김희봉

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논문 33편

  • 필립 키처의 ’교육중심사회‘의 의미와 그 교육적 함의 KCI 무료
    2025 · 교육철학 · 국립목포대학교
  • 위기지학과 공적 생태대학 이념에 기반한 대학 교육의 방향 전환 KCI 무료
    2025 · 교육철학연구 · 국립목포대학교
  • 목적기반 교육과정의 가능성 탐색 KCI 무료
    2020 · 교육철학연구 · 목포대학교
  • 교육목적에 대한 오해와 이해 KCI 무료
    2020 · 도덕교육연구 · 목포대학교
  • 삶의 의미와 교육 KCI 무료
    2019 · 교육철학연구 · 목포대학교
  • 라무스의 교수법이 교과기반 교육과정의 발달에 미친 영향 KCI 무료
    2018 · 도덕교육연구 · 목포대학교
  • 잘삶에서 관계의 중요성과 그 교육적 함의 KCI 무료
    2017 · 교육철학연구 · 목포대학교
  • 잘삶에서 ‘활동’의 중요성과 그 교육적 함의 KCI 무료
    2016 · 교육철학 · 목포대학교
  • 이미지에 관한 현상학적 연구-후설, 사르트르와 메를로-퐁티를 중심으로- KCI 무료
    2015 · 현상학과 현대철학 · 그리스도대학교
  • 현상학적 미학의 특성과 의미 KCI 무료
    2014 · 철학논집 · 그리스도대학교
  • 현대사회의 가상성과 보드리야르의 시뮬라크르 개념 KCI 무료
    2014 · 현상학과 현대철학 · 그리스도대학교
  • 존 화이트의 교육목적론에서 잘삶의 의미 변화 KCI 무료
    2014 · 도덕교육연구 · 목포대학교
  • 후설의 상상(Phantasie) 개념의 특성과 의미 KCI 무료
    2013 · 현상학과 현대철학 · 그리스도대학교
  • 최적성 추구의 교육목적론적 함의 KCI 무료
    2013 · 교육철학연구 · 목포대학교
  • 교육에서 존중의 재음미 KCI 무료
    2013 · 교육철학연구 · 목포대학교
  • 후설의 생활세계 개념에 대한 비판적 고찰 KCI 무료
    2012 · 현상학과 현대철학 · 그리스도대학교
  • 도덕적 책임과 본래성 교육 KCI 무료
    2012 · 교육철학 · 목포대학교
  • 선호주의적 잘삶과 본래성 교육 KCI 무료
    2011 · 교육철학연구 · 목포대학교
  • 들뢰즈의 시뮬라크르와 존재의 새로운 이해 KCI 무료
    2011 · 인문과학 · 그리스도대학교
  • 탈근대적 주체와 기연적 사고: 라깡과 푸코를 중심으로 KCI 무료
    2010 · 해석학연구 · 그리스도대학교
  • 이성개념과 선험적 가상의 문제 -칸트의 『순수이성비판』을 중심으로- KCI 무료
    2010 · 현상학과 현대철학 · 그리스도대학교
  • 시선의 미학: 시선에 관한 현상학적 반성 KCI 무료
    2010 · 철학연구 · 그리스도대학교
  • 잘삶의 통합적 이해와 교육적 함의 KCI 무료
    2009 · 교육철학연구 · 전남대학교
  • 후설의 노에마 개념, 그 의미와 한계 KCI 무료
    2008 · 현상학과 현대철학 · 그리스도대학교
  • 후설의 의식개념 비판과 지향성 KCI 무료
    2007 · 현상학과 현대철학 · 그리스도대
  • 잘삶을 위한 일의 교육 KCI 무료
    2007 · 교육철학연구 · 전남대학교
  • 자율적 자아관에 대한 교육적 대안탐색 KCI 무료
    2006 · 교육철학 · 전남대학교
  • 웰빙의 의미와 도덕교육 KCI 무료
    2005 · 도덕교육연구 · 목포대학교
  • 매스미디어와 폭력 KCI 무료
    2005 · 철학연구 · 그리스도대학교
  • 과학기술과 생활세계 ―후설의 기술개념에 관한 비판적 고찰― KCI 무료
    2005 · 현상학과 현대철학 · 그리스도대
  • J. White의 자율성 교육론 KCI 무료
    2005 · 교육철학 · 목포대학교
  • 사르트르의 철학과 폭력의 문제 KCI 무료
    2004 · 철학논총 · 그리스도신학대학교
  • 후설의 경험 개념과 현상학 ―『이념들 I』을 중심으로- KCI 무료
    2003 · 현상학과 현대철학 · 그리스도신학대학교

출처 — 한국학술지인용색인(KCI) OAI-PMH · 논문 페이지. 서지 사실만 담았고 원문은 담지 않는다.

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