이재권

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논문 35편

  • 인위(유위)의 정치에 대한 노자의 비판 KCI 무료
    2024 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 노자의 복귀사상 KCI 무료
    2024 · 유학연구 · 충북대학교
  • 노자의 무위 정치사상 KCI 무료
    2024 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 『노자』에서 ‘도’의 다양한 표현들과 그 의미 KCI 무료
    2024 · 유학연구 · 충북대학교
  • 인간주의적 가치관에 대한 노자의 비판 KCI 무료
    2023 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 노자의 도-덕 가치체계 KCI 무료
    2023 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 노자철학에서 깨달은 사람의 욕망 해소 방법 KCI 무료
    2022 · 유학연구 · 충북대학교
  • 노자철학에서 깨달은 사람과 그 삶의 방식-성인과 현자의 구별을 중심으로- KCI 무료
    2022 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 노자철학에서 明觀과 깨달음 KCI 무료
    2022 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 노자철학에서 몸과 마음 - 정신적 깨달음과 관련하여 KCI 무료
    2021 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 노자의 학문에 대한 비판 사상 KCI 무료
    2020 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 왕필의 무용론 - 체용론과 관련해서 - KCI 무료
    2019 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 노자의 유무론 KCI 무료
    2019 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 노자철학에서 현실인간에 대한 비판 KCI 무료
    2018 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 노자의 천도 KCI 무료
    2018 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 전통적 형이상학에 대한 노자의 비판 - 귀신․ 상제․ 하늘 관념을 중심으로 - KCI 무료
    2017 · 유학연구 · 충북대학교
  • 노자의 현실비판 사상 KCI 무료
    2017 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 왕필철학에서 궁극적 존재의 언표 KCI 무료
    2016 · 유학연구 · 충북대학교
  • 王弼의 本體論 - 體用論과 관련해서 - KCI 무료
    2016 · 도교문화연구 · 충북대학교
  • 왕필의 형명론- 철학방법론적 관점에서 - KCI 무료
    2015 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 왕필의 본무론 KCI 무료
    2014 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 왕필 본말론의 성격 KCI 무료
    2014 · 철학논총 · 충북대학교
  • 한국인들의 『老子』 이해와 번역-기독교인들을 중심으로 - KCI 무료
    2013 · 유학연구 · 충북대학교
  • 춘추시대의 본말관 - 관자의 경제적 본말사상을 중심으로 ― KCI 무료
    2013 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 왕필의 『논어』해석 KCI 무료
    2012 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 철학교육에 대한 제도적 접근 KCI 무료
    2011 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 중국 고대의 본말론 KCI 무료
    2011 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 우주론적『노자』해석에 대한 비판 - 통행본을 중심으로 - KCI 무료
    2010 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 전통적 교사관의 현대적 해석 ―『논어』에서 經師와 人師를 중심으로― KCI 무료
    2009 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 王弼의 本末觀 -崇本息末과 崇本擧末을 중심으로- KCI 무료
    2009 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 王弼의 『老子微旨例略』 分析 KCI 무료
    2007 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 孔子의 敎學思想 KCI 무료
    2006 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 王弼의 老子指略 연구 KCI 무료
    2005 · 동서철학연구 · 충북대학교
  • 孔子의 學習觀― 전통적 해석을 중심으로 KCI 무료
    2004 · 대동철학 · 충북대학교
  • 淸談思想의 형성 과정과 의미(1) KCI 무료
    2002 · 동서철학연구 · 충북대학교

출처 — 한국학술지인용색인(KCI) OAI-PMH · 논문 페이지. 서지 사실만 담았고 원문은 담지 않는다.

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