초한 통세대적 사회통합
  김성기
• 단군신화에 나타난 유교적 성격
  임태홍
• 조선시대 청소년 교육에 관한 연구
  조남욱
• 최근 한국 학계의 유교 연구 동향과 유교 윤리의 현실적 의미
  이철승
• 한국유학의 실천학적 사유체계
  서경요
• 현대인의 삶과 易의 원리
  이기동
• ？溪 兪好仁 思想의 道學的 考察
  이상성

• 儒敎的 觀點에서 바라본 스웨덴 社會福祉
  박승희
• 周易繫辭傳 釋義硏究(四) - 易理의 本源과 天地之數의 運用을 中心으로 -
  김익수
• 周易의 變通과 改革사상
  곽신환
• 圭菴 宋麟壽의 의리사상
  오석원
• 선진유학의 본질을 어떻게 재해석할 것인가
  김성기
• 성리학의 인간관과 생활예절
  김기현
• 실학의 인간관과 윤리적 특성
  안재순
• 유교가 한국 건국신화에 미친 영향
  임태홍
• 인문학의 현실과 한류문화
  이기동
• 주역선해(周易禪解) 연구
  최일범
• 주자의 社倉法이 주는 사회복지학적 시사점
  이동희
• 한국 ‘中庸圖說’의 주제와 특성
  김유곤
• 한국인의 삶과 문화에 나타난 공자의 인과 예 사상
  김덕균

• ‘意’개념을 통해본 劉宗周의 철학사상
  정지욱
• 『동호문답(東湖問答)』에 나타난 율곡 이이의 초기 정치사상: 도덕주의와 현실주의의 통일
  안외순
• 乾坤의 合一로부터 본 易傳의 審美的 人間學 -善과 美의 일치와 윤리적 敎化-
  김연재
• 儒家에서 지향하는 ‘즐김(樂)의 경지’에관한 연구
  조남욱
• 易傳의 道器結合的 聖人觀
  정병석
• 李瀷의 尙書 解釋 硏究
  김만일
• 艮齋學派의 學統과 사상적 특징
  박학래
• 退溪 李滉의 心學에 있어 ‘敬’과 욕망의 문제
  이명수
• 유가경전 재해석을 위한 해석학적 입장의 정초 시론- 고고학과 역사학의 “정합”을 기반으로 -
  김성기
• 중국철학사 연구방법론에 관한 하나의 고찰
  김진근
• 진정성 회복을 위한 수양론의 두 유형-이이와주희를중심으로-
  김경호

• 孔子의 義利思想 硏究
  안용진
• 張載의 氣一元論에 對한 物理學的 理解
  심규하
• 旅軒 哲學에서 太極의 包括的 一原性에 대한 고찰
  최원진
• 朱子의 文學觀 硏究
  양광석
• 活齋 李구의 張顯光 성리설 비판
  김용헌
• 葛菴의 旅軒 性理學에 대한 비판 고찰
  유권종
• 陽村 權近의 心性論
  이상성
• 대산 이상정의 渾淪 ㆍ 理發說의 착근에 있어서 여헌설의 영향과 그 의미
  안영상
• 여헌의 태극설에 나타난 도덕지향의식
  장숙필
• 조선조 성리학의 인성론 탐구 - I. Kant의 인간학과의 비교철학적 이해를 중심으로
  기우탁
• 화서 이항로의 심성론
  강필선

• 儒家의 근본적 사고와 전통적 여성상의 재조명 ？ 易의 乾坤陰陽論과 ？？女四書？？에 내함된 의미해석
  이선경
• 南塘 韓元震의 心性論 ？ 미발에서의 심과 성의 삼층구조 분석을 중심으로
  홍정근
• 周易과 書藝美學의 相關關係에 관한 연구
  김응학
• 孔子 仁學의 사유방식과 時中의 윤리
  장승구
• 字意로 살펴 본 유교윤리
  한용수
• 易經의 泰卦와 否卦의 相反相成의 論理
  김경일
• 李穡의 中和 實踐論 硏究
  박경심
• 艮齋 田愚의 義理思想에 대한 一考 ？ 艮齋의 著述에 나타난 積極論과 消極論을 중심으로
  김승현
• 艮齋 田愚의 심성론에서 主宰문제 ？ 마음의 몸에 대한 主宰문제를 중심으로
  이종우
• 유학의 이상인 ‘성기성물’의 현대적 가치
  윤사순
• 조선의 道學과 ‘拙樸’의 미학 담론
  신두환

• 17세기 박세당의 유불회통적 불교관
  이희재
• 『大學』의 經典 解釋學的 硏究
  김진성
• 中庸思想의 形而下者的 論理構造
  이원목
• 儒家의 환경생명에 대한 이해
  최영갑
• 周易의 예술적 생명정신 ― 陰·陽의 美學적 범주 및 그 美적 범주화
  김연재
• 孔子 禮樂思想의 미적 탐구 ― 繪事後素의 해석과 興觀群怨의 함의를 중심으로 ―
  심현섭
• 林希逸의 老莊注를 중심으로 본 三敎觀
  김형석
• 王夫之의 論語理解에 관한 硏究- 經學思想의 形成過程과 特徵을 중심으로 -
  진성수
• 甁窩 李衡祥의 禮的 秩序에 대한 易學的 해석 ？物則篇？의 人倫的 規範에 대한 周易 解釋을 중심으로
  정병석, 권상우
• 양명학 비판을 통해 본 기몬(崎門)주자학의 특질
  정지욱
• 조선 왕실 祭祀茶禮의 禮制 성립과 그 배경에 관한 고찰
  정영선

• 20세기 중국 음악미학연구의 성과와 전망
  이상은
• <노자>의 초기 텍스트의 성립과정에 대한 해석학적 고찰
  전재성
• 周易의 三才之道와 天生人成
  정병석
• 張福樞를 통해 본 張顯光 학문의 계승과 비판
  김낙진
• 旅軒 張顯光의 禮說과 禮學的 問題意識
  장동우
• 旅軒과 茶山의 易學觀
  김인철
• 旅軒의 성리학과 주자의 성리학
  정상봉
• 韓國 性理學의 圖說學的 理解
  서경요
• 여헌 장현광과 성호 이익의 성리설 비교 연구 ---사단칠정론과 인심도심론을 중심으로 ----
  안영상
• 유교의 현대적 과제
  이동희
• 전통문화와 윤리관습의 변천과 사회발전 - 雲南省 紅河州 金平縣의 社會構造 및 婚姻習俗을 중심으로 -
  권인호
• 주자학 교육이론의 근간과 특징
  안은수
• 현대 신유학의 형성과 그 특징- 양대 논쟁을 중심으로 -
  송종서

• 尹？의 讀尙書 연구
  김만일
• 揚雄의 應時變經의 방법
  남상호
• 易의 卦象과 서예의 생명정신에 관한 연구
  김응학
• 王夫之의 易學思想 — 人間과 自然에 대한 理解를 中心으로 —
  진성수
• 세종의 정치이념과 『大學衍義』
  조남욱
• 암천(巖川) 박증(朴增)의 삶과 의리정신
  오석원
• 유교적 가족주의, 해체인가 복원인가 - 새로운 가족윤리를 모색하며
  김덕균
• 장횡거 정몽의 심성론 연구
  양승무
• 종교수행의 목표로서의 초월존재
  서준원
• 주희의 태극개념의 현상학적 해석을 통해우리시대 유가존재론에 이르기 위한 하나의 이정표
  추기연
• 쾌락과 도덕의 문제-？유가철학과 아리스토텔레스를 중심으로
  이상임
• 한국 유학사에 나타난 공리주의 사상과 그 영향
  김낙진

• 儒家의 生命觀 生生, 만물일체와 ‘살림’의 생명론
  김병환
• 儒敎 經典敎育의 필요성과 새로운 교육방법론 모색
  김용재
• 南塘의 “中庸”해석을 통해본 人物性異論 － “經義記聞錄” “中庸”을 중심으로 －
  박정심
• 古文家와 道學家의 文學觀 文以貫道와 文以載道를 중심으로
  양광석
• 旅軒 張顯光의 中庸哲學
  장숙필
• 旅軒 張顯光의 人心道心論 연구
  김경호
• 旅軒 張顯光의 心과 道德․誠敬修養論
  이희평
• 旅軒 張顯光의 시대인식과 經世論
  박학래
• 訥齋 梁誠之의 國防思想 － 그의 關防論을 중심으로 －
  김호일
• 訥齋 梁誠之의 敎育思想
  유권종
• 訥齋 梁誠之의 生涯와 經世思想
  최근덕
• 訥齋 梁誠之의 社會思想 -그의 현실주의적 왕도정치론-
  김낙진
• 訥齋 梁誠之의 禮樂思想 ―그의 詩文에 나타난 ‘조선예악’과 ‘檀君’―
  신두환
• 退溪와 栗谷의 理氣心性論 비교연구
  양승무
• 동아시아의 선택：전통과 근대? 中體西用的 절충주의 해석 비판
  박상환
• 선비들의 예술세계에 관한 연구
  조민환

• “東儒學案”의 學派 分類에 관한 考察
  최일범
• 劉宗周의 철학사상
  이기동
• 孝개념에서 본 유가사상의 종교적 성격
  조장연
• 寒洲 李震相의 心卽理說에 관한 연구
  박상리
• 張橫渠 “正蒙”의 天道論 연구
  양승무
• 朱子·象山·陽明·지山의 공부론 비교－ “大學”의 격물·치지·성의·정심을 중심으로 －
  임홍태
• 朱子의 居敬에 관한 연구
  송봉구
• 退․高 四七論辯 이후의 사칠론 관련자료 현황*－ 1572년 사칠논변 이후 18C 중엽까지 －
  황준연.노평규
• 退溪 李滉의 聖學과 의리사상
  오석원
• 韓元震의 人物性 異論과 ＂주역＂ 이해
  안은수

• “左傳”의 人文思想 연구－ 禮를 중심으로 －
  김성기
• 傳統 基礎漢文 敎材의 特性과 限界에 대한 硏究
  권정안
• 儒敎의 종교적 성격과 오늘날 종교적 修行에의 응용 방안 - 退溪 李滉의 “聖學十圖”의 경우 -
  이동희
• 先秦儒家의 墨家 批判
  윤무학
• 周易에서의 ‘生生’과 ‘太和’
  김학권
• 孔子의 道德觀과 道德敎育 方法
  김용재
• 家族法과 家族主義 - 戶主制度를 중심으로 -
  이승우
• 東洋思想과 普遍主義 가치관 － 儒敎에서의 調和와 中庸 －
  김용재
• 禮記 喪葬觀의 人文意識
  공병석
• 解體危機에 직면한 儒家傳統家庭을 지키는 길
  김충렬
• 韓國 家族主義의 歷史的 背景 －父系 중심적 姓과 그 改姓의 문제를 중심으로－
  권중달
• 顧憲成과 管志道의 ‘質疑’ ‘問辯’ 논쟁
  임홍태
• 라이프니츠의 有機體哲學과 중국철학­- 科學史的 분석을 중심으로(I) -
  박상환
• 선진철학에서의 禮와 法의 논쟁
  유희성
• 유교적 가족관계관, 현대 가족위기의 대안인가
  이현지
• 조선시대 성리학자들의 마음 인식에 대한 성찰
  유권종
• 태주학파 王心齋의 良知 이해
  박상리
• 한국 ‘家族主義’의 의미와 기원, 그리고 변화가능성
  이승환

• 上帝觀을 중심으로 본 儒學과 基督敎의 만남
  이광호
• 南塘의 未發心性論考察
  홍정근
• 四七論爭資料의 蒐集 · 整理및譯註作業에 있어서의 제문제에 대한 고찰
  노평규
• 巍巖과 南塘論辯의 전개과정과 쟁점
  전인식
• 李柬의 五常論
  안은수
• 李柬의 心論에 대한 體系的이해 ― 『未發有善惡辨』과 『未發辨』에서―
  최해숙
• 沙溪 · 愼獨齋禮學의 성격과 위상
  한기범
• 沙溪先生의 삶과 禮學精神
  김용걸
• 沙溪禮學과 朱子家禮
  노인숙
• 沙溪經學思想硏究 ― 以『經學辯疑』· 『中庸爲中心』―
  張敏
• 沙溪金長生の祭禮說管見
  山內弘一
• 沙溪金長生的禮學與心性學
  李甦平
• 沙溪金長生의 人心道心說에 관한 연구
  최일범
• 沙溪金長生의 經世思想
  지두환
• 湖洛論爭에 관한 硏究成果분석 및 전망
  최영진, 홍정근, 이천승
• 禮訟硏究의 현황과 向後硏究의 방향
  김문준
• 순수 도덕주의 관점에서 본 南塘韓元震의 人物性異論
  김기현

• ‘法治’在中國 － 以韓非哲學思想爲主 －
  金東洙
• 中國人의 文化心理構造 形成에 관한 考察 － 原始巫術活動으로부터 禮樂傳統의 성립을 중심으로 －
  李相殷
• 任聖周와 羅欽順 學說의 對比的 考察 － 理氣論上의 類似點과 差異點을 중심으로－
  洪正根
• 儒家의 禮에 대한 解釋學的 接近
  金聖基
• 劉 ?의 今？古文學 性向考 －『文心雕龍』의 유교사상을 中心으로 －
  任振鎬
• 戰國時代 ‘心’ 主題化의 序曲
  辛正根
• 星湖의 歷史觀
  南相樂
• 晦齋 李彦迪의 太極論辨 硏究
  姜敬林
• 李元龜 人倫産業論의 易學的 이론구조
  李善慶
• 第一次 四七論辨資料의 板本에 관하여－ 그 텍스트化를 위한 試論 －
  黃俊淵, 李明洙
• 退溪의 禮 교육과 人格形成의 原理
  유권종
• 이토오 진사이(伊藤仁齋) 人倫論의 기초
  朴倍暎

• 16세기 조선 성리학의 과학과 철학 - 天命圖 작성에 나타난 天人合一觀과 天文硏究의 관계 -
  유권종
• 『四書大全』黃氏 · 勉齋黃氏 註解 硏究
  池俊鎬
• 士冠禮服飾 形態와 意味
  南厚先
• 婚禮의 哲學的 意味
  이희재
• 孟 · 荀의 價値觀에 대한 比較硏究
  沈佑燮
• 법과 예 그리고 공동체 - 아리스토텔레스와 공자를 중심으로 -
  이상임
• 성인식으로서의 관례의 구조와 의미분석
  이문주
• 실학사상을 중심으로 한 유교의 토착화 - 성리학의 계승 · 비판 · 이탈 -
  최영진
• 조선시대에서 혼인의 사회적 의미 - 가부장제 강화와 신분제 실천기제로서의 혼인 -
  조희선
• 주희의 수양론과 불교사상
  최복희
• 한국의 전통 혼례복식에 관한 고찰 - 조선시대와 근대를 중심으로 -
  조선희

• 『國朝五禮儀』속에서 士大夫 祭儀(時享儀)의 位相
  李範稷
• 朝鮮 祭儀의 變化와 現代的 意義
  李吉杓
• 社會變化에 따른 祭禮의 諸問題
  도민재
• 陽村의 祭禮意識에 관한 一考 - 『禮記淺見錄』을 중심으로 -
  金錫濟
• 제사의 종교적 의미에 대한 고찰
  이욱