철학논총

새한철학회 · CHULHAK-RONCHONG, Journal of the New Korean Philosophical Association

• 등재등재
• 창간1984년
• ISSN1226-9379
• 홈페이지https://saehanphilosophy.or.kr/
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논문 1687편

• 『주역본의』에 보이는 주자(朱子)의 주역관(周易觀)과 주석(註釋)의 특징
  정병석, 송호영
• 돌봄-민주주의-자본주의 사이 긴장에 대한 소고
  최지영
• 의료 인공지능(AI) 도입에 따른 환자-의사 관계 변화와 신뢰성(trustworthiness) 확보
  이은영, 김수민, 권용진
• 인공지능은 도구인가: AI 윤리 교육에서의 도구주의 비판과 기술 매개론적 재구성
  최영림
• 질베르 시몽동의 개체화 이론에 기반한 인간-생성형 AI 상호작용 구조의 재구성
  임미가

• ‘서학의 중흥조’인가 ‘척사의 선각자’인가 - 성호 이익의 서학 인식을 둘러싼 당파적 담론의 형성과 전개 -
  최정연
• 기본소득과 밀(J.S. Mill)의 경제적 자유 - ‘구빈법’과 ‘협동조합’사례를 중심으로 -
  임정아
• 도원 류승국의 역학적 미래관 - 생명·평화를 중심으로 -
  안승우
• 부름의 현상 – 장-뤽 마리옹의 현상학을 중심으로 -
  손영창
• 세계화 시대에서의 의미 물음 - 장ㆍ뤽 낭시에게서의 의의의 열림-유한성을 중심으로 -
  이진호
• 전기 비트겐슈타인과 지향성의 수수께끼
  서석구
• 종자설(種子說)의 무아·윤회적 측면 연구 - 경량부(經量部) 종자설을 중심으로 -
  임성빈
• 추축 개입과 수행적 지식
  권희진
• 포스트 파시즘과 우월성의 정동
  양창아

• 21세기 환경미학의 전개와 확장: 일상미학의 모색
  서희주
• 『주역정의』의 해역(解易) 원칙 연구
  이오륜
• 『화엄경』 게송으로 풀어본 문학치료 탐구 - ｢입법계품｣을 중심으로 -
  강기선
• 도덕 논증의 실천적 전환 - 찰스 테일러의 ‘아드 호미넴 모델’과 ‘도덕의 원천’ -
  김소형
• 도덕실천동력 문제에서 본 주자 심론의 다층적 구조 - 명대 주자학 연구를 위한 시론 -
  김나윤
• 레비나스와 아렌트 - 세계를 재정향하려는 두 가지 길 -
  김영걸
• 시간 흐름의 화살과 세계선 방향성
  이승일
• 언어철학의 서술방식으로서 발터 벤야민의 트락타트
  김서라
• 왕양명(王陽明)의 ‘양지’(良知)와 칼 융(C.G. Jung)의 ‘자기’(Self) - 윤리철학과 심리 치유의 접목을 모색하며 -
  양승권
• 점서(占筮)에서 철리(哲理)로 - 8괘의 분리와 그 상징의미의 확장을 통해 본 『주역』의 인문화 과정 -
  송호영
• 정치적 감정과 세계사랑의 실천 - 아렌트와 누스바움을 중심으로 -
  정소라
• 조선 성리학 수양론에서 정좌(靜坐)의 이론적 위상과 규제 논리
  서민환, 서정석
• 초고령 사회의 노인 돌봄 위기와 자유주의적 공동체주의 - 찰스 테일러를 중심으로 -
  김진경
• 푸펜도르프의 자연법 윤리학에서 도덕적 존재태(entia moralia) 이론
  오창환
• 확률 구조적 개념 표상 모델
  최이선
• 횔덜린의 존재론과 헨리히의 의식론에서 자기의식의 문제
  김정주

• 1950년대 이래 대만의 유학 연구 - 동향과 시사점을 중심으로 -
  정종모
• 兪琰의 先天內丹論과 身中之易의 참동학적 세계 - 象數易學의 類比的 사유 -
  김연재
• 경쟁의 병리성과 니체의 대안
  김세욱
• 니체의 관계론적 세계에서의 심리학
  이현주
• 뒤얽힌 마음과 도덕성의 창발 - 맹자의 사단(四端)과 주희의 심통성정(心統性情)에 관한 자연주의적 해석 -
  조현일
• 라이헨바흐의 ‘확률적 실재론’에 대하여 - 카르납, 파이글의 ‘실용적 실재론’과 어떤 점에서 다른가? -
  강형구
• 물리주의, 심성 실재론, 유명론 - 데이비드슨 무법칙적 일원주의에 대한 소고 -
  박준호
• 사회적 관계 소외 현상에 대한 철학상담의 교육적 가능성 연구
  임상목, 김희
• 인공지능과 신뢰 개념: 정서적 신뢰를 넘어
  강현정
• 인공지능의 도덕적 지위와 윤리적 주체성 - 철학적 조건과 관계 윤리의 재구성 -
  이재숭
• 정치란 무엇인가? - 정의의 유형과 하나의 좋은 정의 -
  김동일
• 하이데거의 ‘표명(Bekundung)’ 개념과 비언어적 커뮤니케이션의 존재론적 가능성
  김재현, 김춘이, 장경주
• 한국 근대 철학의 길잡이 - 단군 중심 민족철학의 두 사유 -
  엄진성

• 『중론』의 대론자 연구
  정상교
• 孔子의 재발견 - 『韓非子』의 공자 이해를 통해 본 유가 가치의 법가적 해석 -
  김영철
• 가장 확실한 진리로서의 삼위일체 - 무모순성과 필연성에 대한 양상논리적 증명 -
  김용덕
• 긍정적인 수치심(positive shame)과 부정적인 수치심(negative shame) 그리고 Integrity
  한곽희
• 스피노자와 나가르주나의 반실체론적 인과이론에 대한 비교철학적 연구
  김기명
• 죽백『오행』의 성(聖)과 군자론의 정치철학
  석미현
• 판단에 민감한 태도로서의 분노 - 분노와 도덕 교육의 역할 -
  박의연
• 포스트 코로나 시대, 문화예술교육에서 미적 경험의 중요성
  서희주
• 푸코의 ‘자기 돌보기’(‘자기 배려’)와 파토치카의 ‘영혼 돌보기’ 비교
  김정현
• 플라톤의 ‘절제’: 소프로쉬네 개념사 안에서의 고찰
  강유선
• 한훤당 김굉필 사상의 교육적 적용을 위한 시론 - <한빙계(寒氷戒)>를 중심으로 -
  김민재
• 함께-존재함의 역설: 차이 속에서 발견하는 공동성
  이진호

• 『맹자』에 나타난 가치의 대립 양상 - 「고자」 상편 10장∼17장을 중심으로 -
  신예진
• 栗谷 李珥의 理通氣局과 다문화윤리
  권상우
• 가짜뉴스 개념의 세 차원
  고인석
• 경쟁, 잉여, 반민주주의 - 신자유주의와 전체주의에 내재한 극단주의의 요소 -
  양창아
• 기여적 정의의 노동이론에 대한 비판 - 아렌트의 노동이론을 중심으로 -
  임정아
• 비트겐슈타인과 얼굴
  이상룡
• 아리스토텔레스와 배려 윤리학
  전재원
• 중봉 조헌 시의 항심(恒心)적 이해
  황다경
• 초기 피히테의 이론적 지식학과 하이데거의 기초존재론에서 주관성의 통일 - 칸트의 상상력 이론과의 연관 속에서 -
  김정주
• 칸트의 덕에 대한 강함 모델
  노영란
• 칸트의 윤리학 체계에서 “활동공간”의 정합성 문제
  이한균
• 화엄경의 문학성 연구 - 문학적 갈래로 본 『화엄경』의 12분교 연구 -
  강기선

• 1760~70년대 칸트의 형이상학에서 인격의 문제 - 형이상학 강의를 중심으로 -
  추교준
• 『열자』의 도론
  유용빈
• 唯識三性의 과정으로 본 원효의 悟道 연구
  이창욱
• 관계, 그 자체로의 인간의 다원성—이질성을 중심으로 - 장-뤽 낭시에게서의 이질성의 의의 -
  이진호
• 데카르트 철학에서 인간의 완전성
  이재훈
• 문화생태주의에서 본 유교공동체의 생명정신과 문화권력의 경계 - 문화철학적 구상
  김연재
• 반야공관을 통한 철학상담의 이해
  임상목, 김희
• 순자 철학에서의 나눔(分)과 공공선(公共善)
  김덕화
• 일부 학자들의 12연기설 해석에 대한 비판 - 무시간적ㆍ논리적 연기설을 중심으로 -
  김한상
• 정이천의 歷史哲學的 논단: 易學과 史學의 만남
  김현정
• 폭력의 위기와 그 대응 - 한강 소설의 폭력론 -
  조창오

• 『순자』 성인(聖人)의 내적 자질은 순수하고 영속적인가? - 감시자로서의 인위적 행위[僞]와 차가운 인지를 중심으로 -
  조현일
• 구체적 개체의 지속 문제 - 확장지속이론과 이동지속이론 -
  이재숭
• 그레이엄 하먼의 언어철학 및 미학적 인식론에 대한 비판적 일고 – 하이데거와의 비교를 중심으로 -
  오흥명
• 르네 르센의 철학이 청년 조르주 캉길렘에게 미친 영향
  박찬웅
• 정치적 동물로서 인간의 본성에 관한 이해
  김동일
• 화엄경의 문학성 연구 - 문학적 측면에서 분석한 『화엄경』의 시공간 연구 -
  강기선

• 易圖學의 圖像學的 차원에서 본 河洛學의 강령과 가치지향적 지평
  권재형
• 程頤의 隨時變易的 의리역학과 理史統一의 역사철학적 지평 - 역사콘텐츠적 발상 -
  김연재
• 공공미술에서 공공윤리와 시민의식
  서희주
• 니체 철학에서 경쟁의 의미
  김세욱
• 도덕 실재론에 관한 일고찰
  이대희
• 에마뉘엘 레비나스와 주디스 버틀러의 비판적 만남 (2) - 레비나스의 상처받기 쉬움에 대한 버틀러의 전유 -
  김도형
• 칸트 윤리학에서 거짓말의 문제
  이두연
• 탈진실 시대의 비판철학의 요청 - 칸트의 계몽주의 정신과 희망철학을 중심으로 -
  정제기
• 파리아의 역사 - 아렌트 역사 개념의 정치적 의미와 벤야민의 영향 -
  양창아
• 플라톤 『소피스트』편의 소크라테스는 소피스트인가?
  이종환
• 필연성과 우연성이 교차하는 세계 - 칸트의 의식철학을 중심으로 -
  최소인

• AI 시대의 새로운 노동철학 - 노동의 종말과 노동 유토피아를 넘어서 -
  이하준
• 『晝永編』ㆍ『玄同室遺稿』를 통해 본 玄同 鄭東愈의 사상적 특징
  배다빈
• 『화엄경』 「십행품」의 교학사상
  강기선
• 교양교육의 미학적 차원 - 실러의 미학과 미적 교육 -
  이경규
• 논리교육의 토대로서 내포와 외연
  은은숙
• 초기 유가의 자유 지향적 경향성과 성선설
  손태호

• 『수사고신록』과 『수사고신여록』의 『논어』 변증 소고
  이경무
• 고대 그리스의 서간문학과 플라톤의 편지
  김은주
• 기술적 삶의 두 가지 형식 - 칼 맑스(K. Marx)와 질베르 시몽동(G. Simondon)의 기술 담론을 중심으로 -
  김현
• 논리적인 것의 자기 재구성과 범주 발전의 문제
  이재성
• 데데킨트 - 논리적 추상화와 메타이론
  박준용
• 봉경(鳳卿) 이원영(李源永)의 유학과 기독교 사이(間)에서
  권상우
• 불교와 칸트의 철학 체계 비교연구 - 불교 공성과 칸트 선험성의 절대성을 중심으로 -
  표석환
• 스피노자 철학에 있어서 개인과 공동체
  정미라
• 양만리의 誠齋易學과 革故鼎新의 역사콘텐츠 - 시대와 역사의 變奏 -
  김연재

• 개인동일성: 심리적 연속성 대 신체적 연속성
  이재숭
• 관계성의 사유 - 한나 아렌트와 주디스 버틀러의 사유 개념 -
  양창아
• 다산 정약용의 덕론과 민주주의
  김우진
• 데이빗슨과 체화주의 은유 의미론의 양립가능성
  유진주
• 동일성 원리와 러셀역설의 교육학적 함의
  은은숙
• 레비나스의 『존재와 다르게』에서 주체의 문제와 그 실천적 윤리 - 주체의 타자성에서 대신함의 타자 윤리로 -
  윤대선
• 민주주의와 대표성
  이윤복
• 선한 부자 국가 실현 가능성 - 순자와 애덤 스미스를 중심으로 -
  배기호
• 숭고의 기원과 미적 현상
  하진숙
• 실체 생성에서 기체의 존속성 - 아리스토텔레스의 자연학 1권에 대한 수정 해석의 가능성을 중심으로 -
  유재민
• 아리스토텔레스 『영혼론』 3권 4장에서 지성의 자기 사유
  오지은
• 애일당 민진강의 ‘효도(孝道)’와 ‘존사(尊師)’ 실천에 대한 일고
  김민재
• 얼굴을 지우다 - 간토와 광주에서의 범주적 살인 -
  강한
• 자기 소유권의 세 번째 개념
  김동일
• 주역(周易)』의 사유체계로서 역도(易道) 속 외경(畏敬)의 윤리성 고찰 -주역집해찬소(周易集解簒疏)를 중심으로-
  김여정
• 퇴계학파 장흥효의 고명딸 정부인 안동 장씨 계향의 경(敬)사상 연구
  홍순희

• 고령사회의 노인 돌봄의 공적 가치와 담론윤리
  김진경
• 대학의 윤리 교양교과 수업에서 윤리문제 접근법
  강기호
• 레비나스의 현상학적 무신론 - 데카르트와 후설에 대한 비판적 수용을 중심으로 -
  김나원
• 미투 운동에 내재된 섹슈얼리티의 철학적 고찰
  박정희
• 삼위일체의 가능성과 필연성에 관한 연구 - 진리론에 대한 고찰을 통하여 -
  김용덕
• 생태주의적 본체론에서 본 왕부지의 一本萬殊論과 太和의 생명미학적 경계
  김연재
• 성리학에서 인공적 도덕행위자 구현 가능성을 위한 시론(試論) - 율곡의 관점을 중심으로 -
  최복희
• 쇼펜하우어의 동물윤리(Tierethik)에 대한 고찰
  이서규
• 순자와 한비자 철학에 비춰본 프로선수 스포츠맨십의 체용론(體用論)
  주동진, 엄진성
• 아리스토텔레스 니코마코스 윤리학에 나타난 무감각과 그 용례를 통한 절제의 이해
  윤대열
• 예술과 의사소통 - 듀이의 예술철학을 중심으로 -
  국순아
• 정언삼단논법의 타당성 규칙과 주연 개념
  전재원
• 칸트 요청론의 정의론적 독해
  이철우
• 칼 융의 원형 개념에서 자기실현의 철학적 의미
  진숙

• Posthumanism Axiology and Post-Value Axiology
  오흥명
• 李澤厚의 유학3기설에 대한 비판 - 이택후의 牟宗三 비판과 유학4기설의 관점을 중심으로 -
  정병석
• 곽상(郭象)의 철학을 통해 본 메타버스 시대의 관계론 – 세대 간의 가치충돌을 중심으로 -
  엄진성
• 귀복(龜卜)의 종교성에서 본 「역경(易經)」 속 십붕지귀(十朋之龜)의 의미와 상징
  김여정
• 기술복제시대의 리터러시 - 발터 벤야민과 디지털 리터러시 -
  고현범
• 맹자 <富歲子弟多賴章>에 있어 心의 보편성 문제
  신예진
• 메타버스 기술에 대한 인문학적 탐색
  김세욱
• 선비 음악의 이념지향과 미학
  서영희
• 안더스의 기술 개념과 인간 향상
  조창오
• 예술을 위한 삶과 삶을 위한 예술 - 짐멜의 생철학적 미학에 관하여 -
  김기성
• 왜 미신을 믿는 것이 잘못인가?
  김동현
• 이황의 『매화시첩梅花詩帖』에 나타난 매화의 상징과 수기의 길
  추제협
• 충암 김정이 본 두 그림 속 노장철학의 사유세계
  이종성
• 트랜스휴머니즘과 개인동일성 문제
  이재숭
• 화엄경의 문학성 연구 - 불교문학으로 분석한 화엄경 -
  강기선

• ‘의미’와 ‘생명’ - 리하르트 빌헬름의 ‘道’·‘德’ 번역에 대하여 -
  김영철
• 가족하기-되기: 연결의 메타플라즘
  류도향
• 동중서의 公羊學정신, 大一統의 공동체의식 및 天下經綸의 경계 - 通權達變의 治世觀 -
  김연재
• 아감벤의 부정성 개념과 미학
  김지혜
• 아비샤이 마갈릿의 ‘품위 있는 사회’론의 한 비판- ‘정의로운 사회’ 및 ‘문명화된 사회’와의 대비를 중심으로 -
  소병철
• 온라인 친구와 아리스토텔레스의 친구사랑이론
  전재원
• 유럽적 삶의 기획의 중심 개념으로서 영혼 돌보기- 얀 파토치카(Jan Patočka)의 『플라톤과 유럽』을 중심으로 -
  김정현
• 최종근거짓기 문제와 헤겔의 현실 개념
  이재성
• 프로디코스 『시기들』의 인본주의적 성격
  이윤철
• 플라톤의 파레시아(parrhēsia) - 절제(sōphrosynē)있는 말하기 -
  강유선
• 하이데거에게서 시간과 이음의 문제
  김재현
• 현대성과 세계소외- 한나 아렌트의 『인간의 조건』을 중심으로 -
  정미라

• '정치적 올바름' 논쟁에 관한 비판적 고찰
  이윤복
• 『고르기아스』의 칼리클레스 구하기 - 플라톤 후기 대화편의 논의를 이용하여
  이종환
• 고유명의 내포와 지시체의 본질 - 크립키의 지시론에 대한 비판적 고찰 -
  김용덕
• 물질주의적 경쟁 대한 비판과 니체적 경쟁의 의미
  김세욱
• 선비 크리스천 인성교육 연구
  권상우
• 설일체유부의 법체와 자성 - 세친의 종자설과 관련하여 -
  최선아
• 안락사의 법제화 문제 - ‘부전승으로 살아 있기’에 반대하여 -
  강현정
• 팬데믹 맥락에서 자유의 제한은 정당화될 수 있는가?
  이재숭

• Thymos에서 Eros로 - 사랑은 두려움을 이기는 무기가 된다 -
  김솔
• 『易緯』의 太易元氣觀과 取象運數의 선험주의적 세계관
  김연재
• 四書에서 智와 明의 사용 양상
  임종진
• 근대 선비 지식인과 종교
  엄진성
• 니체의 도덕철학적 관점에서 본 ‘甲질’ 기준의 이중성- 갑질의 근본 원인과 대책 -
  이경희
• 다산 정약용의 공사론을 위한 시론(試論)- 성기호설과 덕론을 중심으로 -
  김우진
• 데카르트의 도덕론에서 행복과 최고선의 문제
  이경희
• 디아노이아의 아레테
  전재원
• 모든 인간은 본성상 도덕적이다 - 칸트의 근본악과 선택의지의 자유를 중심으로 -
  김소형
• 소극적 책임(negative responsibility)과 원인- 행위부재(omission) 개념에 대한 철학적 탐구 -
  한곽희
• 쇼펜하우어와 포이어바흐에서 도덕의 형이상학적 기초
  김미영
• 수학철학에서 구성주의, 구조주의 그리고 구조-구성주의
  문장수
• 아리스토텔레스의 실천지에 관한 해석
  박성호
• 우계의 삶이 지니는 교육적 가치에 대한 시론적 고찰 - ‘우정’과 ‘효행’의 양상 분석을 중심으로 -
  김민재
• 철학적 이성의 실종인가?- 마르크스의 『독일 이데올로기』에서 일어난 헤겔 『철학강요』의 유물론적 전유 -
  김경수
• 초기 피히테의 이론적 지식학과 신칸트주의에서 주관성의 문제
  김정주
• 카시러의 과학철학- 기능 관점과 역사적 발전주의 -
  이정민
• 칸트 덕론에서 윤리학적 방법론의 성격과 의의- 윤리학적 교수법을 중심으로 -
  노영란
• 포스트코로나 시대의 유교의 ‘효’ 윤리 연구
  심도희
• 호모 사케르(Homo Sacer)는 한국사회의 ‘위험의 외주화’ 담론 분석의 철학이 될 수 있는가?
  정재요
• 후설의 현상학과 뵈메의 신지학에서 정신의 초월성과 보편성에 대한 연구
  강동수

• 기하학의 인식론: 구조-구성주의 (I) - 칸트의 기하학적 직관에 대한 논리적 해석과 현상학적 해석 사이의 논쟁 넘어서기 -
  문장수
• 마덕신(馬德新)의 유학에 대한 이슬람적 해석 - 알라와 天을 중심으로 -
  권상우
• 몸 의존적인 도덕적 판단에 대한 비판적 고찰- 덕윤리의 관점에서 -
  한곽희
• 민주정치와 말의 자유, 그리고 진실의 철학
  황옥자
• 비엔날레의 문화정치학과 예술 담론의 중요성
  서희주
• 세계상실과 민주주의 - 한나 아렌트의 ‘세계소외’ 개념을 중심으로 -
  양창아
• 안토니오 다마지오의 스피노자 해석 - ‘신체화된 마음’을 중심으로 -
  성회경
• 유가에서 도덕적인 공적 행위의 주체, 군자에 대한 소고
  진보성
• 윤리적 직관주의에 관한 일고찰
  이대희
• 인공지능을 통한 인간의 도덕성 향상
  이을상
• 퇴옹 성철의 윤회사상 연구 - 윤회와 영혼의 문제에 관한 과학적 해석을 중심으로 -
  이창욱
• 플라톤주의에 대항하여 - 사르트르의 의식의 활동성 혹은 들뢰즈의 운동-이미지
  이솔
• 화엄경에 담긴 신중(神衆) 사상 연구Ⅰ- 세주묘엄품을 중심으로 -
  강기선

• 17세기 대구지역 성리학의 특징
  추제협
• JTB 지식 정의의 새로운 해석
  이기흥
• 古代中國與百濟的中觀思想
  조윤경
• 내세적 희망에서 현세적 희망으로- 칸트 실천철학에서 최고선 개념과 희망철학에 대한 연구 -
  정제기
• 밀(J. S. Mill)과 아렌트(H. Arendt)의 ‘정치적 자유’ 비교
  임정아
• 삼강(三剛)의 발생과 성립 과정에 대한 연구
  이오륜
• 생명의료윤리와 연명치료
  이윤복
• 소비사회의 무능과 반성적 삶의 복원
  이충한
• 소셜미디어를 통한 친구 사랑과 진정한 친구의 문제
  전재원
• 쇼펜하우어와 프로이트에서 신체와 무의식
  김미영
• 원측 『해심밀경소』 「승의제상품」에서 勝義諦와 尋伺의 의미 지평
  조윤호
• 인간의 본성과 수치심에 관한 연구
  권영화
• 중국 유학사 속 순자 철학의 변증법적 역할과 특징
  배다빈
• 취약성의 윤리와 트랜스휴머니즘의 이상
  이재숭
• 칸트와 아렌트 교차해석을 통한 이성의 공적 사용의 의미 해명
  윤영광
• 타자철학과 해방철학의 만남 (2) – 두셀의 레비나스 비판에 대한 한 답변 -
  김도형
• 플라톤의『향연』에 나타난 소크라테스의 명예
  김소형
• 한강(寒岡) 정구(鄭逑)의 학문정신과 독서치료 (bibliotherapy)적 함의
  추나진
• 헤겔 철학에서 논리적인 것과 논리학 개념의 문제
  이재성

• ‘도’와 ‘덕’ 개념을 중심으로 본 『여씨춘추』 속 양주 사상
  유용빈
• 『春秋左傳』의 敍事主義와 역사정신의 통합적 경계 - 역사콘텐츠에 착안하여 -
  정소영
• 『논어』의 인(仁) 사상과 상호문화교육의 유사점과 시사점
  장한업
• 『주역』에 나타난 미학 정신 고찰
  이기훈
• 馬德新의 이슬람 補儒론
  권상우
• 매체와 예술의 종말
  정낙림
• 에드문트 후설의 ‘바깥의 현상학’
  김영필
• 원효 『이장의』 현료문에 나타난 업(業)과 연기(緣起)고찰
  고은진
• 인공지능의 개념 소유에 관한 고찰
  조영아
• 팬데믹 시대의 공중보건윤리와 공동체주의
  김진경
• 화엄경』 「이세간품」의 문학적 분석
  강기선

• Liberty, Right, and Duty: Their Conceptual Relationship
  김동일
• “교육학적 추론”을 위한 베이지언 모델의 형식적 타당성 및 교육-인식론적 함의 비판
  은은숙
• 『『주역』』에 있어서 64괘의 의미
  정석현
• 『주역』과 미래 예측에 관한 일고 - 명리학의 공부론도 일부 관련하여 -
  이기훈
• 秦漢代의 災異思想
  임정기
• 공화주의 공공 철학과 좋은 삶
  정태창
• 니체의 삶의 예술과 예술가
  이선
• 덕과 도덕적 완전성의 의무
  노영란
• 데카르트의 광학에서 빛과 시지각의 문제
  이경희
• 비코와 노발리스의 저작들에서 시적 수사학의 철학적 의미에 관한 연구
  강동수
• 비트겐슈타인의 ‘중대한 오류’
  김대웅
• 아리스토텔레스의 ‘목적 구절’에 관한 토마스 아퀴나스의 변형에 관한 연구
  이상일
• 칸트의 공간론과 통각의 종합적 통일
  배정호
• 프레게와 유클리드 기하학
  박준용
• 피에르 샤롱은 피론주의자인가, 아닌가? - 『지혜에 관하여』에 나타난 신아카데미적 회의주의의 영향을 중심으로 -
  박규철

• ‘말하기’와 ‘듣기’에 관한 사회 철학적 고찰
  양창아
• ‘통일교육에서 평화ㆍ통일교육으로’의 의미 변화에 대한 철학적 분석
  신중섭
• 『유식이십론』의 vijñapti 고찰
  유리
• 『주역정의』의 유가적 특색
  이오륜
• 김부식의 역사인식에 대한 고찰
  문성화
• 니체의 감정이해와 건강한 삶
  권의섭
• 니체의 주인 도덕을 통한 도덕적 해이의 극복 연구
  김세욱
• 도덕적 생명 향상
  이을상
• 동물 윤리의 도덕적 접근법
  정결
• 문학적 비유로 본 삶의 대한 성찰연구
  강기선
• 순자철학과 아마추어리즘 그리고 체육교육
  엄진성, 정병석
• 원효와 차이 통섭通攝의 철학 - 『금강삼매경론』을 중심으로 -
  박태원
• 위선과 비난- 관계이론의 관점에서 -
  성창원
• 유럽에 대한 후설의 생각과 그에 대한 비판적 검토
  김정현
• 중국근대의 담론에서 본 지식인의 變法운동과 민족주의적 經世觀
  김연재
• 코나투스’ㆍ‘몸[身]’ㆍ‘살[肉]’ㆍ‘알[卵]’ 에 대한 문화-생태학적 독해― 들뢰즈의 ‘알’을 중심으로 ―
  성회경
• 포퓰리즘에 관한 고전 정치철학적 탐색- 고대 데마고고스(dēmagōgos)의 정치술과 참된 정치술 -
  황옥자
• 플로리디(Luciano Floridi) 정보 윤리학의 위치와 성격- 과도기로서의 공존 윤리 -
  김유민, 목광수

• ‘생활 속 마음공부’의 개념과 모형에 대한 일고찰
  이기흥
• 敍事主義에서 본 주역의 卦爻辭와 역사정신의 강령 - 故事와 史事의 變奏 -
  정소영
• 朱子의 讀書論에 보이는 切己工夫와 치료적 사유
  정병석
• 규범적 책임의 본성에 관한 연구
  양선숙
• 데카르트의 윤리학에서 사랑의 역할
  백주진
• 도덕적 생명 향상의 도덕성
  이을상
• 레비나스(E. Levinas)의 타자윤리로 본 노인 차별
  김진경
• 영상세계 속 영상이미지에 대한 현상학적·존재론적 연구 - 메를로-퐁티의 현상학과 살-존재론을 토대로 -
  김병환
• 온라인에서의 활동과 삶의 공유
  전재원
• 욕망의 억압과 규범의 원천으로서 가족 - 프로이트의 오이디푸스 콤플렉스를 중심으로 -
  정미라
• 장자의 자아 해체와 디지털 미디어 사회의 분열적 자기의식 비교연구
  김희
• 침묵에 대한 미적 감상과 그 한계
  박요한
• 헤겔 1830년『철학대계』에서 주관정신 철학
  오지호
• 후기자본주의 사회에서 가족의 종언과 동고(Mitleid)의 공동체
  류도향
• 흉내 내기 놀이 : 메타표상 이론과 행동 이론
  최이선

• AMA의 도덕적 지위의 문제
  이재숭
• 『成唯識論』의 行相(ākāra)
  유리
• 『중용』의 중(中)과 하이데거에서 존재
  황경선
• 『화엄경』 「십정품」에 담긴 철학적 사유
  강기선
• 다문화교육의 배경 이론으로서 윤리학
  정결
• 대구ㆍ경북지역에서 서양철학의 수용과 연구 동향
  배상식
• 도덕의 기원과 본성에 관한 일고찰
  이대희
• 도덕적 위선과 도덕적 자기충실성
  한곽희
• 딥러닝의 이미지 인식에 근거한 베이지안 이미지 교수 모델
  은은숙
• 레비나스와 페미니즘의 비판적 만남
  김도형
• 마키아벨리는 『군주론』에서 무엇을 주장하는가?
  박성호
• 사단의 불선에 관한 연구- 퇴계와 고봉의 논의를 중심으로 -
  배병대
• 서경덕 학파와 조선 성리학의 민중화
  엄진성
• 예술과 생리학
  정낙림
• 오행의 의미와 그 변화
  임정기
• 인격통합성 개념에 대한 규범적 적절성
  강현정
• 인공임신중절의 윤리적 논쟁과 생명의 우선성
  김광연
• 인공지능 개발자 윤리
  목광수
• 인공지능을 활용하는 인지능력 향상의 전망
  고인석
• 정신분석에 대한 해체론의 한 독법
  손영창
• 주체의 변화 : 동성애와 ‘영적 우정’ 사이에서
  최병학
• 칸트 인식론에서 언어와 마음
  김영례
• 코로나19 확산에 대응하는 정명론(正名論) 소고
  하윤서
• 평등과 존엄 논증을 통한 의사조력자살의 정당화
  배성민
• 플라톤 『국가』의 여성수호자의 민주주의적 함의
  임정아

• 『속삼강행실도(續三綱行實圖)』「심원척간(深源斥姦)」의 공리적(公利的) 담론(談論)
  윤미옥
• 老子의 脫自我論과 佛敎의 無我論 比較硏究
  이창욱
• 계몽주의와 인종주의
  허재훈
• 베르그손의 도덕철학 연구
  김정옥
• 사회인지, 인칭, 공감의 요소
  한우진
• 윌리엄 모리스의 미학에서 여성 노동에 대한 인식
  서희주
• 유럽 역사의식 및 유럽에 대한 리쾨르의 성찰
  김정현
• 자기이해로서의 독서와 교양독서교육 비판
  이하준
• 탈현대사회, 전환학습으로서 평생 학습적 관점에서 『논어』 읽기
  송유진

• The Scope, Function and Role of Friendship Ethic in Early Confucianism
  陈治国
• 『아카데미학파 반박』에 나타난 키케로의 영향
  신경수
• 『화엄경』 「입법계품」에 담긴 공감소통 연
  강기선
• 仁心仁術”의 서방 사유 주도 하에서의 현대 의학 - 唐 孫思邈의 <大醫精誠>의 현대적 해석 -
  蕭宏恩
• 기계가 사물을 볼 때 ; 인간을 대행하는 인공물의 지각이 충족해야 할 조건
  고인석
• 남궁억의 유학적 교육관과 『가정교육』의 가치
  하윤서
• 동아시아 문명의 초보적 탐색 – 유학의 공명혜와 자증혜를 중심으로 -
  吳進安, 張麗娟
• 삼명과 번뇌의 관점에서 보는 무명
  윤희조
• 생태공동체 모델 구축을 위한 인간, 자연, 기술 개념 연구
  심귀연
• 유교의 인간관과 사회정의
  이충한
• 퓌론주의의 상대주의 규정 및 비판
  이윤철
• 화이트헤드의 인식론과 그 수학적 배경
  김영진

• On the Nature of Practical Wisdom(Phronēsis) in Aristotle
  김도형
• “도덕의 병원적 특성”에 대한 프로이트적 정의 및 대안 비판
  문장수
• 『易傳』의 『老子』 道器觀의 수용과 새로운 해석
  정병석
• 『홍범연의(洪範衍義)』의 황극(皇極) 중심의 경세론(經世論)
  김홍수
• 東學의 韓民族 精神史的 意義
  장현오
• 鄭玄의 五行天道觀과 太易氣化의 세계
  김연재
• 맹자의 도덕 감정 배양설
  정용환
• 섭식장애에 대한 철학적 탐색
  성동환
• 쇼펜하우어의 과학과 형이상학
  김미영
• 영남지역의 유학적 기독교 연구
  권상우
• 인간 : 이성과 감성 사이의 존재
  최소인
• 종교적 행위로서의 기독교 방언에 관한 문법적 탐구
  변탁규
• 추모 박물관 속 패러독스
  차지민
• 친구사랑의 윤리학적 함의
  전재원
• 칸트 철학에서 도식과 언어
  김영례
• 피아제의 명제논리와 베이지언 인과추론에 근거한 구조구성주의 융합교수학습모형 개발
  은은숙
• 후쿠야마의 인정투쟁 이론에 대한 비판적 고찰
  백훈승

• 吉凶의 판단방법을 통해 본 왕충의 卜筮觀
  임정기
• 고령 사회, ICT 기반 웰니스케어 활용을 위한 토대로서 공감의 의의
  김진경
• 니체에 있어서 스토아의 문제
  조수경
• 맹자의 부끄러움에 관한 연구
  엄진성
• 불교와 공익자산
  강기선
• 비트겐슈타인과 프로이트 종교론 비교 연구
  하영미
• 아우구스티누스 7자유교과의 철학적 근거 -『질서론』을 중심으로 -
  신경수
• 예술적 탁월성이 발현되는 영역 - 산타야나(G..Santayana)의 예술론을 중심으로 -
  이은정
• 오취온과 오법온의 관점에서 보는 불교의 자아심리학
  윤희조
• 원효의 일심一心 - 본체론적 해석에 대한 비판과 대안 -
  박태원
• 초연결 사회를 위한 2인칭 관점의 도덕
  강철
• 칸트의 실천철학에서 조명한 정념과 무관심 - 홉스와 루소에 대한 비판을 중심으로 -
  양지형

• 기술시대의 인간과 장애에 관한 철학적 탐구
  심귀연
• 도덕적 생명향상과 자유의 문제
  이을상
• 디아스포라 E. 후설의 이산(離散)의 현상학
  김영필
• 뵈메의 신지학과 셸링의 자유의지론에서 악의 근원에 관한 연구
  강동수
• 아리스토텔레스의 행복론과 외부적 좋음
  김광연
• 온라인 친구에 대한 윤리학적 분석
  전재원
• 윌리엄 모리스의 미학에서 생태적 사유와 실천
  서희주
• 처용설화의 정치신학적 해석
  김진
• 칸트 이성신학 관점에서 셸러 종교현상학 논의
  금교영, 강기호
• 칸트철학에서 지식과 언어
  김영례
• 칼-오토 아펠의 거시 윤리에 대한 신경 과학적 해석
  정결
• 피아제의 명제논리적 학습이론과 베이즈주의 인과추론적 학습이론 사이의 논쟁 넘어서기
  은은숙

• Aristotle and R. M. Hare on Prescriptivism
  김도형
• L. 빈스방거의 망상 연구에 대한 비판적 고찰
  김동욱
• Spinoza and Contemporary Philosophy of Mind
  박삼열
• ‘건강한’ 또는 ‘아픈’이라는 상호보완개념의 논리ㆍ비판적 함의
  김은하
• ‘코나투스’ㆍ‘몸[身]’ㆍ‘살[肉]’ㆍ‘알[卵]’ 에 대한 문화-생태학적 독해
  성회경
• ‘파리아(pariah)’의 정치
  양창아
• 《이중 논변》 ; 퓌론주의의 원형적 가능성
  이윤철
• 극양식으로 본 『화엄경』「입법계품」의 등장인물 연구
  강기선
• 데데킨트 – 공리적 방법과 논리주의
  박준용
• 레비나스와 페미니즘 간의 대화
  김도형
• 문제의식의 관점에서 본 불교의 깨달음과 그 의미변화
  윤희조
• 변증법적 사유와 멜랑콜리
  김경수
• 삶, 죽음, 복리
  이희열
• 스피노자의『윤리학』에서 유한한 개체의 영원성
  현영종
• 아리스토텔레스의 ‘즐거움’에 관한 연구
  이상일
• 아우구스티누스 『그리스도교 교양』에 대한 평가
  문영식
• 언어적 의미의 형성을 위한 가역적 운동의 교직 양상
  한우섭
• 이소크라테스의 수사철학
  이상봉
• 자율주행자동차를 어떻게 규율할 것인가
  고인석
• 중국의 신실재론적 ‘道’ 형이상학
  석원호
• 키에르케고어에게 1848년 혁명이 끼친 영향
  오신택
• 피론의 회의주의는 피론주의와 연속하는가?
  박규철

• ‘말씀’의 의미론적 해석
  신상형
• 「연명의료결정법」의 자기결정권에 대한 『주역』의 대안적 사유 고찰
  안승우
• 『소학』과 제4차 산업혁명 시대의초등학교 인성교육
  이현지
• 『주역』에 있어서 점서(占筮)의 논리- 괘(卦) 획득방법론을 중심으로 -
  정석현
• 감정과 그 표현 방식에 대한 다윈의 설명과 의의
  김성한
• 경험적 접근과 지각 내용
  한우진
• 고대 후기의 가언삼단논법
  전재원
• 기게스의 반지와 도덕교육
  이대희
• 깨달음은 ‘순수실재와의 만남’인가, ‘현상과 만나는 새로운 지평의 열림’인가?
  박태원
• 뇌의 인지기능과 마음의 관계
  김영례
• 니체의 도덕 비판과 도덕의 자연성 회복
  전경진
• 맹자 시비지심의 윤리학적 함의
  정용환
• 불교의 정의론
  조수동
• 불교철학과 기초심리학의 관점에서 본무아의 심리학
  윤희조
• 새로운 목적론적 논증
  김용덕
• 섹스로봇 (Sex robot)의 상용화가 갖는윤리적 문제와 윤리적 정당성 확보에 대하여
  김태경
• 영장류의 사회적 행위를 통한‘정의(justice)’의 기원에 관한 연구
  박성진
• 윤리적 상대주의와 이해불가능성의 긍정 - 엘빈 해치(Elvin Hatch)의 논의를 중심으로 -
  이충한
• 정념을 어떻게 지배할 것인가?
  이재환

• 『十門和諍論』에 나타난‘불성 유・무(佛性有無)’에 대한 논의 연구
  김태수
• 花潭⋅退溪⋅栗谷 성리학 체계에 있어‘氣’ 인식의 비교 연구
  이종미
• 구봉 송익필의 도가사상에 나타난이상적 인격과 삶의 지평
  이종성
• 니체의 교양비판과 교양교육의 미래
  이하준
• 담장 문화를 통해 본 한(韓) 민족의 다문화 감수성 연구
  김영필
• 물리주의 인과론과 정신인과
  박정희
• 사이버네틱스(cybernetics)의 현상학적 전환
  정재현, 박욱주
• 사이버네틱스의 인식론과 메타-과학적 지위
  문장수
• 상호문화적 대화의 사회철학적 의미
  고현범
• 신체증강 기술과 덕 윤리
  김광연
• 아마티아 센의 전지구적 정의관
  목광수
• 아우구스티누스의 능변과 침묵
  문영식
• 언어와 정념
  박준상
• 에피쿠로스의 쾌락주의 행복론에 관한 비판적 고찰
  류지한, 장혜정
• 연평(延平)이 제시한정좌법의 도덕교육적 활용 가능성과 방안
  김민재
• 의학 현상학
  김요한
• 인성교육을 위한 한 방법으로서 철학상담의 가능성
  강기호
• 제로섬 사회에서의 약물 인지향상과 공정성
  김문정
• 토마스 아퀴나스의 ‘즐거움’에 관한 연구
  이상일
• 포스트휴먼은 인간의 존엄성을 위협하는가?
  이재숭
• 헤겔과 노예제
  허재훈
• 헤겔의 감정 개념
  조창오
• 헤겔의 표상 이론에서 ‘상기’의 체계적 위치와 구조
  권대중
• 현대 정보 개념 이전의 개념들
  김명석

• 『화엄경』 「십지품」에 담긴 교학사상
  강기선
• 가족규범의 위기, 변화, 그리고 정당화
  이상형
• 경악과 경이
  문동규
• 고등학생을 위한 철학적 글쓰기 지도 방안
  이진희
• 본각이란 무엇인가?
  박태원
• 불교상담의 과정과 기법을 중심으로 하는불교상담방법론
  윤희조
• 비트겐슈타인과 마우트너의 언어비판
  박정식
• 쇼펜하우어주의자로서의 니체
  이서규
• 원효(元曉)의 일심이문(一心二門)과주희(朱熹)의 심통성정(心統性情) 비교 연구
  이혜영, 김원명
• 윌리엄 모리스의 미학에서 노동과 여가 개념
  서희주
• 윌리엄 제임스의 후기 사상에 나타난 세계관- ‘멀티버스’와 ‘급진적 경험주의’ 개념을 중심으로 -
  김혜련
• 자리지정자와 자리지키는자 그리고 큐비즘
  최행준
• 초월의 탄생과 변용
  서영이
• 키에르케고어에서 도덕적 성숙으로서 자아형성
  황종환
• 합생적 기업가정신과 화이트헤드의 과정철학
  김영진, 김상표

• 동물해방과 인간에 대한 존중 (Ⅲ)- 피터 싱어의 윤리적 채식주의 비판 -
  문성학
• 미래의 인간상 : 포스트인격의 출현
  이을상
• 소유의 존재론 - 사르트르를 중심으로 -
  이성환
• 스피노자의 ‘깨달음’의 윤리학
  성회경
• 아리스토텔레스주의자로서 토마스 아퀴나스는신의 친구가 될 수 있는가?
  이상일
• 아카데미학파의 감관지각 이론에 대한아우구스티누스의 반박
  신경수
• 창발은 전통적인 자유의지 문제를해결하는 데 도움을 주는가?
  홍지호
• 철학에서 무관심성 - 쇼펜하우어의 예술철학과 후설의 현상학을 중심으로 -
  김동욱
• 체계이론과 음악
  이재성
• 커뮤니케이션 테크놀로지와 친구의 문제
  전재원
• 포스트휴먼 시대의 예술
  최병학
• 한국에 있어서 유교적 경영이념과 기업가 정신
  장윤수
• 현행 교양교육 이념과 실러와 헤겔의 예술교육
  조창오

• 4차 산업혁명과 민주주의의 미래
  이충한
• 「性惡」편의 논리와 구조
  이경무
• 中國佛敎思想에 나타난 佛性의 변천과 如來藏的 해석 - 『화엄경』 「여래출현품」과 「보왕여래성기품」을 중심으로 -
  강기선
• 근대의 신지학적 신비주의와 자연 신비주의에 대한 연구
  강동수
• 다원화 사회의 정치적 갈등에 대한 환원론적 분석
  김대수
• 메를로-퐁티 철학의 관점에서 본 기술과 몸
  심귀연
• 서경덕의 세계관을 통해 본 박순의 철학
  엄진성
• 신(新)아카데미학파와 피론주의의 차이에 관하여
  황설중
• 야콥 타우베스의 보편주의적 바울 해석
  김진
• 유교의 명상법
  안종수
• 인공지능 시대에 있어서 인간에 대한 철학적 성찰
  김영례
• 장자철학에 나타난 삶과 죽음의 초월에 관한 연구
  이창욱
• 정약용의 성 기호설의 한계와 그 이후 - 신체화 된 성 기호 -
  고명문
• 퇴계사상의 인성교육적 함의
  이현지
• 하이데거의 형이상학적 니체 해석 비판
  전경진

• M. 샌델 정의의 사례중심토론수업의 인성교육방안 연구
  금교영
• W. v. 훔볼트와 E. 카시러의 언어관 비교연구
  배상식
• 「關學」,「關學史」正名
  張 波
• 石坡 李昰應 書畵의興趣境界의 偶然欲書的 審美體現 考察
  김명주
• 고대 그리스에서 정치적 에로스 담론 - 헤시오도스, 투퀴디데스 그리고 플라톤을 중심으로 -
  조흥만
• 도덕 발달사가 도덕 직관에 시사하는 바에 대한 고찰
  김성한
• 도덕직관에 관한 덕윤리적 해명 가능성 - 트롤리 딜레마의 경우 -
  이주석
• 사고의 객관성에 대한 프레게의 견해에 관하여
  최용호
• 사회적 정의와 공감의 관계에 대한 흄의 관점
  임정아
• 아이네시데모스의 회의주의 - PH와 DL 그리고 Bibl와 Prae. evang.에 대한 비교 분석을 중심으로 -
  박규철
• 왕수인이 제시한 마음공부의 도덕교육적 해석
  김민재
• 원효 화쟁철학의 형성과 발전- 문門 구분의 사유를 중심으로 -
  박태원
• 인공지능 시대에 적합한 인격 개념 - 인정에 근거한 모델을 중심으로 -
  목광수
• 자유와 도덕적 책임 - 갈림길 모델과 불구속 모델을 중심으로 -
  이희열
• 자유의 존재론
  이성환
• 중세의 ‘사변적 신비주의’와 ‘여성 신비주의’
  이상봉
• 토마스 아퀴나스의 도덕적 기질과 정념의 세 단계적 성격에 관한 연구
  이상일
• 포스트데모스(Postdemos) - 새로운 정치적 주체의 가능성 -
  박성진, 김현주, 윤비, 김동일
• 해월 최시형의 자연관과 생명사상
  김용휘
• 화이트헤드의 느낌의 윤리
  김영진, 김상표

• 「화엄경」 「십지품」의 사상에 담긴문학적 비유와 철학성
  강기선
• 試論老子《道德經》的天地境界
  張親霞
• 고대 피론주의와 아타락시아
  황설중
• 기술과 설명 - 철학적 탐구의 두 가지 방법에 대한 시론적 고찰 -
  안세권
• 니체의 새로운 종교성과 신의 빈자리 - 서구 형이상학과 기독교 몰락이후 시대의 신론 -
  이관표
• 모리스 상회의 경영 철학과 예술의 상업화
  서희주
• 베르그손의 자유 개념
  김정옥
• 선험적ㆍ객관적 최종근거지음 증명의 문제
  이재성
• 시적 사색을 통한 칸트의 ‘시간(tempus)’ 개념 고찰- 칸트의 1770년 「교수취임논문」을 중심으로 -
  김은하
• 아우구스티누스 자유교육의 인식론적 근거- 『콘트라 아카데미코스』를 중심으로 -
  신경수
• 오이디푸스 콤플렉스에 대한 비판적 고찰
  심재호
• 주자의 천리유행(天理流行) 개념과 인(仁) 해석 - 불식(不息)의 의미를 중심으로 -
  박성규
• 철학과 융복합 - 가깝고도 먼 당신 혹은 새로운 신화와 계몽 -
  이하준
• 쾌락에 대한 인문학적 성찰 - 「니코마코스 윤리학」을 중심으로 -
  전재원
• 하이데거의 이음구조에 관한 고찰
  김재현
• 한국의 청소년 자살 문제에 관한 인문학적 고찰과 문제해결에 대한 연구
  심귀연, 이영석

• 『周易』이해를 통해 본 花潭 徐敬德의 處世觀 - 艮卦와 復卦를 중심으로 -
  황인옥
• 『노자』「덕경」에서 1(一)의 의미
  정달현
• 감정과 공공성
  이상형
• 고령화 사회의 노인 돌봄을 위한 토대로서 공감에 근거한 사회적 책임의 의의
  김진경, 김택중
• 고타마 싯닷타는 어떻게 붓다가 되었나? - 네 가지 성공요인에 대한 철학적 음미 -
  박태원
• 기술을 통한 도덕적 능력향상(moral enhancement)에 관한 비판적 고찰
  이상헌
• 니체의 세계경험과 언어비판
  이서규
• 막스 셸러의 르상티망론 연구
  금교영
• 무의식론 : 프로이트와 라깡의 차별성
  황순향
• 역사의 살
  류의근
• 연명치료 중단 및 호스피스·완화의료의 철학적 토대 모색 - 니체와 에피쿠로스를 중심으로 -
  권미연
• 장자 철학에서 지止와 행行의 역설 - 기氣의 운동성을 중심으로 -
  송정애
• 장자의 심성관과 이상적 인간
  신순정
• 존 듀이의 윤리학에서 “도덕적 자아” 개념
  장혜진
• 칸트와 후설의 ‘초월성’ 비교 - 후설의 초월론적 현상학의 개방성의 가능성 -
  최우석
• 칸트철학에서 죽음의 의미
  김영례
• 칼 융의 무의식에 관한 탐구
  진숙
• 토마스 아퀴나스의 도덕 철학의 아리스토텔레스적 성격에 관한 연구 - 토마스 아퀴나스의 ‘정념’을 중심으로 -
  이상일
• 화엄사상에서 ‘부분’과 ‘전체’의 의미
  고승학

• E. Cassirer에 있어서 상징형식과 언어
  배상식
• “두 번째 독단”과 콰인의 전체론적 검증주의
  한상기
• 石川文康의 ‘양심중립설’에 관한 비판적 고찰 - 이시까와의 칸트적 사고법 비약과 착오 -
  권이선
• 공자의 樂舞에 관한 小考 -『논어』 팔일무에 관해 -
  엄진성
• 나는 무엇을 희망해도 좋은가? - 최고선의 요청 -
  최소인, 정제기
• 대중의 정체성에 관한 연구
  박만준
• 롤즈의 자존감과 자존감의 사회적 토대의 역할과 의미에 대한 비판적 고찰
  목광수
• 맹자 성선설의 논리적 정당화 가능성
  이경무
• 비트겐슈타인의 『논고』읽기 - 러셀의 오해를 중심으로 -
  신상형
• 심리적 쾌락 개념에 대한 논리적 분석
  전재원
• 심리주의와 생체주의를 중심으로 본 개인동일성과도덕적 책임 귀속 문제
  이희열
• 에른스트 블로흐와 그리스 신화
  김진
• 융복합 학문과 두 질서의 문제
  안호영
• 융복합의 관점에서 본 자연과학과 형이상학의 관계와 철학의 미래에 관한 고찰 - 형이상학은 죽었는가? -
  권영우
• 인문 융복합 교육에서 철학의 역할 – 국내외 사례를 중심으로 -
  고현범
• 적대적 단체교섭에서 협력적 단체교섭으로
  윤혜진
• 칸트를 넘어선 칸트 - 영구평화론의 숨은 핵심에 대한 연구 -
  배성민
• 탈북자 은유의 틀 짓기와 『周易』의 틀 허물기
  안승우
• 포스트모던 시대 인성교육의 방향과 실천
  권의섭
• 플라톤과 아리스토텔레스에 나타난 철학상담의 원형 - ‘영혼 돌보기’와 ‘영혼 가꾸기’ -
  이상봉
• 피카소와 로브그리예의 사실주의적 착상과, 개념예술로서의 회화와 소설
  백찬욱
• 호메로스의 전쟁관 -호메로스 작품에 나타난 그리스 전쟁 영웅의 aidōs를 중심으로-
  김요한

• 『주역』의 기본공리로서 ‘도(道)’의 개념과 태극·양의·사상·팔괘
  정석현
• 『화엄경』 「보현행원품」의 사상과 문학적 담론
  강기선
• 朝鲜王朝后期韩国朱子学的特点
  강운
• 관계적 자아, 도덕적 공동체, 유교적 가족관, 인간소외 극복, 탈현대
  장윤수
• 관용의 한 이해 - 데카르트의 덕으로서의 관대함
  이경희
• 니체 도덕철학의 자연주의적 함의
  전경진
• 동물의 마음을 어떻게 아는가?
  김태희
• 문학의 종언에 대한 물음
  박준상
• 바디우의 시적 진리론
  김선하
• 불교와 심리학적 관점에서 본 자애와 연민
  조옥경, 윤희조
• 상실, 애도, 기억의 예술
  김주현
• 서양근대의 전쟁담론에 관한 비판적 고찰
  서영식
• 송계(竦溪) 한덕련(韓德鍊)의 유학관(儒學觀)
  정병석
• 아리스토텔레스의 감정 인지성론에 가해져야 할 제한
  한석환
• 앎의 근본 의미에 대한 유학적 물음과 의의
  김종석
• 에드워드 O. 윌슨의 생태적 사유와 바이오필리아
  윤진각
• 인성교육의 요청으로서 니체의 놀이정신
  조수경
• 자유주의적 정의의 한계
  이충한
• 정념의 도덕적 속성에 관한 연구
  이상일
• 철학교육에 있어서 직업교육
  임규정
• 함석헌 노자관의 특징과 의의
  이종성

• ‘신독(愼獨)’ 중심의 교수학습이론 정립을 위한 시론적 고찰
  김민재
• 과학기술은 왜 민주화되어야 하는가?
  이재성
• 담장 문화를 통해 본 한(韓) 민족의 다문화 감수성 연구(Ⅰ)
  김영필
• 대행선사(大行禪師)의 한마음 사상을 중심으로 본 업과 삶
  김원명
• 데카르트와 코기토 논쟁
  이근세
• 레비나스와 유럽 중심주의 - 「의미화와 의미」(La signification et le sens)를 중심으로
  김정현
• 분석철학과 역사배격증
  한상기
• 불경에 보이는 수의 함의
  이근무
• 소춘 김기전의 동학이해와 생명사상
  조극훈
• 예술 공론장, 공중 그리고 예술대중
  이하준
• 음악의 미적 경험의 다중양상성에 관한 연구 - 신경 - 인지 모델을 중심으로 -
  김혜련
• 이론-이론과 조합성 문제
  조영아
• 인지 향상 약물 사용을 위한 윤리적 실천 방안 모색
  김진경
• 주자 심론으로 바라본 인간성 위기에 관한 고찰
  권영화
• 지리산 청학동 : 관념적 실재와 귀향적 이상향
  문동규
• 초기 아비달마 문헌에 나타난 사마타/위빠사나의 위상
  김준호
• 칸트의 덕개념의 특징과 의의
  노영란
• 퇴옹 성철의 돈오돈수론과 선(禪)수행 담론– 선(禪) 수행론의 두 가지 쟁점담론과 관련하여 -
  박태원
• 행복과학과 행복철학
  김요한

• Political-Philosophical Understanding and Teaching about Political Philosophy
  김동일
• 『화엄경』「화장세계품」의 문학적 표현론
  강기선
• 懶翁三句의 禪思想 고찰
  염중섭
• 구조와 의식의 문제 - 프로이트, 라깡, 들뢰즈와 가타리, 그리고 지젝이론을 중심으로 -
  황순향
• 내적 감각의 언어게임
  이재숭
• 논리주의와 논리상항의 의미
  박준용
• 동물해방과 인간에 대한 존중(I)
  문성학
• 르네상스의 신비주의와 인문주의에 관한 연구
  강동수
• 사르트르와 유아론(solipsisme)의 문제
  이솔
• 아우구스티누스의 『그리스도교 교양』에 전개된 해석학과 사랑의 수사학
  문영식
• 온건한 공평주의에 관한 연구
  성창원
• 지식 조건 근본성과 메논 문제
  김동현
• 칸트의 심신 상호작용론과 현대 뇌과학
  김영례
• 토마스 아퀴나스의 용기의 주요한 행위로서 ‘인내’에 관한 연구 - 드용의 토마스 아퀴나스 이해에 대한 비판을 중심으로 -
  이상일
• 티베트 돈점논쟁과 선(禪)수행 담론
  박태원
• 풍우란의 노장해석의 관점과 그 전변의 문제
  이종성
• 합리성과 도덕의 관계에 관한 연구
  오재호
• 현존재에 대한 시적 해명 - 게오르크 트라클의 시에 대한 하이데거의 논구를 중심으로 -
  김재철, 김동한

• 『이륜행실도』의 인간관계 고찰
  윤미옥
• 『인성교육진흥법』에 대한 분석
  정용수
• 다문화사회와 관용, 그리고 ‘비지배자유’
  김문정
• 랑시에르의 ‘비판적 예술’에 관하여
  김기수
• 리하르트 셰플러의 블로흐 희망철학 비판
  김진
• 밀(J.S. Mill)의 공리주의 복지에 대하여
  임정아
• 비판적 사고 교육을 위한 수업 모형
  류의근
• 아리스토텔레스 『형이상학』 IV 2에 나타난 존재론 개념에 관한 연구
  김요한
• 에픽테토스의 도덕론에 대한 파스칼의 수용
  신경수
• 유학에서 덕의 윤리와 인성함양의 도덕적 삶
  이천승
• 자연과의 공생과 연대, 그리고 제휴기술
  조영준
• 친구에 대한 인문학적 성찰
  전재원
• 퍼스의 기호 개념과 기호 해석
  노양진
• 피아제의 ‘INRC변형구조’에 근거한 초등 고학년의 통합교육모형
  은은숙
• 행정입법의 과밀화와 행정권력의 자립화 비판
  위민호
• 헤겔 『법철학』에서 도야와 정치적 인간
  백송이
• 헤겔《인간학》에서 혼의 신체화
  최일규

• 『곽점본』에서 『순자(荀子)』 까지 - ‘성(性)’ 과 ‘정(情)’ 개념 소고 -
  강지연
• 『삼강행실도』에 대한 비판적 입장 고찰
  윤미옥
• 『중용』과 맹자의 상생과 공생 사상에 대한 현대적 이해
  김지훈
• 『화엄경』 「여래출현품」에 담긴 문학성 연구 Ⅲ
  강기선
• 丁 茶山의 『大學』觀에 관한 一考
  장현오
• 保合大和 : 『주역』의 和合觀과 현대적 함의
  정병석, 배다빈
• 朱熹의 顔回 이해
  성현창
• 강박증에 대한 프로이트적 정의와 원인에 대한 비판적 분석
  문장수, 심재호
• 개념의 개념 : 퍼트남과 버지의 외재주의
  고인석
• 경제적 불평등과 시민적 삶
  이충한
• 공자 마음공부의 탈현대적 함의
  이현지
• 낭시의 공동체론에서 공동-존재와 그것의 정치적 함의
  손영창
• 독일 인격사상을 토대로 한 도덕교육방안 연구
  금교영
• 맹자 예론에서 존중심의 윤리학적 의미
  정용환
• 배아복제 기술의 윤리적 문제와 줄기세포 연구의 한계
  김광연
• 붓다의 연기법과 불교의 연기설 - 연기해석학들에 대한 의문 -
  박태원
• 서양 고대의 ‘신비철학’과 ‘신비신학’
  이상봉
• 서양고대철학의 전쟁이해– 플라톤과 아리스토텔레스를 중심으로
  서영식
• 성 토마스의 ‘용기’에 관한 연구 - 제이퍼의 주장에 대한 비판을 중심으로 -
  이상일
• 쇼펜하우어의 자살개념에 대한 고찰
  이서규
• 수사학 사용의 정당화 문제에 대한 전통적 대응과 아리스토텔레스
  한석환
• 신체와 장애에 관한 현상학적 연구 - 메를로-퐁티와 푸코를 중심으로 -
  심귀연
• 아우구스티누스의 ‘내적 감각’과 ‘기억, 의지’의 비교 연구 - 『자유의지론』 2권과 『삼위일체론』 11권을 중심으로 -
  한병옥
• 언어와 세계 간의 역설(paradox) 구조- 역설을 대하는 동서양 철학의 입장들 -
  김대수
• 포스터(J. B. Foster)의 환경론에 관한 비판적 고찰
  김일방
• 하이데거에서 존재에 대한 상응(Entsprechung)의 성격
  황경선
• 헤겔과 불교
  안종수

• ‘공적 영역’의 상실과 현대사회의 위기 - 한나 아렌트의 정치철학을 중심으로 -
  정미라
• 和諍과 蕩平은 어떻게 상대주의를 넘어서는가? - 一心과 皇極을 중심으로 -
  안효성, 김원명
• 라캉의 마지막 탱고
  이왕주
• 상호문화철학적 해석학 - Mall의 유비적 해석학과 Foucault의 권력비판 -
  주광순
• 새로운 흄 해석의 입장에서 전통적 흄 해석에 대한비판적 고찰
  이종위
• 소강절 역수론(易數論)은 어떻게 구성되었나?
  조희영
• 신경과학이 철학적 반성을 필요로 하는 까닭은? - ‘신경적 유물론’에 대한 베넷과 해커의 비판 -
  이을상
• 야스퍼스의 정신병리학에서 건강과 병그리고 치료의 의미
  주혜연
• 양명철학에서 良知의 體用觀 - 주자의 理와 비교하여 -
  권오향
• 원전의 윤리적 운용은 가능한가?
  이재숭
• 유학의 대중화와 대중적 유학 - 성리학과 동학 -
  권상우
• 장자 철학에서 인식의 본질과 그 깨어남에 대한 고찰
  송정애
• 칸트와 헤겔의 ‘기질’해석의 차이
  김석수, 최정호
• 하이데거의 근본기분에 대한 고찰- 불안과 권태 개념을 중심으로 -
  김형찬
• 한국 현대 여성들의 욕망과 몸 주체성 상실에 대한 철학적 담론
  박정희

• J. Passmore의 환경사상에 관한 비판적 고찰
  김일방
• ‘우물’에 빠진 철학, 탈출구는 있는가?
  이재성
• 『아비달마구사론』에 나타난 사선정(四禪定)의 의미와 의의
  김준호
• 『알렉산더 수사학』과 아리스토텔레스의 『수사학』
  신경수
• 『화엄경』「여래출현품」에 담긴 문학성 연구 - 「여래출현품」의 문예적 담론을 중심으로 -
  강기선
• 공학윤리 : 윤리이론의 선택의 문제에서 덕윤리
  강기호
• 근대 철학의 미적 창조로서의 놀이에 대한 연구
  강동수
• 니체의 반도덕주의와 자기 긍정의 윤리
  최소인, 김세욱
• 니체의 약자의 양심과 주권적 양심에 대한 고찰
  권의섭
• 대중교양철학서의 범람, 철학의 대중화에 기여하는가?
  이하준
• 덕 개념과 윤리학 : 윤리학에서 덕을 다루는 두 가지 방식
  이주석
• 도덕적 자격과 정의
  신중섭
• 마음 읽기의 인식론 : 영상인가, 상상인가?
  이을상
• 생의윤리학에 적용한 아리스토텔레스의 윤리학적 탐구방법
  전재원
• 스피노자 『에티카』「5부」에 대한 불교 - 수행론적 독해
  성회경
• 인지수정기법을 활용한 철학상담 방법론
  정석현
• 자본주의에 대한 M. 셸러의 가치철학적 비판 연구
  금교영
• 전이증상과 상담방법
  문장수
• 죽음을 부르는 질병인가, 인간 실존의 근원적 조건인가?: 서구의 철학사, 의학사, 예술사, 신학사 전체를 관통하는, 멜랑콜리 개념에 관한 총체적 고찰 2) - 로버트 버튼에서 슬라보예 지젝까지 -
  김동훈
• 지리산 전통사찰의 불탑 : ‘미학적 가치’와 ‘예술-미의 현현’
  문동규
• 탐욕ㆍ분노ㆍ무지의 철학적 읽기
  박태원
• 한국사회의 철학적 욕구와 출구
  유헌식

• Feuerbach의 Hegel 인간학 비판
  문성화
• “영원의 상 아래서 봄”과 윤리적 주체 : 김이균 교수의 해석에 대한 비판을 중심으로
  하영미
• 구획 문제는 죽었는가?
  한상기
• 대구권 성리학과 의병활동
  정병석, 권상우
• 도덕적 정서의 근원과 발달에 대한 신경과학적 이해와 덕윤리
  노영란
• 들뢰즈의 칸트론에서 공통감각의 문제 - 능력들의 충돌을 통한 새로운 사유의 창조 -
  류종우
• 소크라테스, 삶이 되는 윤리와 예술이 되는 삶
  조수경
• 신경과학과 규범윤리학의 관련성 연구
  오재호
• 실천적 추론의 연역논리학적 함의
  전재원
• 심의민주주의의 이론적 보완 가능성에 대한 검토 - 밀의 민주주의론을 중심으로 -
  임정아
• 아리스토텔레스 자연철학에서 ‘경계’(peras) 개념과 제논의 장소의 역설
  유재민
• 에벨링의 기초화용론에서 이성과 저항 - 아펠 철학과 관련해서 -
  김정주
• 장자 수양론에서의 은유
  곽소현
• 중관사상의 깨달음의 구조와 열반 - 용수의『중론』을 중심으로 -
  윤종갑
• 집단적 죽임에 대한 종교적 이해 - 불교적 입장 -
  조수동
• 초월과 관능으로서의 신체 미학과 이데올로기
  장영란
• 칸트 철학의 현재성- 경계에 대한 사유 : 경계에 대한 감수성 -
  최소인
• 파르메니데스 해석을 통해 하이데거 읽기- 인간과 존재의 관련을 향한 사유의 길 -
  황경선
• 피히테의 후기 선험철학의 관점에서 본 헤겔의 논리학
  이재성
• 한국 문헌에 나타난 蘇武 관련 기록의 특징
  장윤수
• 한국 사회의 자살 충동과 저널치료 - 라캉의 죽음충동 개념 중심으로 -
  남경아
• 헤어(R. M. Hare)의 아크라시아 불가능성 논제
  김남준

• 张载的气一万殊说与生态伦理
  김연재
• 동양철학의 인식과 실재
  김대수
• 듀이와 경험의 형이상학
  국순아
• 버클리 인식론에서 사물과 타자의 공간
  김명석
• 법의 지배와 덕의 지배 —플라톤의 법이념에 관한 기초적 연구—
  서영식
• 변환과 포용으로서 다문화사회에 대한 가치교육
  박정희
• 불안의 실존론적 구성과 비본래성의 가능성
  권순홍
• 비트겐슈타인; 윤리와 삶의 의미
  이재숭
• 사르트르 속의 헤겔 : 사르트르의 대타존재론
  이성환
• 새로운 융복합시대의 지식문화와 대학의 글쓰기 —통섭적·내러티브 글쓰기에 있어 자기표현의 문제—
  윤대선
• 색깔과 역할기능주의: 단일성과 인과성을 중심으로
  김효은
• 스피노자 철학에 있어서 자기보존 욕망과 이성
  정미라
• 아도르노의 프로이트 수용과 비판
  이종하
• 왕필 본말론의 성격
  이재권
• 욕망의 윤리적 의미
  이상형
• 우리는 왜 아름다운 것을 좋아하는가?
  박만준
• 정제두의 양지가 지니는 특징과 구현 과정에 대한 일고
  김민재
• 정치적 ‘행위’와 공동체 —장-뤽 낭시를 중심으로—
  박준상
• 조선유학자들의 타 종교관 연구 —봉건의식과 타 종교들에 대한 태도 이해—
  백도근
• 철학상담 방법론에 있어서 칸트철학의 의의와 한계
  김석수
• 커뮤니티아트의 임상철학적 의미
  김재철, 배태주
• 토마스 만의 실존개념에 대한 고찰
  이서규
• 푸코의 생명관리정치와 아감벤의 생명정치
  강선형

• 과학과 문화의 연관성을 바탕으로 한 다문화사회 과학교육의 재개념화
  박휴용
• 근대 철학의 이미지 개념에 대한 사르트르의 비판
  이솔
• 기후과학의 생산과 수용을 통해 살펴 본 현대과학
  김기윤
• 르네상스 철학의 명상과 신비적 합일에 대한 연구
  강동수
• 리쾨르에 있어서 성서해석의 현대적 과제
  박종규
• 버트런드 러셀의 윤리적 주관주의, 그 이론적 배경과 영향
  김중규
• 상담의 본질과 그 적용 방안의 모색 - 하이데거의 존재론적 관점에서
  권준태
• 소유로서의 자유와 그 한계
  이상형
• 쇼펜하우어의 성의 형이상학
  이서규
• 스토아학파의 진리의 기준(kritērion tēs alētheias) : 파악(katalēpsis)과 파악표상(katalēptikē phantasia)의 대립을 중심으로
  박승권
• 원효의 『금강삼매경』 6품 해석학
  박태원
• 융복합 시대의 철학의 역할과 과제
  이하준
• 의사의 책임윤리의 토대로서 선행과 신뢰
  이상목
• 인격교양을 위한 誠·敬·信의 실천과 인성교육
  금교영
• 임상유전학의 ‘신 놀이’ 비판 - 도덕적 트랜스휴머니즘의 정립을 위한 시론
  이을상
• 조선후기 회화의 예술적 창의성과 그 한계
  황지원
• 칸트의 숭고 너머: 라캉의 주이상스
  남경아
• 프로타고라스, 안티폰, 데모크리토스의 양심 개념의 단초에 관한 연구
  김요한
• 하이데거의 진리론 연구
  김정옥

• E. 후설 현상학과 M. 하이데거 현상학의 비교 문제
  배우순
• ‘행복’과 ‘성공적 노화’ 그리고 ‘잘 죽기’
  김명숙
• 『呂氏春秋』의 雜家的 特性
  김용섭
• 『순수이성비판』에서 순수직관의 문제
  강기호
• 周易의 儒家 經典化
  정병석
• 王陽明과 Kant의 도덕철학 비교 연구
  박종식, 정해왕
• 论道家和道教的公益慈善伦理思想
  彭柏林, 장윤수
• 공정원리의 적용 조건
  김동일
• 기바드 현상과 조건문의 진리조건
  최원배
• 메를로-퐁티에 있어서 시공간성과 주체성 그리고 신체
  심귀연
• 몸의 언어로서의 문학적 언어
  박준상
• 물리계의 수반은 물리학과 일치하는가?
  이종왕
• 미국 기독교 철학의 동향 - 1994년에 한정하여 -
  신상형
• 반 고흐의 예술세계에 대한 살존재론적 해석과 미적 진리
  김병환
• 쇼펜하우어의 자연개념에 대한 고찰
  이서규
• 수행적(修行的) 다문화교육 모형: 퇴계의 다문화 감수성
  김영필
• 순자의 믿음에 관한 세 가지 입장
  이종성
• 영정조 시대 정치와 사상에서 도가사상의 수용과 영향 Ⅰ - 노론과 북학파의 체제 논리와 중화주의를 중심으로 -
  이진경
• 예술작품에서 지시성의 문제- 예술작품 속의 ‘미장아빔’ 기법과 데리다의 문제의식
  김종기
• 의학적 의사결정을 위한 도덕 판단에서의 감정
  김진경
• 정치적 행위와 자유 - 한나 아렌트의 정치철학에 대한 비판적 소고 -
  정미라
• 조호익 『易象說』의 해석틀 분석 (Ⅱ) - 爻位·爻變과 기타 해석틀을 중심으로
  윤석민
• 죽음을 부르는 질병인가, 인간 실존의 근원적 조건인가?: 서구의 철학사, 의학사, 예술사, 종교사 전체를 관통하는, 멜랑콜리 개념에 관한 총체적 고찰 1 ― 고대에서 르네상스, 종교개혁까지
  김동훈
• 칸트의 자율성과 덕
  김덕수
• 탈구조주의 이론에 나타난 욕망과 이데올로기의 역학관계
  황순향
• 피아제의 ‘전군의 구조’에 근거한 초등 저학년의 통합교육모형
  은은숙
• 현존재의 실존과 불안의 두 얼굴―잠복한 불안
  권순홍
• 후쿠시마원전사고와 전문가 윤리 - 공학윤리적 관점에서 -
  이재숭

• 茶山의 상제에 대한 인식과 인간이해
  최정묵
• 荀子 사상의 혁신성과 그 한계
  하창환
• 莊子의 幻想-그가 꿈꾸는 無何有之鄕
  윤지원, 김원명
• 니체, 깨어있음의 교육
  조수경
• 데카르트 이후 탈(脫)코기토의 주체성과소통 중심의 주체윤리- 레비나스와 메를로 -퐁티의 타자이해를 비교하며 -
  윤대선
• 도와 일상성- 노자 ‘거피취차’와 비트겐슈타인의 ‘일상성’을 중심으로 -
  곽소현
• 동아시아의 근대 불교와 서양철학
  윤종갑, 박정심
• 라캉의 환상적 주체와 팔루스
  권순정
• 류영모를 통한 기독교 철학의 모색 - 한국인의 주체적 사색을 제안하며 -
  신상형
• 묵자의 믿음에 관한 입장
  이종성
• 서남대 의대 졸업생 학위 취소 요구 사태와 도덕적 책임의 문제
  정창록
• 아리스토텔레스의 자연 개념
  전재원
• 원광의 호국정신과 불교
  조수동
• 윌리엄 모리스의 ‘가든 시티’ 개념에 대한 현대적 해석
  서희주
• 이황의 격물론에 대한 새로운 이해 - 주체·객체 상호 작용으로서의 인식론 -
  김상현
• 주희철학에 있어서의 公共의 의미
  성현창
• 카뮈의 반항개념에 대한 고찰
  이서규
• 키에르케고어(S. Kierkegaard)에서 불안과 도덕적 행위
  황종환
• 파이어아벤트의 눈먼 이성 비판
  김보현
• 핵에너지의 윤리적 검토 - 한스 요나스의 책임윤리를 중심으로 -
  김문정
• 헤겔의 경험 개념에서 동일성의 정신철학적 의미
  유헌식
• 헤어와 공리주의
  이대희
• 현상학에서의 상상–후설, 사르트르, 메를로-퐁티의 상상이론 비교
  강미라

• H.-G. 가다머의 ‘놀이’개념― 도덕교육적 함의를 중심으로 ―
  배상식
• 개인, 자아, 대타존재:헤겔의 ‘자기의식’에 관한 한 해석
  이성환
• 고대 회의주의의 변천과 재발견
  박규철
• 교환과정의 논리적 구조― 맑스(K. Marx)의 화폐론을 중심으로 ―
  김현
• 대상 인식과 형상적 종합― 칸트 인식론에서의 형상적 종합에 대한 연구 ―
  배정호
• 들뢰즈 존재론에서 일의성 개념의 수립― 스피노자 해석을 중심으로 ―
  서동욱
• 라캉과 피아제 주체 개념의 교육철학적 함의― 수학교육을 중심으로 ―
  은은숙
• 로크의 정치철학― 자유주의와 사회계약론의 기초 ―
  박성호
• 롤스에서 자유의 개념 문제
  염수균
• 마르실리오 피치노의 인간관과 세계이해
  서영식
• 맹자 도덕론에서 미움, 분노, 그리고 의로움
  정용환
• 모제스 헤쓰의 ‘참된 사회주의’와 마르크스
  조항구
• 생성론적 인문학의 가능성에 대하여― 운제 백승균 교수의 인문학론에 대한 비판적 성찰 ―
  김진
• 스피노자철학의 다문화적 메시지
  성회경
• 에드워드 톰슨의 알튀세르 비판의 실제
  변상출
• 인간중심 상담과 철학상담의 친족성과 차이
  이종하
• 장자 사상을 통한 한국교육의 대안 모색― 外馳에 대한 대응방안을 중심으로 ―
  허수선
• 정제두의 양지가 지니는 직관적 성격에 대한 일고
  김민재
• 진화심리학으로 성 규범 되짚어 보기
  김성한
• 칸트, <교수취임논문>에서의 사유 활동과 구상력(KrV A100)의 필연성
  김은하
• 평화에 대한 A. N. 화이트헤드의 유기체 철학적 성찰
  정연홍
• 포이에르바흐의 종교비판과 인간이해
  이서규
• 한스 요나스의 맑스주의 비판에 관한 일고찰
  김일방

• (비)기능적 몸과 공간의 상호관계
  하용삼
• 張載의 有的 세계관에 입각한 氣一元論
  김대수
• 莊子철학에 있어서 언어와 실재의 문제
  송정애
• 공학윤리: 문제해결 중심의 접근과 도덕적 추론
  이재숭
• 과정 신빙론과 외재주의적 정당화 개념— 천리안 문제로부터 새로운 무한퇴행의 문제에로 —
  선우환
• 그리스 종교 축제의 원형적 특성과 탁월성 훈련
  장영란
• 니체와 아곤의 교육
  이상엽
• 단테의 『신곡』에 나타나는 비-그리스도적 사유와 단테의 휴머니즘
  이명곤
• 도덕 감정과 이기심— 아담 스미스를 중심으로 —
  신중섭
• 도시화와 주체의 문제
  신지영
• 라이프니츠와 중국철학
  안종수
• 롤즈와 다원주의의 범위
  이종왕
• 막스 셸러 현상학의 연구
  금교영
• 민족주의, 애국심, 세계시민주의-테일러(C. Taylor)의 견해를 중심으로
  김정현
• 서경덕의 선 · 후천론에 대한 소고
  김승태
• 안도 쇼에키의 환경사상
  박문현
• 현대윤리학에서 심리주의와 반심리주의 논쟁
  김남준
• 후기 비트겐슈타인의 그림 개념과 견본
  하상필

• ‘연대’(solidarity) 개념에 대한 철학적 성찰
  서유석
• ‘행복관리’ 실천 프로그램의 적용 및 효과에 대한 고찰
  김명숙
• 『순수이성비판』에서 순수직관 개념의 다의성
  강기호
• 『십문화쟁론(十門和諍論)』 ‘불성(佛性) 유(有)/무(無) 화쟁’의 해석학적 번역과 논지 분석
  박태원
• 『화엄경』 「사제품」에 나타난 사성제의 의미에 대한 분석
  강기선
• 中国古代思想에 있어서의 天観과 人性観
  임정기
• 星湖 李瀷의 公共哲學과 그 實踐
  김종석
• 들뢰즈와 가타리의 ‘동물-되기’ 연구
  이수경
• 디지털화된 개인정보와 ‘잊혀질 권리’
  김문정
• 레이몬 파니카(Raimon Panikkar)의 생태사상연구
  최광선
• 무조건적 존중의 대상인가, 두려워하고 경계해야 할 대상인가? 레비나스와 지젝의 이웃 개념에 관한 변증법적 고찰
  김동훈
• 보살정신과 자유의 실천
  조수동
• 상대주의의 극복: 비트겐슈타인적으로 듀이 읽기
  국순아
• 안도 쇼에키(安藤昌益) 易學批判의 문제
  박문현
• 이성과 상호인정문제—헤겔의 실천철학에 나타난 이성개념을 중심으로—
  정미라
• 인과의 관계항에 대한 형이상학적 연구
  김희정
• 주디스 버틀러의 『젠더 트러블』을 통해서 본 ‘젠더’
  권순정
• 칸트와 헤겔, 그리고 맑스
  김현
• 헤어(Hare, R. M.)의 비기술주의에서 객관적 처방이 왜 가능한가?
  강문석

• ‘바칼로레아’와 ‘책문’을 통한 글쓰기 교육
  박정희
• ‘사적언어 논의’에 관한 단호한 해석
  변탁규
• ‘오여점야(吾與點也)’와 선비들의 여가
  전병술
• 煩惱·所知 二障과 팔식설
  조수동
• 論墨家的公益伦理思想
  彭柏林, 장윤수
• 노자와 문화콘텐츠의 만남 － 미야자키 하야오 애니메이션의 노자 철학적 요소 －
  이종성
• 미국의 공공철학
  성현창
• 베르그송 이후 애매성의 존재물음과 형이상학- 무한(無限)과의 교차점으로서 존재의 애매성에 관한 철학적 사유 -
  윤대선
• 비서학의 학문적 체계화를 위한 철학적 접근
  박상규
• 선악에 대한 반성적 고찰 - 니체의 계보학적 관점에서 -
  이경희
• 선험적 보증의 정정가능성
  이종왕
• 소크라테스의 ‘무지의 역설’과 나가르주나의 중관(中觀)
  조해정
• 왜 타란툴라는 춤을 출수 없는가? - 니체의 새로운 서판과 놀이의 정신 -
  정낙림
• 의식의 중층적 작용방식에 대한 현상학적 해명
  박승억
• 인간 범주에 대한 라캉의 구조적 정의에 대한 비판
  문장수
• 자기를 형성하는 삶의 기술로서의 여가, 그 철학적 함축에 대하여
  도승연
• 칸트의 존재론적 증명 비판의 전개과정- 「새로운 해명」에서 『순수 이성 비판』에 이르기까지 -
  최소인
• 플라톤 법치주의 이념의 윤리적 토대 - 『법률』 편을 중심으로
  서영식
• 피아제의 ‘전군의 구조’ 및 ‘INRC변형구조’에 근거한 초등통합교육모형 구성의 필요성
  은은숙
• 하버마스 의사소통행위이론의 상호문화주의적 함의— ‘한국적’ 다문화교육모형 구축을 위한 하나의 대안 —
  김영필
• 한국사회 노인문제에 관한 철학적 고찰
  정환수

• ‘초기 후설’에 있어서 현상학과 기술심리학
  배우순
• 『주역』 상(象)의 실천적 성격 - 牟宗三의 관점을 중심으로 -
  정병석
• 『주역』의 ‘時’개념을 통해 살펴본 생사의 의미 연구
  황인선
• 『화엄경』 보살사상의 현대적 계승
  이찬훈
• 공자의 “인(仁)”과 야스퍼스의 “실존” 비교 연구
  이영수
• 능가경과 이제설
  김수아
• 니체의 창조적 예술관 - 『비극의 탄생』을 중심으로 -
  문성화
• 러셀의 플라톤주의에 관한 고찰
  김중규
• 쇼펜하우어의 칸트해석에 대한 고찰
  이서규
• 아도르노 미메시스 개념의 의미
  정석현
• 아리스토텔레스와 실천적 진리
  전재원
• 안도 쇼에키(安藤昌益) 과도기사회론의 특성과 한계
  박문현
• 이유와 가치의 연관에서 애착의 역할에 관한 고찰
  김혜련
• 진화론의 3가지 유형과 진화현상에 대한 형이상학적 해석
  이명곤
• 체계적인 로봇윤리의 정립을 위한 로봇 존재론,특히 로봇의 분류에 관하여
  고인석
• 칸트의 관계적 자율성 - 『도덕형이상학』의 「덕론』을 중심으로 -
  김덕수
• 플로티누스의 자연개념과 생태학적 논의의 사상적 근거
  김영철
• 피터 싱어 윤리 체계의 일관성
  김성한
• 한대역학의 음양사상 전개 - 상수역학의 음양이론을 중심으로 -
  윤석민
• 화이트헤드에 대한 하만의 비판
  정윤승
• 흄의 철학에서 상상력의 성격과 의미
  강동수

• J. 롤즈의 칸트적 해석에 대하여
  서윤발
• ‘한국(지역)맞춤형’ 다문화가족 모형을 지향하며
  김영필
• 『주역』의 죽음담론을 위한 시론
  이시우
• 고건축보호에 대한 윌리엄 모리스의 이념
  서희주
• 괴테와 중국철학
  안종수
• 글로벌리즘(Globalism)의 본질
  김채수
• 뇌사판정과 장기이식의 윤리적 문제
  이종원
• 대중문화세계에서 회화·영화 속 이미지에 대한 융합·통일·차이의 철학적 분석 ― 데리다의 해체회화론, 들뢰즈의 감각논리회화론·이미지영화이론을 토대로 ―
  김병환
• 도덕 지식의 주관적 정당화 조건: 맹자의 고자 의외설 비판
  정용환
• 돈점 논쟁의 독법 구성
  박태원
• 물음의 현상학, 무의 존재론: 물음과 하이데거의 존재사유
  이성환
• 불협화음
  박준상
• 살의 윤리
  류의근
• 외연 논리학의 이상과 한계
  문장수
• 유가의 복지: 유형, 이념, 실천
  정병석, 권상우
• 의지자유론의 기초적 이해 －하르트만을 중심으로－
  김용섭
• 인식론적 수반과 자연화된 인식론
  이종왕
• 자본주의적 종교와 로컬리티의 세속화 ― G. 아감벤의 성스러운 것과 세속적인 것을 중심으로 ―
  하용삼
• 키에르케고어에서 환경윤리의 근거화로서 인간본성
  황종환
• 후기 비트겐슈타인의 그림 개념
  하상필

• Dong-hak: Its religious thoughts and the unity spirits for Korean Reunification
  장현오
• 『周易』을 통한 현 문명 진단과 창조적인 대응
  홍승표
• 공론장(公論場)의 형성 과정 안에서 본 문학의 사회철학적 의미 - 하버마스의 『공론장의 구조변화』를 중심으로 -
  전석환, 이상임
• 내감의 촉발과 상상력
  강기호
• 노예철학자 에픽테토스의 명예관
  서영식
• 대구서인 단구(丹邱) 전극념(全極念)의 노론의식 연구
  백도근
• 덕과 감정: 습관화를 통해 형성되는 유덕한 행위자의 감정을 중심으로
  노영란
• 미감적 이념과 공통감 - 미감적 판단의 주관적 보편성을 중심으로 -
  최소인
• 사회생물학적 인간학에 대한 비판적 고찰
  박만준
• 쇼펜하우어의 인과개념에 대한 고찰
  이서규
• 실존과 저항 - 하이데거의 죽음 분석론과 에벨링의 실존화용론적 변형 -
  김정주
• 아리스토텔레스와 행복한 삶
  전재원
• 아우구스티누스의 문체론
  문영식
• 원효의 선(禪)사상 - 『금강삼매경론』을 중심으로 -
  박태원
• 유기체 철학에서 인격의 동일성에 관한 고찰
  남순예
• 이해의 실천적 변화 가능성에 대하여 - 영향사적 의식과 역사적 의식의 관계를 중심으로 -
  최고원
• 자생적 질서와 도덕
  신중섭
• 채식주의의 윤리학적 근거
  김일방
• 칸트의 『도덕형이상학』에서 ‘동시에 의무인 목적’
  김덕수
• 홉스의 이성 개념 고찰: 『리바이어던』의 “어리석은 사람” 논의를 중심으로
  목광수

• More human than human: A brief (cinematic) history of posthumanism
  랄프베이탄
• The Ecosophical Import of Kant’s Aesthetic Experience
  김기수
• 『화엄경』의 여래장적 해석과 성불론
  조윤호
• 墨學與公共哲學
  박문현
• 권근의 주리적·인도관 연구
  김승태
• 근대 서양의 가족관에 대한 현대적 조명 －헤겔의 가족이론을 중심으로－
  정미라
• 로봇이 책임과 권한의 주체일 수 있는가
  고인석
• 매킨타이어가 옹호한 아리스토텔레스의 목적론
  박성호
• 배아줄기세포 연구에 대한 불교적 관점
  윤종갑
• 비트겐슈타인과 제임스 －종교에 대한 실용주의적 관점－
  신상형
• 상호주관적 자아 탐구: 에드문드 후설의 현상학적 자기성찰 모형
  김영필
• 세계와 깊이: 메를로-퐁티와 세잔의 회화를 중심으로
  심귀연
• 쇼펜하우어의 죽음에 대한 고찰
  이서규
• 여성의 행위성과 가족 관념의 재구성
  허라금
• 영원한 행복의 도덕적 함축
  황종환
• 우리 시대의 사랑, 결혼, 가족
  서용순
• 융복합 교육을 위한 철학적 고찰
  서영식
• 이성과 실존 사이에서의 윤리학 ― 칸트의 목적의 왕국 및 실천이성의 요청에서 에벨링의 이상적 의미차원으로 ―
  김정주
• 흄의 신념-욕구-모델에 대한 비판적 이해
  김남준

• ‘경계’로 본 이란 영화: 압바스 키아로스타미, 모흐센 마흐말바프와 자파르 파나히를 중심으로
  최병학
• ‘비판적 사고’가 갖는 철학적 함의
  홍병선
• 『公孫龍子』 「指物論」 연구
  강지연
• 『呂氏春秋』의 音樂論
  김용섭
• 無表業(avijñapti karman)에 대한 경량부의 비판 －『俱舍論』과 『成業論』을 중심으로 －
  임성빈
• 견해 논술의 원리에 대한 철학적 분석
  구연상
• 공공성과 로컬리티의 재구성－ 공적영역으로서 주민도서관을 중심으로 －
  하용삼, 문재원
• 과학기술시대에서 새로운 윤리학 근거짓기
  이재성
• 기술주의 윤리설에 대한 헤어의 비판
  이대희
• 맹자의 도덕 감정론에서 부끄러움의 의미
  정용환
• 반 프라센의 설명 화용론에 대한 고찰
  최현철
• 아도르노: 사회비판으로서 음악비판
  이종하
• 아리스토텔레스의 선택개념
  전재원
• 양사상에서의 물에 대한 관점과 한강의 시원에 관한 전통인식 고찰Ⅰ － 도가와 유교사상을 중심으로 －
  염중섭
• 에른스트 블로흐와 유대교 철학
  김진
• 육상산과 왕양명 심학의 비교 연구 － 공부론을 중심으로 －
  안영석
• 윤리와 읽기ㆍ말하기ㆍ쓰기의 교수법적 결합에 관한 시론
  소병철
• 장 피아제에 있어서 구체적 조작기 아동의 논리구조와 그 인식론적 함의
  은은숙
• 칸트와 헤겔에 있어서 형이상학
  김석수
• 함석헌의 장자관 － 그 기본 입장에 관한 시론적 모색 －
  이종성
• 환경문제에 대한 현실적 접근과 그 한계, 그리고 그 대안
  김일방

• 21세기 조직화의 새로운 패러다임 - 화이트헤드와 들뢰즈의 과정 철학과 카오스모스 -
  김영진
• 熊十力의 乾元本體論
  정병석, 김대수
• 養生사상의 정당화 가능성 문제: 莊子, 嵇康, 葛洪의 관점을 중심으로
  이진용
• 근대 예술 개념의 성립에 관한 연구
  강손근
• 기능적 환원주의는 새로운 물리주의인가?
  이종왕
• 도덕적 우연(Moral Luck)과 책임에 관한 소고
  구인회
• 동성애자들의 자율성과 도덕적 책임
  이종원
• 막스 셸러의 총체인격(Gesamtperson) 소고
  금교영
• 생태학과 환경론에서 인간의 위치
  김기윤
• 소외와 복지관광에 관한 연구
  조수동
• 어느 개죽음에 대한 성찰
  이왕주
• 우리가 사는 세상이 가상현실이 아닌 거의 확실한 이유
  김한승
• 이상론과 비이상론의 관계에 대한 고찰: 존 롤즈의 정의론을 중심으로
  목광수
• 정의(正義)에 대한 동서 철학적 성찰
  송인창
• 철학 공부 방법: 읽기, 쓰기, 평가하기
  류의근
• 키치 개념에 대한 존재론적 고찰 - 키치와 숭고의 변증법을 중심으로
  김동훈
• 튀빙겐 학파의 플라톤 초기 대화편 이해에 대한 비판적 검토
  주광순
• 한나 아렌트에게 묻는다 : 당신은 누구나/지금도 ‘행위’가 가능하다고 생각하는가?
  이성환
• 현대시조의 형식ㆍ총체성과 다원주의
  김두삼

• ‘깨달음의 세계; 본래적인 실존의 세계’ － 벽송 지엄과 마르틴 하이데거의 만남 －
  문동규
• 『순수이성비판』에서 범주의 선험적 연역과 도식론의 연관
  강기호
• 朱熹编撰《仪礼经传通解》的过程与挑战
  殷慧, 肖永明
• 道德情感을 통해 본 공자의 仁
  정병석, 엄진성
• 계몽주의, 모더니즘, 휴머니즘: 하버마스 vs. 푸코
  이재정
• 도덕·윤리교육의 정체성과 기존의 입장에 대한 비판(I)
  문성학
• 레비나스의 타자 철학 － 하이데거에 대한 비판을 중심으로 －
  김영한
• 몸의 음악 － 예술에서의 모방과 반-모방에 대한 물음 －
  박준상
• 비서구와 서구의 철학적 소통을 향하여 － 두셀(E. Dussel)과 리쾨르(P. Ricoeur)의 경우에서
  김정현
• 비트겐슈타인의 철학과 ‘관상’(觀相)
  하상필
• 세계 개시로서의 진리와 해석 － 가다머의 예술론을 중심으로 －
  서도식
• 실존철학에 나타난 기독교의 인간 이해 － 키아케고어를 통한 기독교적 인간 이해 －
  김용일
• 심적 인과와 반사실 조건문적 인과 개념
  선우환
• 언어 게임의 맥락
  이재숭
• 유기체 철학의 관점에서 동물에 관한 고찰
  남순예
• 장애인의 존재론적 정체성에 관한 기독교 철학의 인간론적 해석
  김성원
• 제2 소피스트 운동과 아우구스티누스
  문영식
• 하이데거와 베르그손의 시간개념 비교연구
  김정옥
• 한국인의 죽음에 대한 인식과 태도에 관한 철학적 고찰 Ⅱ
  김명숙
• 호르크하이머 초기저작에서 유물론 개념
  이종하
• 후기 분석철학의 주요 의미론들에 대한 역사-비판적 연구 : 구성주의 의미론을 위한 시론
  문장수

• An Asian Philosophy of Religion: Koreanization of Christian Belief
  신상형
• H. Siegel의 비판적 사고 개념
  배상식
• ‘재현/현시 해체’와 ‘2차적 실재’의 귀환: 영화적 상상력을 넘어서
  최병학
• 李滉의 ‘理尊的’ 理發에 따른 性善觀
  김승태
• 가다머 해석학과 선입견의 반성 － C. G. 융의 분석심리학적 관점에서 －
  최고원
• 고등학교 철학교육이 나아갈 방향
  임규정
• 교양교육으로서의 동양철학
  성현창
• 구양수의 인성론 연구
  이원석
• 대승불교의 복지사상
  조수동
• 동양사상과 존재혁명
  홍승표
• 러셀에 있어서의 사실과 관련된 의미론적 관점
  김중규
• 불안․우울․자살에 대한 실존 의미 치료 － 빅터 프랭클의 로고테라피 중심으로 －
  박정희
• 신화ㆍ종교ㆍ정치, 그 뒤얽힘에 대하여 － 카시러(Cassirer)의 종교ㆍ정치 비판을 중심으로 －
  신응철
• 심학의 관점으로 본 남명학의 사상 특성 - 신명사명(神明舍銘)을 중심으로 -
  안영석
• 의학적 의사결정과정에서 실천적 덕의 토대로써 중용(中庸)
  김진경
• 이제마의 知行論 연구 -『格致藁』를 중심으로
  황인선
• 종교적 실존은 세계와 어떻게 관계하는가?
  이재성
• 초기 대화편에서 소크라테스의 행복 － 『국가』II권의 윤리적 논의를 중심으로 －
  이선필
• 키르케고아에서 실존적 변형(metamorphosis)으로서 용서(容恕)의 간접전달
  황종환
• 한국형 사회적 기업 모색: 주자학 ‘社倉制’의 현대적 변용을 중심으로
  권상우
• 헤겔의 종교 담론과 계몽의 계몽
  최신한
• 회화 속 미적 진리에 대한 융합․통일․차이의 분석 - 메를로-뽕띠의 현상학적, 살존재론적 회화론을 토대로 -
  김병환

• E. 후설 현상학에서의 “자아분열”의 문제
  배우순
• ‘인식론적 위기’와 ‘소크라테스적 대화’
  김승현
• 安藤昌益의 노장비판에 대한 비판
  박문현
• 과학-기술문명의 본질과 환경문제 － 진보와 파괴의 딜레마 －
  홍병선
• 근사적 진리에 대한 전형적 정의
  박승배
• 대중 철학교육 실태 분석
  배석원
• 대학 교양과정과 글쓰기 교육
  박삼열
• 동서양의 우주론에 따른 인성론 연구 － 괴테의 파우스트를 중심으로 －
  이영수
• 몸의 생의학적 의미와 생명정치
  이을상
• 상징주의와 종합주의
  백찬욱
• 생명체 시스템과 시스템적 생명인식
  이정희
• 서양 중세의 공간 개념- 장소에서 공간으로
  이상봉
• 술어논리학에 대한 인식론적 연구
  은은숙
• 신도 사상에서 법과 권력의 관계
  정은진
• 아크라시아 가능성 논쟁: 소크라테스와 아리스토텔레스를 중심으로
  김남준
• 에른스트 블로흐와 그리스도교 철학
  김진
• 인간배아복제연구의 도덕성 논쟁
  문성학, 정창록
• 제거주의와 환원주의
  이종왕
• 헤겔의 ‘절대정신’ 구상에 관한 아펠의 담론이론적 대응의 철학적 의미
  이재성
• 후설 현상학에서 노에마와 세계존재의 문제
  설민

• ‘시민적 공론장’ 개념을 통해 본 밀(J. S. Mill)의 ‘자유주의 이론’에 대한 고찰 - 하버마스(J. Habermas)의 『공론장의 구조변동』에 나타난 논의를 중심으로
  전석환, 이상임
• 『正易』에서의 天之曆數에 관한 小考 (時間論을 中心으로)
  김재홍
• 『실천이성비판』의 “도덕 법칙의 시선”과 『대학』의 ‘열 눈과 열 손가락’에 대한 연구
  황순우
• 旅軒 張顯光 易學思想의 구조와 목표
  송인창, 성명자
• 갈홍(葛洪) 『포박자외편(抱朴子外篇)』의 유교(儒敎)정치사상
  이진용
• 감정 소통매체로서의 영화와 도덕적 상상력
  김혜련
• 김춘수의 초기 詩에 내재된 ‘실존주의’에 관한 연구 ― M. 하이데거와 R. M. 릴케의 영향관계를 중심으로
  배상식
• 덕과 옳음 : 옳은 행위에 대한 세 유형의 덕윤리적 설명과 자기 구성적 존재의 비표준성문제를 중심으로
  노영란
• 듀이의 실용주의적 지식 개념
  국순아
• 드로이젠의 역사이해 해석학에 대한 비판적 성찰
  김영한, 이하준
• 메를로-퐁티의 언어 현상학
  류의근
• 배제의 정체성을 넘어서 － 열린 문화적 정체성 구축을 위한 모색으로서 서사적 정체성 연구
  김정현
• 사랑의 비판이론 － 호르크하이머ㆍ아도르노를 중심으로 －
  이하준
• 서계 유학사상의 실학적 인식의 기초
  이종성
• 신과 인간의 이상적인 만남 : 지리산신제
  문동규
• 에피쿠로스 윤리 사상의 근간에 나타난 자기 추구의 윤리학으로서의 철학 실천에 관하여 － 『메노이케우스에게 보내는 편지』를 중심으로
  임성철
• 우계(牛溪) 성혼(成渾) 사상의 심학적 요소
  김세정
• 율곡의 조화사상에 대한 미학적 고찰
  박광희
• 존 롤즈의 관용 개념 고찰 : 지구촌 사회에서의 정당성을 중심으로
  목광수
• 칸트에 있어서 자연미와 예술미
  김석수
• 헤겔 『법철학』에서 인격체(Person)의 의미
  문성화
• 현상학적 심리학자의 인간관을 통한 인격 연구
  금교영

• A Study on Death Education in Buddhism
  강기선
• 공리주의에 대한 고전적 비판과 그에 대한 응수
  박승배
• 글말과 인간 존재방식의 관계에 대한 고찰
  윤석빈
• 다문화와 한국불교의 화쟁사상
  조수동
• 들뢰즈의 죽음에 대한 고찰 － 『차이와 반복』을 중심으로 －
  김선하
• 마테오 리치의 리기관(理氣觀)
  안종수
• 범주의 선험적 연역에서 상상력
  강기호
• 불교의 생명관과 웰다잉
  윤종갑
• 신 존재 증명과 오류
  문장수
• 실용주의적 해석학으로서의 정의론 － 롤즈(J. Rawls)의 『정치적 자유주의』를 중심으로 －
  정영준
• 아우구스티누스 진리인식의 토대로서의 자기인식
  김영철
• 유기체의 철학에서 창조성과 명제의 관계
  정윤승
• 일상에서 이상으로 : ‘이상적인 삶을 위한 이정표’
  문동규
• 해악의 원리를 이용한 동성애에 대한 도덕적 평가
  김성한
• 호르크하이머의 비판적 도덕철학
  이하준

• ‘인(人)’, ‘기(己)’, ‘심(心)’, ‘욕(欲)’과 공자의 인간 이해
  이경무
• 『管子』의 정치관에 나타난 위민의식
  정용미
• 儒家의 生死觀과 죽음에 대한 태도
  윤용남
• 承順의 疏通行爲的 意味
  구자익
• 가부장적 구조 속에서 본 타자화된 여성
  심귀연
• 공학윤리교육의 지향점과 방법: 특히 ABEEK와 관련하여
  고인석
• 권리에 기초한 공리주의 비판
  류지한
• 권리와 자격의 공동체에서 욕구와 연대의 공동체로- 하버마스 실천이론의 근원적 기획과 그 한계에 대한 연구 -
  정대성
• 덕 윤리학 이론에 관한 평가⒧
  박성호
• 미메시스(Mimesis)로서의 문학과 미술 - 루카치미학의 리얼리즘을 중심으로
  이원숙
• 복잡계로서의 물질과 마음
  박만준, 안호영
• 비트겐슈타인; 삶의 의미에 있어 과학의 한계와 윤리적 실천
  이재숭
• 사회 문화적 진화와 진보 - 켄 윌버의 관점에서
  박정호
• 상앙의 농전론 연구
  정은진
• 생명의 존엄성과 존엄사
  백승균
• 시적활동에 대한 철학적 고찰
  하상협
• 위당 정인보의 조선학 성립배경에 관한 연구
  배연숙
• 자본주의 위기와 비판 사회이론의 현재성
  정현철
• 주희 역사관에 내재된 문도론적 사유
  최영희
• 플라톤이 말하는 ‘잘 죽기(well dying)’의 의미
  김귀룡
• 하이데거에서 죽음의 의미와 웰-다잉(well-dying)의 문제
  이은주
• 한국적 다문화주의를 위한 철학적 변론
  김영필
• 현공 윤주일의 불교사상
  조윤호
• 화이트헤드 철학에서 죽음에 관한 고찰
  남순예
• 화이트헤드의 과정철학에서 존재와 지각
  정연홍

• 『樓炭經』 계통과 『大毘婆沙論』 계통의 須彌山 宇宙論 차이 고찰 － ‘忉利天의 구조’와 ‘地獄의 문제’를 중심으로 －
  염중섭
• 周易에 나타난 神道의 상징물들
  송재국
• 白巖 朴殷植의 철학사상과 현실인식
  송인창
• 草衣 意詢에 對한 一考察 － 詩書畵 三絶과 關聯하여 －
  최성렬
• 공간과 거주의 현상학 － 볼노오의 공간이해를 중심으로 －
  김재철
• 도덕에 대한 진화론적 설명 전략의 의의와 한계 ― 윌슨의 『통섭』을 중심으로 ―
  류지한
• 볼테르와 유교(儒敎)
  안종수
• 상호주관적 사물화 비판의 규범적 토대
  서도식
• 윌슨 ‘통섭’의 전제로서 뇌과학
  안호영
• 윌슨의 통섭은 ‘두 문화’의 간격을 메울 수 있는가?
  송성수
• 유기체의 철학에 있어서 무질서와 완전성의 관계에 관한 연구
  정윤승
• 유전자와 문화: 후성 규칙의 덫
  정상모
• 율곡의 ‘理通氣局’에 관한 연구
  황의동
• 자유의지의 생물학적 해명은 가능한가? － 윌슨의 ‘통섭’ 프로그램에 대한 반성을 위하여 －
  오용득
• 쟈크 라캉의 주체 개념
  문장수
• 주희 미발론에 있어서 미발의 ‘주체’와 ‘성격’
  유원기
• 지식의 통일은 어떻게 가능한가? : E. O. 윌슨의 『통섭』을 중심으로
  박만준
• 칸트의 <개념의 분석론>에서 종합
  강기호
• 칸트의 종교철학에 대한 고찰 － ‘기적’의 문제를 중심으로 －
  박진
• 통섭의 뇌: 생각은 어떻게 만들어지는가?
  이을상
• 혁명의 현상학
  김영필

• 醫書로서의 經典과 治療로서의 修己 : 李二曲의 「四書反身錄」과 「悔過自新說」에 보이는 哲學治療的 思惟
  정병석
• 거짓말쟁이 역설의 성립불가능성에 관한 연구
  김용덕
• 공직 부패로부터의 해방은 어떻게 가능한가?
  이재성
• 니체의 “위버멘쉬”(초인)에 대한 원형(元型) 탐색
  이영수
• 도시 공간의 현상학과 아고라포비아
  서도식
• 불교의 안락사관 연구
  곽만연
• 서양 고대 철학에 있어서 공간
  이상봉
• 숭고와 부정성
  최소인
• 아리스토텔레스의 『토피카』에서 토포스가 하는 일
  한석환
• 원효의 불성이론과 화쟁
  조수동
• 원효의 비불교적 배경 시론(試論)
  김원명
• 하이데거의 존재론적 해석학에 대한 성찰
  김영한
• 한일불교와 생명문화의 전통: 생명윤리를 둘러싼 역사적ㆍ문화적 배경
  윤종갑
• 합리성 개념을 통해 본 미래 예측의 문제 - 실증주의 담론에 대한 비판적 시론
  전석환, 이상임
• 헤어의 합리론적 비기술주의와 보편적 규정주의
  이대희
• 호르크하이머: 역사철학비판과 부정적 역사철학
  이종하
• 화두를 참구하면 왜 돈오 견성하는가
  박태원

• 19세기 영국 관념론에 대한 러셀의 비판－ 그의 관계이론을 중심으로 －
  김중규
• J. G. v. 헤르더와 M. 하이데거의 언어개념 비교연구(Ⅱ)－ 언어와 사유의 상관성을 중심으로 －
  배상식
• ‘욕망’ 개념을 통해서 본 들뢰즈 철학의 의미－ ‘탈주’와 ‘생성’ －
  김명주
• 『呂氏春秋』의 공부론
  김용섭
• 『周易』의 損益之道에 關한 小考
  김재홍
• 『노자』의 허정 개념
  황순우
• 初期佛敎에 있어 智慧(paññā)와 煩惱
  김용환
• 惠岡 崔漢綺의 食貨論
  구자익
• 가다머의 해석학적 경험과 이해, 그리고 예술비평
  안원현
• 계몽주의의 신화 해석: 칸트의 신정론과 반유대주의
  김진
• 기업윤리에서의 ‘차별’에 대한 평등 원리의 적용
  윤혜진
• 깨달음과 이상적인 삶 － 벽송지엄의 『벽송당야로송(碧松堂埜老頌)』을 중심으로 -
  문동규
• 늙음과 돈으로 보는 플라톤의 정의론－ 『국가』 제1권을 중심으로 －
  강손근
• 딜타이의 객관정신 연구
  이경민
• 아비첸나의 『의학규범』과 질병의 철학
  이재경
• 언어 번역에서 문화 번역으로－ 폴 리쾨르 번역론 연구를 통한 상호문화성 성찰 -
  김정현
• 예술에서의 상상력, 그 철학적 토대－ 음악적 상상력을 중심으로 －
  홍병선
• 유럽 중심주의 비판을 위하여 - 레비나스와 용수
  주광순
• 중국 미학 이해의 세 방법 － 역사, 이데올로기와 해석학적 해석을 중심으로 －
  이상옥
• 진화론에 대한 비판과 응수
  박승배
• 초등 논술교육을 위한 방법론 - 초등학교 논술교육 실태 분석 및 방법론 연구
  박정희
• 하르트만 윤리학에 있어 자유론 소고
  김용섭
• 화이트헤드의 유기체 철학에서 『티마이오스』의 과학적 지위 － 존속(endurance)의 이해를 중심으로 －
  김영진

• 『太平經』의 생태사상 연구
  이진용
• 安藤昌益의 儒學觀
  박문현
• 李澤厚의 文化心理 構造와 實用理性 : 中國哲學史의 記述 및 性格 問題와 관련하여
  정병석
• 가다머 해석학의 보수성 논란에 관하여－ 가다머-하버마스 논쟁을 배경으로 －
  최고원
• 고령화 사회와 불교복지
  조수동
• 근대과학에서 시각적 재현의 의미
  이정희
• 글쓰기의 목적과 사무침
  구연상
• 딜타이의 범주 이해
  이경민
• 마르실리우스 파도바의 정치철학에 드러난 권력과 평화
  박경자
• 반 고흐의 회화에서 영적 차원 － 하이데거, 샤피로, 그리고 윌버를 중심으로 －
  배철영
• 부끄러움의 도덕적 기능
  이선
• 비판 사회이론의 인간학적 기초에 관한 일 고찰
  정현철
• 새로움과 용서(1) ― 자크 데리다의 유령론을 중심으로 ―
  문성원
• 아리스토텔레스와 최고선
  전재원
• 어린이 철학교육의 방법론을 교과교육에 적용할 수 있는가?
  임윤정
• 철학 치료사 : 차라투스트라
  이경희
• 키에르케고르적 개인적 체험의 학문적 정초 가능성 － 하이데거의 해석학적 방법을 통하여 －
  송재우
• 토마스 아퀴나스의 ‘우시아’ 이해
  이덕중
• 허스트하우스(Rosalind Hursthouse)의 옳은 행위에 대한 덕윤리적 설명
  노영란

• S. 프로이트의 심층 심리적 무의식에 대해서 － E. 후설의 “현상학적 무의식”에 연관해서 －
  배우순
• 曆數原理와 論語의 學問
  이현중
• 건축과 거주
  문동규
• 공간의 현상학
  서도식
• 논술교육의 올바른 방향
  문성학
• 다문화시대의 도덕 원리 논쟁: 관용과 인정
  김남준
• 돈오(頓悟)의 대상 소고(小考)
  박태원
• 몸인 세계, 세계인 몸: 사르트르의 몸의 존재론
  이성환
• 세계보편윤리에 대한 유가적 호응 － <세계종교회의선언>의 ‘추상보편성’에 대한 비판과 유가의 ‘관계보편성’에서의 접근 －
  권상우
• 수반물리주의는 존재론적 물리주의의 한 형태인가?
  이종왕
• 스피노자 인식론의 유식·불가적 이해 －《에티카》를 중심으로 －
  성회경
• 신의 예지와 자유의지
  박승배
• 아리스토텔레스에서 ‘성격을 통한 설득’의 문제
  한석환
• 아우구스트 뵈크의 해석학: “인식된 것의 인식”으로서의 이해
  김영한
• 영상이미지와 사이버스페이스의 존재론 － ‘살아남는 존재’에서 ‘살아가는 실존’으로 －
  천명주
• 유교연구의 새로운 지평-근대성을 넘어서
  이현지
• 조선조 후기의 인물성동이논변에 대한 학제적 연구 － 철학, 사회학 및 정치학적 접근 －
  이대희, 김춘태, 박영길, 김동근
• 주자의 역학에 나타난 무구(无咎)이론
  백은기
• 주체의 죽음과 감정: 여성주의적 읽기
  김혜련
• 파스칼의 변증론 안에서 도덕의 문제
  장성민
• 페미니즘과 여성의 철학교육
  배석원
• 포스트모던 시대의 사이버 스페이스와 영지주의의 부활
  최병학
• 헤겔 철학에서 인식 방법론 ― 「감성적 확실성」을 중심으로 ―
  문성화
• 화이트헤드와 간디의 종교적 관용
  조세종

• ‘인륜성’의 해체와 완성으로서 ‘욕구의 체계’
  정미라
• 中國 古代 論辯思潮의 재발견 － 惠施, 公孫龍, 後期墨家를 중심으로 －
  김철신
• 周易水雷屯卦의 철학적 이해
  송재국
• 沙溪 金長生의 性理說
  장세호
• 과학주의와 인문학의 의사소통가능성에 대한 고찰
  최현철
• 글쓰기 교육의 대안적 모델로서의 ‘논증적 글쓰기’
  홍병선
• 덕윤리와 상대주의
  노영란
• 들뢰즈의 이미지 존재론과 문화 해석의 모색 － ‘잠재성’ 개념을 중심으로 －
  김명주
• 사이버 공동체에서 아바타의 존재론적 지위: 매체와 준-주체로서의 아바타
  고인석
• 새로운 소통 가능성으로서 페미니즘 미학의 내적 지향성에 관한 사유
  윤대선
• 생명윤리와 사전의료지시서
  이재경
• 스토아, 에피쿠로스 및 칸트의 도덕의 비교연구 － 도덕법과 행복을 중심으로 －
  권욱혜
• 신체교환과 개인동일성
  이종왕
• 영미권의 생명의료윤리학, 어떻게 볼 것인가? － 응용윤리학적 접근법을 비판하며 －
  정준영
• 의료에 관한 담론 속의 생명의료를 위한 덕 － J. Habermas의 의사소통 행위이론을 토대로 －
  김진경
• 인격의 행위 존재론적 해석
  금교영
• 존재론적 신 증명에 대한 분석철학적 해석
  김용덕
• 철학에 있어서의 αἰτία 이해
  이덕중
• 최한기의 측인학測人學과 상법相法 － 『인정』 ‘측인문’을 중심으로 －
  이승연
• 헤겔의 자연철학 : 논리에서 자연으로의 이행 문제
  이재성

• D. Hume의 미학에 관한 연구
  배용준
• Ein Reflexdenken über Nietzsches “die Wiederkehr des Gleichen”
  이영수
• 『주역』에서의 神의 意義
  황인선
• 地藏信仰에 나타난 定業소멸 사상
  조수동
• 理想和現實：孔門弟子思想分化的分水嶺
  張親霞
• 공동체에 기초한 생명의료윤리 접근법
  이상목
• 공학윤리와 동물이용연구 - 생명공학에서의 동물이용연구에 대한 공리주의적 접근을 중심으로 -
  김성한
• 다석(多夕)의 종교다원주의와 파니카의 우주신인론
  김진
• 마이클 슬롯의 덕 윤리학에 관한 검토
  박성호
• 부베와 라이프니츠
  안종수
• 원음악(原音樂) ― 예술의 동근원, 앙리 카르티에-브레송의 사진예술을 중심으로 ―
  박준상
• 원효의 화쟁 글쓰기
  김원명
• 이슬람 신의 단일성 : 기독교적 관점
  박성은
• 칸트의 선험철학과 경험적 사고일반의 요청
  이남원

• A. N. 화이트헤드의 평화사상
  정연홍
• 『주역』적 관점의 자연과 인간
  최정묵
• 과학연구의 윤리적 기초
  이종왕
• 사람에의 호소 논증과 사람에의 호소 오류
  최훈
• 사회적 선택과 공리주의의 정당화
  오재호
• 아도르노의 사물화 개념과 미학적 우리
  류도향
• 언어철학에서의 치유철학의 가능성 -비트겐슈타인의 후기철학을 중심으로 －
  김중규
• 위진시기 유가사상 속의 은일隱逸사상 － 갈홍의 『포박자외편抱朴子外篇』을 중심으로 －
  이진용
• 유식사상의 철학치료적 의의
  조수동
• 이슬람 신의 영원성
  박성은
• 자기보존과 인정－ 의사소통사회의 사회적 투쟁 모델에 대한 반성 －
  서도식
• 중국 고등교육 학술부패의 원인과 방지대책
  방호범
• 최상으로의 추리에 대한 구성적 경험론자들의 비판에 내재하는 문제점들
  박승배
• 키르케고아와 카시러의 종교성 비교연구
  황종환
• 헤겔의 낭만주의 비판 － 낭만적 아이러니와 낭만적 자아를 중심으로 －
  김현
• 현존재의 실존과 유식불교의 삼성설 － 실존의 본래성과 의타기성 －
  권순홍

• 계사하편 제1장과 卦象原理
  임병학
• 고대의 쾌락주의
  류지한
• 그리스 신화와 고대 자연철학에서 나타난 상상력의 현대적 조망
  김재철
• 녹색 가치를 지향하는 생태적 문화예술교육 모색
  박만준
• 논술(論述)의 뜻과 성격
  구연상
• 도학과 환경윤리
  이석주
• 마리우스 빅토리누스의 삼위일체론적 사유
  김영철
• 범주로서 어린이철학의 가능성
  박찬영
• 소유론을 통해 본 칸트와 헤겔
  김석수
• 스피노자 《에티카》의 ‘신’개념에 대한 유식？불교철학적 이해
  성회경
• 스피노자 표상론의 문제해결 가능성 탐구― 정리 13과 정리 16 사이의 불일치의 해소 ―
  박삼열
• 역사의 발전 법칙과 그 자율성에 관한 연구
  최은영
• 인간의 죽음, 뇌사 그리고 토마스 아퀴나스
  이재경
• 장자철학의 정신치료적 함의 : ‘자유’이념과 ‘좌망’의 방법을 중심으로
  장윤수
• 존재와 시간의 사태관계
  문동규
• 주희의 ‘仁義’에 대한 理一分殊적 해석
  권상우
• 짐멜과 카시러의 문화철학 비교 연구
  이상엽
• 침묵의 목소리― 말라르메, 블랑쇼, 데리다 ―
  박준상
• 화엄사상의 가족치료적 함의
  전영숙

• <論語>의 下學而上達과 克己復禮爲仁
  이현중
• “경(敬)”사상의 철학 치료적 함의
  하창환
• 對待的 對立觀과 사회생태학의 새로운 패러다임
  이현지
• 禪과 자유
  조수동
• 개념의 본성과 기원에 대한 역사-비판적 분석
  문장수
• 논리적 가상과 예술적 가상 － 헤겔 <논리학>과 <미학강의>를 중심으로 －
  김현
• 돈오(頓悟)의 의미 지평 － 돈오의 두 시원(始原)을 중심으로 －
  박태원
• 버클리와 헤겔에 있어서 인식론적 단초와 철학의 분과들
  문성화
• 선악 너머 ‘난사람’의 실존을 위한 心統性情
  최성희
• 유한한 인간의 조건으로서의 시간 － 칸트와 독일이상주의, 하이데거에서 상상력과 시간의 문제 －
  박진
• 인격' 존재에 대한 화이트헤드 존재론적 풀이
  금교영
• 정신치료의 시네마테라피적 접근 － 담론 분석을 통한 영화치료의 가능성 －
  이강화
• 퇴계？고봉의 사칠논변에 대한 윤리이론적 분석 － 동기론적 관점과 결과론적 관점의 충돌과 화해 －
  안영석
• 현존재의 실존과 유식불교의 삼성설 － 실존의 비본래성과 변계소집성 －
  권순홍
• 홉스의 무신론과 폼포나치의 자연주의
  박경자

• 修身'의 근대적 변용 : 국가에 의해 유폐된 개인
  김철운
• 周易의 치료적 함의
  정병석
• 理에 대한 말브량슈와 라이프니츠의 견해
  안종수
• 管子의 修養論에 대한 고찰
  정용미
• 華嚴思想의 탈현대적 함의
  홍승표
• 로스의 직각주의 윤리설
  이대희
• 막스 베버의 합리와 이론과 동양사상
  정대성
• 메를로-퐁티의 '지각' 개념에 대하여
  심귀연
• 보살사상과 자비의 윤리
  김진
• 불교의 죽음관의 전개와 티벳 사자의 서에 나타난 죽음관의 전개
  곽만연
• 슈왈츠와 러섹의 세상가설과 역동 에너지 시스템의 입장에서 본 율곡의 유기체적 관점
  김명숙
• 아펠의 인식-인간학적 해석학: 칸트를 통한 철학의 변형
  김영한
• 에드문드 후설의 상호주관성이론의 정신치료적 함의
  김영필
• 정신치료에 대한 탈구조주의적 접근
  황순향
• 토미즘의 윤리학은 '낙관주의'인가?
  이명곤
• 퍼스(Charles S. Peirce)의 관계(Relatives)의 논리와 범주
  박연규
• 하이데거 철학의 생활세계와 실존론적 분석의 문제
  이재성
• 헤겔의 초기 기독교 연구에 나타난 종교적 실존
  이성환

• 爲己之學으로서로 儒學의 현상학적 해석 : 시론
  임헌규
• 禪수행의 치료적 함의
  조수동
• 공리주의의 정치체계적 원용
  양삼석
• 도덕적 운(Moral Luck)과 선진유가의 명(命)
  이장희
• 들뢰즈의 회화론(1)
  배철영
• 레고 사유에서 그물 사유로
  김종욱
• 루이스의 양상 실재론과 구체적 존재자로서의 가능 세계
  선우환
• 상상의 현상학
  김재철, 이상봉, 강동수
• 생태정의와 인간의 존엄
  황종환
• 아비첸나의 ‘진공속의 인간’
  이재경
• 아함경에 있어서의 효
  이상임
• 유교 수양론의 탈현대적 함의
  이상린
• 유아미술교육의 이론과 실제에 있어서의 미학적 기초
  이윤아
• 자연신학의 의미에 대한 한 가지 모색
  이경재
• 제일질료와 수반개념
  이종왕
• 초등학교 논술 교육 연구
  박정희
• 플라톤 ？？향연？？ 결말 부분의 해석학적 의미
  임성철
• 현대 기술과 도시적인 삶의 일상성
  권순홍

• 先秦？子？男子 “性？角色” ？？的省思
  조옥보
• 과학기술철학과 자연화된 철학
  박준호
• 근대 과학적 합리주의 비판
  장성민
• 사회적 진화에 관한 화이트헤드의 유기체 철학적 조망
  정연홍
• 새로운 사회운동과 민주주의
  엄묘섭
• 생명윤리(학)의 접근방법과 도덕적 정당화를 위한 규범 이론적 근거의 모색
  이을상
• 세계 기아에 대한 윤리적 성찰
  류지한
• 원효의 불이(不二) 사상
  박태원
• 율곡의 리기론에 대한 현대적 고찰
  유원기
• 음양오행론의 해석체계에 관한 연구
  이주향
• 자연 주체와 기술 유토피아
  김진
• 장자 사상과 탈현대적 웰빙관
  이현지
• 정신치료의 심리철학적 근거
  이종왕
• 조선조 無極太極論辯에 대한 심학적 이해
  안영석
• 칸트의 비판사상의 형성
  최소인
• 토마스 아퀴나스의 神존재 증명과 창조개념에 대한 현대적 조명
  이명곤
• 한주학파 유교종교화론의 본질과 공자교운동
  김종석
• 헤겔 철학 체계의 근거로서의 논리(학)
  이재성
• 화엄사상의 탈현대적 사유-주체와 타자
  권상우
• 휴머니즘과 냉소주의, 그리고 새로운 인간의 탄생
  김석수

• M. Taylor의 자아의 소멸과 흔적의 종교성
  최병학 김동철
• 元曉의 一味觀行
  최지숭
• 葛洪 ？？抱朴子內篇？？과 ？？神仙傳？？의 神仙사상 연구
  이진용
• 근대의 상상력 이론: 상상력의 기능과 근원
  강동수
• 기술시대의 <인간의 조건>: 한나 아렌트를 중심으로
  천명주
• 오캄의 정치철학과 포스트 모던적 모티브
  김영철
• 유교는 화해적인가, 비타협적인가?
  정재현
• 유기적 음양의 관점에서 본 심신관계－ 정대현 모형 비판 －
  고인석
• 의사 그리고 타자로서 환자－ E. Levinas를 중심으로 －
  김진경
• 인간의 마음과 행위 그리고 지향성
  박정희
• 주자의 敬: 일상의 철학을 위한 공부론
  박찬영
• 지구화시대의 인권과 국가주권: 코소보 사태에 관한 하버마스의 논의를 중심으로
  설헌영
• 퍼스의 실용주의의 독창적 구성
  김정일
• 폼포나치의 물리주의와 데카르트의 실체이원론
  박경자
• 하버마스의 비판해석학
  김영한
• 헤겔의 역사철학조명(Ⅱ)－ 고대의 자연종교분석을 통하여 －
  박인성
• 헤라클레이토스의 철학에 있어서 Logos에 대한 이해
  정영도
• ？泉 宋明欽의 洛論과 敬사상
  송인창

• 石洲 李相龍의 ？孔敎微旨？에 대한 분석
  임종진
• 神氣 : 심？신 대립구도의 극복을 위한 실학적 해법
  김철운
• 荀子의 自然論 : 天人之分을 중심으로
  유희성
• 데카르트와 칸트의 주체개념
  정낙림
• 도덕의 양면성과 자유
  정미라
• 문화와 정치 사이 － 중국 당대 정치의 문화 맥락 －
  이상옥
• 비트겐슈타인과 소쉬르 － 랑그 언어학의 한계와 실천적 언어게임
  이재숭
• 서양 중세 철학에서의 상상력 개념
  이상봉, 김재철
• 슐라이어마허와 퇴계 － ‘직접적 자기의식’과 ‘경(敬)’을 중심으로 －
  최신한
• 스피노자와 儒學
  안종수
• 실존과 죽음의 문제 － M. 하이데거의 경우 －
  배우순
• 에디트 슈타인의 인간 이해 － 실재론적 현상학의 방법론으로 －
  이은영
• 요청적 사유방법의 확장을 위하여
  김진
• 유교적 리더십 가능성을 위한 시론
  성현창
• 의무 윤리학(Duty Ethics)에 있어서 덕과 덕 윤리
  장동익
• 인간을 대상으로 하는 임상시험에서 윤리적 의사결정의 정당화 근거와 윤리 강령
  이을상
• 인격'의 교육학적 의미와 인격교양
  금교영
• 인터넷과 여성
  이채리
• 조화에서 분리로 : 13세기 이성과 신앙의 관계
  이재경
• 진화생물학에서의 이기성과 이타성이라는 용어 사용의 문제
  김성한
• 하르트만의 그리스도교 신관에 관한 연구
  김용섭

• 中國 古典 命理書에 대한 哲學的 이해－ 中和之氣를 중심으로 －
  고영택
• 安藤昌益의 佛敎觀
  박문현
• 性自命出의 性情說
  정병석
• 과학적 글쓰기와 논술
  여영서 정규태
• 교양교육으로서의 ‘학술적 글쓰기’ 교육－ 대학 및 중고교 논술교육의 바람직한 방향 －
  손동현
• 몰아－세움과 초연함을 중심으로
  이유택
• 사회-정치 분야에서의 논술의 문제
  김선욱
• 새로운 인간학
  박만준
• 생명권과 자의적인 안락사
  임종식
• 아뢰야식의 연기설과 하이데거의 근원적 시간의 탈근거
  권순홍
• 어린이 철학교육과 초등논술교육
  박민규
• 영화텍스트와 철학적 글쓰기: 글쓰기의 실례를 통한 접근
  김용석
• 임상철학에 대한 인문학적 접근 : 불교치료
  조수동
• 임상철학에 대한 인문학적 접근: 영화치료
  이강화
• 임상철학에 대한 인문학적 접근: 임상현상학
  김영필, 박정희
• 정신인과의 문제는 지금 어디에 서 있는가?
  이종왕
• 철학과 논술
  김광수
• 칸트와 메를로-뽕띠의 미학에서 상호주관성에 대한 연구
  김병환
• 페미니즘 윤리학의 보편성 논쟁
  김진
• 한스 요나스의 생명철학과 책임의 윤리 － 생명공학 시대의 윤리적 요청에 대한 응답 －
  최소인

• 淮南子의 工夫論
  김용섭
• 내 안의 타자, 그는 누구인가?
  이성환
• 동학에 있어서 여성의 덕--- 아리스토텔레스와의 비교를 중심으로
  이상임
• 스티븐슨의 이모티비즘에 관한 비판적 고찰
  이대희
• 신행정수도 건설에 대한 易哲學的 照明
  송인창
• 심리학을 통해 선험 현상학에 이르는 길(I) : 후설의 딜타이 비판과 새로운 심리학의 구상
  임헌규
• 예술의 형식과 내용
  김주완
• 위험사회의 정치와 문화적 관심
  엄묘섭
• 유교적 이념에서 바라본 행정수도 이전 논의
  이승환
• 유형학적 자연이해를 통해 본 환경윤리의 문제
  이재성
• 집단 따돌림 행동에 대한 하나의 치료적 대안 - 불교상담치료
  조수동
• 집단따돌림에 대한 하나의 대안: 철학상담
  김영필
• 크립키의 선천성 개념과 본질주의 형이상학
  박준호
• 탈민족적 정체성에 대한 현상학적 접근
  Calvin O. Schrag
• 페미니즘 윤리학의 정초 논쟁
  김진
• 하이데거에서 ‘기분’의 문제
  박유정
• 행정도시 건설의 명분과 실리-分都의 배경철학과 정책과학
  황경식
• 행정수도 이전논의에 대한 논리적 분석
  전재원

• 農巖의 經學觀과 <論語>에 대한 解釋學的 態度 -「雜識」 所載 [論語說]을 中心으로-
  오용원
• 과학과 정신의 존재론적 상호관련성 고찰
  김윤정
• 과학기술시대의 윤리학의 위기와 새로운 윤리학의 요청
  류지한
• 근기남인 실학파 예학관 연구 -성호학의 실학성과 그 예학 -
  백도근
• 근대와 탈근대의 대립을 넘어:氣철학과 현상학의 대화
  장윤수, 김영필, 신상형, 신인섭
• 근백년 대구경북의 프랑스 철학 수용과 전개
  전재원, 문장수
• 논리의 언덕에 오른 철학자, 계시의 산에서 내려오다
  최병학
• 딜타이 삶 해석학
  김영한
• 보인당의 이념과 그 유가철학적 의의
  이종성
• 사건에 관한 두가지 견해
  박정희
• 수반 논변과 일반화의 문제
  박소정
• 심학의 관점으로 본 ＂신유학 사상 흐름의 특징＂ - 정주학과 육왕학을 중심으로 -
  안영석
• 아리스토텔레스의 유다이모니아와 쾌락의 연관성
  박성호
• 율곡 철학에 있어 도덕교육의 방법과 의의
  최정묵
• 정념(正念, Samm？-sati)의 의미에 관한 고찰
  박태원
• 철학교육과 현실세계의 관계 ―한국대학에서의 철학교육활동을 중심으로―
  배석원
• 한국무용 예술의 생명미학에 관하여 - 巫舞와 살풀이춤의 상호 관련성을 중심으로 -
  민영현
• 회화작품의 존재론적 구조와 미적 현상
  안원현

• 『饗宴』 185c-188e, 에뤽시마코스의 이야기에 나타난 플라톤의 철학적 의도
  임성철
• 周易의 重天乾卦와 圖書原理
  李鉉中
• 對待的 對立觀의 탈현대적 의미
  홍승표
• 朱熹의 心論 : 退溪心學을 위한 예비적 고찰
  김기주
• 退溪의 四七論에서 因說에 대응한 對說의 論理
  천병준
• 근백년 대구경북의 서양고중세철학 수용과 전개
  전재원
• 노자의 정치철학
  임헌규
• 다원주의와 권리의 정치학
  이상환
• 대구·경북 지역 아나키즘 사상운동의 전개
  허재훈
• 마왕퇴 한묘백서역(馬王堆漢墓帛書易)의 철학적 성격 - 백서 繫辭傳의 재현적 특성 -
  박연규
• 무속신앙의 관점에서 본 생명의 의미
  하순애
• 미적 욕망-주체와 미적 차이장으로서의예술세계에 대한 연구
  김병환
• 성의 미학적 측면과 페미니즘적 이해
  이윤아
• 철학교육과 애니메이션
  정영기
• 플라톤 교육론과 한국의 교육개혁
  서중현
• 현대사회와 애니메이션 : 철학적 성찰
  엄정식
• 환상예술로서 애니메이션과 ‘애니메이션 철학’의 가능성
  김용석

• Polis and Cosmopolis
  손병석
• 가상현실의 새로운 미학과 인간성
  이효걸
• 과학의 성공에 대한 실재론적 설명 대 반실재론적 설명
  박승배
• 니체에 있어서 인식과 언어의 문제
  배상식
• 리오타르의 뉴먼:현시할 수 없는 것으로서 순간 혹은 사건
  배철영
• 서구적 불교 이해의 문제:라이프니츠와 헤겔을 중심으로
  김진
• 수반논변과 환원주의적 설명
  이종왕
• 신 없는 종교가 신 있는 종교보다 더 나을 수 있다.
  최신한
• 실질적 價値윤리학의 비판적 음미
  김용섭
• 실체의 형이상학:데카르트와 라이프니츠의 경우
  박경자
• 에피쿠로스의 감각주의적 인식론의 구조에 나타난 기본 개념의 의미와 역할
  임성철
• 인간-인격-정신의 존재론적 상호관계
  김주완
• 중국 미학교육의 삼 요소
  이상옥
• 차이장 속에서 말/글에 대한 융합,통일,차이의 분석
  김병환
• 치료중단과 삶의 질-자의적/비자의적 안락사를 중심으로
  이을상
• 한국 인성교육의 사례분석과 인격주의 윤리학적 반성(Ⅲ) -인격교양 가능조건 확보를 위한 인격 존재 연구-
  금교영
• 한국어와 한국사상
  이경무

• 『神統記』의 계승신화
  백경옥
• 공자의 발문을 통해서 본 유가적 교학이념의 특징
  장윤수
• 나, 내 생각, 내 마음 그리고 자연의 빛:근대인 데까르뜨의 자화상 그리기
  이경희
• 니체철학에 있어서 디오니소적인 것의 의미
  정낙림
• 라이문도 파니카와 우주신인론적 진리
  김진
• 롤즈의 반(反)완전주의 논변
  최훈
• 새로운 과학문화를 위한 해석학적 모색-설명과 이해의 변증법-
  김선하
• 서양고대철학에서의 시간이론-플라톤과 아리스토텔레스를 중심으로-
  서영식
• 심신수반, 자유를 봉쇄하다
  김명석
• 아리스토텔레스, 칸트 및 아도르노에 있어서 이성구상의 문제
  이재성
• 원효 화쟁사상의 보편 원리
  박태원
• 윌리엄 모리스의 사회에서 예술의 역할
  서희주
• 유식의 지관
  조수동
• 장자 외·잡편에 나타난 죽음에 대한 견해
  최유진
• 정치적 정체성과 자본주의 이념
  엄묘섭
• 통속심리학 이론들과 과학철학의 만남
  박승배
• 표현세계에서 몸-주체의 말에 대한 실존적, 실존론적 분석
  김병환
• 플라톤 동굴 비유의 기원에 관하여
  임성철
• 하버마스의 보편화용론-말행위이론의 수용과정을 중심으로
  한상우
• 하이데거 예술론에서 창작의 의미
  박유정
• 한계 이승희의 공자교운동과 유교개혁론 문제
  김종석
• 현대성의 불안:매킨타이어의 계몽주의 비판
  이상환
• 화이트헤드의 과정철학은 악(Evil)의 존재를 허용하는가?
  정윤승
• 화이트헤드의 유기체 철학과 명제
  남순예

• 『論語』 禮思想의 의미와 기능
  서욱수
• 同春當 宋浚吉의 선비 정신
  송인창
• 四啼現觀說 硏究
  조수동
• 莊子에 대한 朱子의 인식 태도
  임종진
• 공자의 위정자론
  이강대
• 근거의 사유에서 탈근거의 사유에로-칸트철학의 탈이상학적 사유 방식에 대한 고찰-
  최소인
• 니체의 비극적-디오니소스적 사유와 예술
  정낙림
• 데이빗슨, 데이빗슨주의자들 그리고 인과적 속성
  이종왕
• 세일즈맨의 죽음에 나타난 욕망과 이데올로기
  황순향
• 인간과 자연의 관계정립의 문제-니체 철학을 중심으로-
  홍일희
• 인간배아의 존엄성 논거에 대한 고찰/-원시선 형성 이전의 전배아를 중심으로
  윤용택, 양영웅
• 퍼스의 우주론 Tychism/Syneschism과 노자의 ‘도’ :인식의 한계에 대한 수렴
  김정일
• 하이데거에 있어서 실존과 공존
  박죵규
• 한(恨)의 초극과 화해 양식으로서의 여성영화
  이강화
• 한의 페미니즘적 이해 : 나혜석의 경우
  박정희
• 헤겔과 신채호의 역사사상 비교 연구 -세계사와 민족사-
  문성화
• 현상학과 생활세계
  조주환

• 『詩經』의 易學的 이해
  이현중
• 栗谷의 『醇言』에 나타난 儒家`·道家的 倫理觀의 갈등과 포섭 문제
  이영경
• 淸代 朱子學에 대한 唐鑒의 인식
  임형석
• 蘆沙 奇正鎭의 唯理論에 대한 過程哲學的 고찰
  이동희
• 鄭齊斗의 大學設과 그 一體的 지향
  민혜진
• 구성과 해체 -Hansen과 Ames/Hall의 중국 철학 해석방법론 비교
  정재헌
• 대구 3.1만세운동과 이만집의 교회 자치 선언 사건에 대한 사회 철학적 고찰
  정태식, 문장수
• 독일 계몽주의의 보편적 인간 이성의 이념과 그 전개
  이엽
• 리꾀르 해석학의 기독교철학적 성격
  김영한
• 생명공학기술 규제의 윤리학적 기초『생명 윤리 및 안전에 관한 법안』을 중심으로
  정상모
• 성 켄터버리 안셀무스의 `이성과 신앙(ratio et fides)`
  김영철
• 양자시대의 응용윤리학의 도전
  김영수
• 인간이란 누구인가?
  신창석
• 자기이익적인 행위자의 도덕적 삶
  최제윤
• 정보화 사회의 도래와 인문학의 위상
  김용일
• 조성기의 이기심성론-김창협과의 관계를 중심으로-
  김용헌
• 존재론적 신 존재 증명에 대한 칸트와 헤겔의 견해
  백훈승
• 퇴계학파의 분석과 교육철학적 의미
  이동기
• 퍼스 기호학에 있어 이미지와 은유
  박연규
• 플라톤의 폭력에 대한 이해
  최양석

• 공학과 공학윤리
  김유신, 성경수
• 남명의 생애에 관한 약간의 문제
  오이환
• 니콜라이 하르트만 존재론에서 가치의 존재양상
  김주완
• 당대 중국 교육에 대한 사고의 이중성-지식 혹은 노동-
  이상옥
• 라이프니츠의 심리철학에 드러난 아리스토텔레스주의 연구
  박경자
• 보살핌의 여성주의 윤리와 자아의 위치
  최용성
• 불정존승다라니당 연구
  최성렬
• 비신념적 정합론에 대한 옹호
  박승배
• 비트겐슈타인과 성철:깨달음의 현상학
  김영필
• 사르트르의 철학과 폭력의 문제
  김희봉
• 실존주의적 페미니즘의 시각에서 본 한(恨)의 문제
  강대석
• 여성주의적 관점에서 본 칸트 윤리학
  임화연
• 인간은 왜 사회적인가?
  박만준
• 종교적 담론의 도덕언어적 이해--『논고』의 경우--
  신상형
• 진리 이해에 대한 괴테와 니체의 비교
  이영수
• 하이데거와 불교적 사유
  김진
• 한국 인성교육의 사례분석과 인격주의 윤리학적 반성(Ⅱ)-한국 인성교육의 사례분석과 유기체론적 통합인성교육-
  금교영
• 한의 불교적 화해와 지향성
  조수동
• 헤겔 정신현상학에 있어서 상호주관성의 문제
  이재성
• 헤겔의 칸트 인식론 비판
  문성화

• Global Ethos? -Some politico-philosophical remarks
  G. Wohlfart
• {孟子}의 易學的 理解
  이현중
• 三峰 性理學과 佛敎觀의 關係
  장성재
• 周易과 人文主義的 解釋의 길 - 卜筮에 대한 先秦 儒家의 解釋을 중심으로 -
  정병석
• 明齋儒學의 家學的 淵源에 대한 연구
  황의동
• 가치판단 사이의 논리적 연관성에 관한 헤어의 논증
  이대희
• 도가사상의 가족개념에 대한 고찰
  申順貞
• 로티와 의상; 자유의 담론
  김영필
• 리꾀르의 『의지의 철학』에 전개된 해석학적 착상
  김영한
• 서양 고대 철학에서의 판타시아 개념
  이상봉, 김재철
• 소크라테스 윤리의 그리스적 전통에 대한 연구: 소크라테스 철학 안에서 이성과 신적인 계시의 관계
  조대호
• 양자역학에서의 대응원리: 그 역사와 의미
  고인석
• 인간이란 어떤 것인가?
  박만준
• 자연생태계의 조화와 인간 책임론-儒家哲學을 중심으로-
  황갑연
• 전통적 진리대응론의 전개 및 문제점들: 플라톤에서 칸트까지
  권대중
• 존 힉, 그리고 종교대화의 문제
  김진
• 존재에서 사유까지: 타자, 광장, 신체, 역사
  김명석
• 중세 이슬람철학의 합리주의 흐름
  이재경
• 현대 과학기술문명의 위기를 둘러 싼 철학논쟁 - 맑스주의와 실존주의를 중심으로 -
  강대석

• I. Kant와 H. Jonas에 있어서의 생명개념
  김봉규
• {논리-철학논고}에서의 대상 개념
  배상식
• 鹿門 임성주 유기론의 과정철학적 의미 고찰
  이동희
• 남명집 중간본의 성립
  오이환
• 대승불교의 경제사상
  조수동
• 마음에 대한 비교 연구
  권순홍
• 보편윤리의 현실적 가능성과 그 전제－ 토마스 아퀴나스 사상에 입각하여 －
  이경재
• 사회 구성주의에 대한 비판
  박승배
• 석주 이상용 선생의 서양 자연과학 수용과 개화기 영남 유림들의 과학적 의식의 변동 양상 분석(Ⅰ)
  문장수, 최재신
• 세계화와 생태윤리
  이재성
• 시간 비대칭성과 물리적 측정 대상
  전병기
• 아리스토파네스의 Ekklesiazousai에 나타난 Praxagora의 이상주의적 구상이 내포한 유토피아와 유토피아 비판에 대한 小考
  임성철
• 이슬람 인권사상과 카이로인권선언－ 그 신학적, 역사적 배경과 쟁점 －
  김영경
• 정명론의 명실관계에 대한 고찰
  이장희
• 죽음의 성찰: 한국인의 죽음관, 영혼관, 신체관
  이을상
• 칸트철학에서의 도덕종교와 기독교에 관한 연구
  강성률
• 토마스 아퀴나스의 인간존재의 신비로서의 神의 이미지
  이명곤
• 한국에서의 논술문 쓰기 교육의 문제 및 논술문 작성법 시
  황재범
• 한국인성교육의 사례 분석과 인격주의 윤리학적 반성(1)
  금교영
• 헤겔의 [인간학]
  문성화
• 헤겔의 정신철학에 있어서 형성의 개념
  정미라

• The Influence of Science on Locke's Distinction between Primary and Secondary Qualities
  박승배
• [呂氏春秋]에 나타난 墨家思想
  박문현
• [니코마코스 윤리학]에서 phainomena와 endoxa의 의미의 문제
  김요한
• 荀子의 “心”論荀子의 “心”論
  박천익
• 기분에서 이해되는 삶과 세계
  김재철
• 대승불교의 정치사상
  조수동
• 박곤걸 시의 존재론― 박곤걸 제6시집 [화천리 무지개]를 중심으로―
  김주완
• 사회 계약론의 근대적 전개- 헤겔의 사회계약론 비판을 중심으로 -
  이강화
• 성 켄터버리 안셀무스의 인식론에 대한 소고
  김영철
• 아리스토텔레스의 사유모델
  이재경
• 아펠과 하버마스의 담론윤리의 의미
  이재성
• 우암 송시열의 예송관
  張世浩
• 인간 중심주의와 생명 중심의 다원론
  배석원
• 장자 평등사상의 여성학적 함의
  이현지
• 하르트만의 존재론은 어떤 의미에서 “비판적”인가?
  양우석
• 하이데거의 사유근원과 현존재의 본래성
  조규철
• 하이데거의 언어관의 수용과 비판
  박유정
• 후설 현상학에서 보는 교육의 방법론
  김경훈

• Cassirer와 Heidegger의 다보스 논쟁 다시 읽기
  신응철
• Isolation Problems
  박승배
• 周易의 ‘河圖·洛書’에 대한 철학적 이해
  송재국
• 똘스또이의 [크로이처 소나타]에 나타난 이중주의 의미
  정막래, 김용일
• 매체와 문화- 비판적 매체문화론의 과제 -
  유주현
• 베버의 가치 철학에서 책임윤리와 합리성의 한계
  류지한
• 아리스토텔레스와 쉴로기스모스(1)
  전재원, 문장수
• 야스퍼스에 있어서 한계상황을 통한 실존개명
  강갑회
• 영혼에 대한 현대철학의 해석- 존 힉의 경우 -
  신상형
• 인간 심성의 이층성과 교양 방법
  금교영
• 일연의 화회사상
  조수동
• 플라톤의 역사철학- 아틀란티스 신화를 중심으로 -
  백경옥
• 하이데거에서의 인간과 기술의 관계에 대한 고찰
  이서규
• 하이데거와 타인의 문제
  권순홍
• 헤겔 [논리학] 다시 읽기
  박만준
• 화이트헤드와 華嚴形而上學의 문제
  김진
• 화해의 형이상학: W. 제임스와 원효
  김영필

• Die Un-M？glichkeit der Selbstbez？glichkeitdes Wissens
  서영식
• 墨學과 東學
  박문현
• 간디의 사회사상
  조수동
• 괴테와 니체의 구원론
  이영수
• 리오타르의 포스트모던 미술론- 숭고의 미학, 차이의 존재론 그리고 비판 -
  배철영
• 마르쿠제의 사회이론에서 해방의 문제
  김성민
• 배려의 윤리와 여성주의
  임화연
• 사고내용과 프레게-데이빗슨 방법론
  김명석
• 선(禪)과 언어
  김태완
• 영상미학 연구- '내 친구의 집은 어디인가'를 중심으로 -
  정영기
• 영혼과 육체의 상호작용에 대한 형이상학적 근거
  신창석
• 욕망과 시간
  박만준
• 인격의 본질성
  금교영
• 인본주의적 문화혁명- 마르시리오 피치노 (Marsilio Ficino) -
  EnnoRudolph
• 지각의 방식으로서 관상술(觀相術)- Kant와 Cassirer의 견해를 중심으로 -
  신응철
• 포퍼의 비판적 합리주의에서 인과성이 가지는 의미
  윤광호
• 폴 리쾨르의 담화론
  문장수
• 풍수지리사상의 직관에 대한 현상학적 연구
  김두규, 양성만, 홍성하
• 헤겔과 하이데거에서의 존재개념에 대한 고찰
  이서규