범한철학

범한철학회 · PAN-KOREAN PHILOSOPHY

• 등재등재
• 창간1986년
• ISSN1225-1410 / 2713-9344
• 홈페이지http://www.bumhanph.or.kr/
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논문 1064편

• 『논리-철학 논고』의 첫 문장, 어떻게 번역해야 하는가?－“Die Welt ist alles, was der Fall ist”에 대한 하나의 해석－
  김현균
• 『주역』으로 간언(諫言)한 조헌의 상소
  황다경
• 구양수 문론(文論)의 미육(美育)적 해석: 칸트 미학을 경유한 미와 선의 합일 문제
  박정민, 김민재
• 북송 고문운동의 『춘추』 기획과 목수(穆修)의 전승적 역할
  김성수
• 자기모순에 직면한 동료 심사
  배성민
• 한국 서예의 정체성과 미학적 특징-소전 손재형의 서예를 중심으로-
  형계순

• 가브리엘과 베르그손의 실재론: 이론과 실천적 함의－신경중심주의 비판을 중심으로－
  김성훈
• 과재(過齋) 김정묵(金正默)의 학문과 사상사적 위상
  박학래
• 니체와 하이데거의 순간(Augenblick) 개념 비교: 영원성 개념을 중심으로
  김시현, 한충수
• 니체의 인식론 비판과 관점의 발생
  정지훈
• 루이스 멈퍼드 기술철학의 현재성 －사이버네틱스 비판을 중심으로
  문종만

• AI 윤리학에 대한 메타철학적 분석: 환경오염과 알고크라시를 경계하며
  강현정
• 가다머에서 죽음의 문제. 그의 프로메테우스 해석의 관점에서
  김창래
• 감응력 불확실성과 기술적 존재의 도덕 판단: 조너선 버치의 기준과 비판적 사고의 재구성
  김운용
• 논증, 그리고 자비의 원리
  김진형
• 단토 예술론에서 다원주의의 의미와 미술관람의 조건
  이용훈
• 대동사회(大同社會)는 기계와 함께 오는가?: 유가적 이상사회와 인공지능의 공존 가능성
  정두호
• 마음 업로딩과 심리적 순차주의
  이희열
• 불가침성의 한계: 레프코위츠의 ‘민간인 불가침의 평등’ 옹호가 행동 지침으로 작동하지 못하는 이유
  배성민
• 자연과 자유의 불균형에 대한 딜타이의 해석학: 셸링 철학과 슐라이어마허 신학을 중심으로
  손세훈
• 잠야 박지계의 격물설과 그 사상사적 의미
  김용헌
• 질 들뢰즈 철학에서 이미지의 지향성 문제와 그 확장: 이미지의 ‘사유’, ‘교육’, ‘정치’
  최진아

• 『안토니와 클레오파트라』에 나타난옥타비아누스의 리더스피릿
  서영식
• 『장자』 ｢제물론｣의 원환(圓環) 이미지 분석: ‘도추(道樞)’, ‘천균(天鈞)’, ‘천예(天倪)’를 중심으로
  강산
• 동아시아유학과 비판유학: 논쟁, 한계, 그리고 새로운 가능성
  김결, 김도일
• 송시열(宋時烈)의 형･도･기(形･道･器) 해석과주희(朱熹) 철학의 정합적 이해
  안지현
• 원초적 축소주의와 사용 다원주의
  김동현
• 이단 학설에 대한 위백규의 이론적 비판과 현실적 활용
  이오륜
• 추구가치성의 두 가지 갈래
  한혜정

• 남계 박세채의 『심학지결(心學旨訣)』이 지니는 현대 교육적 함의 －「2022 개정 교육과정」 비판 및 교육의 지향점 설정을 중심으로－
  김민재
• 순자 철학에서 ‘배려’로서 인(仁)
  정영수

• SUPREMACY OF CONSCIENCE IN BUTLER’S MORAL PHILOSOPHY : A DEFENSE AND A CRITIQUE
  일마즈 엠레 거니
• 『장자(莊子)』 '허(虛)' 개념의 분석: 가운데[中]의 틈새
  강산
• 難窩 吳繼洙의 학문과 강학 활동
  박학래
• 김기전의 유교 비판과 그의 동학·천도교적 평등이념 －『개벽』의 내용을 중심으로
  윤태양
• 당사자 연구의 철학실천적 함의를 찾아서: 넬슨 굿맨의 『세계제작 방법들』의 활용
  이호영
• 도덕적 숙고의 기술로서 서사적 상상력: 듀이와 누스바움을 중심으로
  주선희
• 유가적 정치문화에서 공론과 소통
  김나윤
• 중봉 조헌의 시(詩)에 나타난 ‘직(直)’
  황다경
• 퇴계 사단칠정론의 신경윤리학적 해석
  채석용

• 남당(南塘) 한원진(韓元震)의 명덕설(明德說)과 이에 대한 낙론(洛論)의 비판
  신상후
• 로봇과 인간의 우정은 가능한가? －로봇의 도덕적 지위와 인간성의 의미－
  이원봉
• 이익과 정약용의 자연관 비교－생명체 이용과 보존에 관한 논의를 중심으로－
  정상엽
• 인공지능 로봇의 도덕적 지위로서 권리 부여에 대한 비판적 검토－유가적 접근과 대안
  장운혁
• 필립 키처의 실용주의 윤리학－자연주의적 관점에서의 도덕적 진보－
  박수환
• 함석헌과 ‘저항의 철학’ : 탈식민･반독재･탈분단을 위한 민주주의 기획
  박민철

• ‘영국의 별’ 헨리 5세의 자기인식과 리더스피릿－셰익스피어의 󰡔헨리 5세󰡕를 중심으로－
  서영식
• 金堤 지역의 유학 전통과 그 특징
  박학래
• 슐라이어마허 미학의 형성과 발전
  손세훈
• 칸트의 덕론에서 도덕적 강함의 의미와 내용
  노영란

• 1920~30년대 하이데거의 철학에서 자연의 문제
  양갑현
• 5･18의 수도(修道): 광주항쟁의 기억하기와 기록하기에 관한 철학적 소고
  강한
• 경제적 불평등 시대의 정의론: 롤즈의 󰡔정의론󰡕에 대한 입체적 독해 방식을 중심으로
  목광수
• 비폭력적 갈등해결 수단으로서의 프롤레타리아트 총파업과 그 한계: 강령적인 무정부주의와 벤야민 철학의 비일관성에 대한 비판을 중심으로
  최태상
• 숫자에의 호소는 왜 오류인가?
  김동현
• 아리스토텔레스의 친애 교설에 대한 토마스 아퀴나스의애덕으로의 변용에 관한 연구
  이상일
• 퇴계 사상에 대한 종교적･영성적 해석의 경향과 과제- 국내 연구물에 대한 검토와 비판을 중심으로 -
  김민재
• 하나를 추구하는 역학: 󰡔동파역전(東坡易傳)󰡕
  이오륜

• 巵言의 언어원리에 함축된 장자의 사유구조:은유투사 개념의 맥락을 중심으로
  박영우
• 군용 동물의 도덕적 지위 재평가－현대 정의전쟁론을 중심으로－
  김대한
• 사랑은 성차의 싸움－니체의 사랑 개념을 중심으로－
  이선
• 실질적 윤리의 필연성과 자아정체성: 테일러와 코스가드 철학에서 ‘좋음’ 개념을 중심으로
  강현정
• 외암 이간의 철학사적 지위 재검토－낙론 확립 과정에 미친 그의 영향을 중심으로－
  배제성

• 기술적 실업, 삶의 의미, 그리고 기업의 책임과 역할에 대한 윤리적 고찰
  장운혁
• 사랑하기의 현상학적 해석－헤르만 슈미츠의 『사랑의 현상학』을 중심으로－
  이미경
• 정치철학적 관점에서 본 『맥베스』와 리더의 조건
  서영식
• 카뮈의 자살 개념에 대한 이중적인 의미 해석과그에 따른 실존 윤리의 성립 가능성 고찰
  이용훈
• 흄의 문제와 관계 일반의 양립 가능성－쇼펜하우어의 충족이유율과 하이데거의 근거율의 연관에서－
  윤단비

• 日新齋 鄭義林의 학문 활동과 蘆沙 학맥의 계승
  박학래
• 니체는 왜 기독교를 탄핵했나?
  전경진
• 니체철학의 의철학적 특징과 건강과 병에 대한 인식론적 전환
  이상범
• 삼봉 정도전(三峰 鄭道傳) 정치사상의군신공치론(君臣共治論)에 관한 연구
  KOROESI NIKOLETT
• 예(禮), 자기 진실과 자기 기만 사이에서
  양순자
• 최치원의 유풍이 호남에 끼친 사상적 영향의 고찰－태인의 이은吏隱과 옥구의 유선遊仙을 중심으로
  김성환
• 플라톤의 󰡔국가󰡕와 󰡔법률󰡕에서 에로스적 정체
  조흥만
• 하버마스의 ‘약한’ 자연주의
  서요련
• 하이데거의 본래적인 자기와 자유의 이념
  정지훈
• 현행 초등 도덕 교과서의 내용이 권위주의 교육의 잔재인가? －소병철 교수의 ｢현행 초등 도덕 교과서에 나타난권위주의 교육의 잔재들｣에 대한 비판적 소고－
  박종익, 김은미, 김민재

• 근대 자아 정체성과 신경중심주의의 연계성에 관한 고찰－자아의 내면화를 중심으로－
  김소형
• 시뮬라크르와 바로크의 존재론적 문제－질 들뢰즈의 󰡔주름󰡕에 나타난 자기-포함을 중심으로－
  유가연
• 전쟁에서 살육 행위의 정당성
  강현정
• 조선 후기 율곡학의 심화와 변용: 탁기(濁氣)의 선정(善情)에 대한 호학의 논의를 중심으로
  배제성

• 관점주의와 과학적 실재론의 문제
  이정민
• 구당 유길준의 ‘도덕(道德)’ 개념에 대한 소고- 후쿠자와 유키치와의 비교를 중심으로 -
  김민재
• 분산된 집합의 책임 공백과 미래지향적 책임
  박의연
• 재난 극복을 위한 맹자의 타자 윤리
  정영수
• 플라톤의 󰡔에우튀프론󰡕에서 소크라테스적 질문과 대답
  김수진

• 근대 독일철학에서의 프로이센 학술원의 역할 : 사변철학부 현상과제(1747~1763)를 중심으로
  오창환
• 남파(南坡) 이희석(李僖錫)의 역학적 사유와 현실 인식
  조우진
• 물리주의와 심성 실재론
  박준호
• 아리스토텔레스의 학문 분류와 기하학의 학적 자리매김
  유재민
• 왜 절제(sōphrosynē)는 정의(dikaiosynē)에 우선하는가?
  강유선
• 일상적인 삶과 좋은 삶(zēn kai eu zēn)의 갈등 : 찰스 테일러의 『자아의 원천들』을 중심으로
  김요한
• 피론학파 회의주의의 실천적 기여 : 치료로서 회의주의
  박승권

• ‘소크라테스 대화’에서의 진리 합의와 자기이해
  정희중
• 데카르트 윤리학에서 스토아적인 것: “적절한 행위”를 중심으로
  백주진
• 도덕의 방 속 한니발: 강한 인공도덕행위자와 두 가지 도덕성, 그리고 도덕신경심리학
  문규민
• 믿음을 가질 성향, 성향적 믿음, 폐쇄 버전의 쉬운 지식 문제
  오희철
• 사회갈등과 ‘열린사회’의 이념에 대한 대립적 두 사유: 베르그손과 포퍼를 중심으로
  김성훈
• 숨은 전제 문제에 관한 개념 이론적 고찰
  조영아
• 아름답고도 좋은 사람(ho kalokagathos)의 삶: <에우데모스 윤리학> 8권 3장에 관한 연구
  구익희
• 우리 마음이 컴퓨터 프로그램일 수 있을까?
  노형래
• 인격통합성과 도덕성의 관계 고찰을 위한 방법론적 제언
  강현정
• 지친 성리학적 사유의 거울: 전우(田愚)와 외필논쟁(猥筆論爭)
  이향준
• 칸트 인식론에서 표상과 상상력: 심신 상호작용을 중심으로
  김영례
• 하버마스의 권리의 체계 재구성: 그 논증 전략과 보완 방안
  서요련

• 도덕과 철학의 공속성 테제에 입각한 현행 중학 도덕 교과서의 문제성 연구
  소병철
• 도덕은 어떻게 원한의 도구가 되었는가?－니체의 <도덕의 계보>를 중심으로
  전경진
• 쇼펜하우어와 롤즈의 정의개념 고찰
  이진영
• 흄의 소유론
  김준수

• 『성유식론』의 四緣說에 나타난 존재 인식과 타자 윤리
  고은진
• 네그리의 공통주의와 공통적인 것
  윤영광
• 수치심의 건설적 역할에 관한 고찰
  KANG KYUNGHEE
• 아우구스티누스는 스토아 감정론을 오해했는가－일차적 움직임(primus motus)을 중심으로－
  오유석
• 아우구스티누스의 ‘내적 말’의 유비에 대한 상호문화철학적 이해
  한병옥
• 인성교육과정 경계-모듈형 인간학 수업 사례분석: 학생 결과물 중심으로
  김진아
• 전기 비트겐슈타인의 철학에 나타난 바이닝거적 세계관의 극복－자살에 관한 윤리적 성찰을 중심으로－
  김현균
• 취미 판단의 증명 불가능성에 대하여
  박수범
• 퇴옹 성철의『百日法門』 연구－불생불멸의 함의를 중심으로－
  이창욱
• 피론학파 회의주의자의 고통과 평안
  박승권

• ‘존재론적 불안’에서 ‘실존적 불안’으로: 하이데거(M. Heidegger)에서 사르트르(J-P. Sartre)에로
  이창석
• 『소피스트』 249b-d에서 포괄적 존재론의 시도
  김민우
• 공공성과 리더스피릿
  김유석
• 과학적 실재론에 대한 쿤의 도전
  이정민
• 니체의 철학적 메타포 연구: 춤과 몸의 예술을 중심으로
  이상범
• 담헌 홍대용의 균 관념에 나타난 정치철학적 함의
  김경수
• 설태희의 근대 유학연구 비판(Ⅰ): 캉유웨이의 원시유학연구 비판을 중심으로
  김윤경
• 셰퍼의 우선성 일원주의에 대한 검토
  박준호
• 순자의 자연관을 통해 본 재난 인식
  정영수
• 아렌트의 맑스 비판과 그 타당성: 『인간의 조건』을 중심으로
  오하나
• 플라톤의 『파르메니데스』편의 ‘순간’ 개념
  김수진

• 10세기 무슬림 철학에 나타난 변화 개념에 관한 연구－아리스토텔레스의 가능태-현실태 개념과 나잠(Nazzam)의 숨김이론을 중심으로－
  김요한
• 中和新說과 주희철학의 핵심 本領
  황갑연
• 다산의 ‘마음[心]’ 개념에 나타난 도덕적 주체의 의미－양명 사상과의 비교를 중심으로－
  김민재
• 믿음의 투명성에 대하여
  권홍우
• 악셀 호네트의 “규범적 재구성”
  강병호
• 예술, 기술, 상상력에 대한 철학적 고찰－인공지능의 예술성을 중심으로－
  김영례
• 의지의 시학: 리쾨르 이후의 신학
  정기철

• 韓譯本 중국철학사 비교 연구－유가 서술을 중심으로
  千炳敦
• 미수(眉叟) 허목(許穆)에 관한 도가(道家) 프레임 고찰
  석승징
• 서평 : 고전의 창으로 본 리더스피릿』
  김소형

• 「외필(猥筆)」, 1902－외필논쟁(猥筆論爭)의 시작－
  이향준
• 克己復禮의 맥락 이해 (contextual understanding) －󰡔춘추좌전󰡕과 󰡔논어󰡕를 중심으로
  황광우
• 고대 쾌락주의에 관한 후설의 현상학적 비판 －가치와 감정의 구별을 중심으로
  김동욱
• 공자의 권(權) 개념과 인간의 유형
  김형, 정세근
• 니체의 철학에 나타난 “정념(Pathos)”의 건강철학적 해명
  이상범
• 사르트르(J.-P. Sartre)의 ‘현상학적 시간론’에 관한 고찰 : 의식에 있어서 시간성과 영원성의 선험적 관계
  이창석
• 예수의 해석학적 리더십에 관한 연구
  김요한
• 조선 성리학자들의 양명학에 대한 비판적 인식 검토 (5) －식산 이만부를 중심으로－
  김희영, 김민재, 김용재
• 칼 맑스(K. Marx) 신체 유물론과 기술의 정치경제학
  김현
• 클라인의 새로운 파기 가능성 지식 이론과 게티어 문제
  오희철
• 태극기의 원리와 易의 철학정신－K철학을 전망하며
  이선경
• 플로리디(Luciano Floridi) 정보 윤리학의 자연주의 재구성 : 자연주의적 오류 비판을 넘어서
  김유민, 목광수
• 피론학파 회의주의자의 행위에 관한 연구
  박승권
• 흄의 정의(Justice)의 범위－여성에 대한 관점을 중심으로
  임정아
• 󰡔논리-철학 논고󰡕의 ‘초월적(transzendental)’ 개념에 관하여－세계의 선험적 조건으로서의 논리와 윤리
  김현균, 김도식
• 󰡔범한철학󰡕 100집 발간 기념 故 동리 한단석 선생님을 추모하며
  송영진

• 心과 氣 개념으로 고찰한 莊子적 삶의 방식 －匠人을 모델로 삼아－
  정우진
• 가족과 들뢰즈-가타리의 <무리> ; 과정으로서의 가족 개념의 정립을 위하여
  신지영
• 노사학파 마음 주재(主宰)에 관한 일고(一考)－기정진과 정재규의 논의를 중심으로
  양순자
• 데카르트와 말브랑슈의 정념론 비교 연구
  이재환
• 약속의무에 대한 확신견해와 정향성 반론
  성창원
• 주희 지행론 ‘(知行論)’을 통한 교육적 요소 고찰
  이연정
• 지표성과 행위
  권홍우
• 플라톤과 절제의 인간학
  서영식
• 헤겔의 독자로서의 스피노자
  박기순
• 헤테로토피아, 유토피아와 우토푸스 사이 －푸코 ‘헤테로토피아’의 유토피아적 함축에 관하여
  이병태
• 현존재의 근원적 불안과 선구하는 결단성
  권순홍

• Rational Choice(prohairesis) and Wish(boulēsis) in Aristotle’s Ethics
  김도형
• 『그리스인 조르바』는 대행선(大行禪)의 관점에서 어떻게 해석될 수 있는가?－자유인에 대한 설법과 묘사를 중심으로－
  정재요
• 과학기술 시대의 윤리 층위 구분과 층위들 사이의 관계 규명: 인공지능 윤리를 중심으로
  목광수
• 사르트르(J.-P. Sartre)의 ‘종합적 인간현상’에 관한 연구 : 존재와 무에 나타난 인간의 실존성과 형이상학의 통일성
  이창석
• 자연의 유물론과 생태 민주주의－칼 맑스(K.Marx) 『경제학-철학 초고』와 코로나 이후 새로운 삶의 양식을 중심으로－
  이회진, 김현
• 토마스 아퀴나스의 ‘자제력 없음’에 관한 연구
  이상일
• 혜강 최한기의 기학(氣學)에 내포된 평화교육적 가치에 대한 일고찰
  김민재

• 니체 철학에서 노예제와 그 함의
  정지훈
• 니체는 니힐리스트인가? 니힐리즘의 ‘끝’에 대한 사색
  김창래
• 레비나스와 정의 그리고 정치 : 제삼자의 개입에 의한 정의의 발생과 정치적 공간의 열림
  김영걸
• 아리스토텔레스의 토포스가 가진 정의와 속성
  안상욱
• 자유로운 선택에 대한 이해 가능성
  강현정

• 니체철학의 의학적 특징과 철학적 의사
  이상범
• 데니스의 숭고론: 경이에서 공포로
  정다영
• 도덕성에 대한 듀이의 자연주의적 해석: 신경과학적 논의에 기반하여
  주선희
• 벤야민의 ‘수집가’ 개념에서 나타나는 역사 인식의 가능성
  설수현
• 셸링과 니체의 관계 －니체의 󰡔비극의 탄생󰡕을 중심으로－
  이방연
• 유교적 가치의 올바른 교수⋅학습을 위한 제언 - ｢고전과 윤리｣ 과목의 ‘입지’와 ‘청렴’을 중심으로 -
  김민재

• AD. 8-9세기 무슬림 신학에 나타난 creatio ex nihilō의 의미에 관한 연구
  김요한
• 宋明理學에서 순자철학에 대한 평가와 수용 －주자를 중심으로－
  김정희
• 기호적 어포던스에 관하여
  노양진
• 니체와 형이상학 : 인간의 자연성-파토스에 관한 연구
  김미희
• 도덕적 이성주의에 대한 허치슨의 반박
  안현석
• 빅데이터의 윤리적 활용을 위한 철학적 토대 : 역량 접근법을 중심으로
  목광수
• 자연학의 관점에서 본 데카르트의 영원진리창조설
  백주진
• 진리의 다원성과 일상적 직관
  김동현
• 한나 아렌트의 탄생성과 21세기 생명정치
  공병혜

• 『寶鏡三昧本義』에 나타난 截流行策의 五位觀 고찰
  김호귀
• 『관자』사편에서 수양의 대상에 관한 소고 －意와 形을 중심으로－
  조용진
• 『유가론기(瑜伽論記)』의 달사(達師) 연구
  박인석
• 발달적 덕접근의 성격과 규범윤리적 함의 : 아리스토텔레스와 칸트의 덕개념을 중심으로
  노영란
• 하이데거의 「시에서의 언어」에서 영혼 개념
  이방연
• 혐오 표현의 논리학: 통계적 차별과 인권
  최훈

• 도덕적 행위의 추동력으로서 수치심－순자철학을 중심으로－
  정영수
• 벤담의 경제이론과 평등 개념에 대한 고찰
  강준호
• 쇼펜하우어의 이념(Idee)에 대한 고찰
  이서규
• 아이스테시스와 정치적인 것－발터 벤야민의 매체미학을 중심으로－
  고지현
• 임마뉘엘 칸트와 앙리 베르그손의 종교론 비교－베르그손의 생명이론을 중심으로－
  김성훈

• Contested Modernity and Cultural Studies: Economy, Epistemology, and Postmodern Culture
  Kim Su Rasmussen
• “무근거성에 대한 두려움”과 『확실성에 관하여』에 대한 인식론적 해석들
  김이균
• 듀이의 의미의 미학
  국순아
• 로크의 정치사회에서 모든 사람은 정치적 시민권을 갖는가 －로크의 재산 이론을 중심으로－
  임정아
• 블로흐 희망철학의 토대와 모순
  이종인
• 소크라테스의 불경죄와 그의 신적 사명에 대한 비판적 고찰
  이재현
• 철학상담에 있어 키에르케고어 철학의 적용가능성 검토
  오신택
• 초기 피히테의 선험적 관념론과 하이데거의 기초존재론에서 자기의식
  김정주
• 최한기의 대동사상 연구
  김경수
• 허치슨의 도덕감과 도덕적 승인 －『아름다움 및 덕 관념의 기원에 대한 탐구』를 중심으로－
  안현석

• 『주역』에 있어서 점서(占筮)의 논리－괘(卦) 해석방법론을 중심으로－
  정석현
• 계몽주의적 자유와 경건주의적 자유
  박정민
• 고대 회의주의의 기원으로서 고르기아스 －『이지 않음에 관하여』와 섹스투스의 고르기아스 평가를 중심으로－
  박승권
• 라이닝거의 문화 돌봄이론에 대한 자연주의적 해석
  남미순
• 실러에게서 자유의 이념과 미
  김주휘
• 인심도심의 일원론화－노수신 심론의 경험적 읽기－
  서영이
• 칸트에서 선험적인 것 －람베르트, 테텐스와의 연관에서－
  채정현
• 하서 김인후의 도덕 감정론－「천명도」를 중심으로－
  정영수
• 행복과 도덕－플라톤, 칸트, 니체를 중심으로－
  이유택

• 『파이돈』에서의 가정의 방법
  전헌상
• 惠岡 崔漢綺의 氣論과 近, 現代科學의 相關關係 연구
  이창욱
• 듀이의 자연주의 미학
  홍일희
• 목적론적 덕접근의 성격과 규범윤리적 함의 : 아리스토텔레스와 칸트의 덕개념을 중심으로
  노영란
• 범위 허용주의는 허용 불가능한가?
  정재민
• 사상의학 이론 형성과 한석지
  최대우
• 샌델의 선물 논증 올바로 이해하기(II)
  최훈

• 『周易』의 죄와 벌(Ⅰ): 개인적 죄와 벌에 대한 윤리적 접근
  안승우
• 『피론주의 개요』에서 회의적 아카데미아학파와 피론학파 구분
  박승권
• 다산의 면역학적 타자로서의 헤겔－현암 이을호의 헤겔 이해－
  박병기
• 사건, 기억 그리고 반복 횔덜린의 낭만주의적 역사철학
  이경배
• 전후기 하이데거의 진리이해의 연속성과 차이－『존재와 시간』 및 「예술작품의 근원」을 중심으로－
  서동은
• 주자학의 효 개념 분석
  김우진

• 常 개념을 통해 『椒園談老』 엿보기
  민홍석
• 기술과 개체초월성: 시몽동과 스티글레르
  김재희
• 비트겐슈타인과 언어 투쟁
  이상룡
• 쇼펜하우어의 신체개념연구
  이진영
• 수렴적 실재론에 대한 옹호
  박승배
• 숭고와 자기보존의 미학 탐구: 버크와 칸트의 숭고론에 기초하여
  김민수
• 스피노자의 철학에서 의식과 관념의 관념
  현영종
• 여성주의 딜레마와 비트겐슈타인
  김이균
• 유식사상의 관념론적 해석 고찰: 근세 관념론적 해석을 중심으로
  정현주
• 윤리적 자연주의가 벤담의 최종 입장인가?
  김원철
• 자연주의적 시각으로 보는 정약용과 이제마의 인성론
  고명문
• 존재의 언어와 대화의 언어: 하이데거(M. Heidegger)와 가다머(H.-G. Gadamer)의 언어개념의 차이
  이경배

• ‘인간의 인간다움’ : ‘교양교육’의 지향점－휴머니즘에 대한 하이데거의 사유를 중심으로－
  문동규
• 듀이의 포스트-포스트모더니즘
  송광일
• 벤담의 정치적 급진주의에 관한 한 고찰
  김원철
• 보에티우스 『철학의 위안』에서 행복과 자유 의지: 메니포스 풍자 문학과의 관련성을 중심으로
  오지은
• 아우구스티누스 행복론의 철학상담적 함의－사랑의 윤리학을 중심으로－
  김진아
• 우연적 동일성: 기바드(A. Gibbard) 반례를 중심으로
  박준호
• 유전공학적 향상에 대한 샌델의 비판은 옳은가?
  이채리
• 이로운 사고 실험과 해로운 사고 실험
  이호영, 최훈

• 先秦諸子와 朱熹의 이단 비판
  김현경
• 동체자비의 가능성으로서의 공감
  김은미
• 듀이의 실용주의적인 의미 개념
  국순아
• 미래를 위한 기술－지속가능발전목표와 제4차 산업혁명 담론에 대한 기술철학적 분석－
  손화철
• 벤담의 공리주의에서 사익 추구와 공익 추구의 조화
  강준호
• 세잔의 정물화와 불일치
  최행준
• 실러의 미적 교육론: 미가 인간의 도덕적 삶에 기여하는 방식－미적 취향과 형식충동을 중심으로－
  김주휘
• 양자역학 해석과 잠자는 미인 문제에서 확률
  김명석
• 왕양명과 베르그손의 철학 상담과 인성교육
  양선진
• 의미론적 체험 연구를 위한 방법론: 후설과 비고츠키를 중심으로
  박승억
• 주희철학에서 실천덕목으로서 敬개념 연구
  방경훈, 김치형
• 주･왕(朱･王) 이원적 구조에 의한 하곡의 『중용』해석
  황인옥
• 진리의 기준에 대한 피론학파의 논박 －『피론주의 개요』 2권을 중심으로－
  박승권
• 하이데거의 휴머니즘비판에 대한 고찰
  이서규
• 헤겔 역사철학에서의 정념
  고현범

• 朱熹易學에서의 道統에 관한 연구
  김정각
• 근사적 진리에 대한 옹호
  박승배
• 리쾨르의 악의 상징에 대한 체험주의적 해명
  서명원
• 맥락주의는 거짓말쟁이 역설을 어떻게 해결하는가?
  송하석
• 미국의 헤겔철학 연구 동향－그 역사적 소묘－
  박병기
• 움베르트 에코의 과잉해석과 해석의 최소조건
  김명순
• 주자학의 마음의 개념에 있어서의 불교 비판과 수용 연구
  최복희
• 지리산 둘레길 걷기와 본래적 실존의 가능성 문제
  문동규
• 통시적 책임의 두 방향
  김한승

• ‘이데올로기 비판’의 비판적 재구성
  임홍빈
• 근대 이행기 畿湖 道學 系列 儒林의 동향과 현실 대응 - 衛正論的 시각에 주목하여
  박학래
• 듀이 미학에서 형식의 문제
  홍일희
• 딜타이 사상에서 실증주의에 대한 이해와 수용
  손세훈
• 몸의 개인
  노양진
• 미드의 행동주의적 상호주관성 이론－독일 관념론과의 연관성을 중심으로－
  김준수
• 벤담의 민주주의 이론과 공리주의
  강준호
• 부정적 인간학으로서 유물론 : 벤야민과 아도르노의 유물론 논쟁을 중심으로
  류도향
• 아리스토텔레스의 이상 국가의 정체에 관하여
  노희천
• 종교적 믿음과 확실성
  김이균
• 칸트적 의무론: 인본주의적 가치와 옳음의 우선성
  강병호
• 하이데거에 있어서 논리학의 근거 문제
  김진태

• 니체의 섭생(Diätetik)에 대한 연구 - 영양(혹은 영양섭취)의 사상적 의미에 대한 고찰
  이상범
• 데리다의 환대론에서 절대적 타자의 외재성과 제삼자의 위상에 관하여
  손영창
• 변증술적 토론 훈련의 규칙과 비판적 사고 교육을 위한 응용 가능성－아리스토텔레스 『토피카』 8권을 중심으로－
  이재현
• 세네카를 통해 본 감정론의 도덕 심리학적 고찰: <마르키아에 대한 위로>에 나타난 ‘슬픔’의 감정을 중심으로
  손병석
• 순자(荀子)의 도덕적 자아 재구성－비움(虛), 고요함(靜), 가지런함(壹) 비판을 중심으로
  양순자
• 우야오종(吳耀宗)의 신존재증명과 기독교의 사회성
  강지연
• 체험주의의 영상도식과 신체화된 경험
  김혜영
• 콰인의 동일성 기준에 대한 검토: 스트로슨의 논의를 중심으로
  박준호

• Antinomy of Abstraction: On Pollock's “Number 5” (1948)
  Kim Su Rasmussen
• 『주역』에서 뉘우침[悔]의 유학적 의미
  조우진
• 가다머 해석학의 실용주의적 읽기
  정소라
• 개체화의 원리에 대한 니체와 쇼펜하우어의 해석
  이서규
• 공동체와 커뮤니케이션 - 그 역설적 관계에 관하여 -
  장춘익
• 근대적 분열과 통일의 원리－청년 헤겔의 신학론집을 중심으로－
  정미라
• 긍정심리학과 덕윤리
  이진남
• 나의 물리적 범위는 어디까지인가?
  고인석
• 니체 철학에서 자살 문제에 관한 고찰
  권미연
• 데카르트 『성찰』의 신적 기만 가설과 진리 인식 가능성의 문제
  이재훈
• 믿음의 자유와 믿음의 의무
  김한승
• 스트로슨의 기술적 형이상학은 기술적인가?
  박준호
• 실러의 『미학편지』에서 ‘제3의 품성’의 문제
  김주휘
• 유럽중심주의 비판: 동서문화의 동등한 만남을 위하여
  조해정
• 이제마의 사심신물 사단과 인의예지
  최대우
• 칸트 철학에서 혐오 감정
  고현범
• 칸트철학에서 ‘나’란 무엇인가
  김영례
• 키에르케고어의 그리스도교 국가 공격(Attack upon Christendom)에 대한 정치･사회적인 접근
  오신택

• Deleuze, Spinoza, and the Hermeneutics of Becoming
  Kim Su Rasmussen
• 고통 변증법
  이영의
• 공리주의적 전통과 벤담의 독창성
  강준호
• 나딩스의 여성중심적 돌봄 윤리를 넘어서
  남미순
• 누가 회의주의자인가? - 아카데미학파와 피론주의의 진리론의 차이를 중심으로
  황설중
• 니체의 탈형이상학적 자연해석에 대한 고찰
  이서규
• 동아시아에서 헤겔철학의 수용에 관한 연구 - 한･중･일 『정신현상학』서문 및 『논리학』 번역본에서‘an/für sich’의 번역을 중심으로
  박병기
• 무엇하는 시인인가? 아리스토텔레스 『시학』 9장의 개연성, 필연성, 가능성
  한석환
• 보르그만의 기술철학: 기술의 약속, 기술의 개혁
  손화철
• 참의 실질적 속성으로서 대응의 가능성
  배식한
• 피론학파 회의주의는 철학인가 - 『피론주의 개요』의 철학의 의미를 중심으로 -
  박승권
• 하이데거와 신체의 문제
  양갑현
• 환경윤리의 관점에서 본 피터 싱어의 이익평등고려원칙
  문성학

• Prefiguration: Gadamer, Matisse, and the Hermeneutic Circle
  Kim Su Rasmussen
• 덕윤리에 있어서 도덕 판단의 기준
  김우영
• 믿음직함과 가능 세계: 잠자는 미녀의 경우
  김명석
• 반야의 치유, 그 원리와 활용 - 초기불교를 중심으로
  임승택
• 비트겐슈타인의 주석(註釋)언어와 신비주의
  최세만
• 비트겐슈타인의 철학에 나타난 음악과 언어의 비교의 역할
  김이균
• 서양 근대에서 무의식의 이해 - 무의식 철학의 형성과정을 중심으로
  김정현
• 수정란과 배아의 지위에 관한 윤리적 고찰 - 수정란과 배아의 지위 차별성과 배아편집 기술의 윤리적 문제를 중심으로
  김광연
• 칸트 철학에서 규정적 판단력과 반성적 판단력 - 보편과 특수의 관계라는 관점에서
  박수범
• 킹의 목표달성 이론의 자연주의적 전망
  남미순
• 포이에르바하에서의 감성개념: 헤겔의 사변적 매개에 대한 포이에르바하의 비판 및 그것의 반 비판
  김경수

• Plotinos에 있어서 실재의 위계구조
  김태규
• 張載 易學에 대한 王夫之의 수용과 변용 -氣器論의 관점에서-
  조우진
• 그린(Joshua D. Greene)의 이중과정이론의 규범적 함의에 대한 고찰
  노영란
• 뉴만의 의식 확장이론에 대한 자연주의적 해석
  남미순
• 데카르트 철학에서 ‘관대함(générosité)’에 대하여
  이재환
• 로티의 신실용주의적 종교관 -해석학적 신학과 완화된 현현을 중심으로-
  서명원
• 마르크스에 있어서 ‘철학과 세계’의 문제 - ‘철학의 실현과 지양’ 테제를 중심으로 -
  조항구
• 맹자의 義利之辨
  이경무
• 시스템론의 역사와 비판적 해석 -한의학에 관한 해석을 중심으로-
  정우진
• 아우구스티누스의 사상 안에 나타난 행복과 치유
  박승찬
• 애덤 스미스에 있어서 빈민 그리고 복지
  김영례
• 양명의 주자철학 비판의 適否에 관한 고찰 -『전습록』을 근거로-
  황갑연
• 영원한 현재로서의 심미적 근대성 -짐멜의 심미적 근대 이론의 현재성과 한계 사이에서-
  김기성
• 영화 <피아노>의 페미니즘 표출방식 연구 -남성 주인공들의 대립을 중심으로-
  김태형
• 이제마와 도덕 경험의 신체적 근거
  최대우
• 자연주의적 오류와 자연화된 인식론
  한상기
• 점(占): 우연 사태 속의 철학적 의제
  박영우
• 청허휴정의 선교관 및 수증관
  김호귀
• 포이에르바흐의 인간학에 대한 고찰
  이서규

• Deleuze, Heidegger, and Temporality
  Kim Su Rasmussen
• 니체의 개념 “미래의 의술”에 대한 연구
  이상범
• 매몰 비용 오류의 오류
  김한승
• 성소수자의 인권도시운동과 탈-전통적 연대 개념의 재구성 - 호네트와 버틀러의 인정이론을 중심으로
  이현재
• 쇼펜하우어와 프로이트의 무의식개념 - 프로이트의 무의식개념에 끼친 쇼펜하우어의 영향 -
  이서규
• 시즈위크의『윤리학의 방법들』에서 직관주의와 공리주의의 관계
  강준호
• 연대는 어떻게 가능한가?; 로티의 관점을 중심으로
  이유선
• 왓슨과 인간 돌봄이론
  남미순
• 이해관계자의 기업 경영참여는 정당한가? - 기업경영에 이해관계자 참여의 규범적 정당성 확보를 위한 노력 : 롤즈 『정의론』을 중심으로 -
  장운혁
• 정치적 연대의 조건
  김선욱
• 철학자의 삶과 정치가의 삶 - 『고르기아스』편의 신화(523a1-524a7)에 나타난 소크라테스의 참된 정치술 -
  구익희
• 플라톤-소크라테스의 엘렝코스와 나가르주나의 공의 논리에 대한 상호문화적 읽기
  조해정
• 플라톤과 민주주의
  손병석

• 교부철학의 주지주의와 주의주의 대립 -아우구스티누스와 다마스케누스를 중심으로-
  김영진
• 구획 문제와 가족 유사성 접근방식
  한상기
• 도덕화된 음･양의 역사 - 삼경(三經)시대부터 한(漢)대까지 음･양 개념의 은유적 분석 -
  서영이
• 동학의 생태주의 요소에 대한 비판적 고찰
  소병철
• 맑스(K. Marx) 자연개념의 생태주의적 함의 -셸링(F.W.J. Schelling)의 유기체적 자연관과의 관련성을 중심으로-
  김현
• 바슐라르의 “자아의 지적 감시”에 대한 연구
  김윤재
• 사이코패시 - 공감과 도덕적 책임성
  김화성
• 아우구스티누스의 ‘신을 소유함’의 두 의미 -『행복한 삶에 대하여』를 중심으로-
  강인모
• 의도, 내러티브, 그리고 철학상담
  이영의
• 이기심과 정의 -흄의 정의론을 중심으로-
  김영례
• 이제마의 격치사물론
  최대우
• 천도교의 문화운동론과 서양철학 수용 -이돈화의 『신인철학』을 중심으로
  김용휘
• 코헨의 종차별 옹호논증은 옳은가? - 도덕적 차이 논증과 종류 논증을 중심으로
  이채리

• Radical Finitude: Heidegger and the Hermeneutics of the Self
  Kim Su Rasmussen
• 갈홍 연구의 회고와 전망 - 연구 목록 첨부 -
  나우권
• 기후변화, 사회적 할인율, 숙의민주주의
  김명식
• 담헌 홍대용의 상대주의적 사유에 관한 고찰 - 「의산문답」을 중심으로-
  이춘희
• 밀의 『여성의 종속』에서 우정 개념을 매개로 한 여성주의와 다문화주의의 양립가능성 검토
  임정아
• 비트겐슈타인의 표현주의적 감정 이해
  김이균
• 아렌트 정치판단이론의 실용주의적 해석
  정소라
• 퍼트남과 사실/가치 이분법
  김용은

• ‘함께하는 삶’의 연기(緣起)적 토대(불교의 사회성 제고를 위한 일고찰)
  정륜, 임규정
• 로봇윤리의 기본 원칙: 로봇 존재론으로부터
  고인석
• 사상의학의 ‘사상’은 변화원리인가?
  최대우
• 신경과학적 도덕심리학과 덕윤리: 도덕판단에서 정서의 역할과 성격을 중심으로
  노영란
• 의사소통의 기호적 구조
  노양진
• 인식과 방법 I: 기술 대 설명
  원승룡
• 인식론에서 타자의 중요성
  김명석
• 정약용 철학의 은유적 구조
  서영이
• 정약용의 사려(思慮) 중심의 미발(未發) 이해
  정상엽
• 카프카의 『변신』에 나타난 실존개념연구
  이서규
• 칸트 윤리학에서 행복의 의의
  김영례
• 칸트 진리론의 구조(構造)
  박수범
• 파산 문제에 대한 탈무드 해법의 윤리적 함축
  김한승
• 한비자의 통치술: ‘마음 비움(虛)’과 ‘고요함(靜)’을 중심으로
  양순자
• 후설 윤리학의 전역사 - 흄, 칸트, 후설 -
  조관성

• ‘여성영역’으로서의 직조(織造, Textile) 기술(Technology)에 대한 철학적 연구
  연희원
• 『장자』에서 읽어낸 양생론과 생명관의 변화
  정우진
• 孟子 心性論의 심성구조에 대한 분석심리학적 이해 - 정신통합론적인 관점을 중심으로 -
  고희선
• 牟宗三의 주희 도덕철학 이해의 得과 失 - 주희의 心具理와 心知를 중심으로 -
  황갑연
• 기억, 에토스, 행동 - 아리스토텔레스의 도덕 심리학에서 ‘기억’ -
  조대호
• 내재주의-외재주의 논쟁과 펠드맨과 코니의 정신주의
  한상기
• 니체: 예술적 보편성과 철학적 독자성
  홍일희
• 라이프니츠의 결정론 - 결정론을 벗어나며
  박제철
• 마이스터 에크하르트의 ‘영혼-내-존재자’(ens in anima) 개념의 토마스주의적 해석의 한계와 그것의 대안적 해석
  이상섭
• 말(Ram Adhar Mall)의 상호문화적 해석학과 문화적 중첩
  조해정
• 민주주의와 자유의 양립가능성으로서의 경제 민주화 - 토크빌과 달의 맥락에서
  임정아
• 사상 체질 분류의 이론적 근거
  최대우
• 쇼펜하우어의 행복개념에 대한 고찰
  이서규
• 아리스토텔레스 윤리학에 나타난 감정과 이성의 상관관계에 관한 연구
  김요한
• 음식윤리와 산업형 농업
  김명식
• 코메니우스의 언어철학과 교육학
  조관성
• 하나의 모델로서 심미적 공동체 - 짐멜로부터 블랑쇼를 거쳐 아도르노까지 -
  김기성
• 환상의 횡단으로부터 레닌의 반복으로 - 슬라보예 지젝(S. Žižek)의 논의를 중심으로 -
  김현

• 감정은 능동적일 수 있는가? 아리스토텔레스의 파테(pathē) 개념에 대한 인식론적 분석을 통해
  손병석
• 라캉의 “죽음충동”과 주체의 자유
  남경아
• 몸의 침묵
  노양진
• 무법칙적 일원론은 자유 의지를 살릴 수 있는가?
  최훈
• 벤담의 공리주의에 대한 규칙 -공리주의적 해석판사의 권한과 역할에 대한 그의 이론을 중심으로
  강준호
• 분노와 도덕성의 원천에 대한 실용주의적 해명
  주선희
• 세계적 분배정의의 문제: 분배정의를 통한 빈곤문제 해결의 가능성
  박의연
• 인간 향상과 인간의 본성 - 후쿠야마의 향상 반대 전략에 대한 비판적 고찰
  이채리
• 인식적 정당화는 내재적이지 않다?
  한상기
• 카시러의 상징형식에 대한 체험주의적 해명
  정화영
• 칸트철학에서 사회복지의 이론적 근거
  김영례

• 『논리-철학 논고』에 나타난 비트겐슈타인의 윤리학과 미학
  김이균
• 도덕이론의 관점에서 바라 본 칸트의 ‘무관심성’
  김원철
• 마음에 관한 흄의 견해: 인간학, 상상력 그리고 인지과학
  최희봉
• 숙고, 잘-삶 그리고 실천지에 대하여 – 거대목적이론(Grand End Theory)에 대항하여 -
  김도형
• 순자의 이단화와 권학론
  정세근
• 의사소통의 기반으로서 공통감 연구
  강지은
• 자살에 대한 치료적 설명: 정신분석, 로고테라피, 목적론적 상담의 비교
  이영의
• 조건문의 부정
  최원배
• 칸트 미학에서 순수한 추는 가능한가?
  고현범
• 칸트의 재산권과 분배적 정의
  김영례
• 코메니우스의 인식론과 교육학
  조관성
• 포스트휴먼 사회를 사유하기 위한 하나의 청사진: 질베르 시몽동의 기술－정치학
  김재희
• 표상주의에 대한 칸트적 해법의 언어철학적 재조명 - 칸트에 대한 맥도웰의 이해를 중심으로 -
  김화성
• 프레게와 다항양화
  박준용
• 프로이트 정신분석학의 정신지형학적 구조와 孟子 心性論의 心性構造 비교분석
  고희선

• 『주역』의 결정정미(潔精靜微)에 관하여-주자(朱子)의 해석을 중심으로-
  백은기
• 관계성-의존적 이유들의 규범성에 대한 연구 : 셰플러의 비환원주의 논변 비판
  성창원
• 니체의 완전주의적 요청에 대한 이해: ‘동물-인간-위버멘쉬’ 이행을 중심으로
  김주휘
• 덕과 윤리
  노양진
• 믿음은 이항관계인가, 삼항관계인가?
  김도식
• 불안의 치유와 소통의 사유- ‘자아신경증’을 중심으로
  김정현
• 생태 윤리 교육으로서의 생태 관광의 가능성
  도승연
• 생태윤리의 새로운 쟁점: 기후, 물, 음식
  김명식
• 유(儒)･불(佛)의 소통 가능성 탐구 –위진남북조시대 예법문제를 중심으로-
  강규여
• 유가 덕철학 치유의 사회적 문제해결 모형- 「정감체험」프로그램의 체험적 연구 -
  최영찬, 최연자
• 윤리교육과 의사소통교육의 연계 모델에 관한 연구
  소병철
• 코기토 혹은 코기토주의-메를로-퐁티의 데까르뜨 비판에 의거해서
  원승룡
• 토론에서 논증의 사용에 대해 - 토론 수업을 중심으로-
  김진형
• 포스트휴먼의 공포에 대한 비판적 고찰
  이채리

• 四象醫學의 未來
  최대우
• 가능세계 이론들에 대한 고찰
  손병홍
• 깨달음과 초연함
  문동규
• 데카르트와 동물 자의식
  김성환
• 드워킨과 코헨 간 비싼 기호 논쟁에 관한 소고
  김정훈
• 들뢰즈의 그림론: 감성에서의 수동적 종합으로서 회화 —마니에리슴에서 베이컨까지
  서동욱
• 마이클 왈쩌의 ‘다원적 정의’와 현대 사회 비판
  문성훈
• 민주주의와 한국의 민주주의: 한국 민주주의의 위기에 대한 철학적 성찰
  이충한
• 분석철학과 자연주의: 반 인와겐의 ‘자연주의 없는 분석철학’
  한상기
• 비판으로서 도덕:분노와 저항의 동인으로서 도덕적 경험에 관하여
  김기성
• 알키비아데스의 실패와 아테네 민주주의
  조흥만
• 이미지 수용의 변화: 읽는 이미지에서 지각하는 이미지로
  심혜련
• 자기충실성과 의미 있는 삶에 관한 후랭크후르트(Harry Frankfurt)의 견해 비판
  한곽희
• 재산 소유적 민주주의의 이념: 미드와 롤즈의 비교
  홍성우
• 전문분야들의 융합적 작업에서 철학의 몫: 지능을 가진 인공물의 지위에 대한 토론이라는 사례
  고인석
• 칸트철학에서 타자의 얼굴
  김영례
• 하이데거 상상력의 위상 변천: 상상력의 조건부 귀환
  김동규
• 헤이안시대 화엄종에 보이는 신라불교사상의 역할
  김천학
• 현대인권론과 공리주의의 대립 비판
  임정아

• 20세기 철학에서 과학주의: 과학적 경험주의와 자연화된 인식론
  한상기
• 『주역』에 나타난 실천의 의미 - 이유유왕(利有攸往)과 이견대인(利見大人)과 이섭대천(利涉大川)을 중심으로 -
  백은기
• 『형이상학』K 3장에 나타난 존재론의 원래적 형식에 관한 연구
  김요한
• 『화엄오교장』「삼성동이의」에서 법장의 구상
  조배균
• 누군가를 태어나게 하는 것은 좋은 일인가?
  김한승
• 아리스토텔레스주의와 토마스주의에 관한 비교 연구 영혼(psyche)의 불멸을 중심으로 －
  이상일
• 정치의 고유성과 공공성 - 정치철학의 근본문제와 경계 설정－
  안효성
• 철학적 해석학의 영향사적 기원
  이경배
• 칸트주의적 맑스 해석에 대한 비판적 고찰－‘가라타니 고진의 논의’를 중심으로－
  김현
• 포스트모더니즘시대의 정체성의 위기와 象의 문제 - 몸적 자기(the bodily self)의 관점에서 -
  최민식

• 『주역』의 언어관 - 계사하전 12장의 육사(六辭)를 중심으로
  백은기
• 고전적 공리주의와 행위 공리주의의 관계에 대하여
  강준호
• 니체와 칸딘스키의 예술론 －음악과 회화를 중심으로－
  홍일희
• 당무유용(當無有用)의 현재성
  정륜
• 순자: 날카로운 서(恕)의 차가움
  이향준
• 아리스토텔레스 『형이상학』 K(11권) 1-2에 제시된 소피아의 개념에 관한 연구
  김요한
• 아리스토텔레스주의와 토마스주의에 관한 비교 연구 - 친애(amicitia)와 애덕(caritas)을 중심으로 -
  이상일
• 지리산 화엄사의 ‘사사자삼층석탑’ : ‘진리의 현현’
  문동규

• 『주역』에 나타난 인간 이해 - “우연과 필연, 그리고 삶의 존엄성”을 중심으로 -
  김학권
• 『주역』의 관점에서 본 행복론
  조우진
• 공적주의(功績主義) 정의론과 최선의 국가: 아리스토텔레스의 덕(aretē)과 운(tychē) 개념을 중심으로
  손병석
• 곽점죽간(郭店竹簡)의 ‘인(仁)’에 대한 시고(試考)
  양순자
• 글로컬리즘에 대한 철학적 성찰 - ‘자아 정체성’을 중심으로 -
  김정현
• 논리기반치료의 형이상학
  이영의
• 대학의 이념과 교양교육의 미래
  박구용
• 믿음의 윤리에 관한 J. 메일랜드의 자유주의적 견해
  한상기
• 사람을 행복하게 만들기와 행복한 사람 만들기
  김한승
• 상생문화의 전통에 관한 연구 ― 모악산 진표율사와 진묵대사를 중심으로 ―
  정륜
• 스피노자와 목적성 - 『에티카』4부 서문을 중심으로
  이현복
• 이슬람 철학적 신학 ‘칼라암’(kalām)에 미친 기독교 철학의 영향 - 마이모니데스의 『당혹한 자들의 안내서』를 중심으로-
  김요한
• 자포자기를 만드는 사회, 무엇이 문제인가? ― 아도르노의 개인파산테제에 대한 분석 ―
  김기성
• 페미니즘 입장에서 본 임신중절
  김상득

• 궁핍한 시대의 시인의 사명 ―릴케의 「즉흥시」에 대한 하이데거의 해석―
  문동규
• 기억에 근거한 인식적 정당성
  김도식
• 니체철학에서 양심의 가책 -『도덕의 계보』「제2논문」을 중심으로-
  최종천
• 리쾨르의 더불어 잘사는 해석학적인 윤리
  정기철
• 믿음의 윤리와 직접적 의지주의
  한상기
• 수치심과 죄의식의 구분 - G. Taylor와 H. B. Lewis의 이론을 중심으로-
  김요한
• 응용 인문학을 찾아서: 철학의 응용
  김성환
• 주자 자연학의 형이상학적 경계
  김문용
• 주희 리욕론의 체험주의적 해석
  장수
• 툴민 논증 모형의 사용에 대하여 -토론 수업을 중심으로-
  김진형
• 플라톤 철학에서 기억과 영혼
  조대호
• 하이데거의 철학에서 사물(事物) 개념
  양갑현
• 현대인의 욕망과 철학상담
  이진남

• 논리중심치료의 철학치료적 성격
  이영의
• 서(恕): 잔인함에 맞서서
  이향준
• 순자의 후천적 도덕성과 심의 작용
  정영수
• 주체의 형성과 타자, 그리고 자기보존 - 호르크하이머와 아도르노의 [계몽의 변증법]을 중심으로 -
  정미라
• 플라톤 [향연]에서 소년애와 철학
  조흥만
• 헤겔의 [법철학]에서 법과 인륜성
  김준수

• [동의보감] 신형장부도(身形藏府圖)의 지층발굴 -오장(五藏)의 성립과 전개를 중심으로-
  정우진
• ‘불간섭으로서의 자유’와 ‘종속으로부터의 자유’ 비교
  임정아
• 가치다원주의와 반완전주의
  이충한
• 귀향(歸鄕)
  문동규
• 논증의 오류
  박준호
• 레비나스의 ‘얼굴’, 윤리학적 해석이 가능한가?
  박치완
• 명(名)과 실(實), 보편과 개체에 대한 동서철학의 논의 비교
  황준연
• 설과 사회적 실재의 구성
  노양진
• 수치심 문화와 죄의식 문화 -미드(M. Mead)의 외적 제재와 내적 제재의 대립을 중심으로-
  김요한
• 정이(程頤) 역학(易學)에 대한 왕부지(王夫之)의 비판적 수용
  조우진
• 지식과 정당화의 원천으로서의 증언: 흄과 리드
  한상기
• 튀빙엔 학파: 연원과 쟁점
  이강서

• 1930년대 한국지성사에서 니체사상의 수용
  김정현
• 儒家에서 바라 본 사람의 길 -先秦儒家를 中心으로-
  김학권
• 동물도 말을 할 수 있을까? -로마 제정기의 동물 언어 옹호론-
  조대호
• 맹목적 욕망과 자기인식의 결여 : 부끄러움[恥]에 대한 철학적 인간학의 성찰
  이찬
• 박치우와 [현대일보]
  위상복
• 방중과 감응 -고대 중국인의 마음을 중심으로-
  정우진
• 선결문제 요구의 오류: 인식론적 접근 옹호
  최훈
• 성리학적 초월의 탄생 －그림자 개념(shadow concept)에 대한 한 논평－
  이향준
• 심신 문제 : 존재와 언어
  백도형
• 아리스토텔레스 [명제론]의 ‘pathēmata’(16a6-7) 해석문제
  노희천
• 에로티시즘과 두 종류의 언어 ―조르주 바타유를 중심으로―
  박준상
• 왕충의 자연무위설(自然無爲說)과 마음의 관계
  연재흠
• 인터뷰: 실천적 해석학으로서의 대화
  공병혜
• 콜버그의 윤리상대주의 비판과 도덕교육의 과제
  김진
• 행복의 조건과 인정
  문성훈

• 養生의 기원에 관한 연구
  정우진
• 가상의 정치경제학
  김현
• 감성의 윤리학에서 지성의 윤리학으로: 로티와 듀이
  주선희
• 기능적 환원주의는 환원적 물리주의인가?
  이종왕
• 기업의 인사 관리에 대한 윤리적 성찰
  윤혜진
• 대학 글쓰기 교육에 대한 비판적 고찰
  진정일
• 무슬림 철학과 무슬림 신학의 갈등의 원인에 관한 고찰 -A. D. 8-14 세기 깔람(철학적 신학)과 정통 무슬림 신학의 논쟁을 중심으로-
  김요한
• 스피노자의 철학에 있어 신체의 문제
  김원철
• 유가철학에서 정신세계의 영역 그리고 상호 교류와 운용에 관한 고찰 -도덕주체･지성주체･감성주체를 중심으로-
  황갑연
• 이제마 사상설의 철학적 근거
  최대우
• 짠드라끼르띠의 유식학 비판
  김현구
• 철학, 정신을 말하다 ― 그 실체성, 기능성, 유기성
  정대현
• 코메니우스의 윤리학과 교육학 -도덕 교육 방법론을 중심으로-
  조관성
• 현존재의 초월과 이상적인 삶
  문동규
• 확장된 좀비 논변과 현상학적 사유들: 자체생성성, 기연적 접근, 둘레세계, 온생명론
  김재영

• 근대성과 자기보존문제 - 홉즈의 정치철학을 중심으로 -
  정미라
• 대만 근대불교의 형성과 정체성 모색 - 仁順의 ‘인간 불교’ 개념을 중심으로 -
  김제란
• 롤즈의 자존감 이론
  홍성우
• 베이컨의 과학기술적 유토피아에 대한 비판과 반비판
  김양현
• 비트겐슈타인은 중립적 일원론자인가?
  김이균
• 선결문제요구와 논증평가론
  박준호
• 심신 문제와 후설
  조관성
• 인권, 학생인권, 학생인권조례 - 학생인권조례는 학생인권을 보장하는가 -
  최형찬
• 인식주관과 객관의 무자성 - [입중론]의 공능 비판을 중심으로 -
  김현구
• 자아의 동일성 그리고 가족 유사성
  이재희
• 자연미의 의미와 예술 - 칸트와 아도르노 미학을 중심으로 -
  공병혜
• 정신에 대한 중국불교계의 이해 - 이념과 현실의 이중주
  조윤호
• 탈식민주의 문화 이론의 해체론적 접근 - 바바와 데리다를 중심으로 -
  최종천
• 포괄적 ‘덕’ 개념의 형성 과정: 공･맹･순을 중심으로
  김형중
• 화해의 이념으로서 유토피아와 감성
  류도향
• 흉(凶)을 어떻게 대처할 것인가 -[역]의 관점에서
  조우진

• ‘지리산신사’에 대한 철학적 숙고 -하이데거 사유를 중심으로-
  문동규
• 朱熹 性理學의 형이상학적 특색과 현대 철학
  김한상
• 공자의 직(直)
  최진석
• 과학적 세계관과 인간관
  정광수
• 덕 윤리학을 위한 덕 개념 고찰
  장동익
• 도덕 교과서 분석 - 2007개정 교육과정 중학교 1학년 교과서를 중심으로 -
  최형찬
• 비판이론에 있어서 헤겔(G.W.F. Hegel) 철학의 의미: 막스 호르크하이머(Max Horkheimer)의 초기사상을 중심으로
  조극훈, 전석환
• 신독에 관한 고찰
  장원태
• 확장된 마음 가설에 대한 변호
  이영의

• [春秋左傳]을 통해서 본 春秋時代 [周易]에 대한 고찰
  김학권
• [칸트의 교육학 강의]에 관한 철학적 주석 9부－칸트의 실천 철학에 기초한 현상학적 자기 해석－
  조관성
• 교육과 철학의 변화와 그 방향
  박구용, 김양현
• 그림자 개념에 관하여
  노양진
• 근본악과 반사회적 사회성 - 칸트에 대한 우드(A. Wood)의 해석을 중심으로 -
  김화성
• 나와 다른 생각에 대해서 생각하는 법
  김한승
• 노자 철학에 있어서의 역설과 부정
  이경무
• 동물과 인간의 차이와 연속성 아리스토텔레스의 생물학과 윤리학의 ‘점진주의’에 대하여
  조대호
• 맹자의 직관 윤리학의 진화론적 이해
  류근성
• 변호사의 신뢰 상실에 따른 윤리적 태도 확립을 위한 제언
  윤혜진
• 선험적 지식에 대한 에이어의 분석
  김학택
• 역사기술에 있어서 역사가의 도덕판단에 대한 흄의 입장
  이태하
• 욕망과 정념을 중심으로 본 칸트와 헤겔의 차이
  소병일
• 인문학적 통일담론에 대한 비판적 성찰 : 강만길･백낙청･송두율의 통일담론에 대한 비판적 검토
  김성민, 박영균
• 임상 현장에서 내러티브의 윤리적 가치
  공병혜
• 전통적 존재론에 대한 콰인의 분석과 존재론적 언질 기준
  이명숙
• 타당성, 논리적 형식, 그리고 비대칭성 논제
  최원배
• 토마스 하디의『테스』와 비극의 해석학
  박유정
• 판단 이전의 근원적 존재지평 - 횔덜린의 1795년 「판단과 존재」 -
  이경배
• 형식주의 윤리학의 기원에 대한 관념사적 연구를 위한 시론
  김원철
• 호원의 인성론 연구
  이원석

• 士氣의 형성과 畵風에 대한 硏究
  장준석
• 가다머의 예술작품의 존재론
  김효영
• 글쓰기의 철학과 ‘좋은’ 글쓰기를 위한 전략 -아도르노의 비동일적 글쓰기를 중심으로-
  이하준
• 들뢰즈의 운동-이미지와 영화
  임재진
• 들뢰즈의 존재론: 작은 대립과 큰 대립, 작은 종합과 큰 종합의 존재론
  박정태
• 러셀의 기술이론과 그에 대한 스트로슨의 비판
  최용호
• 보에티우스 다치아와 이중진리
  이재경
• 상관적 사유의 비판적 고찰
  정우진
• 축소주의적 진리론에 관한 선언적 결론에 대하여
  김동현
• 칸트의 [실천이성비판]의 적법성과 도덕성 개념의 시각에서 본 [논어]에 대한 이해
  황순우
• 헤겔 철학 체계에서 우연성과 주체구성의 관계 - 지젝의 헤겔 철학 독해를 중심으로 -
  고현범

• 덕 윤리의 환경 윤리적 함의
  장동익
• 맹자 도덕 이론의 체험주의적 해석
  장수
• 분석성 개념과 철학의 임무
  한상기
• 상상된 보편: 최한기의 운화기
  서영이
• 서(恕): 도덕적 상상력
  이향준
• 선진유학의 인간본성론 - 성자명출(性自命出)을 중심으로 -
  정영수
• 순자의 인성론에 담긴 사회철학적 의미
  황호식
• 시기심은 도덕적으로 정당한가?
  김한승
• 위조와 예술 존재론
  김요한
• 자연법과 생명윤리: 토마스주의 자연법윤리의 체계와 원리를 중심으로
  이진남
• 짠드라끼르띠의 이제관
  김현구
• 칸트주의적 맑스 해석 -가라타니 고진의 논의를 중심으로-
  김현
• 콰인과 내포적 문맥
  선우환
• 현대 건축에 나타난 공간 개념의 철학적 고찰
  박영욱
• 후설 윤리학의 역사적 현재적 의미와 전망
  조관성

• 壺山 朴文鎬의 經學 說에 대한 제 1고찰 『論語』
  이점수
• 孔子의 自然觀
  최영찬
• 군(君), 신(臣), 민(民)의 존재와 공자의 이상사회
  이경무
• 듀이와 경험으로서의 언어
  송광일
• 미네르바 검찰 기소 사건과 밀의 표현의 자유
  임정아
• 사이버 공간에 대한 기술철학적 연구
  이채리
• 생명의 생태학적 의미에 대한 연구 - 니체와 쉬바이처를 중심으로
  변순용
• 인문치료 패러다임
  이영의
• 인식적 합리성의 통시적 접근에 대한 고찰 - 김기현 교수의 견해에 대한 비판을 중심으로 -
  김도식
• 초현실주의적 도시와 도시 체험: 발터 벤야민 이론을 중심으로
  심혜련
• 칸트와 ‘행복한 자선가’
  맹주만
• 헤겔의 의지 개념
  백훈승
• 효사상의 현대적 재조명
  최성철

• Plotinos에게 있어서 행복의 개념 -Enn.Ⅰ 4(46)의 논고를 중심으로-
  김태규
• Toulmin의 논증의 옹호와 교육적 적용에 대한 탐색
  오준영, 김유신
• “욕망은 인간의 본질 그 자체이다” (cupiditas est ipsa hominis essentia) -『에티카』 3부 부록을 통해 살펴본 스피노자의 인간학-
  김원철
• 『칸트의 교육학 강의』에 관한 철학적 주석 8부 －칸트의 실천 철학에 기초한 현상학적 자기 해석－
  조관성
• 周敦頤 哲學에 있어 마음의 의미
  연재흠
• 가능성의 현상학-키르케고르의 실존의 삼 단계에 관한 소고
  임규정
• 공자의 소통의식에 관한 소고
  박해장
• 그레마스의 의미론과 크라우스의 구조주의 미술사 지평
  최병길
• 다윈과 현대 동물 인지 연구
  김성환
• 데이빗슨의 은유 이론
  노양진
• 비트겐슈타인의 윌리엄 제임스 비판에 대한 재해석
  김이균
• 상과 그림의 존재론
  원승룡
• 새로운 문화적 질서 : ‘시뮬라시옹의 질서’에 대한 일 고찰
  문동규
• 생리학적 욕망과 기하학적 이성 간의 갈등 -『정념론』을 중심으로 본 데카르트의 욕망관
  소병일
• 선험적 지식과 필연성에 관하여
  김학택
• 아리스토텔레스의 질서의 원인으로서 신 개념 연구 -『철학에 관하여』, 『형이상학』 L, 『자연학』 VIII을 중심으로-
  김요한
• 이제마 사상설의 경험적 구조
  최대우
• 칸트에서 경험가능성과 상상력의 작용
  김영례
• 한원진의 나흠순 이기일물설(理氣一物說) 비판과 그 배경
  이상곤

• 九山 秀蓮의 七波羅密 考察
  문경순
• 商周 時期의 人性의 端緖
  백종석
• 尤庵 ‘世道’의 이상과 실현
  황의동
• 공자 도덕이론의 실용주의적 읽기
  서영이
• 내부고발의 윤리적 정당성에 관한 연구
  윤혜진
• 문자학에 대한 매체철학적 고찰 - 데리다의 음성중심주의 비판과 키틀러의 매체분석을 중심으로 -
  박영욱
• 미적 커뮤니케이션
  신종섭
• 악의 해석학을 향하여 - 리쾨르의 철학적 신정론 -
  정기철
• 원형(archetype)의 정념 - 스피노자 범신론의 인간학적 의미 -
  김원철
• 유가의 친친윤리와 묵가의 겸애윤리에 대한 다윈주의적 독해
  김병환
• 유가철학의 감성체계(Ⅰ) -『논어』의 인을 중심으로-
  정영수
• 자연주의적 인식론과 신빙론
  한상기
• 조건과 능력
  최용철
• 지성과의 화해 -아리스토텔레스와 아퀴나스의 욕구 개념-
  이진남

• 가다머(H.-G. Gadamer)의 해석학적 이해주체
  이경배
• 구석진 여백
  이향준
• 노자의 자기의식과 판단
  황순우
• 먹을거리의 인간학적, 윤리적 의미에 대한 연구
  변순용
• 사건동일론은 정신부수현상론을 수반하는가?
  이종왕
• 생물특허의 윤리적 정당화: 인간 유전자 특허를 중심으로
  김상득
• 왕양명의 ‘용장오도(龍場悟道)’에 대한 치유철학적 해석
  정갑임
• 욕망과 자유 —헤겔의 실천철학을 중심으로—
  정미라
• 자기인식과 대상인식 —토마스 아퀴나스의 경우를 중심으로—
  이상섭
• 철학상담과 심리치료의 관계: 아헨바흐의 견해를 중심으로
  이영의
• 칸트의 숭고에 관한 쉴러의 해석
  박지용
• 크라우스의 연극성 비판과 후기구조주의 조각비평의 전개
  최병길
• 하이데거와 여성: 보부아르의 『제 2의 성』과 해석학적 여성학
  박유정
• 후설과 가치 윤리학의 전역사와 후역사 —아우구스티누스, 브렌타노, 후설, 셸러, 하르트만 사이의 영향사적 연관—
  조관성
• 후회 없는 삶은 바람직한가?
  김한승
• 흄의 인간학은 반역사적인가?: 철학과 역사의 상보성
  이태하

• P. Singer의 환경윤리
  김학택
• ‘이상적인 삶’: ‘본래적인 거주하기’
  문동규
• 儒家의 가족—사회윤리에 대한 일고찰 -‘孝悌’를 중심으로-
  임헌규
• 毅菴 柳麟錫의 「納凉私議疑目講辨」에 대한 一考
  박학래
• 과학에서의 법칙과 이론에 대한 고찰
  박승배
• 규범과 실천을 비껴간 과학연구윤리 구하기 -실험의 안정성과 과학연구윤리-
  김현승
• 데카르트의 학문 분류 -애류의 해석을 중심으로-
  박우석
• 문화자본주의 사회의 생활양식과 녹색공동체마을법인
  김도종
• 정의 이론과 정의 분류
  박준호
• 철학상담의 한국적 적용을 위한 기초이론연구 -용어 정리와 체계 설정을 위한 제언-
  이진남
• 토마스 아퀴나스의 존재개념을 언어분석적으로 해명
  이정일
• 플라톤의『국가』에 나타난 미메시스(mimēsis) 개념
  김태경
• 한국현대미술의 회고와 전망
  손청문
• 현상학과 수사학 -고대 소피스트 수사학의 현상학적 함축과 철학적 정당화를 중심으로-
  박인철

• 壺山 朴文鎬의 明德과 至善에 대한 고찰
  이점수
• 孟子의 心性論 硏究
  연재흠
• 曙宇 全秉薰의 철학방법 고찰
  김학권
• 나은 이해 또는 다른 이해? -하나의 해석학을 위하여-
  김창래
• 논술지도능력 함양의 실제와 전망
  박선양
• 법학적성시험(LEET)과 의사소통적 교양 교육 모델
  문성훈
• 소강절의 선천역학에 대한 청대 역학자들의 비판 고찰
  김진근
• 아리스토텔레스의 『분석론 후서』에 나타난 지식(epistēmē)의 문제
  노희천
• 아리스토텔레스의 윤리학에 나타난 명예심과 불명예심 개념 분석
  김요한
• 언어상대주의의 반실재주의
  김회빈
• 영화 감상에 있어서 make-believe(믿는 척하기) 개념의 올바른 적용을 위하여 —월튼과 커리의 make-believe 개념에 대한 비판적 고찰—
  김영숙
• 오류의 새로운 정의
  최훈
• 윤리적 이기주의 연구
  최용철
• 이이(李珥)의 ‘기묘함[妙]’에 대하여
  이향준
• 참여와 관찰의 동시성 —가다머의 “놀이” 개념과 로렌쩌의 “장면적 이해”—
  최고원
• 풍우란의 중서문화관에 대한 일고찰
  이승모
• 흄은 영혼의 불멸을 부인하였는가?
  이태하

• '의'와 공자 인학
  이경무
• ‘유토피아적 가상’을 통해 본 현대문화의 의미 —‘비판이론’의 문화철학적 함의—
  전석환
• 기술복제시대에서 일상경험과 예술경험의 가능조건 —발터 벤야민의 아우라 개념을 중심으로—
  고현범
• 담론: 차이 요구와 연대 확장의 양면적 문법 —공동선으로서의 成己成物 방법론—
  정대현
• 말타기에 대하여 —「인승마」 은유와 이이(李珥)의 리(理)—
  이향준
• 성, 체화된 마음, 그리고 질병
  이영의
• 스피노자의 철학적 표현주의와 존재와 사유의 일치 문제
  박정태
• 아리스토텔레스의 학적 연역(apodeixis)에 관한 연구
  노희천
• 윤리학적 이기주의 비판과 이에 대한 반론의 검토 —바이어와 칼린의 주장을 중심으로—
  문병도
• 이제마의 도덕성 이해
  최대우
• 인간의 인식에서 신으로의 이행 —파스칼의 『팡세』를 중심으로—
  박인성
• 제들마이어의 근대예술 비판론
  최병길
• 주자의 역학에 나타난 원(元)에 관하여
  백은기
• 한국 민주주의의 위기에 대한 철학적 성찰
  서유석

• 계사상편 제1장과 건곤원리(乾坤原理)
  임병학
• 내성과 자기인식
  안세권
• 로티의 토대 없는 자유주의
  주선희
• 생태주의 윤리규범으로서 도가사상의 가능성
  강지연
• 선천적 지식에 관한 전통적 이론과 언어적 이론
  한상기
• 유형원 철학에서 실리(實理)의 적용 방식
  서영이
• 자연의 기술화에 대하여
  문병호
• 존 듀이의 경험 미학과 마당극의 ‘신명’
  박연숙
• 헤겔 미학의 형식과 내용에 관한 연구
  배용준

• 頤齋 黃胤錫의 學風과 性理學
  황의동
• 계몽주의와 낭만주의의 종합자 헤겔
  백훈승
• 로티의 퍼트남의 실용주의적 전회
  송광일
• 맹자의 도덕적 자기수양 -사유 능력[思]을 중심으로-
  정영수
• 무상(無想) 무상(無償)
  박준상
• 보살핌의 학문과 철학
  공병혜
• 삼성설이 말하는 존재의 실상
  임병환
• 유가철학에서 간호의 돌봄 윤리 모색
  최연자
• 윤리적 상대성 논증 vs. 객관성 논증
  윤혜진
• 전문계 고등학생 철학교육 방향 제언
  김현, 류도향
• 하이데거의 '동굴의 비유' 해석에 대한 비판적 고찰
  서영식
• 하이데거의 「예술작품의 근원」에서 대지(大地) 개념
  양갑현
• 헤겔에 있어 논리학의 체계와 체계의 개념 —그의 『김나지움 논리학입문』을 중심으로—
  위상복
• 형벌을 정당화하는 근거는 무엇인가? ―사회 계약론에 대한 헤겔의 비판을 중심으로―
  황설중
• 환경ㆍ생태ㆍ배아복제ㆍ페미니즘에 대한 불교적 담론에 대하여
  김방룡

• 과학적 추론과 철학적 추론의 비교
  박승배, 손종역, 신영한, 박봉규, 임영금, 박승미, 정형준, 이후선
• 도덕의 영역들
  노양진
• 로티의 비트겐슈타인 해석
  곽소현
• 몽상의 존재론과 기분의 존재론 : 바슐라르와 하이데거
  박유정
• 불교에서의 선악으로부터의 자유
  안옥선
• 세계화시대에서의 인권의 정당화
  유주현
• 아우구스티누스와 해석학적 보편성
  김창래
• 역행인과 다시 보기 -뉴컴의 문제, 뒤늦은 선택 실험, 예측가능성-
  김재영
• 위진남북조시대 배불론의 두 가지 틀 : 격의적 배불론과 신멸론적 배불론
  강규여
• 은유와 철학적 사유: 신실용주의와 체험주의
  국순아
• 이제마의 몸 이해
  최대우
• 하이데거가 말한 죽음에 대한 비판적 고찰
  정기철
• 헤겔과 현대성 문제 - ？？정신현상학？？을 중심으로 -
  정미라
• 현상학으로서의 예술
  원승룡
• 형이상학의 종말과 사유의 문제
  문동규
• 화이트헤드 유기체 철학의 윤리적 개념
  정윤승
• ？？주역』의 “吉·凶·悔·吝”에 대한 고찰
  김학권

• 공간의 본성에 대한 Newton과 Mach의 논쟁에 대한 고찰
  박승배
• 동물의 목소리 -바타유에서 사드로-
  박준상
• 마틴 부버 대화철학에서의 ‘원간격(原間隔, Urdistanz)’과 ‘간격(間隔, Zwischen) 개념에 관한 존재론적 고찰
  최성식
• 비개념적 내용의 비개념성과 그 철학적 근거
  김한승
• 비판적 사고와 논술
  한상기
• 알도 레오폴드 ‘대지윤리’의 철학적 기초
  윤혜진
• 유전적 자질함양의 윤리적 허용가능성
  김상득
• 이제마의 성정론
  최대우
• 이주민과 문화다원주의
  박구용, 정용환
• 자유로운 아이러니스트가 된 위버멘쉬 ―로티의 ？？우연성, 아이러니, 연대성？？에 드러난 니체 해석―
  이선
• 주희의 문도론에 나타난 언어관
  최영희
• 해킹에 대한 윤리적 검토
  정광수
• 행위론에 입각한 앎의 성격에 관한 연구
  정갑임

• 계사상편 제5장의 역수원리
  임병학
• 선진유가의 천인관계에 관한 역 철학적 고찰
  김재홍
• 세계사와 한국사에서 근대성, 자유주의 그리고 소수자들
  박병섭
• 세친의 식전변설에 대하여
  임병환
• 오류의 정의
  여영서
• 의미와 의미 지반
  노양진
• 자기인식에 대한 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스의 이론비교
  이상섭
• 종밀의 『원각경』해석에 보이는 제 사상의 수용
  조윤호
• 토마스 아퀴나스와 아우구스티누스의 자연법 비교
  이정일

• 『天符經』·『三一誥』를 통해 본 韓國仙道의 ‘一․三․九論’
  정경희
• 『주자어류』의 해석을 위한 시론 : 비트겐슈타인의 관점에서
  이향준
• 경제 윤리의 필연성에 관한 소고
  소병철
• 구명선 윤리와 환경문제
  김학택
• 니체와 텍스트 해석, 그리고 철학치료
  김정현
• 불교에서 본 진리 : 고통, 진리, 진리의 방편성
  안옥선
• 선점의 문제와 사건 수준확률인과이론의 인과유관성 해명
  김준성
• 스피노자 표상개념의 문제점 -표상론적 해석과 평행론적 해석의 불일치
  박삼열
• 언어와 예술의 관계 -니체로부터-
  박준상
• 찰스 테일러에서 공동체와 민족주의
  김의수
• 헤겔 『개념 논리학』 에 있어서 '주체'의 의미 -'개념 일반에 관하여'에서 주체로서의 개념에 대한 서론적 이해-
  위상복
• 홀론적 생태론에서 본 환경 위기와 환경 윤리
  박정호

• 法藏의 敎判에 대한 문제 제기
  김도공
• 玄谷 柳永善의 性理思想 硏究 ―人心道心說, 人物性同異論을 中心으로―
  나종선
• 네스의 도덕불필요론과 불교의 자애의 윤리
  안옥선
• 네오프래그머티즘의 해석학 ―로티의 『철학과 자연의 거울』을 중심으로―
  양해림
• 르네상스철학자 폼포나치의 절충주의
  김태규, 이재경
• 무아에서 진아까지 ―불교 무아 개념의 형성과 전개―
  김종욱
• 문화자본주의 사회의 소비와 생산
  김도종
• 이데올로기의 終結인가 ―중국 당대 이데올로기의 문화 定向―
  이상옥
• 이발설(理發說)과 은유: 체험주의적 분석의 필요성
  이향준
• 이제마의 사단론
  최대우
• 자연의 도덕적 지위에 대한 비판적 고찰
  김양현

• 『周易』의 君子의 道와 信ㆍ誠
  이현중
• 『大學』에서 인용한 詩와 書의 의미
  배옥영
• 가다머의 해석학적 이해와 언어
  양해림
• 간화십종병(看話十種病)의 연원
  김영욱
• 공자(孔子) 인학(仁學)과 ‘예술(藝術)’, ‘미(美)’ 그리고 ‘미학(美學)’
  이경무
• 논증의 종류와 평가의 기준 -비판적 사고와 비형식 논리학의 의의-
  박준호
• 로티의 역사주의의 한계
  국순아
• 외재론은 개념의 대상 의존성을 함축해야 하는가?
  최지윤
• 조선후기 신유학과 서학의 세계관의 차이
  황준연
• 플로티노스의 형이상학의 구조와 특징
  김영철
• 헤겔의 스피노자 해석(Ⅰ)
  김현

• 日新齋 鄭義林의 性理說 硏究
  박학래
• 개념의 논리적 구조와 자유
  정미라
• 과학적 환원이 물질론에 함축하는 바
  박승배
• 귀납에 관한 굿맨의 역설
  이명숙
• 귀납추론의 인식론적 정당화
  이종왕
• 동아시아 공동체의 철학적 문화와 지향
  김의수
• 들뢰즈의 '표현' 개념으로 본 현대예술의 비표상성
  권태일
• 마르쿠제의 ＂생명＂ 개념 연구
  임채광
• 상상력의 윤리학적 함의
  노양진
• 아리우스의 ＂무로부터＂ 발생된 말씀에 관한 연구
  김요한
• 역사 발전 법칙의 문제 : 천문학사의 쟁점
  박병섭
• 전쟁의 도덕성 : 이라크전쟁과 연관하여
  박인성
• 프루스트의 인간적 시간과 하이데거의 존재론적 기분에 관한 고찰
  유제분, 박유정

• 朱子學의 心學化과정과 茶山實學
  김기주
• 緣起와 自性의 양립불가능성에 대한 龍樹의 입장
  윤종갑
• 陽明後學 연구의 현황과 과제
  황갑연
• 순자는 왜 이름을 중시하는가?
  유희성
• 역사법칙주의와 비판적 합리주의
  이명숙
• 역학의 이론체계
  이현중
• 조선조 유학자들의 묵자 이해에 대한 고찰
  나종선
• 존재론적 이원론과 존재론적 물리주의
  이종왕
• 하이데거의 존재사유에서 '발현'
  문동규
• 한국 仙道의 인간학 연구
  안진경
• 헤겔 『본질 논리학』에 있어 반성규정들에 대한 연구(III-2)
  위상복

• Plotinos의 Enneades에 나타난 정신에 관한 연구
  김태규
• 孟子-告子의 인성론 논쟁에 대한 재고찰
  임헌규
• 개연적 판단: 논증과 추론
  이상하
• 경험으로서의 가치
  노양진
• 대타 존재와 아리스토텔레스의 필리아
  김요한
• 막스 쉘러의 몸과 메를로-퐁티의 몸과 살
  김종헌
• 문화학은 어떻게 가능한가: 현대 문화학의 발생과 전망
  원승룡
• 비극적 인식과 인륜성
  임홍빈
• 생명과학은 물리과학으로 환원되는가?
  고인석
• 윤리 공동체의 범위와 육식의 윤리성
  김학택
• 책임개념에 대한 실천윤리적 해명
  김양현, 노영란, 변순용, 임채광
• 하이데거의 존재지평과 발현사건으로서의 존재
  박유정

• E. 프롬의 『자유로부터의 도피』고찰
  송지현
• 『고대의학』의 가설비판과 의학이론 일관적 해석을 위하여
  이상인
• 기초학문으로서 비판적 사고의 개선방향
  하병학
• 다수실현, 국지적 논변 그리고 환원
  이종왕
• 더빗의 반실재론 전략
  박준호
• 버클리의 시각 이론
  이재영
• 법의 이념과 법철학
  정미라
• 사이버 공간의 존재론적 특성과 정보윤리학의 철학적 토대
  김상득
• 율곡 심성론의 주자학적 계승
  李紅軍
• 철학과 비판적 사고 : 철학 바닥을 치다
  김광수
• 첨단 정보기술사회의 프라이버시 문제
  정광수
• 환경철학에서 확장된 인간중심주의에 대한 고찰
  윤용택

• 가톨릭과 마르크스에서 노동의 인간화 논제
  이재원
• 도덕성과 도덕이론
  노영란
• 맑스의 역사철학에 대한 연구
  정종환
• 미국 실용주의와 한국 실학사상 비교연구
  유명걸
• 수학적 도구론
  박승배
• 언론의 자유 고찰
  송지현
• 추사 김정희 예술론의 철학적 근거와 예술사적 의미
  황지원
• 칸트의 자기의식에서 하이데거의 현존재로
  김정주
• 퇴계심학의 특징과 그 전승
  김기주
• 퍼스의 귀추와 가설의 방법
  박준호
• 헤겔과 인간중심적 유기체론
  박병기
• 헤겔의 개인주의 비판
  임재진

• 결정론과 도덕적 책임의 양립 가능성
  이명숙
• 경제와 윤리의 충돌에 관한 고찰 : 양자의 합리적 관계설정을 위한 시론
  소병철
• 다윈생물학의 남성중심주의비판 : 여성주의시각에서의 철학적 비판
  연희원
• 문화다원주의와 인정윤리학
  정미라
• 비잔틴 철학과 고대철학 : 6세기 비잔틴 단편집 『정치학』에 나타난 신플라톤주의
  김요한
• 사변명제와 실체형이상학 비판
  고현범
• 성기성물(成己成物) : 대안적 가치를 향하여
  정대현
• 스토아의 자유 정초
  이상인
• 유가철학에 있어서 文과 道의 관계에 관한 연구 : 주자의 理氣論을 통해서 본 文과 道의 관계를 중심으로
  황갑연
• 의식의 경험과 사회적 이성
  조극훈
• 진·선·미 : 켄 윌버의 통합적 진리관에 대한 소고
  박정호
• 현대 한국의 국가철학 : 안호상을 중심으로
  오상무

• 朱子에 있어 ‘도덕적 인간’에 관한 문제
  이광률
• 洛學과 湖學, 그 분화의 근원을 찾아서
  김기주
• 禮治具現을 위한 荀子의 철학적 指向
  김학권
• 니체의 역사 치료학
  김정현
• 대학에 있어서 ‘선후’와 ‘지’의 의미
  이경무
• 도가의 생명존중 사상
  정륜
• 드워킨의 자원의 평등론
  염수균
• 선입견과 계몽주의 : 앎의 역사성과 이성의 자율은 충돌하는가?
  김창래
• 자연화된 인식론과 인식론의 자율성
  한상기
• 주자역학에 나타난 이간(易簡)에 관하여
  백은기
• 칸트의 자연과 기술이성 비판
  박채옥
• 하이데거의 예술의 근원으로서의 진리에 대한 고찰
  박유정

• 儒家 仁개념의 변환구조 : 孔子, 孟子, 朱子를 중심으로
  임헌규
• 朱子의 주역에 나타난 貞에 관하여
  백은기
• 고유명사의 의미론적 기능에 관한 연구: 고대와 비잔틴 중세 철학자들을 중심으로
  김요한
• 노자의 지식관 연구
  류성태
• 당대 중국 마르크스주의: 관방의 재구성과 그 의미
  이상옥
• 덕 윤리의 관점에서 본 간호실천과 보살핌의 태도
  공병혜
• 비형식 논리학의 논증과 논증 평가 개념
  박준호
• 사칠 논변의 배경과 전개로 본 조선조 도통
  오종일
• 정보기술에 대한 철학적 숙고: 하이데거 사유를 중심으로
  문동규
• 포스트모더니즘과 다원주의: 로티와 리오타르
  노양진
• 헤겔에서의 반성(反省)과 사변(思辨)
  백훈승
• 흄의 철학과 근대 과학: 과학의 확장과 그 인식론적 기초
  최희봉

• 니체와 에코페미니즘
  홍일희
• 덕 윤리와 생명윤리: 안락사와 낙태에 관한 덕 윤리의 적용
  김요한
• 동무 이제마의 성명관
  최대우
• 롤즈의 정치적 자유주의에 대한 샌들의 비판
  홍성우
• 아놀드 게엘렌(A. Gehlen)의 인간의 자기이해에 관한 고찰
  김영근
• 역경의 학문 원리
  이현중
• 역사철학에 대한 서평
  김희준
• 왜 환원주의를 받아들일 수 없는가?
  이종왕
• 이성적인 것은 현실적이고, 현실적인 것은 이성적인가?
  백훈승
• 칸트의 평화: 하나의 철학적 기획 그리고 이념
  박채옥
• 프레게의 인식론과 수리철학
  심철호
• 흄의 자아동일성 개념
  안세권

• 공리주의에 제기되는 전형적 반례에 대한 2계단 공리주의적 해결: 무고한 사람의 처벌문제를 중심으로
  문병도
• 규범성의 자연주의적 탐구
  노양진
• 생명에 대한 책임: 쉬바이처와 요나스를 중심으로
  변순용
• 아리스토텔레스 형이상학에 나타난 객관적 인식 가능성
  김현경
• 여성주의 윤리와 생명윤리
  공병혜
• 인식, 인식 규범, 자연화
  홍병선
• 정명(正名)과 공자 인학(孔子 仁學)
  이경무
• 철학 없는 철학교과서: 중국 “사상도덕수양” 과목의 사례를 중심으로
  이상옥
• 칸트와 환경윤리: 칸트 윤리에 대한 몇 가지 변호
  김학택
• 하이데거의 존재사유와 환경윤리의 존재론적 근거
  문동규
• 합리성과 인간성: 하버마스의 담론윤리학과 그 한계
  김정주
• 헤겔과 절대자
  백훈승

• 安藤昌益自然觀
  박문현
• 근대의 이성적 인간과 자기의식에 관한 연구:데카르트,칸트의자기의식모델과헨리히,투겐트하트의해석
  김정주
• 도가의 자연관과 환경윤리
  정륜
• 소쇄원 양산보의 의리사상
  오종일
• 양자이론으로부터 추론 가능한 패러다임이론의 성립배경
  김종일
• 엔트로피 이론에 의한 스미스슨 조각 해석
  최병길
• 이성단계의 의식과 현실 : 헤겔의 정신현상학과 역사철학을 중심으로
  박인성
• 인간과 동물간 무경계적 인식과 실천
  안옥선
• 주자철학에 있어서 '敬·知·行' 공부의 구조적 이해
  이광률
• 키에르케고르의 사랑의 개념에 관한 일 고찰
  임규정
• 푸코의 남성주체에 관한 몸과 성의 담론:『性의역사』를중심으로
  양해림
• 플라톤의 '정치가'에서 측정술
  김태경

• 간호윤리의 정체성을 위한 철학적 탐구
  공병혜
• 공동체주의적 사회비판의 가능성
  박정순
• 근대성과 자유: 사적 자유의 문제성 분석
  소병철
• 누가 구체적으로 사유하는가:헤겔과총체적사유
  백훈승
• 메를로 퐁티의 몸과 세계 그리고 타자
  김종헌
• 슐라이어마허에 있어서의 번역과 해석
  이선관
• 유학의 경서와 학적 전통
  이경무
• 장자의 상대주의적 관점에 대한 반성적 고찰
  이종성
• 초작업의 자유도와 시간역전 대칭성
  김종일
• 하이데거에 있어서 언어와 신비
  박유정
• 하이데거의 생명이해와 생명중심윤리
  문동규
• 호서유학의 전개양상과 특성
  황의동

• 굿과 행위예술에 나타난 사실성 연구
  강상희
• 서양철학의 눈으로 본 응용윤리학
  김상득
• 아리스토텔레스의 『니코마코스 윤리학』에 나타난행복의 자족성 개념과 외부적 선
  김현경
• 어거스틴형 변신론 비판:어거스틴과라이프니츠를중심으로
  박인성
• 정보윤리학에 대한 서양철학적 접근
  추병완
• 주역의 성명지리
  이현중
• 칸트의 목적론적 자연이해
  박병기
• 칸트의 전쟁에 대한 관점
  박채옥
• 토마스 아퀴나스와 헤겔의 자연법 비교
  이정일
• 플로티노스의 시간론
  김태규
• 하이데거의 양심해석
  문동규
• 헤겔 논리학에 있어서 ‘우연성’ 개념:라이프니츠와의비교연구
  고현범
• 환경윤리에 대한 동양철학적 접근: 유가철학을 중심으로
  김세정

• 19세기 대둔사 학승들의 유교경전 이해
  이희재, 조윤호
• 政治와 藝術 사이 毛澤東 文藝思想의 三要素 이상옥
  이상옥
• 牛溪學의 傳承과 그 學風
  황의동
• 가상공간의 문화철학적 의미와 윤리적 지향
  박병기
• 기초론과 정합론
  한상기
• 마르크스의 자본과 롤즈의 정의론 사이의 대조비교-시장과사유재산의쟁점
  박병섭
• 오웬스의 '우의' 이론과 포스트모더니즘
  최병길
• 응용윤리학 방법론에 대한 동양철학적 접근-불교응용윤리학방법론모색을위한시론
  안옥선
• 인격교육의 통합적 성격
  이경무
• 자연변증법 비판:F.Engels의『자연변증법』과『반뒤링론』을중심으로
  백훈승
• 자유주의적 자아관의 한계:샌들의롤즈비판을중심으로
  홍성우
• 주역과 공자인학
  남상호
• 죽음 앞에서의 본질행위에 관한 試論 동양적 思惟를 중심으로
  최연자
• 파이어아벤트의 포퍼 비판:이론증식 테제의 의미
  고인석
• 헤겔의 미학에 있어서 철학과 예술:'예술의과거성'의명제를중심으로
  박정기
• 헤라클레이토스의 비유에 나타난수학적 비례의 의미로서의 로고스 개념에 대한 소고
  임성철

• 醇言(순언) 의 체용론적 구조
  정륜
• 루카치 미학의 윤리성에 대한 연구
  정종환
• 민주주의를 위한 교육의 철학적 기초
  이명숙
• 알튀세르의 토픽 지식론―영미철학지식론과의대화―
  양승호
• 여러 종류의 미결정 현상
  박승배
• 인간배아복제와 책임윤리
  양해림
• 장자 제물론편에 나타난 인식론
  류성태
• 주대 상제의식의 형성과 전개
  배옥영
• 타율의 일상성: 자율의 가상에 대한 비판적 분석
  소병철
• 하버마스와 키에르케고어에 있어서의 주체성 비교
  최승일
• 하이데거의 존재사유에서 ‘초연한 내맡김’
  문동규
• 환경윤리학의 비교철학적 근거
  황종환
• 히폴뤼토스의 영지(gnw=sij)와철학의 발생학적 연결에 관한 비판
  김요한

• 『入學圖說』을 통해 본 權近의 性理學
  정대환
• 懶翁 禪의 실천체계
  이창구
• 眞實綱要에 나타난常住個我論비판(3)
  김성관
• 모순(矛盾)과 역설(逆說 )
  이경무
• 원효사상에 있어서 인권의 기초이념
  안옥선
• 해킹 실험 실재론의 결점 메우기
  정광수
• 헬레니즘과 기독교 철학
  김요한
• 호남의 오현과 죽천 박광전
  오종일

• Have the Good Man and Good Citizen the Same Virtues?
  김요한
• 기술철학, 규범철학, 상위철학
  박준호
• 박제가의 철학사상에 나타난 비판정신과 반성리학적 경향
  이철승
• 변증법적 3기조직 비판
  박인성
• 역사-발생적 관점에서 해명된 주체 개념
  문장수
• 인간개체복제 반론에 대한 비판적 검토
  정광수
• 자아의 정체성과 도덕적 선의 관련성 문제 : 찰스 테일러의 견해를 중심으로
  홍성우
• 주자의 {주역}해석에 나타난 中에 관하여
  백은기
• 진보적 대안으로서의 민주적 자유주의 : 드워킨(R. Dworkin)을 중심으로
  염수균
• 하이데거의 존재사유에서 언어의 문제
  문동규
• 한국사회 현실과 민주주의 전망 : 독일 사회민주주의와 녹색민주주의의 사례를 참고하여
  김의수
• 현대 신유가사상의 사유방법과 그 한계 : 장군려(張君勵)의 철학 방법
  이상옥