강형구

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논문 22편

  • 리만과 헬름홀츠 이후 물리적 공간과 경험: 19세기 기하학 혁명의 철학적 의미 KCI 무료
    2026 · 철학연구 · 국립목포대학교
  • 촘스키의 일상언어와 과학이론 이분법에 대한 비판적 검토 KCI 무료
    2025 · 대동철학 · 국립목포대학교
  • 라이헨바흐의 ‘확률적 실재론’에 대하여 - 카르납, 파이글의 ‘실용적 실재론’과 어떤 점에서 다른가? - KCI 무료
    2025 · 철학논총 · 국립목포대학교
  • 등가 원리 사고실험 - 경험주의적 해석 KCI 무료
    2025 · 대동철학 · 국립목포대학교
  • 논리경험주의의 과학적 실재론과 언어 선택의 문제: 한스 라이헨바흐의 ‘확률적 실재론’을 중심으로 KCI 무료
    2025 · 철학연구 · 국립목포대학교
  • 21세기 이론물리학에서 ‘시간의 실재성’이 왜 문제인가?: 스몰린(Smolin)과 로벨리(Rovelli)의 관점에 대한 비판적 검토 KCI 무료
    2025 · 철학연구 · 국립목포대학교
  • 확률적 예측과 후측의 차이로 과거와 미래를 구분하려는 시도- 라이헨바흐의 “세계의 인과적 구조와 과거와 미래 사이의 차이”(1925년) 검토 - KCI 무료
    2024 · 철학연구 · 국립목포대학교 교양학부
  • 청년 아인슈타인의 과학철학과 특수 상대성 이론 KCI 무료
    2024 · 대동철학 · 국립목포대학교
  • ‘시간과 공간의 철학’에서 ‘시간의 철학’으로 : 라이헨바흐 시간 철학의 전개에 관한 연구 KCI 무료
    2024 · 철학연구 · 국립목포대학교 교양학부
  • 상대성 이론의 철학적 분석과 물리적 지식의 인식론 KCI 무료
    2023 · 철학 · 국립대구과학관
  • 논리경험주의 인식론 비판 재검토: 수피와 라이헨바흐를 중심으로 KCI 무료
    2023 · 철학연구 · 국립대구과학관
  • 구조적 실재론의 인식론적 함축 KCI 무료
    2023 · 철학연구 · 국립대구과학관
  • ‘물리학자-철학자 아인슈타인’에 대한 역사철학적 해명 KCI 무료
    2023 · 대동철학 · 국립대구과학관
  • 상대성 이론의 철학적 배경 : 시간과 공간에 관한 철학적 탐구의 역사 KCI 무료
    2022 · 대동철학 · 국립대구과학관
  • 상대성 이론과 철학 사이의 관계 설정을 위한 두 시도: 라이헨바흐와 카르납의 초기 물리 철학(1920-1926) 비교 연구 KCI 무료
    2022 · 철학연구 · 국립대구과학관
  • 상대론적 시공간의 합리적 재구성과 물리적 객관성 : 라이헨바흐의 경험주의 시공간 철학 연구 KCI 무료
    2022 · 대동철학 · 국립대구과학관
  • 경험주의, 규약주의, 물리적 기하학의 경험적 결정 가능성: '라이헨바흐-아인슈타인 논쟁' 다시 생각하기 KCI 무료
    2022 · 과학철학 · 국립대구과학관
  • 상대성 이론의 출현과 이에 따른 철학적 문제들 KCI 무료
    2021 · 철학연구 · 국립대구과학관
  • 상대성 이론에 대한 슐리크와 카시러의 철학적 분석 비교 연구 KCI 무료
    2021 · 과학철학 · 국립대구과학관
  • 라이헨바흐의 ‘상대화된 선험성’ 개념: 그 출현과 전개 KCI 무료
    2020 · 과학철학 · 국립대구과학관
  • [Book Review] Summoning a Forgotten Debate Over the Nature of Time. Jimena Canales, The Physicist and the Philosopher: Einstein, Berg-son, and the Debate That Changed Our Understanding of Time. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 2015. 479 pp. KCI 무료
    2020 · 한국과학사학회지 · 국립대구과학관
  • 토머스 쿤, 정동욱 옮김, 『코페르니쿠스 혁명』 (지만지, 2016) 서평 KCI 무료
    2017 · 한국과학사학회지 · 한국장학재단

출처 — 한국학술지인용색인(KCI) OAI-PMH · 논문 페이지. 서지 사실만 담았고 원문은 담지 않는다.

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