유학연구

충남대학교 유학연구소 · Studies in Confucianism

• 등재등재
• 창간1993년
• ISSN1229-5035 / 2713-878X
• 홈페이지https://cricnu.jams.or.kr/co/main/jmMain.kci
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논문 729편

• 2022 개정 교육과정 『윤리와 사상』 교과서의 다산에 대한 내용 분석(-이전 교육과정과의 비교를 중심으로-)
  김유곤
• 『性自命出』의 心 개념 재고찰 - 󰡔性自命出󰡕 제6호간 독법을 중심으로 -
  이병호
• 艮齋 田愚의 “理主宰”설 管窺 - “本然之氣”에 근거한 “不使之使”, “自爾之所以然” -
  안재호
• 주희와 간재의 철학 사유에서 ‘理無爲’의 본질 의미와 차이 분석
  황갑연
• 철학을 위한 역사 - 칭화간(淸華簡) 월공기사(越公其事)를 중심으로 -
  성시훈
• 한국 근대서예 연구(9) - 조선서도전람회 -
  전상모

• 간재의 시대정신은 守死善道인가? 講學傳道인가?
  황갑연
• 불상영험담에서 요괴감응연으로 - 전승 계열과 『법원주림』 「요괴편」의 편찬 논리-
  배상아, 손진
• 왕수인 예학 사상의 특성과 그 사상사적 의의
  한정길
• 왕양명의 인병여약(因病與藥)적 대화법과 ‘코칭(Coaching)’의 접점 연구
  진솔, 김민재
• 정조(正祖)의 흠휼(欽恤) 인식과 형법 시행의 특징 연구
  서세영
• 정치적 결정에 있어 윤리와 실현 방안의 긴장 - 《논어(論語)》 진성자시간공장(陳成子弑簡公章)에 대한 조선 유학의 해석을 중심으로-
  정희철
• 충청지역 강문팔학사 현상벽의 예학적 접근과 지역적 특성: 소양대질록(昭陽戴絰錄)」의 예학 논쟁과 상례 실천을 중심으로
  안지현
• 한국 근대서예 연구(6)** 연구비 수혜 표기 - 1930년대 후반기의 서예(1935-1939) -
  전상모

• 망국기(亡國期) 취음 권중면의 자아추구와 둔세의식
  이향배
• 추기급인에서 ‘자기[己]’는 어떻게 이해되어야 하는가? -인(仁)의 실천 문제에 대한 성호학파의 논의를 중심으로-
  김단영
• 허유(許由)는 왜 선양을 거절했을까? - 장자의 왕위 거절자들과 정치적 자유 -
  김시천
• 호상학파의 관과지인(觀過知仁) 해석 연구 - 사상채(謝上蔡) 해석의 특징을 중심으로 -
  정종모
• ｢도산십이곡｣과 ｢성학십도｣와의 내용적 동질성 비교 연구
  김종성, 이사미

• 『순자』의 구성주의적 성격 –‘천명(天命)’의 지위 박탈을 중심으로-
  이준영
• 『역경(易經)』의 군자관 연구
  김병환, 김재중
• 생명위기의 시대, K-유교의 생명살림 철학과 돌봄윤리
  김세정
• 성호 이익의 지식 확장 방법과 그 특징 -『성호사설』을 중심으로-
  전성건
• 유가철학의 돌봄 의미 연구 -『대학(大學)』 공부론을 중심으로-
  황정희
• 충청지역 강문팔학사 현상벽의 철학적 접근과 지역적 특성
  안지현

• 구봉 송익필 문학에 구현된 명상과 수양
  이송희
• 노사학파(蘆沙學派)의 종산강회(鍾山講會) 연구
  박학래
• 다산 정약용(茶山 丁若鏞)의 격물관(格物觀) - 경학(經學)적 맥락의 안팎에서 종합된 수기치인(修己治人)의 이상 -
  이원준
• 범악창의 역학과 북송 하락학 전승 탐색
  이대승
• 심지한의 『월괘도설』 연구: 12월괘와 그 도상적 구성 원리
  정도희
• 윤리적 형상론의 가능성 -공자의 천명사상과 관상학의 상관적 해석을 중심으로-
  이복순, 박성호
• 인공지능의 윤리 내재화에 관한 연구 - 순자 사상을 중심으로-
  손예진

• 19세기 기호 도학 계열 유림의 정체성과 자의식 -노사학파의 확산 양상을 중심으로-
  서영이
• 20세기 호서지역 지식인들의 현실인식과 대응양상 -권태훈, 성락서, 서명원의 변혁적 리더십과 리더스피릿(leader spirit)을 중심으로-
  이영자
• 『태극학보太極學報』의 근대 리학理學과 유학 인식에 관한 연구
  박정심
• 북송대 묘의(廟議)와 정이(程頤)의 견해
  이원석
• 산암(汕巖) 변시연(邊時淵)의 학문 활동에 관한 검토 - 20세기 한국 유학 전통과 관련하여 -
  박학래
• 선진유가 내성외왕론(內聖外王論)에 관한 연구 -『논어』와 『대학』을 중심으로-
  유은주
• 왕충(王充)의 교육사상 분석
  김민애, 권민희
• 중국불교에서 『유마경』 강찬 전통과 해석의 의의
  손진, 배상아, 이초롱
• 현대의 ‘주희(朱熹) 리기론(理氣論)’ 연구에 대한 분석과 해석적 전환 -리기(理氣)의 선후(先後) 문제를 중심으로-
  박순영

• 모종삼 양지감함론 연구
  이윤석
• 무위의 정원: 졸정원에 담긴 도가 철학에 관한 연구
  서희연
• 양명학의 현대 시민교육적 함의에 관한 시론적 고찰 - 왕수인의 위기의식 및 이론·실천적 전회를 중심으로 -
  황인석
• 왕양명의 수신론(修身論)과 치유
  정갑임
• 임윤지당의 철학을 통해 본유교적 공감윤리의 정교화 - 『윤지당유고』<오도일관설>과 <중용 13장>을중심으로 -
  김세서리아
• 조선시대 호남의 충절 논의 - 1515년 박상과 김정의 구언 상소 파장과 재호명의 맥락-
  김경호
• 퇴계 성리학의 특수성 - 함양론을 중심으로 -
  전성건

• 공동체 돌봄을 위한 율곡철학의 적용 -지역사회 통합 돌봄과 연계하여-
  황정희
• 노서 윤선거의 문인 고찰
  윤여갑
• 노자의 복귀사상
  이재권
• 도덕교육의 근본과 말단 고찰: 유학의 덕본법말(德本法末)을 중심으로
  한지윤
• 도덕적 체화과정으로서 ‘체인’에 관한 신유학의 세 관점 - 주희, 왕수인, 담약수의 체인관을 중심으로-
  김윤경
• 무도 철학에서의 유교 수용 양상과 새로운 패러다임에 대한 연구
  권오륜, 김정효
• 신공제 《해동명적》의 발간 배경과 서예사적 의의
  전상모
• 심학화의 의미와 윤리적 자연주의: 주희와 이황을 중심으로
  이찬
• 장재 ‘일물양체’ 변화 작용에 관한 연구
  임동식
• 중봉 조헌의 실천적 유교 정신과 활동 기반 교육자료 개발
  이영자
• 차 한 잔의 미학: 문징명의 다화에 담긴 유·도 사상의 융합
  서희연

• 15세기 전반기 명(明)의 팽창정책과 조선(朝鮮)·대월(大越)의 사상동향
  김성범
• 『满洲四礼集』与『家礼』之关系研究
  WEI ZIYAO
• 『노자』에서 ‘도’의 다양한 표현들과 그 의미
  이재권
• 『안자춘추(晏子春秋)』에 나타난 안영의 정치관과 시민역량적 함의
  김민재
• 공자와 맹자가 바라본 인간 마음을 통한 공감과 돌봄
  한종열
• 내암 정인홍의 보민(保民)사상 고찰
  구자익
• 원대 초기 유학과 왕악
  이원석
• 음양오행설의 인공지능적 '만능 해석' 원리에 대한 연구
  허재수

• ‘理의 非실재화’ 테제에 대한 退溪의 回應
  김미소
• 答問類編󰡕을 통해 본 蘆沙學派의 心性論 고찰
  이형성
• 설학(雪壑) 이대기(李大期)의 유배기 한시 연구
  오승환
• 여말선초 桑村 金自粹의 생애를 통해 본 가변적 충과 불변적 효개념 검토
  김덕균
• 우리는 병을 어떻게 대할 것인가? - 유가의 경전을 중심으로 -
  이오륜
• 익산 지역 유학의 전개 양상과 그 특징
  박학래
• 주희 기질변화와 성인됨의 의미-평범한 사람의 성인 가능성 고찰
  손미애

• 묵암 배극소의 예학(禮學) - 사례간요(四禮簡要)를 중심으로 -
  한재훈
• 비(非)국가주의적 정치 주체를 위한 권고: 논어1.16의 정치적 재해석
  김영민
• 사마천 천도관(天道觀)의 논리와 구현양상 분석 -「백이열전」에 보이는 삼단논법과 인과응보관을 중심으로 -
  김일환, Il-Hwan, 박연우
• 시마다 초레이(島田重禮)의 「풍수설」
  정재상
• 장유의 「중용장구중유의자삼(中庸章句中有疑者三)」에 대한 정제두의 견해
  황인옥
• 정의림(鄭義林)과 외필논쟁(猥筆論爭)
  이향준
• 주자 예학의 긴장 구조 – 의례경전통해를 중심으로-
  주광호
• 퇴계 경(敬) 사상에 대한 칸트 선험윤리적 해석
  박종식
• 한국 근대 시대적 맥락에서 본 정역(正易)의 시간관
  안승우
• 형수의 간부(姦夫)를 살해한 시동생에 대한 정조의 감형판결과 정약용의 비판: 논어·맹자와 관련하여
  이종우
• 효의 역사적 변용과 성별화된 효 -여사서를 중심으로-
  김민정
• 사기(史記) 「자객열전(刺客列傳)」 ‘형가전(荊軻傳)’의 서사 기법 연구
  김원중, 심은경

• ‘생지위성’ 해석을 통해 본 간재학파 성리설의 특징: 간재 전우와 후창 김택술을 중심으로
  배제성
• 『소년한반도』의 근대국가와 문명 인식에 관한 비평적 연구
  박정심
• 공간형 콘텐츠로서 도산서당 활용에 대한 시론
  전성건
• 설학(雪壑) 이대기(李大期)의 유배와 ｢백령도지(白翎島誌)｣
  오승환
• 정치참여 과정의 이상과 현실: 『논어』1.10의 재해석
  김영민
• 주희와 왕양명의 덕윤리와 덕인식론: 격물의 철학적 인간학에 관하여
  이찬

• 공감을 넘어서 공명으로 - 왕양명의 생명철학을 중심으로-
  정갑임
• 리(理)를 철학화한 순자(荀子) - 자연과 인간의 접점에서 사유하기 -
  조성환, 이우진
• 맹자의 논리(論理) 전환(轉換) 분석(分析) -맹자(孟子) ｢양혜왕(梁惠王)｣ 상편(上篇)을 중심으로-
  박연우
• 미래 다산학 연구의 방향 모색
  백민정
• 방법으로서의 주자학: 지금 여기서 ‘주자학’을 공부한다는 것의 의미
  이찬
• 색은주의 한학자 조아셍 부베에 관한 논고 - 역경 연구를 중심으로 -
  장시핑, 전홍석
• 왕양명의 심신 이론에 대한 현상학적 이해
  박길수
• 원교 이광사의 ｢태설야설(兌說也說)｣ 고찰
  천병돈
• 정도전(鄭道傳) 재상정치론(宰相政治論)의 유교적 연원과 정치철학적 함의
  이홍주
• 조선시대 투기(妬忌)감정에 대한 여성주의 이해 - 조선 여성의 부부 서사를 중심으로 -
  김세서리아
• 퓌시스와 노모스, 자연과 인위의 경계 좁히기 -순자(荀子) 성악설 재고찰-
  김주영
• 호론(湖論)의 학풍과 정치사회적 의미
  장승구

• 『맹자(孟子)』에 나타난 ‘인(人)’ 개념의 이해
  박제균
• 『자기록』의 죽음 서사를 통해 본 ‘서로 돌봄’의 가족감정
  김세서리아
• 백수(白水) 양응수(楊應秀)의 성리설과 18세기 낙론계에서의 반향(反響)
  유지웅
• 선진유가의 수신(修身)과 체육의 비교 연구
  권오륜, 김정효
• 신독재 김집의 효행과 예행의 실천 양상
  김문준
• 여호 박필주의 인심도심설 고찰 -율곡·포음의 해석에 대한 이해를 중심으로-
  김병목
• 종교적 관심을 통해 본 동진시대 사대부의 불교 수용
  오명지, 손진
• 한대 하도‧낙서관 고찰 - 참위서와 출토자료를 중심으로 -
  석미현

• 『도화견문지』에 나타난 유심(游心)의 기운생지론 연구
  김재숙
• 『사기(史記)』 「유협열전(游俠列傳)」 입전(立傳) 동기에 관한 고찰
  김원중
• 『사문추회록(師門追懷錄)』에 대한 연구 - 명재(明齋) 윤증(尹拯) 문인을 중심으로 -
  윤여갑
• 『주제군징(主制羣徵)』과 다산 정약용의 인간관(人間觀)
  김보름
• 경위(經緯)의 논리와 리(理)의 실현 방식 - 농암 김창협과 남당 한원진의 리기사칠론(理氣四七論) 재조명 -
  홍성민
• 구봉 송익필 심론의 합리성과 적의성에 대한 연구
  전성건
• 도암(陶菴) 이재(李縡)의 귀신설을 통한 신주(神主)의 상징성 연구
  홍채연
• 명청시기 서학의 전래와 중국사상의 주체적 발전
  장시핑, 전홍석
• 언시 민평의 생애와 유학사상
  민황기
• 오징(吳澄) 지행론 연구 - 지행분리에 대한 공부론적 해결 모색을 중심으로 -
  홍린
• 인성교육의 관점에서 본 고위공직자로서의 황희
  이선경
• 주돈이의 ‘공안락처(孔顏樂處)’ 해석과 도덕 실천적 함의
  왕홍쥐안, 김혜수
• 주희철학에서 활연관통은 순수한 인식 의미의 오(悟)일 뿐인가?
  황갑연
• 하곡 정제두 예론의 양명학적 성격에 관한 연구
  한정길
• 혐오에 저항하는 실천주체로서의 군자상(君子象)에 관한 연구 - 수오지심에서 추기급인으로의 발현 -
  정빈나
• 효문화에 나타난 생명 존중과 자연 사랑
  김덕균

• 20세기 한국사상 원형의 국가주의로의 전향 - 안호상과 김정설을 중심으로-
  이난수
• 『논어』 경문의 제주석(諸註釋)을 통해 본 ‘군자’에 관한 해석 양상 - 정수덕의 『논어집석』을 중심으로 -
  김희영
• 『장자』의 ‘물성생리(物成生理)’와 이이의 ‘기발리승(氣發理乘)’에 대한 존재론적 해석
  이혜영
• 기정진 이기설에 대한 노사학파 문인들의 계승 의식에 관한 검토 - 답문류편(答問類編) 「논도체(論道體)」를 중심으로
  박학래
• 남당과 외암의 ‘인물성론’을 통해 본 ‘주체’와 ‘타자’ 인식
  이영자
• 다산의 사상에 기초한 책임윤리의 수립 및 시사점 연구 - 사서(四書)에 대한 해석을 중심으로 -
  김민재
• 명재 윤증의 교육사상 고찰 - 도설(圖說)과 독서법 분석을 중심으로 -
  강보승
• 묵자 수신론에 내재한 특징에 관한 고찰 - ‘관계 맺음’을 통한 ‘쓸모있는 인간’ 배양 -
  황성규
• 사상체질과 인성교육 프로그램의 방향 연구 - 인성의 핵심 덕목을 중심으로 -
  박용금, 임병학
• 세 개의 거울: ‘자기 돌봄’의 기술
  이경배
• 세계의 확신성과 자아의 진실성 -주자 격물치지론(格物致知論)의 임상철학적 함의에 대한 시론-
  유은주
• 소외 차별된 조선시대 서북지역 효문화 특징 연구
  김덕균
• 유교의 양지주체, 그리고 타자와 한 몸 짜기
  김세정
• 인류세 유학의 모색: 지층에 투영한 인류의 자찬묘비명
  성시훈
• 인지(仁知)로 본 혜강 최한기의 윤리관 연구
  구자익
• 정자(亭子) 문화에 관한 철학적 시탐(試探)
  조민환
• 최명길과 박세당의 중용관과 실리적 현실대응 -주화론(主和論)을 중심으로-
  황인옥
• 한학문신(漢學文臣)의 친림전강(親臨殿講) 제도 연구
  이연진
• 호굉 철학의 경학 기초 - 지언의 춘추학과 역학 -
  임형석

• 노자철학에서 깨달은 사람의 욕망 해소 방법
  이재권
• 녹문 임성주의 “복기초(復其初)” 공부론 체계 관규(管窺)
  안재호
• 도재(陶齋) 윤흔(尹昕)의 도통론(道統論) 고찰
  황교은
• 동학사상의 ‘지구민주주의’적 해석
  조성환, 이우진
• 사회갈등 해소를 위한 치양지의 생(生)
  김민호
• 성인사관에서 본 양만리의 사사역학(史事易學)과 역사의식의 세계
  정소영
• 소태산의 사은(四恩)사상과 왕양명의 마음생태주의 비교
  박성호
• 최시형 사상의 생태여성주의적 특징과 의의 - 자연과 여성의 연결 문제를 중심으로 -
  황종원

• 고대 유가(儒家)의 형정론(刑政論)에서 ‘수치심(恥)’의 의의
  정희철
• 마의도자의 정역심법 진위 탐구
  이대승
• 북한 지역의 전통 문명 - 고문헌에 나타난 개성, 평양 효문화 기록을 중심으로 -
  김현우
• 소남(邵南) 윤동규(尹東奎)의 경학(經學)과 그 특징 - 서경사문록(書經思問錄)을 중심으로 -
  전성건
• 소재 노수신 오언율시의 표현 수법 연구
  이남면
• 소재 노수신 유배 초기의 한시
  노요한
• 소재 노수신의 詩와 ‘고통’의 서사 미학- ‘穌齋學’ 규명을 위한 한 ‘방법’으로서 -
  최재목
• 소재(穌齋) 노수신(盧守愼)의 시문에 나타난 기(奇)의 미감에 대하여
  신향림
• 율계(栗溪) 정기(鄭琦)의 체용불이(體用不二)의 사유
  서영이
• 인륜을 통해 본 정약용의 수신론-그의 ｢대학｣ 해석을 중심으로-
  신주연
• 조선 중․후기 효자전의 효, 죽임의 효인가? 살림의 효인가?
  김세정
• 주돈이의 세계와 인간 이해
  최정묵
• 충청유학의 실천성 연구 -외암 이간의 심성일치를 중심으로-
  서원혁
• 화서 이항로의 「효열부문씨전」 고찰
  김경화
• 효자전, 효와 불효의 사이 - 연산군의 행적을 중심으로 -
  김덕균

• ‘동학(東學)’ 개념 탄생의 사상사적 의미 – 창도(創道)에서 창학(創學)으로-
  조성환, 이우진
• 보편적 복지와 공자의 정치관 - 대동사회론을 중심으로 -
  황인지
• 양명심학 관점에서 바라본 리더십
  김민호
• 왕문 태주철학의 의미와 성격
  이상훈
• 왕수인의 양지철학과 함석헌의 씨알사상
  김세정
• 왕양명의 양지와 정산의 공적영지 개념 비교 - 마음공부의 주체와 방법을 중심으로 -
  박성호
• 유가적 인간 형성의 동학(動學)에 관한 연구 - 주자학적 문화정치 담론과 서원(書院) 제도를 중심으로 -
  유은주
• 유현(儒賢)의 교유를 통해 본 비대면 시대 인성계발 방안 - 이이, 성혼, 송익필의 삼현수간(三賢手簡)을 중심으로 -
  이영자
• 임윤지당의 중용이해에 대한 여성철학적 성찰
  김세서리아
• 장일순 생태사상의 종교 회통적 성격과 생태기술론적 의의
  황종원
• 정문(程門) 『중용』 주석의 내면화 경향에 대한 주자의 비판
  주광호
• 정토 왕생을 바라는 승려의 죽음
  오명지, 손진
• 조선조 유학자들의 신선문화에 관한 연구
  조민환
• 한 시골 유학자의 죽음 - 농산 신득구의 철학사상과 삶의 지향
  김경호
• 화담 서경덕의 천인합일적(天人合一的)수양론에 관한 연구
  이소영

• 가야구곡(伽倻九曲)의 시문학적 형상
  손찬식
• 공자와 플라톤의 신체사상 비교
  권오륜, 김정효
• 기우만(奇宇萬) 문인들의 강학 활동과 노사 학맥(蘆沙學脈)의 지속
  박학래
• 왕도정치(王道政治)와 힘 – 계층적 군집분석을 활용한 󰡔맹자󰡕읽기 –
  서재현, 김도일
• 유가 귀신론의 사유 구조와 주희 귀신론의 독법
  조현웅
• 조선유학에서 “직(直)”의 전승관계 및 문제점 연구
  김창경
• 주자의 일물(一物)과 이물(二物), 그 실천철학적 함축과 전개양상 연구
  김백녕
• 주희와 왕양명의 덕 윤리와 덕 인식론-시비지심과 양지를 중심으로-
  이찬
• 중국 선진시대의 묵가 사상과 서양 공리주의 간의 상이점 고찰- 묵가 사상을 공리주의로 규정한 입장에 대한 반론 -
  황성규
• 󰡔논어󰡕｢자로｣18장의 역사적 재해석- 제국 형성기의 동학을 중심으로-
  김영민

• 공자의 󰡔춘추󰡕대의에 입각한 관중(管仲)의 집권 평가
  안춘분
• 노래로서 도산십이곡의 구현: 악보 및 가사에 담긴 교육적 함의
  이사미, 김병일, 김종성
• 다산 정약용의 󰡔상서고훈󰡕 저술과 개정 과정 연구 - 필사본의 검토를 중심으로
  김보름
• 시남 유계의 도학적 경세사상
  김문준
• 왕궈웨이가 본 중국 고대 철학의 주요 개념인 ‘성(性)’에 대하여 -공자·맹자·순자의 성(性)을 중심으로-
  정균선
• 조선 시대 동유(東儒) 전통의 형성과 그 함의
  오세진

• 18세기 중반 기호 낙론계 심론 - 심기에 대한 논의를 중심으로 -
  유지웅
• 노재(魯齋) 허형(許衡)의 독역사언(讀易私言)｣ 분석
  이원석
• 부모와 자녀에 관계된 한국 속담의 세대별 공감
  주영애, 백주원
• 이직현(李直鉉)의 ｢호행일기(湖行日記)｣ 고찰
  이향준
• 조선시대 호계서원(虎溪書院)의 위상과 강학활동
  김자운
• 조포충효론(趙苞忠孝論)에 나타난 이곡(李穀)의 충효관
  김현우
• 주희 이고(李翶) 멸정론(滅情論) 비판의 타당성 재고
  홍린
• 지속가능한 세계를 위한 󰡔주역󰡕의 생명정신과 생태적 가치관
  주영우
• 추강(秋江) 백낙관(白樂寬)의 위정척사활동 연구
  이향배
• 효자전, 감성과 이성의 사이 - 조선 초 효관련 정책을 중심으로 -
  김덕균
• 효자전의 효, 살림의 효인가? 죽임의 효인가?
  김세정
• ｢태극도｣ 연구의 새로운 탐색 - ‘구｢태극도｣’의 존재와 의의를 중심으로-
  이대승

• 근대 중국에서의 서구 미학 수용의 배경 -왕궈웨이(王國維)를 중심으로-
  정균선
• 다산의 격치육조설(格致六條說) 연구
  박찬호
• 동양 윤리를 활용한 대학생 인성교육 활성화 방안에 관한 연구
  황성규
• 미암 유희춘의 가족서사와 도학의 재발견
  김경호
• 설학(雪壑) 이대기(李大期)의 학통과 학문
  오승환
• 성리학과 서학의 공존: 다산 정약용의 사칠설
  최정연
• 점필재(佔畢齋) 김종직(金宗直)의 시에 나타난 도학사상 연구
  김기
• 정명도(程明道) 철학의 계승에서 바라본 농산(農山) 신득구(申得求)의 천리론
  정종모
• 조선 후기 충청유학의 전개양상과 정체성
  이영자
• 조선시대 서당교육과정에서 바라본 󰡔동몽선습(童蒙先習)󰡕의 의미
  이우진
• 퇴계 이황의 경사상과 󰡔유마경󰡕의 좌선에 나타난 심신관 비교
  김부찬
• 한문고전과 인성교육 [1] - ‘대학생’과 ‘일반인’ 대상의 인성교육을 중심으로 -
  김용재
• ｢외필(猥筆)｣의 외침 ―기사(騎士)는 죽었는가?―
  이향준
• 󰡔대종경󰡕과 󰡔맹자󰡕의 인과사상 고찰
  허석, 임병학
• 󰡔주역󰡕에 담긴 ‘옥(獄)’의 의미와 해석 특징
  이난숙

• 『논어』의 ‘습(習)’자 해석 일고(一考)
  한상일
• 군자의 사회적 지위에 대한 연구
  이준영
• 노자와 맹자의 이상정치 비교 연구
  김희
• 서계(西溪)의 『중용』 분장절(分章節)체계에 관한 연구
  황인옥
• 신후담 역(易) 해석의 통합적 방법론 - 「문언전(文言傳)」을 중심으로 -
  이창일
• 유가 문화전통의 시각에서 본 민주정치와 사회주의
  황종원
• 유교와 불교에 관한 최치원의 인식 변화
  정연수
• 유학의 생명 사상과 규범적 의의
  박길수
• 진리 함수로 분석한 『주역』 팔괘 - 「설괘전」을 중심으로 -
  허진웅

• 『맹자』〈우산지목장〉의 ‘심(心)’에 대한 연구 - 『맹자집주대전(孟子集註大全)』을 중심으로 -
  신예진
• 간재(艮齋)의 「독맹자(讀孟子)」 연구- 수양론을 중심으로-
  길태은
• 성현 제사의 존재론적 토대에 관한 주자학적 고찰 - 도통론과의 정합적 해명을 중심으로 -
  유은주
• 인내의외론(仁內義外論): 『맹자』「고자」상 4장의 인의(仁義)의 성격에 관하여
  이찬
• 정약용 저작집(著作集) 체제(體制) 연구
  김보름
• 조선시대 양명학에 관한 연구의 과거, 현재, 미래 - 조선시대 양명학 일반에 관한 연구를 중심으로 -
  김세정
• 조선후기 율곡 이이 문집 편찬의 추이와 의의
  이경동
• 중헌(重軒) 황철원(黃澈源)의 노사학(蘆沙學) 계승양상 일고- 「太極圖」 이해를 통한 리발론(理發論)을 중심으로 -
  이형성
• 혜강(惠岡) 최한기(崔漢綺)의 경사론(經史論)
  구자익
• 후지타 유코쿠(藤田幽谷)의 정명론 연구
  김지훈

• 「외필(猥筆)」의 기원(起源)
  이향준
• 『사변록 중용』의 양명학적 양상 고찰 - 『중용』 수장을 중심으로 -
  황인옥
• 근대 동아시아유학 맥락에서 박은식의 대동사상 읽기
  박정심
• 노수신의 심론과 양생론
  안은수
• 명재(明齋) 윤증(尹拯)의 악론(樂論) 연구
  이장원
• 슝스리(熊十力) 역학(易學)의 체용론 연구
  천병돈
• 조선 성리학자들의 양명학에 대한 비판적 인식 검토(4) - 박세채의 「왕양명학변」을 중심으로 -
  전수연, 김민재, 김용재
• 조선후기 기해예송의 ‘사종설’에 드러난 참의미 - 송시열 ‧ 윤휴 ‧ 정약용의 입장에서 비교 연구 -
  심순옥

• 「두예서(杜預序)」를 근거로 한 ‘『춘추』필법(筆法)’에 관한 고찰
  안춘분
• 『논어』에 나타난 공자의 ‘화(和)’의 세계관과 상생에 관한 소고
  차민경
• 『주제군징(主制群徵)』의 전래와 수용- 인체론에 대한 한·중·일의 이해를 중심으로 -
  김보름
• 교육적 관점에서 본 공자와 묵자의 말[言]에 관한 이론
  황성규
• 구봉 송익필의 리기심성 이해와 “수파(水波)” 은유 - “인승마(人乘馬)” · “수기(水器)” 은유와 비교하여-
  김경호
• 디지털 큐레이션을 통한 유교 인물 정보서비스 활성화 방안 연구
  최희수
• 명대 말기 학술공동체와 정치 네트워크 연구 - 동림과 복사를 중심으로 -
  신현승
• 서계 박세당 사상의 기본입장
  최정묵
• 서사의 상상력에서 본 주역의 괘효사와 그 해석의 지평- 주대의 역사이야기를 중심으로 -
  김연재
• 연재학파(淵齋學派)의 형성과 전개- 『계산연원록(溪山淵源錄)』을 중심으로-
  박학래
• 월사 이정귀의 경세론 연구
  이윤석, 김준태
• 율곡의 호발설(互發說) 비판에 대한 성호의 반비판 - 사상사적 함의에 주목하여 -
  박다진
• 제사에서 귀신 존재 문제에 대한 주자의 고찰 - “여재(如在)”와 “교화(敎化)”에 대한 비판을 중심으로 -
  유은주
• 해학 이기의 신인(神人/眞君) 의식과 동북아 평화
  이은선

• 21세기 우리철학의 현황과 과제 - 제도권의 철학 풍토와 우리철학의 연구 동향을 중심으로 -
  이철승
• 中国儒家思想与奥林匹克精神的主客体融合
  치다오위, 권오륜
• 도심(道心)의 탈본체화 - 주희의 도심인심론(道心人心論)을 중심으로 -
  김결
• 동중서의 공사론
  김우진
• 무성서원의 역사적 특징과 원규
  진성수
• 묵자의 효행론, 이상인가 현실인가?
  김덕균
• 배위(裵頠) 숭유론(崇有論)의 존재론 연구
  이진용
• 왕양명의 일성(一性) 이론 연구 - 주희의 성론과 비교를 중심으로 -
  박길수
• 유회당(有懷堂) 권이진(權以鎭)의 효사상 연구
  윤태후
• 윤선거의 선후천론
  이현중
• 조선 초기 여성 규훈서의 사서오경 (재)인용 양상 연구- 소혜왕후의 [내훈]을 중심으로 -
  김세서리아
• 지천 황정욱의 생애와 현실인식
  김경수
• 형벌과 법제에 대한 주자학의 인식 연구 - 주희(朱熹)와 채침(蔡沉)의 서경(書經) 해석을 중심으로 -
  오진솔

• ‘지적 덕성’의 본질과 그 기원: 덕 윤리와 덕 인식론에 대한 선진유학의 접근 방식
  이찬
• 『독서기중용』의 원두(原頭)와 지근(至近)의 일원적 해석
  황인옥
• 『동호문답』에 나타난 율곡의 정명(正名) 연구 - 공자 정명(正名)과의 비교를 중심으로 -
  김지훈
• 강화양명학 국제학술대회 분석을 통해본 하곡학 연구 현황과 전망
  김세정, 조지선
• 서(恕), 환대(歡待), 인정투쟁(認定鬪爭) -상호주관성의 은유적 형식들-
  이향준
• 성리학에서 기질과 기질변화의 의미 -주렴계와 주자의 기질변화론을 중심으로-
  이치억
• 왕양명의 심학(心學)과 공감
  정갑임
• 정약용의 복수의 윤리 - 법과 윤리의 상관관계를 중심으로 -
  장복동
• 정조의 성리학 이해와 정치철학의 유기적 관계
  김유곤
• 조선시대 서원(書院) 강학(講學) 관련 자료의 유형과 특징
  김자운
• 하늘 속의 하늘 -노자하상공장구의 역사 철학적 이해-
  임형석
• 혜강(惠岡) 최한기(崔漢綺)의 기측체의(氣測體義)에 나타난 기학적 신체수양론
  김부찬

• ‘괘서 연구’의 역학사와 내지덕의 「상하경편의」
  김동진
• 『정몽』 「삼양」편에 보이는 장재의 천지관 및 천체운행 논의의 이해와 그에 대한 왕부지의 해석 - 천체력 기년원리 궁구 과정의 첫 번째 발걸음【2/3】 -
  서정화
• 동서양 심성론의 측면에서 본 왕양명의 양지(良知)의 자족성(自足性)에 대한 고찰
  황진수
• 미수(眉叟) 허목(許穆)의 상서관(尙書觀) - 난(亂)에서 치(治)로의 지향 -
  이은호
• 순자 ‘악론(樂論)’과 묵자 ‘비악(非樂)’의 내재적 동일성 고찰
  황성규
• 우계 성혼의 가정교육
  진성수
• 율곡학파 학자들의 대학 공부론 연구- 부념(浮念)과 편념(偏念)에 관한 호론과 낙론 학자들의 견해를 중심으로 -
  정연수
• 의당 박세화의 한시에 대한 일면모- 용하동, 용하구곡을 중심으로 -
  정경훈
• 정조와 다산 경학연구의 이론적 차이 고찰
  심순옥
• 정치는 무위(無爲)인가 유위(有爲)인가? - 정약용과 레뀌돈의 관점 비교 -
  르엉 미 번
• 중국 승전(僧傳)에 나타난 출가 동기와 출생담 - 고승전을 중심으로 -
  손진
• 한국양명학 연구의 諸문제- ‘하곡학’에서 ‘한국양명학’으로, 그리고 ‘실학’과 ‘천주교’와의 관계성 및 근대성에 착안하여 -
  김용재
• 해석(解釋)인가, 전유(專有)인가?- 20세기 한국의 노자 이해와 ‘동양철학’(東洋哲學) -
  김시천
• 현대 법치주의에서 공자 직(直)의 의미
  손미애

• 論尤庵的性理哲學思想 — 與朱子、栗谷的比較爲中心
  홍군
• 고청 서기의 학문과 사상
  김창경
• 공자사상에서 호학(好學)의 의미와 중요성
  이치억
• 기호 영남학파의 율곡 리통기국(理通氣局) 비교 연구
  서원혁
• 김응하 충렬록(忠烈錄) 판본 변개 과정과 그 의미
  이송희
• 대교약졸(大巧若拙)의 도가미학적 연구
  마승재
• 디지털 노마드(Digital Nomad)시대, ‘포용(inclusion)의 정치학’을 위한 유교적 시론(試論)
  김세서리아
• 맹자(孟子)의 개혁적 정치성향과 제 선왕(齊 宣王)의 양심(良心) 구명(究明) -맹자거제(孟子去齊)를 중심으로-
  박연우
• 명재 윤증의 교육사상에 대한 일고찰
  김민재
• 서화예술의 ‘기운생동론(氣韻生動論)’에 대한 맹자미학적 고찰
  심현섭
• 율곡 성학집요를 활용한 지도자 철학교육
  황정희
• 율곡의 인심·도심 초년설과 만년설 비교 연구
  김가람
• 이충익(李忠翊) 노자주의 삼교관 연구
  김형석
• 작은 사회 회복을 위한 유가윤리(오륜)의 현대적 재해석
  윤태양
• 정감, 비평의 윤리, 인모(印母)
  김범수
• 종교적 공존과 관용을 위한 시론 - 원효와 최치원의 사상을 중심으로 -
  안영석
• 퇴계 리학에 대한 사계의 비판과 비판적 계승
  전성건
• 한국 성리학의 해석학적 발전 2 - 이정전서(二程全書)의 경우를 중심으로 -
  이향준
• 할관자의 사상적 배경과 신화적 우주론
  임형석
• 회당(晦堂) 윤응선(尹膺善)의 학문과 정신
  최영성

• 『인조실록․경연』의 현안 속에 보이는 왕도정치구현 양상 - 『맹자』강(講)을 중심으로 -
  박연우
• 『주역』의 ‘역유태극(易有太極)’절과 선진유학의 마음론 고찰
  임병학
• 거경과 심미의 상호작용에 기초한주자대전의 인성함양론
  김범수
• 공자 ‘덕’의 내재화를 통한 사회적 확장이갖는 함의 고찰
  황성규
• 규암 송인수의 학문과 의리정신의 구현
  안동교
• 석천(石泉) 신작(申綽)의역차고(易次故) 연구- 본체론을 중심으로 -
  천병돈, 노병렬
• 성제원의 삶으로서의 철학
  김승영
• 양명학의 시대정신- 최근 언론에 보도된 한국사회의 문제를중심으로 -
  김덕균
• 유학 교육사상과 민주적 시민성 함양 연구
  한성구, 지준호
• 이고(李翶)의 성선정악설(性善情惡說) 연구
  이원석
• 장계향의 성인관(聖人觀)과 교육론
  최재목
• 제4차 산업혁명시대, 돌봄과 공생의양명학
  김세정
• 주자 철학에서 의(義) 개념의 다층적 함의- 처물위의(處物爲義)에 대한 해석을 중심으로 -
  홍성민
• 퇴계(退溪) 이황(李滉)의활인심방(活人心方)에 나타난 심신수양론
  김부찬
• 하곡 정제두의 체용관 연구
  박현정
• 홍주의병의 유교 학맥과 실천정신- 한원진의 사상과 이설ㆍ김복한 실천정신의 내적연관을 중심으로 -
  민황기, 이시우
• 환담(桓譚)의 신멸론 사상에 대한 연구
  조원일

• 《醇言》的「以儒解老」立場之探究 - 以李珥的學術思想為中心 -
  장정훈
• 『논어』를 통해 본 유학의 창의성
  이시우
• 『우란분경(盂蘭盆經)』의 성립과 우란분재(盂蘭盆齋)
  이숙현
• 『태극도설』 해석에 나타난 주자(朱子)와 장남헌(張南軒)의 공부론(工夫論)
  전병욱
• 在認知轉向視域下對孔孟倫理思想的再認識
  장수
• 张九成与朱熹慎独思想比较
  李春颖
• 대산(臺山) 김매순(金邁淳)의 성리설(性理說) 연구- 호락논쟁(湖洛論爭)의 주요 쟁점에 유의하여 -
  박학래
• 북송 시기 승려가 읽은 『중용』 - 지원의 「중용자전」과 계숭의 「중용해」를 중심으로 -
  정환희
• 신유학의 생생(生生)의 인(仁)에 관한 연구
  문종하
• 양간(楊簡) 『서경』 주석의 특징 연구- 「家記二 : 論書」를 중심으로 -
  이동욱
• 양계초의 유교에 대한 견해가 박은식에게 미친 영향 - 유교의 근대화와 종교화 문제를 중심으로 -
  황종원
• 양명 심학의 미학적 이해
  전상모
• 유향 『열녀전』 형성의 배경과 그 영향
  박동인
• 중국 왕생전의 형성에 관한 고찰 - 가재(迦才) 『정토론(淨土論)』권하(卷下) 제6 「인현득왕생인상모(引現得往生人相貌)」를 중심으로 -
  손진
• 중종대 유교화 추진과 충암 김정
  김경수
• 팽효 『주역참동계분장통진의』의 외단 연단법 연구
  신진식
• 한국사상에 관한 ‘고등학교 교육과정’의 혁신방안 모색- 교육부 고시 ‘2015 개정 고등학교 교육과정’의 문제를 중심으로 -
  정연수

• 17세기 호서유학자의 선비정신의 본질적 특징과 현대적 활용방안
  이영자
• 4차 산업시대의 공동체와 양명학의 활용가치 - 인성교육 분야를 중심으로 -
  조지선
• 「중용(中庸)」편과 「맹자(孟子)」편의 순차로 구성된 『주자언론동이고 (朱子言論同異考)』 체계에 관한 일고찰 - 한원진의 공부론을 중심으로 -
  정연수
• 『맹자』 인용시 연구- 성선설(性善說)을 중심으로 -
  진예숙
• 박세당(朴世堂)의 『논어사변록(論語思辨錄)』을 통해 본 독자적 경전 주해- 『논어집주(論語集註)』와의 비교를 중심으로 -
  김희영
• 서(恕)와 진성측달(眞誠惻怛)로 본 동서양의 환대 개념
  설준영
• 인성교육의 관점에서 본 『소학』의 효사상
  윤태후
• 정이천의 권도(權道) 개념과 유학의 시대 적응
  정종모
• 제4차 산업혁명시대의 인류정신혁명과 양명사상
  박성호
• 주희의 『주역참동계고이(周易參同契考異)』에 나타난 만년 사상 연구- 연단술의 재해석과 새로운 영생관의 모색-
  김우형
• 지·관(止·觀, samatha-vipassanā)에 관한 연구- 초기경전(Nikāya)을 중심으로 -
  김종수
• 혜강 최한기의 기학적 세계관과 인간이해
  최정묵

• 『격몽요결』을 통한 ‘주체적인 나’의 자각과 도야(陶冶) - 「수신장(修身章)」을 통한 청소년 철학하기 방법론 제시 -
  황정희
• 『시경』, 「제풍」에 보이는 민간의 ‘풍자(諷刺)적 정서’와 ‘친친(親親)적 정서’에 관한 연구
  안춘분
• 『정역』의 민본적 특성 연구 - 종교관념의 수용과 민중종교에 대한 영향을 중심으로 -
  김용한
• 묵자의 귀신관 연구
  이계석
• 성리학의 정심론(正心論)과 도덕 감정의 문제
  홍성민
• 역의학(易醫學)에서 본 명문학설(命門學說)과 생명가치의 경계- 명문, 수화(水火) 및 중화(中和)의 방식 -
  김연재
• 율곡 이이의 여정과 소통의 감성철학적 구상
  김경호
• 일상의 삶과 효 윤리 - 하서 김인후의 「효부」(孝賦)를 중심으로 -
  소현성
• 주희의 기론(氣論)과 ‘기상(氣象)’의 미학 -주자어류(朱子語類)를 중심으로 -
  정석도
• 한국근대양명학에 관한 연구 현황과 전망
  김세정
• 후기 하곡학파의 진가론(眞假論)과 실학(實學)
  김윤경

• 『한비자』에 반영된 선행 법가
  황수임, 윤무학
• 絜矩之道와 공정한 주체의 조건 - 朱子와 茶山을 중심으로 -
  홍성민
• 다산 정약용의 주역 해석방법론 체계 - 易理四法, 三易, 「讀易要旨」 18則의 상호관계를 중심으로 -
  이창일
• 박팽년 절의정신의 철학적 고찰과 현대적 가치
  최정묵
• 양간(楊簡) 오고해(五誥解) 연구
  이동욱
• 율곡의 사상과 인성교육에 관한 반성적 고찰 - 고등학교 윤리와 사상 교과서와 학계의 선행연구 분석을 중심으로 -
  정연수
• 전통적 형이상학에 대한 노자의 비판 - 귀신․ 상제․ 하늘 관념을 중심으로 -
  이재권
• 중국 불상 설화의 수용과 변용- 해안표착(海岸漂着) 및 수변출현(水邊出現) 전승을 중심으로 -
  손진
• 하곡 정제두 철학의 인성교육적 연구의 필요성과 의의
  조지선

• 『오위귀감(五位龜鑑)』 연구- 군도와 군덕을 중심으로 -
  황인선
• 고산(鼓山) 임헌회(任憲晦)의 심론- 기호 낙론에 유의하여 -
  유지웅
• 공자(孔子)의 문명론에서 정서적 억압 문제의 부재(不在)에 관한 시론(試論)
  윤민향
• 남당 성삼층설의 논리체계와 근대적 인문정신
  김현우
• 릴케가 본 붓다 - 동양과 서양의 문화적 ‘만남’의 의미에 대한 시론 -
  최재목
• 양계초의 격의 서양철학에 관한 연구
  황종원
• 장자 수양론의 구조적 특성 연구 - 노자의 복귀(復歸)사상과 관련하여 -
  김기
• 장재의 「서명」에 대한 이황의 독법, 구인지학(求仁之學) - 윤리적 실천의 문제를 중심으로 -
  추제협
• 주자 인심도심설의 궁극적 관심
  전병욱
• 주자의 도덕론에서 敬의 지위와 의미 그리고 來源에 관한 연구
  황갑연
• 중장통(仲長統)의 천인관계론 연구
  조원일
• 효경과 내칙 해석에 나타난 윤휴의 사친지학(事親之學)의 구조와 성격
  김유곤
• 훈민정음에 반영된 의리학적 역학사상
  황인옥

• [돌봄과 공생의 유가생태철학]에 관한 서평
  황종원
• 阳明后学研究的新标杆 -《心·学·政—明代黔中王学思想研究》审读报告
  李承贵
• 감성철학으로서 양명학에 대한 일고찰 - 이탁오 사상을 중심으로 -
  신현승
• 감정은 내가 소유한 것인가 - 순자 성정론의 인식론적 지평과 의의 -
  정재상
• 기호학파 낙론계 명덕설 -왜 심인가?-
  유지웅
• 남북통일 대비 통합문화의 모색 -세시풍속 생활문화를 중심으로-
  주영애, 곽미숙, 김우정
• 맹자의 ‘적자지심(赤子之心)’에 대한 도덕형이상학적 해명
  김혜수
• 송대(宋代) 설숭(契嵩)의 유불융합(儒佛融合)
  이창안
• 순자사상의 도덕적 인식과 실천
  안영석
• 왕문의 양명학 이해 -남중, 초중, 북방, 월민왕문을 중심으로-
  이상훈
• 이제마의 사상철학과 사상인(四象人)의 인성교육
  임병학, 장진영
• 전우의 이황 성리설에 대한 비판적 해석
  곽신환
• 주자의 태극해의 (太極解義) 일고-그 세계관을 중심으로-
  소현성
• 중천건괘(重天乾卦)와 중지곤괘(重地坤卦)를 중심으로 살펴본 주역의 수행론
  이현중
• 철학적 비유와 상징 -17세기 조선조 지식인의 사유모형과 통합적 세계관 연구-
  김승영
• 최한기 교육사상의 특성
  황수영
• 행동조절에 대한 성리학과 뇌 과학 이론의 현상학적 상통성과 의학적 함의 - 퇴계 심학(心學)을 중심으로 -
  김종성, 김갑중, 박주성
• 현대신유학 내부의 충돌과 분열 - 장경(蔣慶) 유교헌정론에 대한 비판을 중심으로 -
  정종모

• 경회(景晦) 김영근(金永根)의 한시에 투영된 위정척사(衛正斥邪) 정신
  이향배
• 구룡재 백봉래의 경학(經學) 일고(一考) - [대학]과 [중용]의 관계를 중심으로-
  문창호
• 근현대 충청유림의 유학정신과 위상- 권중면, 권태훈을 중심으로 -
  이영자
• 다산과 주희의 ‘기질(氣質)’개념과 그 의미
  노명수, 정소이
• 대동사회(大同社會)의 철학적 기초로서 퇴계(退溪) 주리철학(主理哲學)
  이치억
• 동아시아 양명학 연구의 새 지평에 대한 모색
  최재목
• 법고창신의 생태미학 - 연암 박지원을 중심으로 -
  신미정
• 양명심학과의 비교를 통해 본 기대승의 수양론
  김세정
• 외암(巍巖) 심성일치(心性一致)의 이론적 배경에 대한 구조적 해명
  하나
• 유교를 통한 한국적 다문화 사회 구상 - 和 · 大同 · 孝를 중심으로 -
  김현우, 이미림
• 정인보의 학문 연원과 조선학 인식
  이남옥

• 『훈민정음 해례』에 반영된 성리학의 영향 -태극·음양·오행·삼재론을 중심으로-
  곽신환
• 고운 최치원의 풍류사상과 그 서예미학적 체현
  전상모
• 공맹(孔孟)이 제안하는 행복의 길 - 행복관의 분석과 그 현대적 적용을 중심으로 -
  김형중
• 대전지역 서원 유교문화콘텐츠의 현황과 전망 - 숭현서원(崇賢書院), 도산서원(道山書院)을 중심으로 -
  이영자
• 대전지역 향교ㆍ서원 배향 명현의 선비정신과 유교문화콘텐츠
  김문준
• 동춘당 ․ 남간정사의 유교문화콘텐츠 활성화 전략 연구
  김승영
• 민족주의적 한국유학사 서술의 재조명 - 현상윤의 조선유학사를 중심으로
  정성희
• 백야 김좌진의 민족의식과 국권회복운동
  민황기, 손세제
• 송대 불교식 사자의례(死者儀禮)에 대한 고찰
  손진
• 심학의 관점으로 본 율곡의 성리설과 수양공부론
  안영석
• 역위(易緯)「통괘험(通卦驗)」의 성립시기와 괘기설(卦氣說)
  방인, 석미현
• 영남지역 사례를 통해 본 서원 활용 방안 제언
  이상호
• 위당 정인보 사상의 양명학적 특징과 도덕교육적 함의
  김민재
• 육상산(陸象山)의 천인관계론 연구
  조원일
• 장군매(張君勱)가 바라본 중국 유가철학의 현실과 대응방안
  심창애
• 정인보의 양지(良知) 감통론(感通論)
  조은덕

• Common Root of Three Religions (三敎同源) in History of Vietnamese Thoughts
  Le Thi Lan
• 『백호통의』의 생성과 그 정치적 의미- 황권옹호와 황권제한의 이중구조 -
  박동인
• 王陽明「致良知」說，對當前青少年教育之重要性
  方俊吉
• 관계성의 측면에서 본 유학과 불교의 인성 개념- 『논어』와 『대승기신론』을 중심으로 -
  권선향, 지준호
• 구봉(龜峯) 송익필(宋翼弼)에 관한 연구 현황 및 과제
  박학래
• 근기남인(近畿南人)의 도가사상 연구
  이진경
• 기호성리학 계승 1세대 학자들의 구봉 성리학 수용 양상 - 사단칠정, 인심도심을 중심으로 -
  유지웅
• 남계(南溪) 『삼례의(三禮儀)』 천석(淺析)(Ⅱ) - 「제례의(祭禮儀)」를 중심으로 -
  도민재
• 농암(籠巖) 김주(金澍)에 대한 ‘기억’ 형성의 인문적 성찰
  최재목
• 박은식의 동학 인식
  김현우
• 실심(實心)과 감통(感通)의 한국양명학
  김세정
• 왕양명의 사회교육사상 - 「남감향약」을 중심으로 -
  이우진
• 이돈화의 우주관과 인간관이 지니는 동서철학 융합적 특징 및 생명철학적 의의 - 『신인철학』을 중심으로 -
  황종원
• 이이(李珥)의 리통기국론(理通氣局論)에 대한 후학의 학문적계승과 변화 양상 탐구
  이형성
• 조선 성리학의 태극음양론을 통해 본 한국적 여성주체형성 이론 모색 - 임윤지당의 「이기심성설」에 나타난 태극음양론을 중심으로 -
  김세서리아
• 청허 휴정(淸虛休靜)의 선사상과 임제종의 관계
  이창안
• 퇴계 사단칠정론(四端七情論)의 수양론적 고찰 - 정심공부(正心工夫)를 중심으로 -
  김동숙
• 퇴계 사칠론(四七論)에서 칠정본선(七情本善)의 의미
  이치억
• 퇴계의 ‘수양(修養)’과 칸트의 ‘도야(Bildung)’ 비교
  한지윤, 신창호, 장우재
• 한원진 성삼층설의 현대적 해석
  최해숙
• 혈구지도(絜矩之道)를 통한 다문화사회 소통⋅융합의 예(禮)실천방법 연구
  김창경

• Social Responsibility in Vietnamese Confucianism in the 15th - 18th Centuries – Focusing on Nguyen Trai, Nguyen Binh Khiem and Ngo Thi Nham’s Thoughts -
  Nguyen Ba Cuong
• [의산문답]에 나타난 홍대용의 공생의 생태주의
  김세정
• 中國의 『尙書』僞篇 論爭과 『尙書講義』의 僞『書』 論議
  이은호
• 沈大允의 『書集傳』 ‘湯·武 放伐’論에 대한 辨正 意味 - 심대윤의 『書經蔡傳辨正』의 분석을 중심으로 -
  장병한
• 鄭玄 三禮注의 예학정신과 그 정치적 의미
  박동인
• 낙론의 심학적 전환과 도학적 역사의식
  정도원
• 명재 윤증의 사상적 배경과 공직관
  권정만, 윤석경
• 신유학의 아동교육(2) - 주자의 『동몽수지』․『논어훈몽구의』․『훈몽절구』 분석을 중심으로 -
  이우진
• 왕양명의 생명존재론 - 왕양명의 자연과 생명에 대한 이해 -
  양선진
• 우담 정시한의 인물성이론(人物性異論) - 사단칠정론과의 연관성을 중심으로 -
  나대용
• 유마힐의 보살정신과 그 현대적 의의
  김방룡
• 차강 박기정의 선비정신과 예술정신 연구
  유정은
• 최명길의 사문록(思問錄)에 나타난 사서해석 경향과 사상적 특징 (Ⅱ) - 「대학기의(大學記疑)」, 「대학관견(大學管見)」을 중심으로
  김윤경

• [소학]의 청소년 교육 방법 연구
  진성수
• ‘괴(怪)’와 ‘졸(拙)’로 본 추사 김정희의 철학적 인간학
  장승희
• ‘천인합일(天人合一)’을 통해서 본 인식과 실천공부의 결합
  이연정
• 「당서괘기론」에 담긴 정약용의 중국역학 비판 연구
  이난숙
• 物學의 起點, 동중서 철학의 변증적 사유: 一氣、感應、民主 개념을 중심으로
  김주창
• 陽明學과 公共性
  최재목
• 韓國經學 연구에 있어서의 體人知 [Change] (體: 정체성, 人: 관계성, 知: 창조적 지식), - ‘있어왔던’ 경학 연구에서 ‘있어야 할’ 경서 공부로 -
  김용재
• 대산 이상정의 물격설(物格說)과 리활물설(理活物說) - 이도설(理到說)과의 관계를 중심으로
  이원준
• 맹․순의 심미의식 비교연구
  심현섭
• 묵가와 도가­도교의 관련성 연구
  민홍석
• 백파 긍선의 선종 5가에 대한 인식
  이창안
• 빈(貧)과 낙(樂)에 대한 성찰 - 고봉과 퇴계의 경우를 중심으로
  김경호
• 왕필철학에서 궁극적 존재의 언표
  이재권
• 유학과 이슬람의 만남: 도덕적 종교 - 金天柱의 『淸眞釋義』를 중심으로 -
  권상우
• 임제의 약동하는 주체적 불성(佛性)사상
  이언의
• 조상과 후손의 만남에 대한 동서양 다원적 패러다임 연구 - 주자의 감응이론과 칼융의 동시성이론을 중심으로
  박재갑, 고재석, 전철
• 퇴계 리발(理發) 설에 대한 몇 가지 오해
  이승환
• 퇴계의 선비관
  오지환

• 21세기 중국 ‘정치유학’의 이념과 쟁점
  송인재
• Some Features of The ‘Vietnamization’ of Confucianism in The History of Vietnam
  응우엔 따이 동
• [회남자]의 생사관과 자아관
  박동인
• ‘리통기국’ 해석에 나타난 방법과 특징 - 최근 황의동 교수의 논의를 중심으로 -
  김승영
• 佔畢齋 金宗直의 道學思想에 관한 연구
  김기
• 傳統生活文化敎育에 대한 關心度와 實踐度에 관한 硏究 - 수도권 지역 거주 어머니를 중심으로 -
  주영애
• 四佳 徐居正의 書畵認識에 관한 고찰 -儒ㆍ佛ㆍ道 三敎의 融和的 審美를 중심으로
  한상일
• 明代黔中王学思想的两大特质
  陆永胜
• 泰州學派 正己正物 工夫의 涵義
  이상훈
• 霞谷의 融合哲學에 관한 硏究 - 生理說을 中心으로 -
  박평선
• 남명 조식철학에 나타난 ‘낌새[幾]’관의 논리 구조와 의의
  이철승
• 디지털 인문학과 선비문화 콘텐츠
  김현
• 선비문화콘텐츠의 현황과 과제 : DB구축에서 콘텐츠 제작으로 - 한국국학진흥원의 일기류 기록자료 가공 사례를 중심으로 -
  이상호
• 성당 정혁신의 삶과 『大學』에 대한 이해 - 明德에 대한 이해를 중심으로 -
  최정묵
• 신채호 문학과 인문콘텐츠의 상관성 연구 - 시 작품을 중심으로 -
  이형권
• 장신부(张申府)에서 장대년(张岱年)으로: 가치철학 체계의 전환
  김주창
• 전통문화 진흥정책과 호서선비문화콘텐츠 활성화 전략 연구
  유동환
• 태극문(太極問) 논변
  곽신환
• 호서선비문화가 가진 교육콘텐츠로서의 의미와 가능성
  양선진, 김세정

• 『周易』의 變通槪念에서 본 현대리더십의 경향
  이동아
• 『금강반야바라밀경』의 경명(經名)에 대한 소고(小考)
  이언의
• 后溪 金範의 『聖學十圖』에 대한 연구 - 李滉의 『聖學十圖』와 비교를 통한 기초적 검토 -
  최재목
• 吳時任的社會責任思想
  Tran Thi Thuy Ngoc
• 巍巖 李柬 文學의 實體와 影響原
  정경훈
• 淸末 龔自珍의 ‘變’ 사상 연구
  노병렬, 천병돈
• 湛軒과 惠岡의 유교 大同論과 공동체 정신
  신현승
• 고려 서예문화의 유가미학적 탐구
  장지훈
• 근대 초기 유학자의 현실인식과 대응논리 - 운양 김윤식을 중심으로 -
  정성희
• 대만과 중국의 고등학교 유교경전교육 현황 - 『중화문화기본교재』･『중화문화기초교재』를 중심으로 -
  고영희
• 동학 신 관념의 세 가지 사상적 연원 - 무속·천주학·유학과의 관계를 중심으로 -
  황종원
• 세시풍속과 데이 시리즈 문화에 대한 세대별 인식 비교
  주영애
• 율곡 이이의 ‘리기지묘(理氣之妙)’ 사유에 대한 재고찰
  김동희
• 이이 初傳門人들의 性理學(Ⅰ) -사단칠정, 인심도심에 관한 김장생, 정엽, 변이중의 계승을 중심으로-
  정대환, 유지웅
• 주자와 양명의 도덕교육론 연구
  안영석

• Several Issues on Democracy in the History of Vietnamese Thought
  응우엔 따이 동
• The Dynamism and Flexibility of Vietnamese Confucianism in the Eighteenth Century
  Le Thi Lan
• ‘어둠(蒙)’에서 ‘빛(光)’으로의 기획 - 『擊蒙要訣』의 「革舊習」章·「持身」章을 중심으로 -
  최재목
• 『吕氏春秋』 與儒家的关系
  신진식
• 『詩經』에 나타난 행복구가와 인간성 회복
  최미라
• 『격몽요결』의 가정학, 건강한 가정을 만들기 위한 원칙과 방법
  이창일
• 南塘學의 근본 문제와 학파의 계승 양상- 春秋大義를 중심으로 -
  최영성
• 尤庵 宋時烈의 家禮觀
  도민재
• 從“懷尼是非”看尹拯的思想特質
  전명
• 근대중국에서의 공자- 임어당의 『자견남자『･『공자의 지혜』를 중심으로 -
  고영희
• 남당 한원진의 『중용』관과 인성론적 근거
  민황기
• 명재 성리학의 자주성과 역동성
  최정묵
• 미발심체(未發心體): 마지막 어휘, 혹은 정신적 경련? ―18세기 한국유학의 딜레마―
  이향준
• 북학파의 역동성과 자주정신
  김인규
• 우계 성혼의 퇴율절충론의 철학적 함의 -리기일발설(理氣一發說)의 존재론적 해석
  김우형
• 일상의 성화(聖化)를 위한 유교적 의례화 –율곡 이이의 예학적 구상-
  박종천
• 일재 이항의 이기론에 대한 후학들의 오해
  김범수
• 하곡 정제두의 생태의식
  김세정

• 17-18세기 중국 유교지식인의 氣哲學 연구
  진성수
• 『周易』과 尤庵 송시열의 철학사상
  임병학
• 『중국민약정의』에서의 개인과 국가-中古를 중심으로-
  노병렬, 천병돈
• 上博楚簡 『武王踐阼』에 대한 사상사적 고찰
  원용준
• 孟子의 墨家 비판
  민홍석
• 王充的死亡观
  金仁寿
• 許敬菴과 周海門의 九諦九解 論辯 고찰
  이상훈
• 개항기 전후 호서유학자의 학맥별 갈등양상과 그 성리학적 근거
  이영자
• 문화지리학의 관점에서 본 중국 절강의 유교문화
  신현승
• 송시열의 이황 ‘리발’ 비판에 대한 고찰
  김승영
• 왕양명 철학에서의 감정 이해와 그 윤리적 함의
  김세서리아
• 유가 덕철학 치유의 실험연구- 정감체험 프로그램을 통하여 -
  최영찬, 최연자
• 중국 現 대중문화의 역사적 의의 및 중국 대중문화로서 지속가능한 韓流의 모색
  안인환

• 『中庸』의 존재론에 대한 칸트의 선험철학적 해석
  박종식
• 『삼국유사』에 나타나는 ‘꽃’에 대한 고찰- 일연의 「찬(讚)」을 중심으로 -
  최재목, 김은령
• 李漵 『筆訣』의 학술사상적 이해와王羲之 인식
  전상모
• 統會之心의 존재원리와 정보통신기기 존재구조 원리의 융합적 접근
  김창경
• 간재 전우의 이단 비판의 기준과 근거
  김세정
• 남당 한원진의 『大學』觀과 인간이해
  민황기
• 남당학과 현대 기호유학- 오래된 미래를 위한 몇 가지 제언 -
  김경호
• 남명학파와 양명학의 민본적 실천사상 연구
  권인호
• 바탕과 무늬; 주희 예술철학의 특징과 현대적 의의
  김범수
• 박세당의 『思辨錄･論語』에 대한 一考
  김용재
• 베트남 유학의 사상사적 특이성
  김성범
• 식민지 시기 조선 유학사 정리 작업에 대한 연구 - 장지연(張志淵)과 하겸진(河謙鎭)의 저항적 조선유학사 정리 작업을 중심으로 -
  정성희
• 유가 환경윤리 정립의 기본 원칙과 방법론에 관한 試探
  황갑연
• 주자 인 개념의 자연생명론적인 의미
  황종원
• 체육철학적 관점에서 본 박중빈과송규의 심신관 비교
  임병규, 김부찬
• 한국인들의 『老子』 이해와 번역-기독교인들을 중심으로 -
  이재권

• 19세기 말 20세기 초 한국과 베트남의 민족 사상 경향과 사회적 책임
  김성범
• 19세기 조선 유학사 정리 작업에 대한 연구 - 宋秉璿의 성찰적 조선유학사 정리 작업을 중심으로 -
  정성희
• 崔南善의 『朝鮮常識問答 續編』을 통해 본 國樂論
  최재목, 안선희
• 愼妃復位疏 論難과 再評價의 性格
  이해준
• 民族精神與振興儒家 -以越南黎貴惇為列
  응우엔 따이 동
• 王守仁心学与道佛关系之探析
  박영진
• 韓國 儒敎經典 定本化 事業의 意義
  김용재
• 馬一浮의 ‘心卽理’와 ‘心統性情’說 연구
  천병돈
• 근대 동아시아 민족성 담론과 유학 -『무사도』와 『중국인의 정신』을 중심으로-
  고영희
• 도의와 책임의 경영철학 : 시부사와 에이이치의 ‘논어주의’에 대하여
  이용주
• 맹자와 장자의 신체관 비교
  김부찬
• 순자와 주자 도덕의식 구조의 유사성 -心論과 工夫論을 중심으로-
  황갑연
• 신유학의 『대학』 텍스트와 유종주의 대학관
  신현승
• 졸수재 조성기의 소옹학
  곽신환
• 지천 최명길의 주체성과 창조정신
  김세정
• 퇴계의 국악치유 방법에 관한 모델 연구 - 『活人心方』의 ‘去病延壽六字訣’과 ‘臟腑운동법’을 중심으로 -
  박정련
• 하곡 심성론에서의 ‘차이-통합’의 사유를 통한 여성주의주체 개념 모색
  김세서리아

• 『三賢手簡』을 통해서 본 구봉‧우계‧율곡의 義之交와 學問交遊 - 구봉을 중심으로 -
  김창경
• 『周易』 時中思想의 脫現代的 含意
  이현지
• 『주역 』의 기본 논리에 대한 고찰
  최정묵
• 學記圖에서 본 曺植의 易學觀과 修養經
  김연재
• 王龍溪 思想에 대한 主要 疑難과 論辯 考察
  이상훈
• 退溪像의 두(修己的-治人的) 系譜 탄생에 대한 고찰 - 退溪像의 원형과 분화에 대한 試論 -
  최재목
• 馬一浮의 ‘心統性情’論
  천병돈
• 고봉 기대승의 유물유적과 월봉서원의 문화콘텐츠 활용
  임준성
• 동심설의 측면에서 본 ‘강남스타일
  이난수
• 맹자 왕도정치론의 虛와 實 - 王道政治論의 긍정적 가치 그리고 유감 -
  황갑연
• 왕양명 정신의 양면적 특성 이해: 양명은 道德君子인가? 狂者인가?
  선병삼
• 주체와 도덕의 관점에서 본 강화학파의 진가(眞假) 담론 -주체와 도덕의 관점에서 본 조선후기 진가(眞假) 담론Ⅱ-
  이진경
• 중국과 대만의 경전읽기운동 연구
  진성수
• 지행합일, 자연성과 도덕성의 융합
  이우진
• 한비자의 세계와 인간에 대한 인식
  황준연

• 尤庵 宋時烈의 禮訟의 特徵과 意味
  손흥철
• 易의 先後天에 관한 硏究 -鶴山 李正浩 先生의 易哲學을 중심으로-
  류칠노
• 晦齋 李彦迪과 良洞마을
  권용옥
• 栗谷과 重峰의 道學精神
  황의동
• 道原 柳承國 선생의 學問과 思想 ― 道原思想 연구의 序說的 一考 ―
  최영성
• 遜志 洪在龜의 "正俗新編" 硏究
  정경훈
• 韓國儒敎における宗敎性認識の問題
  유성선
• 근대기 중국에서의 과학 담론 : 진독수와 양계초를 중심으로
  이용주
• 명재 윤증의 유학사상과 그 현대적 의미
  리홍군
• 조선 후기 유학의 가족 인식 -농암의 여성 가족에 대한 정서적 기억 서사를 중심으로
  김세서리아
• 한국인의 종교생활 2 -상식철학으로 읽는 불교의 문제들과 대안들-
  김의수

• 儒學의 人性論: 社會心理學的 考察
  이동인
• 现代韩中儒学的硏究
  권용옥
• 畿湖禮學의 形成과 學風 -栗谷･龜峯의 特徵과 傳承을 중심으로-
  김현수
• 송대 성리학의 효 사상 이해 - 『근사록』을 중심으로 -
  김덕균
• 우계학파(牛溪學派)의 학맥과 학풍
  이형성
• 율곡학파의 학맥과 학풍: 그 위상과 변주
  김경호
• 조선시대 불교계의 유불교섭과 철학적 담론
  김방룡
• 주자의 거경과 해월의 수심정기 비교연구
  송봉구
• 카톨릭 세계권과 유교 -16, 17세기 스페인의 경우를 중심으로
  최낙원
• 퇴계의 敬사상에 있어서 몸의 문제
  김부찬

• 坐禪의 개념을 통해본 禪師들의 心身觀
  김부찬
• 沙也可の儒学思想用例
  Takao Fujiwara
• 畿湖陽明學 연구의 현황과 향후 과제
  김용재
• 龜峰 宋翼弼의 道學的 修己論
  김창경
• 기호성리학 연구의 과제와 전망
  이영자
• 동아시아 유학적 전통에서 권학의 문제 - 전통의 계승과 변용 -
  김경호
• 우암학 연구의 과제와 전망
  김문준
• 유가 철학의 욕망론(欲望論)과 신경증적 거식증
  이소희
• 조선후기 기호지역 실학에 관한 연구동향과 과제
  백민정
• 종래의 무애무 연구 및 무애・무애무 개념에 대하여
  채한숙

• 『전습록』의 심리학적 독법 -켄 윌버의 ‘의식의 스펙트럼’에서의 자리매김을 중심으로-
  전병술
• 先秦儒學의 ‘學’과 人性
  이동인
• 尹淳의 心學的 서예미학에 관한 연구
  장지훈
• 明齋 尹拯의 禮論과 宗法思想 -『明齋疑禮問答』을 중심으로-
  김현수
• 李退渓の「誠」と王陽明の「誠」─ 二人の思想の類似性をめぐって ─
  이노우에 아츠시
• 栗谷學의 繼承과 創新
  황의동
• 河西 성리학의 철학사적 고찰 -한국유학사에서 知覺論의 태동과 하서의 역할-
  김우형
• 고봉 기대승의 태극⋅이기론
  최정묵
• 소통과 공존의 가능성 측면에서 본 유가 철학
  김진근
• 양명의 致良知와 수운의 侍天主 비교 연구
  송봉구
• 한국유교에 나타난 전통과 근대의 불연속성 -儒敎資本主義論을 중심으로-
  류승완

• 古代 中國의 宗法制度에 관한 硏究
  조원일
• 湖南地域 書院의 敎育活動 - 『竹樹書院誌』를 통해 본 유교교양의 수용 -
  한예원
• 王門二溪思想形態之比較研究
  고위겸
• 秋巒 鄭之雲과 『秋巒實記』
  정경훈
• 陽明學 및 東亞 공동체 -東亞 공동체의 陽明사상의 지탱 및 구축
  방호범
• 공자와 아리스토텔레스의 효 관념 비교
  박재주
• 양명학과 체육학의 만남과 소통
  권오륜
• 양명학의 ‘한 몸’ 이미지에 대한 여성주의 이해
  김세서리아
• 유교제례에서의 악(樂)의 의미 -한국의 문묘와 종묘제례악을 중심으로-
  이희재
• 의암 손병희의 심성 수양론 연구
  송봉구
• 한국인의 죽음에 대한 인식과 태도에 관한 철학적 고찰
  김명숙

• Confucian View on Family and Society
  왕화영
• MẤY ĐẶC TRƯNG CƠ BẢN CỦA NHO GIÁO Ở VIỆT NAM
  Nguyễn Tài Thư
• 『荀子』 「勸學篇」의 교육철학적 검토
  이규상
• 关于李退溪对阳明学之批判的研究
  선병삼
• 凡父 김정설의 ‘政治哲學’과 ‘國民運動’ -『政治哲學特講』을 중심으로 -
  우기정
• 大同과 小康, 이상과 현실의 이중주
  김기주
• 文廟 佾舞의 審美形象 -『春官通考』를 중심으로 -
  진성수, 김용복
• 고려중기 이후 유교적 예교주의와 고려율에 나타난 효문화 검토
  김덕균
• 동양고전(경전)의 현대적 가치와 그 활용
  이동희
• 등에(蝱, gadfly)관으로 본 동서철학사의 이해와 주희 격물의 의미
  류인희
• 백불암의 修身·齊家 관련 규범에 대하여
  최언돈

• 17世紀 知性史에 있어 草廬 李惟泰
  정경훈
• 中国的实学争论和对尹拯实学的新探
  황종원
• 儒敎 圖像의 분류체계에 관한 연구
  유권종
• 对于传统的中西政治思想差異和相似性的研究 ―以孔‧柏政治思想为中心―
  신현승
• 明齋 宗宅 傳來 資料의 현황과 성격
  임선빈
• 明齋 尹拯에 대한 後代 評價와 追崇
  이형성
• 栗谷和明斋性理学
  리홍군
• 王陽明的敎育思想和敎育方法
  김용재
• 雪峰 姜栢年을 통해 본 조선후기 유학자의 逍遙遊 정신
  김낙진
• 동학의 수양론 연구
  송봉구
• 명재 윤증의 유학사적 위상
  이동희
• 복천 강학년의 생애와 학문
  김경호

• 「月令」의 사유와 제사를 통한 자연과 인간의 소통
  이천승
• 崔漢綺氣學と心學
  야규 마코토
• 王陽明의 知行合一에서의 ‘心’ 의미 고찰
  한동균
• 退溪 禮學思想의 特性
  도민재
• 韩国江华阳明学派泰斗郑齐斗良知本体论和致良知功夫论
  선병삼
• 근세 일본의 사유구조의 치료학 -소라이학의 경계인식을 시야에 넣고-
  이기원
• 양명학과 선학의 현대적 만남에 대한 일고찰
  김방룡
• 양명학과 심리학의 만남과 소통
  전병술
• 왕양명과 道敎의 회통문제
  최재목
• 왕양명과 비트겐슈타인의 현재관 비교연구
  정갑임
• 우상숭배와 조상숭배
  이동인
• 이간의 심론에 대한 고찰 -스피노자의 『윤리학』을 통하여-
  최해숙
• 회재(悔齋) 성현(成灦)의 역학(易學)사상
  곽신환

• 『凡父文庫』를 통해서 본 凡父 金鼎卨의 東洋學 지식의 범주
  최재목, 이태우, 정다운
• 二程论性之析论
  钟治国
• 立巖 閔齊仁의 敎育思想
  이달우
• 魯西 尹宣擧의 『後天圖說』에 대한 分析
  최영진, 최정준
• 魯西 尹宣擧의 務實思想
  황의동
• 魯西 尹宣擧의 禮學思想
  도민재
• 魯西 尹宣擧의 삶과 학문 －‘悔過自新’과 ‘喚醒實心’을 중심으로－
  최영성
• 예禮, 유교적 의미 기호 －유교 의례의 해석학 시론－
  이용주
• 입암 민제인의 유물과 유적에 관한 연구
  민황기
• 주희의 철학체계에서 情은 어떤 의미를 갖는가?
  김범수
• 중국에서의 陽明学 연구현황과 발전과정
  방호범

• NGHIÊN CUU LICH SU TU TUONG TRIET HOC VIET NAM THÀNH TUU VÀ NHUNG VAN ĐA ĐANG ĐUOC ĐAT RA
  Tran Nguyen Viet
• TriÕt häc ViÖt Nam - Gãc nh×n lÞch sö vµ mét sè vÊn ®Ò ®Æt ra hiÖn nay
  Lê Thi Lan
• TÌNH HÌNH NGHIÊN CUU PHAT GIÁO O VIET NAM THÀNH TUU VÀ NHUNG VAN ĐE ĐANG ĐAT RA
  Hoàng Thi Tho
• 宋尤庵의 經世思想연구
  조남욱
• 尤庵의 禮學 -예학적 진실의 구조에 대한 접근-
  유권종
• 悳泉 成璣運 思想 一考
  리기용
• 明齋 尹拯과 定齋 朴泰輔
  최정묵
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  이상성
• 毅齋 成九鏞의 生涯와 思想
  최영찬
• 简论丁若镛镛的民本思想
  박홍석
• 명재 윤증을 중심으로 본 학맥의 분포
  윤사순
• 우암 송시열의 춘추의리사상
  오석원