동서철학연구

한국동서철학회 · Studies in Philosophy East-West

• 등재등재
• 창간1983년
• ISSN1225-1968 / 2713-8828
• 홈페이지https://eastwestphil.jams.or.kr/co/main/jmMain.kci
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논문 1705편

• 『소피스트』에서 완전한 존재(to pantelôs on)에 대한 해석의 문제
  김동근
• 『종문십규론(宗門十規論)』에 나타난 법안문익의 종문인식과 선사상 비판
  인봉스님
• 類 개념에 대한 韓非의 인식과 활용
  이경무, 김백녕
• 감정의 공적 변환: 공칠정(公七情)과 감통(感通) 비교
  이재복
• 마르실리오 피치노의 헤르메스주의 수용에 관한 비판적 고찰: 『꼬르푸스 헤르메티쿰 1-14장』의 라틴 번역본 『피만데르』를 중심으로
  송현종
• 생명의 숨결과 울림: 봉우의 생명관과 그 노장철학적 사유의 기반
  이종성
• 쇼펜하우어의 ‘천(天)’ 개념 이해와 한계 - 『자연에서의 의지에 관하여』 중 ｢중국학｣을 중심으로 -
  이동건
• 아리스토텔레스의 신체 취약성과 돌봄의 정치
  장영란
• 윤증 심성론에 기반한 인공지능 윤리의 재구성-통제 윤리에서 조절 윤리로
  황수영
• 율곡의 이기론과 우파니샤드의 브라만(Brahman) 개념 비교 연구
  우파디아야 반다나, 김희
• 조선 성리학의 자기 기술 ― 규율권력과 통치 주체의 형성 ―
  양정윤
• 철학실천과 정념의 변형: 헤라클레이토스, 니체, 가타리, 아헨바흐를 중심으로
  이선
• 초기불교 『니까야』의 까마(kamma)와 상카라(saṅkhāra) 연구 - 업의 작용과 초월을 중심으로 -
  김태홍
• 캐버너의 이중 결과 원리 옹호론에 대한 비판
  이선
• 파핏의 심리적 연속성 이론에 대한 비판적 고찰: 쉑트만의 자아 구성 이론을 중심으로
  이혜은
• 헬레니즘과 플라톤주의: 작자 미상의 『｢테아이테토스｣ 주석』에 전개된 스토아 철학의 요소들
  김유석

• 未濟의 내향적 전환과 頤의 외향적 전환 ‘利涉大川’의 구조적 재해석: 未濟 육삼의 내향적 전환과 頤 상구의 외향적 전환을 중심으로
  김진형
• 다석 류영모의 식(食)론 그리고 생활사상적 함의
  신용한
• 다석 류영모의 우주–자연 사유와 제사론적 생태학
  황종원
• 도덕교육의 주의·성찰 학습을 위한 퇴계 ‘주경(主敬)’의 수양론 고찰
  신희정
• 도덕적 기계의 구현가능성에 관한 윤리학적 연구
  김상득
• 만짐의 현상학 - 후설에 대한 해체론적 독법
  손영창
• 모더니티의 변증법: 계몽과 낭만의 구조적 동근원성에 대한 시론
  정대성
• 몽골의 문화 코드: 유목성 개념을 중심으로
  박치완
• 상처받기 쉬운 이들의 리더십 - 레비나스 타자윤리를 중심으로 -
  김연숙
• 성리학 공부론의 수직·수평 구조: 활연관통(豁然貫通)과 추기급인(推己及人)을 중심으로
  정두호
• 순자 성왕론의 정치철학적 의의
  이종성
• 아프락시아 논쟁에 대한 피론학파의 섹스투스 엠피리쿠스의 방어 논증과 논증 전략-‘자연의 인도’와 ‘느낌의 필연적 요구’, 그리고 ‘법률과 관습의 전통’과 ‘전문기술의 교육’ 개념을 중심으로 한 행위가능성 탐구와 연관하여-
  박규철
• 양상적 믿음의 근본적 토대로서 수행적 지식
  권희진
• 윤리적 진보에 관한 고찰 – 18세기 『소학』과 『성경직해광익:룩10:38~42』을 중심으로-
  인현정
• 이문정혜(二門定慧) 시설의 수행론적 함의: ‘돈오-점수’의 지속적 양행성(兩行性)
  김수열
• 푸코, 1974년 리우 - 국가 물음 속의 생명정치
  황재민
• 푸코의 정치 해부학으로 본 조선 여성 – 모권 계보와 감각-공간 규율 권력 –
  양정윤
• 홍대용 예악(禮樂) 담론의 사상적 전회와 실천적 악론(樂論) 연구 - 『담헌서(湛軒書)』의 ｢을병연행록(乙丙燕行錄)｣과 ｢임하경륜(林下經綸)｣을 중심으로
  이기호

• AI 시대 인간 창조성의 존재론: 호모 루덴스와 유어예(遊於藝)를 통한 통합적 자유 모델
  이승희
• ‘성심(成心)’에서 ‘허심(虛心)’으로 — 장자 심론에 나타난 위치와 경계 사유
  강산
• 『장자』에서 무심(無心)과 감응(感應)의 철학 - 존재론적 구조와 윤리적 함의
  장부순
• 기후 위기에 대한 두려움과 수사적 전략 – 아리스토텔레스 『수사학』을 중심으로
  장미성
• 김윤식(金允植)의 부민관(富民觀) 연구
  이정애
• 라그랑주의 수학을 위하여 II (무한의 탄생)
  한대석
• 레비나스의 얼굴과 폭력: 성스러움을 위한 역사
  윤대선
• 막스 셸러의 인격 이념의 특징 - 『우주에서 인간의 지위』를 중심으로 -
  전현우, 김영진
• 맹자 왕도사상에 내재된 ‘공의(公意)’ 개념의 구조와 책임 리더십의 윤리적 근거
  이기호
• 무명과 무욕의 뜻-이름의 폭력과 선악 없는 무심행
  정세근
• 미메시스(μίμησις)와 아르케(ἀρχή) 분리 문제: 플라톤에 대한 니체적 해석을 통한 미메시스의 미메시스 세계 긍정 시도
  권원혁
• 북한에서의 고구려 불교 삼론학 연구 - 한명환, 『조선철학전사2』(2010)에 나타난 고구려 삼론학과 고구려 요동 출신 승랑(僧朗)의 불교철학을 중심으로
  김원명
• 생명평화적 통일을 위한 해월 동학의 지혜
  안효성
• 생태미학적 세계관을 위한 중국철학의 사유와 언어의 숙고
  김백희
• 셸링과 프로이트
  이광모
• 아인슈타인의 홀 논변과 로벨리의 공간, 시간, 동역학적 관계론
  양경은
• 예술과 정치 - 20세기 파시즘과 모더니즘미학의 관계를 중심으로 -
  권영화
• 원효 ‘일미(一味)’ 관점에서 본 『싯다르타』의 강: 인식 전변과 귀일(歸一)의 표상
  김수진
• 율곡 생태 의식의 특징
  박원경
• 인간을 위한 기술, 위빠사나: AI와 플랫폼의 시대, 의식계발과 마음에 관한 연구
  김경선
• 중국화 과정에서의 불교 승단 계율과 제도화 고찰
  임상목
• 초월과 공현전: 새로운 문명 전환의 철학적 의미 탐색
  서민규
• 칸트의 탐구적 방법(Zetetische Methode): 『1765-66년 겨울학기 강의공고』
  유연희

• 16-17세기 코임브라 대학의 아리스토텔레스 철학 교재와 명대 중국으로의 전파 과정에 대한 연구
  허민준
• 『목민심서』를 통해 본 공직윤리 강화방안 연구 -｢율기｣‧｢봉공｣‧｢애민｣‧｢이전｣편을 중심으로-
  신현근, 진성수
• 『묵자(墨子)』, ｢천지(天志)｣ㆍ｢명귀(明鬼)｣편 고찰 - 도덕 실천의 외적 독려자, 천(天)과 귀(鬼)
  신혜연
• 그리스 회의주의와 원시불교의 만남 - 『숫타니파타』의 ｢팔게품｣과 피론 사상 -
  한대성
• 동북아 철학사 서술을 위한 提言
  서대원
• 라그랑주의 수학을 위하여 I
  한대석
• 메타 매체의 관점에서 바라본 플라톤의 문자 비판
  고지현
• 반출생주의 비판-비대칭성과 삶의 질에 관한 논쟁을 중심으로-
  한희창
• 사단 확충과 AI 로봇의 도덕적 지위 - 맹자 철학을 중심으로 -
  손미애
• 서양 중세 논리학의 중국적 변용과 존재의 질서: 『천주실의』 제4편 ｢물종류도｣와 ‘포르피리오스의 나무’ 비교 연구
  이연주
• 유교 민주주의론에 대한 비판적 고찰 - 김성문의 유교 민주주의론을 중심으로
  정우엽
• 이슬람 신학 전통에서 ‘정통(orthodoxy)’ 개념에 대한 연구
  김요한
• 존 스튜어트 밀의 ‘삶의 기술’ 개념에 대한 고찰
  강준호
• 주진의 납갑설과 『한상역전괘도』의 ｢납갑도｣ 연구
  이대승
• 철학사의 사변성과 차이: 헤겔과 들뢰즈 사이에서
  황설중
• 화엄사상에서 ‘사사무애(事事無礙)’ 용어의 형성과 사상적 체계화
  이동원
• 환경문제의 불교적 해결을 위한 시론: 선(禪)과 지속가능성을 중심으로
  이석환
• ｢회의주의자｣에 제시된 흄의 피론주의와 행복론: 철학실천적 함의에 주목하여
  신용한

• 2000년 이후 퇴계 철학의 국내외 연구 동향 분석: 체계적 문헌고찰 및 키워드 분석
  전지훈
• ‘동물-되기’를 통한 들뢰즈의 동물 이해에 관한 연구
  김영희
• 『주역』과 정치적 행위
  심의용
• 과학과 영성의 교직(交織)으로서 한국철학: 청년 류영모의 불이적 생명 사상을 중심으로
  안규식
• 내전의 관점에서 다시 본 푸코 권력론
  황재민
• 리기론(理氣論)과 신유물론의 교차점에 대한 시론: 레아 칼만슨의 비교틀을 통한 한국 생명철학의 확장 가능성 탐구
  이원진
• 리더스피릿, 자기이해와 타자이해의 변증법: 『자기인식과 리더스피릿』에 대한 서평
  이한균
• 머신러닝 인과 인공지능의 제약 조건으로서 단순성 원리의 필요성: 오컴 면도날의 재발견
  김준성
• 박은식의 체육 사상 연구 - 양계초의 상무정신과 플라톤의 체육교육 사상과의 연관성을 중심으로 -
  윤미정
• 소림사 소장 오방번(五方幡)에 관한 고찰
  이석환
• 아렌트의 폭력 비판의 의의와 ‘행위주도’(initiative)의 원리
  김세원
• 아리스토텔레스의 시민의 조건과 차별의 원리
  장영란
• 의암 손병희의 문명개화에 대한 초기 인식론 - 1906년 『준비시대』 이전의 4대 개혁론을 중심으로 -
  이정우
• 의지를 초월하는 음악, 의지를 강화하는 음악: 쇼펜하우어의 음악철학에 대한 바그너와 니체의 재해석을 중심으로
  양희진
• 인중유과론과 연기설로 본 진화와 생명 다양성
  김동원
• 자기창조(Selbstschaffung)와 자기훈련(Selbstübung)의 기예로서의 자기생성(Selbstwerdung): 명령과 복종의 재해석을 통해
  권원혁
• 자아의 실재성과 도덕적 초월성에 관한 철학적 논쟁 - 테일러의 해석적 자아와 메칭거의 허구적 자아를 중심으로 -
  김소형
• 정조(正祖)의 법적 추론에서 정(情)의 참작 양상과 그 함의 분석: 『심리록(審理錄)』을 중심으로
  이재복
• 주희 이전 도통론(道統論)에 관한 연구 - 孟子, 韓愈, 二程을 중심으로
  고승환
• 중심성 가정과 직관 부정자들
  한상기
• 철학의 역사와 형이상학의 귀환 - 이정우의 『세계철학사』 小考
  송석랑
• 탈 코기토의 자아 해석: 레비나스와 보들레르 - 악의 타자성에서 초월에의 사유로 -
  윤대선
• 토머스 머튼의 영적 여정에서의 갈등과 최종통합 연구: 버나드 로너간의 변증과 회심이론을 통해
  문희자
• 피치노의 후기 신플라톤주의 수용과 르네상스 종교철학의 형성: 『삶에 관하여(De vita)』 제3권을 중심으로
  송현종
• 향수의 발자국과 그 까닭 - 향수, 곽상, 성현영의 『장자주』의 특징
  정세근
• 헤르더의 역사철학에서의 공동체 개념과 그 현대적 함의 - 유네스코 인류무형문화유산의 공동체 개념과 관련하여 -
  강윤형
• 후설사유의 언어론적 위상과 데리다의 비판
  손영창

• AD 9세기 이슬람 철학에 나타난 인과성에 관한 연구 -나잠(Nazzam)과 무암마르(Mu‘ammar)의 인과성 긍정 이론을 중심으로
  김요한
• “썸타다”에 대한 새로운 개념 분석: 믿음적 불확실성 관점
  오희철
• 『화엄경』 보살 사상으로 바라본 ‘세계시민보살(Universal Bodhisattva citizenship)’의 덕목- 불교 시민성 정립의 이론적 토대
  박동순, 문유정
• 근대 일본의 국민도덕론의 체계와 대외인식- 이노우에 데쓰지로의 유학 3부작과 『국민 도덕 개론』을 중심으로
  이인화
• 불교마음챙김에 기반한 명상상담 – 마음챙김상담과 선상담을 중심으로
  윤희조
• 생성형 인공지능 경량화 흐름과 리터러시 교육의 가치- ‘프롬프트 리터러시’에 대한 비판을 중심으로 -
  김용성, 김종규
• 에도 일본 古文辭學派의 유가 사상에 대한 변용 및 도구화: 오규 소라이·다자이 슌다이의 인성론을 중심으로
  배다빈
• 엔지니어의 내부고발과 덕
  윤혜진
• 죽음에 대한 두 가지 이해 – 하이데거와 사르트르의 관점에서 본 죽음의 의미와 죽음 교육 –
  권수현
• 충청유학의 화이부동 정신 연구 – 탄옹 권시의 사상을 중심으로
  서원혁
• 탑의 기원으로서의 찰주(刹柱)와 동아시아적 수용
  한대성
• 현상학적 감각 존재론에 대한 근대 철학의 영향 : 스피노자의 일원론적 철학과 메를로-퐁티
  한우섭
• 화쟁과 한마음 사상: 원효의 갈등 해소법과 소통의 철학
  이종성
• 환경윤리, 환경실용주의 그리고 환경정의
  김상득
• 효와 효행에 관한 연구 동향 분석과 홍일식의 효 담론
  박치완

• ‘이성-인간과 기계-인간’ 패러다임에 대한 니체의 비판적 고찰 분석: 유형-생성-실천 그리고 계보학
  권원혁
• 『주역』과 정치적 시공간
  심의용
• 감성학, 추상과 구체 사이 보편의 문제해결을 위한 하나의 시도
  이한균
• 곽상의 소요, 향수의 소요
  정세근
• 데미우르고스 안의 이데아들: 중기 플라톤주의자 알키노오스의 티마이오스 해석에 관하여
  김유석
• 반면교사의 인간형 알키비아데스
  장지원
• 베어백의 기술 윤리
  김상득
• 불교와 유교 간 중생(衆生) 이해의 교차- 「달성론(達性論)」을 중심으로
  김수진
• 왕개운(王闓運)의 춘추(春秋)학 사상에 관한 고찰- 『춘추공양전전(春秋公羊傳箋)』을 중심으로
  장상량
• 왜 우리는 아름답지 않은 것에 끌리는가? : 로젠크란츠, 헤겔, 칸트 미학에서 발견한 추의 매력에 대한 분석
  양희진
• 율곡의 향약 실천과 공동체주의에 대한 고찰- 중국 향약과의 관계성을 중심으로
  이옌시, 유성선
• 정조의 君師로서의 자기인식과 리더십
  안효성
• 종교적 보수주의도 동성애적 행동을 허용할 수 있는가?
  배성민
• 칸트의 취미판단과 니체의 삶의 취향
  이선
• 플라톤의 『변론』 속의 진실의 문제와 파레시아
  장영란
• 하이데거의 니체 연구
  김정옥
• 행복과 외적 좋음의 다층적 관계- 아리스토텔레스의 『니코마코스 윤리학』 1권 7-11장을 중심으로
  유재민

• 동진시기 사문 단복에 대한 불교(佛敎)와 명교(名敎)의 인식 고찰 - 여산 혜원의 「사문단복론(沙門袒服論)」을 중심으로
  김수진
• 봉우 권태훈 정신수양론 조식법의 한국전통사상 연계 맥락 연구
  김창경
• 봉우(鳳宇) 연정(硏精)론의 생태학적 상상력 - ‘조식호흡’의 단학(丹學)을 중심으로
  송석랑
• 사람 눈을 시인에게 배우다 (내일의 철학을 위한 교두보)
  한대석
• 아리스토텔레스의 색본성에 관한 연구
  김요한
• 아프락시아 논쟁에 대한 아카데미 학파의 카르네아데스의 방어 논증과 논증 전략-pithanon 개념을 중심으로 한 행위 가능성 탐구와 연관하여
  박규철
• 액티비즘의 사상적 뿌리, B. S. 산투스의 남반구 인식론
  박치완
• 언시공 민평과 삼계공 민환의 유가 처세론과 효제의 논리
  함영대
• 위험에 대한 엔지니어의 윤리적 책임
  윤혜진
• 율곡 『순언』에 담긴 수기치인(修己治人)의 성인관 고찰
  김충현
• 장자(莊子)철학의 미(美)와 추(醜)에 관한 담론 : 소크라테스(Socrates)의 미의 개념과 비교를 중심으로
  김정희
• 존 스튜어트 밀과 사회주의의 관계에 대한 고찰
  강준호
• 존 스튜어트 밀의 위해의 원리와 중독
  김은미, 최현철
• 칸트 철학의 의사소통이론적 측면에 관한 고찰: “보편적 인간지성”의 이념과 “총체적 오류의 불가능성” 개념을 바탕으로
  이한균
• 피론학파 회의주의자의 경건
  박승권
• 한국철학의 이념형(理念型)으로 본 무슬림과의 교류
  김치완
• 합일의식과 무아 - 켄 윌버의 통합심리학에서 불교의 이해
  김정내, 정세근

• Gen AI와 연구윤리
  김상득
• J. 랑시에르의 대안의 정치와 현상학적 에토스* - 민주주의의 재정립에 관한 고찰
  송석랑
• 無我의 행위자가 지니는 실천윤리학적 의의 -초기 유가행 유식학파의 공성 인식을 중심으로-
  문유정
• 남북조 시기 이하논쟁의 쟁점 고찰 -장생불사에 대한 비판을 중심으로
  김수진, 손진
• 노자의 무위 정치사상
  이재권
• 수치심과 죄의식의 차이성과 동일성에 관한 연구 -피어스(S.Piers)의 정신분석학과 정신병리학 이론을 중심으로-
  권영화
• 인공지능사회에 대한 철학적 비판과 그 의미에 대한 탐구
  손영창
• 젠더와 주역: 여성 스포츠와 관련하여
  엄진성, 정병석
• 죽음교육과 장자의 사생관의 연계방향 모색 -자살예방교육의 관점에서-
  장태진
• 추강 남효온의 죽림칠현의 풍도 및 노장철학 수용의 양상
  이종성
• 현대사회의 폭력성에 대한 마르쿠제의 문화인간학적 해명
  임채광
• 호모 데우스와 칸트의 초월적 이상
  안윤기
• 후기하곡학파의 시대적 상황과 대처 방안 연구
  천병돈, 노병렬

• 글씨 쓰기, 미적 체험, 자아실현적 진화
  김백녕
• 보편과 개별의 변증법적 상호제약과 형성적 세계관: 단계 이규호의 사회철학에 관한 일 연구
  정대성
• 삼봉 정도전의 시선에서 본 유・불 갈등의 철학적 문제들
  이종성
• 생성형 인공지능 시대, 과정과 결과 융합 기반 학술적 글쓰기 평가 필요성 연구
  김종규
• 세계시민주의의 창으로 재평가한 홍일식의 문화영토론
  박치완
• 아렌트의 용서 담론 : '행위'와 용서할 수 없는 죄악에 대한 논의를 중심으로
  김세원
• 아우구스티누스의 ‘내면성’이 근대의 자아정체성 형성에 미친 영향: 찰스 테일러의 『자아의 원천들』을 중심으로
  강윤형
• 아프락시아 문제에 관한 아르케실라오스의 논증전략과 방어논증 - to eulogon 개념을 중심으로 한 행위 가능성 탐구와 연관하여
  박규철
• 유학의 ‘서’와 기독교의 ‘용서’ 관념 간의 대화 - 한국 토착화 신학 진영의 유학 이해를 중심으로
  정빈나
• 인위(유위)의 정치에 대한 노자의 비판
  이재권
• 플라톤과 에바그리우스의 죽음에의 훈련과 아나코레시스
  장영란
• 현대 영성학의 담론에서 본 사무량심
  박재은

• 기독교의 타죄(墮罪) 신화에 대한 헤겔의 해석에 나타난 인간의 본성 및 정신의 변증적 전개에 관한 견해에 대한 고찰
  백훈승
• 기상옹 민광민의 효제 실천과 윤리사상의 지반 -특히 부모의 가정교육 및 그를 통한 효제윤리의 연원 문제를 중심으로-
  이종성
• 기원후 9세기 이슬람 신학에 나타난 인과율 부정으로서 관습이론의 비판에 관한 연구 -아베로에스의 비판을 중심으로-
  김요한
• 니체 교육철학의 두 가지 해석(영미권, 독일어권)에 대한 비교연구: 민주주의 교육과의 관계를 중심으로
  최순영
• 서구 중세초기대학의 ‘교양(언어)삼학’ 중 ‘수사학(rhetoric)’의 의미와 변천과정 그리고 현재의 ‘교양교육’에서의 비전
  이명곤
• 쇼펜하우어의 페시미즘에 대한 새로운 해석
  이서규
• 의암 손병희의 시대인식과 근대 국가비전 및 사회개조의 변혁적 리더십
  이정우
• 이익의 「중발(重跋)」에서 합리적 감정의 조건
  이재복
• 인공지능이 갖는 가치 위계의 한계
  김소형
• 인성교육에서 전통적 가치의 현대적 확장 연구 -성실과 정직의 연관관계를 중심으로-
  김창경
• 자유의지 문제와 실험철학
  한상기
• 정이(程頤) <역전(易傳)>에 나타난 난세(亂世)에서의 행위 방식
  심의용
• 표상에 대한 파피노의 후천적 환원에 관하여
  최용호

• 『장자』의 물고기 은유 고찰
  박현숙
• 노자의 도-덕 가치체계
  이재권
• 사르트르와 레비나스에게서 절대적 타자로서 타인
  설민
• 살 존재론의 ‘새로움’에 대한 재해석 :하이데거를 경유하여
  한우섭
• 에바그리우스의 무정념과 진정한 앎
  장영란
• 일본에서의 붓다관의 변용變容: 깨달은 자에서 종조宗祖로
  이석환
• 자연주의 문제: 플랜팅가의 비판과 이에 대한 데닛의 반박
  안윤기
• 장자 양생론의 관점에서 본 건강과 생명
  정세근, 김정내
• 제가(齊家)의 가치 재인식과 창의적 계승
  구현우
• 태극 동정(動靜)으로 보는 성선(性善)의 근거와 그 특성
  박제균
• 플라톤의『향연』에서 ‘아토포스’ 소크라테스
  조흥만
• 힘에의 의지에 대한 건강철학적 해명. 힘에의 의지의 속성으로서의 "균형"에 대한 해명을 중심으로
  이상범

• 담연의 성구설 연구 – 진여수연(眞如隨緣)과 관련하여 -
  김정희
• 대종교에 있어서 봉우 권태훈의 사상과 그 위상
  김방룡
• 레비나스의 『전체성과 무한』에 나타난 무한의 읽기와 초월성 - 분리의 경제와 생산성을 중심으로 -
  윤대선
• 마음-업로딩과 심적상태의 동일성 문제
  김태경
• 선문답(禪問答)을 통해 본 선사(禪師)들의 심신관(心身觀)과 그 체육철학적 함의
  김부찬
• 운정 성낙서의 유가 유신론
  이향배
• 유식 연기설의 비선형 인과적 해석에 대한 시론: 복잡계의 비선형인과로 본 안혜의 식전변설
  송부경
• 융합교양으로서 Big Question 교육
  김종규
• 인간주의적 가치관에 대한 노자의 비판
  이재권
• 촉의 생성 및 작용
  김용강
• 훗설의 데카르트 해석, 신데카르트주의인가 반데카르트주의인가?
  박치완

• AI 로봇의 도덕적 책임에 관한 윤리학적 연구
  김상득
• 구봉 송익필과 남당 한원진의 ‘직(直)’ 사상 연구와 현대적 의의
  황수영
• 무지(無知)로 인한 행위에도 책임을 져야 하는가?
  백훈승
• 봉우 권태훈의 도가철학적 사유의 계승 문제
  이종성
• 순자의 예와 법의 관계에 대한 연구
  조원일
• 언어, 장소 그리고 환대: 난민 문제와 함께
  윤성우
• 요소 명제의 기저로서 “브릴로 박스”의 전이 -『논리-철학 논고』를 중심으로-
  양정윤
• 전통적 성윤리에 기반한 섹스로봇에 대한 도덕적 가치판단은 정당한가?
  김태경
• 정치 행위의 메뉴얼(manual)로 읽는 <주역>
  심의용
• 철학적 개념으로서 ‘주리(主理)’ㆍ‘주기(主氣)’ 재고찰: 역사적 맥락과 지각론적 함의
  김우형
• 현대적 의미의 효 개념과 아리스토텔레스의 친애(Philia)로서의 효의 의미
  장미성

• 개념이란 무엇인가 3부 2편: 근원 현상의 사례들, 라그랑주 역학과 스라파 경제학
  한대석
• 농산(農山) 신득구(申得求) 천설(天說)의 학계 평가와 실천적 해석
  유지웅
• 디지털 회화에 있어서 미적 가상화에 관한 연구
  배용준
• 맹자의 성선(性善)과 순자의 위선(僞善)에 대한 다윈주의적 통합
  김백녕, 이경무
• 신플라톤주의의 패러다임적 변환으로서 이암블리코스의 종교철학과 위-디오니시우스 신학에 관한 연구:“homoiosis theo(신과의 닮음)”개념을 중심으로
  송현종
• 왕각일의 왕각일의 삼교합일론에 내함 된 유불도의 핵심사상
  김상태
• 유가철학 ‘서(恕)’를 통해 본, 도덕윤리교육의 배려(配慮)윤리 연구
  김창경
• 인공지능 혐오와 화해자 칸트
  김형주
• 인문정신문화와 도덕 교과의 복원
  정세근
• 자율주행의 책임 문제 - 위임된 자율성과 분산된 책임 -
  문규민
• 조선 중기 금강문화권 예학의 전개와 특징
  서원혁
• 퍼트넘의 의미 외재주의에 관하여
  최용호

• AI 로봇의 도덕 행위자 가능성에 관한 윤리학적 연구
  김상득
• Shu 殊 (differentia) in the Wugong 五公: Its Philosophical Meanings and Philological Background
  허민준
• 개념이란 무엇인가 3부 1편, 근원 현상 개념론
  한대석
• 격물치지의 확충과 업의 개념
  김홍인
• 기독교혐오와 탈기독교 현상에 대한 고찰: 오리게네스의 ‘철학’ 개념을 중심으로
  양정호
• 노자철학에서 깨달은 사람과 그 삶의 방식-성인과 현자의 구별을 중심으로-
  이재권
• 니체의 취미 판단
  이선
• 다르마끼르띠(Dharmakīrti)의 언어인식 효용론- 아뽀하(apoha)론을 중심으로 -
  배경아
• 돌봄으로서의 철학 교육과 주자의 격물치지설
  전현희
• 레비나스의 수사학: 그의 어법(語法)과 논법(論法) 재고
  박치완
• 베다우의 약한 창발론에서 복잡성과 관련된 문제
  차봉석
• 상좌부와 유식의 인식론과 수행에 대한 현대적 적용 고찰
  고은진
• 스피노자의 인과론과 개체화 문제
  이혁주
• 시간은 어떻게 공간이 되는가? - 헤겔의 『엔치클로페디』와 하이데거의 『존재와 시간』을 중심으로
  조홍준
• 시간의 계보학 - 셸링의 시간 개념과 시원에 관한 고찰 -
  이광모
• 식수 공급 회사의 사회적 책임- 개발도상국 또는 저개발국을 중심으로 -
  윤혜진
• 인공지능시대 인간의 지위에 대한 인간학적 해명
  임채광
• 임윤지당의 『윤지당유고』에 나타난 안회 연구
  유정은
• 조현병 뇌질병설에 대한 비판적 검토
  한기하, 정우진
• 존 스튜어트 밀의 교육철학과 엘리트주의
  강준호
• 칸트의 “미적 공통감” 개념과 그 인간학적 함의
  이한균
• 헤겔에 있어서의 ‘Begriff’의 다의성(多義性)에 대한 고찰
  백훈승
• 헤겔의『정신현상학』에서 양심의 변증법과 상호인정의 공동체
  이행남
• 효촌 신동호의 노장철학 독해의 관점
  이종성

• Motives and Utilitarian Concern
  정진규
• 개념이란 무엇인가 2부 2편 - 논리 공간 개념론 각론, 뉴턴 역학 (완결)
  한대석
• 고통의 미시론 ― 아도르노의 변증법적 사회학 ―
  강한
• 나이 들어감(Aging)에 대한 인식적 전환
  정용수
• 노자철학에서 明觀과 깨달음
  이재권
• 미래 대학교양교육의 핵심영역으로서 ‘다중 문해력(Multi-Literacy)’
  김종규, 원만희
• 서평: 박규철, 『의심하는 인간 Homo Dubitans』, 추수밭, 2022.
  이한우
• 아렌트와 베유에 있어서 ‘뿌리 뽑힘(Uprootedness)’의 문제
  신은화
• 연기(paṭiccasamuppāda)설의 형이상학화 – 설일체유부 문헌을 중심으로 한 인과법칙으로서의 연기
  이은정
• 육조시기 불교와 도교 간 논쟁의 논점 연구-「문율」을 중심으로
  김수진
• 인본과 윤리: 운정 성락서의 유가사상에 반영된 리더십 정신
  이종성
• 제 4차 산업혁명 시대의 인간상과 인재상 구현을 위한 교육적 기초 모색 -어린이 철학교육을 중심으로
  임윤정
• 지구인문학을 이해하는 하나의 철학적 관점. 니체의 "대지(Erde)"을 개념을 중심으로
  이상범
• 푸코의 '자기 배려'에 관한 모색 - 바틀비를 중심으로
  김영희
• 하이데거 존재 이해에 대한 레비나스의 재검토
  김영걸

• 『논어』 속 향원(鄕原)에 대한 이상심리학적 해석 : 내현적 자개애(covert narcissism)를 중심으로
  김용희
• 감각 경험으로서의 색온
  권순범
• 개념이란 무엇인가 2부 2편 - 논리 공간 개념론 각론, 뉴턴 역학
  한대석
• 도교적 인간의 생태성(生態性)
  김백희
• 디지털 전환, 디지털 리터러시 그리고 멀티리터러시
  김종규
• 메노도토스는 피론주의자인가? - 『경험주의 개요 』에 나타난 갈레노스의 메노도토스 비판에 대한 비판 -
  박규철
• 메타버스(Metaverse)의 우리말 뜻매김
  구연상
• 박세당의 『대학 사변록』 편차고정(編次考訂)에 관한 연구
  황인옥
• 봉우 권태훈의 유학사상 연구- 수교론(垂敎論)을 중심으로 -
  김창경
• 사람의 뜻(3) -국민, 시민, 민중, 인민 등의 개념과 용례
  정세근
• 아우슈비츠와 ‘삶’의 가능성: 아도르노와 아감벤
  이하준
• 요가와 도교의 연금술 비교
  김채린
• 융합예술 전문가 양성을 위한 트랜스미디어 융합문화 리터러시 연구
  한달호
• 조선 영조(英祖)의 애민(愛民)통치와 형벌제도 개혁의 진성 리더스피릿 - 『정관정요(貞觀政要)』 와 『어제서(御製書)』 「애민(愛民)」을 중심으로 -
  이정우
• 체육철학의 관점에서 바라본 주자의 신체관과 그 현대적 의의
  김부찬
• 칸트 인식론에서의 타자:『판단력비판 』에서의 취미판단에 기초해서
  박수범

• AD 9세기 무슬림 철학에 나타난 인과율 부정에 관한 연구 -사물의 지속과 소멸을 중심으로-
  김요한
• ‘접(接)’ 사상을 통해 보는 팬데믹 이후 지구 존재자들의 연결, -그레이엄 하먼의 ‘OOO(객체지향존재론)’과 한국의 접화군생(接化群生) 사상
  이원진
• 『淮南子』에 있어서 無爲와 法의 관계
  김현주
• 三賢手簡에 나타난 龜峰 宋翼弼의 書藝美學
  유기원
• 간재 전우의 화서학파 성리설 비판과 문제의식
  유지웅
• 개념이란 무엇인가 2부 1편, 논리 공간 개념론 원론
  한대석
• 근대성과 상호문화성 – 신채호와 김교신을 중심으로
  주광순
• 근현대 과학기술시대에 대한 기축문명론적 성찰과 전망 - 생명­생태 성장사회: 칼 야스퍼스의 역사철학적 독해 -
  전홍석
• 니체의 철학적 메타포 연구 - 춤과 문화의 건강을 중심으로 -
  이상범
• 대학 교양교육과정의 철학 교과목 편성에 대한 고찰
  유성욱
• 반(Anti)-폭력의 아포리아와 전쟁의 현상학 - M. 메를로퐁티의 관점에서 -
  송석랑
• 수당대 중국불교 명계관의 변용 -『금강경찬』을 중심으로
  손진
• 왕필과 유용의 세계
  정세근
• 요소 명제와 색깔 배제 문제
  박정일
• 웰다잉(well-dying)에 함의된 ‘자존감 회복’에 대한 고찰 - 양명학과 로고테라피를 중심으로 -
  김준승
• 유라시아를 대하는 10개의 시선 : 크리스 한의 「유라시아라는 개념에 대하여」를 중심으로
  박치완
• 이노우에 데쓰지로(井上哲次郞)의 유교 및 공자 인식과 국민도덕론 체계에서의 활용
  이인화
• 인공지능 시대와 미래 리터러시의 향방 - 인공지능 시대와 리터러시 선언문 -
  원만희, 김종규
• 인공지능 시대의 새로운 글쓰기 생태계: 탈인간중심적 관점을 바탕으로
  이진영
• 인문학에 뿌리박은 공적 리더의 ‘공공리더십’ - 충남대 리더스피릿연구소의 『공공성과 리더스피릿』에 대한 서평 -
  박규철
• 지각, 내용 그리고 인지적 침투(Cognitive Penetration) - 인지적 침투의 불가능성과 지각적 표상 내용의 비개념성 문제
  김태경
• 질적 공리주의에 있어서 ‘능숙한 판단자(competent judges)’의 자질
  김은미, 최현철
• 창의적 판단력의 반성 방식과 실제: 《철학상담 애플리케이션 설계하기》 취업 프로그램 사례를 토대로
  양희진
• 창조적 생명의 에너지로서 사랑에 관한 해석 - 베르그손과 레비나스 -
  윤대선
• 탈-하이데거, 반-하이데거, 비-하이데거: 데리다의 하이데거 이해를 중심으로
  김완종
• 플라톤의 『파이드로스』 편에서 자기 인식과 혼의 이끎
  김영균
• 하형양의 불교 인과응보설의 도덕적 함의에 대한 비판 연구
  조원일
• 행위중독 치유를 위한 도가철학적 접근
  박승현

• 1970년대 운정(芸庭) 성락서(成樂緖)의 변혁적 리더십으로서의 유학활동 - 『안엽기(鴈葉記)』를 중심으로
  이정우
• “문제와 주의” 논쟁의 철학적 토대와 의의-후스의 사상을 중심으로
  한성구
• 清儒와 荀子 사상 관계에 대한 비판적 접근- 錢大昕의 순자 이해 및 순자와 戴震 人性論의 내재적 정합성을 중심으로
  배다빈
• 과학적 실재론을 중심으로 맥키의 오류이론 비판하기
  김소형
• 근대 미학과 경건주의- 바움가르텐의 『시론』 연구
  안윤기
• 기호학을 통한 『주역』의 이념과 감정 분석: 무왕 서사를 중심으로
  고도연
• 모종삼의 미발체인설과 이발찰식설 비판
  조남호
• 순수수단으로서 기술과 매체: 발터 벤야민의 폭력비판과 정치 프로그램을 중심으로
  고지현
• 아동 노동과 노동 아동의 권리
  윤혜진
• 아렌트의 시민개념과 대학의 민주시민교육
  이하준
• 옥타비아누스의 정치사상과 거래적 변혁리더십- 키케로의 공화주의 정치철학의 수용과 연계하여 -
  서영식
• 원효의 ‘바른인식’에 관한 유식학적 이해
  배경아
• 유교의 종교적 변용 연구 -성호학파의 상제관을 중심으로-
  배병대
• 유학자로서의 최치원(崔致遠)의 위상과 면모-『조선왕조실록』과 ‘사산비명(四山碑銘)’을 중심으로
  최경애
• 율곡 『순언』의 덕치(德治)와 양민(養民)의 관계양상 연구
  김희
• 장-피에르 카뮈는 피론주의자인가? - 『회의적 에세이』에 나타난 ‘그리스도교적 피론주의’를 중심으로 -
  박규철
• 장자철학에서 정신의 존재론적 지위-존재론적 연관구조가 드러내는 어떤 질서를 중심으로
  윤천근
• 천상열차분야지도, 과거 천문역법 바이블(문자)과 현재 하늘(천상)의 조합
  서정화
• 코로나 시대 공동체의 범위와 공익실현의 방법
  김명식
• 하이데거의 니힐리즘해석에 대한 고찰
  이서규
• 한국동서철학회 활동의 회고와 전망
  남명진
• 헤겔 변증법에 대한 아도르노의 비판은 정당한가? — 동일성 개념과 부정 개념을 중심으로
  백훈승
• 현대의학의 본체론적 질병관에 대한 철학적 반성과 대안적 질병관에 대한 고찰 코로나 바이러스-19 사태를 단서로 삼아
  정우진

• 1910년대 유교비판의 담론지형: 신지식층의 『學之光』 논설을 중심으로
  오주연, 박민철, 윤태양
• Feminist Philosophical Investigation on Women’s Religious Movements in the Middle Ages: From the Perspective of ‘Gendered Space’
  양정호
• 『관자』심기론의 맹자 심기론에 대한 영향 고찰 -백해(白奚)의 『직하학 연구』를 중심으로-
  한상륜
• 『동서철학연구』 100호 발간을 축하합니다.
  송인창
• 『동서철학연구』 100호 발간을 축하합니다.
  이영자
• 類 개념에 대한 後期 墨家의 인식과 활용
  이경무
• 개념이란 무엇인가 그 첫 번째, 추상과 대수 사이
  한대석
• 견유 디오게네스의 수련(askēsis)에 관하여
  김유석
• 내는 업과 받는 업의 관점에서 본 업의 심리적 치유
  윤희조
• 니체와 19세기 독일 反유대주의(Anti-Semitismus)
  최순영
• 디지털 가상화의 매끄러움이 지니는 탈-현실화에 대한 철학적 분석: 니체와 한병철을 중심으로
  김선희
• 마르쿠제의 연대성 개념과 민주시민교육
  임채광
• 박은식 유교구신론의 철학적 기획:구학(舊學)에서 신학(新學)으로의 전환을 중심으로
  김우형
• 방생의 현대적 의미 - 한마음사상을 중심으로 -
  임상목, 이석환
• 베다우의 약한 창발은 존재론적 창발인가?
  차봉석
• 신비주의와 베르그손의 철학
  조현수
• 아리스토텔레스의 철학에서 ‘쾌락(ἡδονή)’과 ‘고통(λύπη)’의 의미와 역할
  유원기
• 엔리케 두셀의 타자 해방의 윤리학 소고
  박치완
• 존 롤즈의 정의론과 성경적 정의관
  김상득
• 중세에는 회의주의자가 없었는가? - 11~14세기 솔즈베리의 요하네스와 오트르쿠르의 니콜라우스 그리고 알 가잘리의 회의주의를 중심으로 -
  박규철
• 지각적 표상은 비명제적 내용을 갖는가? - 지각적 표상 내용에 대한 개념주의적 접근 -
  김태경
• 코로나 팬데믹 이후의 신앙공동체 영성: 아나뱁티스트 신앙의 특성과 현대적 적용
  김태식
• 프레게와 비유클리드 기하학
  박준용
• 현재 심사정 회화미학에 나타난 도교적 내면 풍경
  이종성

• 「繫辭上」 제4장과 『주역』의 학문체계 고찰
  임병학, 유병헌
• 『대학』 해석의 상이성 지닌 의미 고찰-주희와 왕수인 그리고 윤휴의 견해를 중심으로
  최정묵
• 『맹자』 사단(四端)의 한 해석: 칸트의 선험철학적 관점
  정혜진
• 尤庵 宋時烈의 “中節”說 淺析
  안재호
• 근대 유교지식인의 주체 인식과 사회적 구현의 문제-정인보의 ‘감통(感通)’론을 중심으로
  박태옥
• 근대 일본의 서양학문 수용과 ‘학역(學域)’의 형성-자연과학과 인문･사회과학의 분리를 중심으로
  김성근
• 노자철학에서 몸과 마음 - 정신적 깨달음과 관련하여
  이재권
• 니체 철학에 나타난 고통과 진리 그리고 정념의 관계에 대한 연구
  이상범
• 니체의 시적 언어와 예술적 변형
  이선
• 니체의 아티케 비극에 기반을 둔 힙합의 강함의 염세주의 분석
  김영기, 김선희
• 디지털 예술 시대에 있어서 헤겔의 미적 가상화
  배용준
• 무교회주의와 초월적 영성
  심의용
• 물윤리의 기초-물 협력 이론을 중심으로
  윤혜진
• 불교철학과 화이트헤드의 과정철학은 어디서부터 갈라지는가?-불교의 4대 학파와 화이트헤드 과정철학 간의 범주적 차이 문제
  정강길
• 비트겐슈타인의 언어놀이에 대한 교육학적 해석
  송선희, 정영기
• 서평: 『고전의 창으로 본 리더스피릿』-리더십 vs. 리더스피릿
  양정호
• 성호학은 주자학의 미분화적 사고를 탈피했는가-리 개념의 분화 현상을 중심으로
  최정연
• 소로(H. D. Thoreau)와 대행선사의 자연 속 수행에는 어떠한 상통성이 있는가?-『월든』과 『한마음 요전』 수혜(修慧)편의 내용분석을 중심으로
  정재요
• 아리스토텔레스의 『정치학』 2권에서 스파르타 여성에 대한 비판
  송대현
• 왕필, 하안, 그리고 『주역』
  정세근
• 인공지능 글쓰기와 리터러시에 대한 실존적 고찰
  김종규, 원만희
• 진화심리학의 도덕 개념과 유가의 도덕 개념의 비교 연구
  권영화
• 철학적 논증의 극화(劇化) 사례: 『크라튈로스』의 두 상충하는 프로타고라스 언급
  이윤철
• 통증과 고통 중재법을 중심으로 본 불교 수행의 생리적 치유 기제와 의학적 의미
  신경희, 윤희조
• 향수의 예술 지위에 대한 고찰
  박요한

• 10세기 무슬림 철학에 나타난 원자론에 관한 연구
  김요한
• 19세기 후반, 동아시아인의 서구 심리학 수용 -니시 아마네와 옌용징의 ‘mental philosophy’·‘psychology’ 번역을 중심으로-
  이대승
• 21세기 민주시민교육과 철학의 기여 – 플라톤과 아리스토텔레스의 시민교육 담론과 연계해서
  서영식
• 4차 산업혁명시대의 철학적 인간학 - 니체의 “인류애”를 중심으로
  이상범
• 「지언의의」의 ‘물(物)’과 주자 실천철학 정초
  김백녕
• 『정신현상학』 <서론>[Einleitung]에 나타난 ‘즉자’, ‘참’ 그리고 ‘의식의 경험’에 대한 헤겔의 견해
  백훈승
• 荀子 정치사상의 현대적 의미에 관한 연구
  조원일
• 기호학파 낙론계 심본선(心本善)의 이론적 구조와 도덕 실천적 의의
  유지웅
• 김재권의 환원주의와 층상 존재론
  박준호
• 노자 이상정치의 양민(養民)론 연구
  김희
• 니체, 허무주의와 운명애
  이상엽
• 니체의 유대민족 비판에 관한 성격 연구
  송현종, 이승종
• 대치적 해석과 순차적 해석의 관점에서 본 칠각지
  윤희조
• 리쾨르의 ‘이야기 정체성’ 이론을 통해 본 정인보의 ‘단군조선’과 ‘얼’ 사상
  전종윤
• 몽테뉴는 피론주의자인가?
  박규철
• 성호의 경(經)⋅전(傳) 체제 『중용』 해석 연구 -『중용질서(中庸疾書)』를 중심으로-
  황인옥
• 실존주의 철학의 문명사적 독법 - 칼 야스퍼스의 존재의식과 실존적 역사성 -
  전홍석
• 예술적 힘으로서의 정동 - 니체 철학을 중심으로
  이선
• 의심의 ‘한국’철학, 한국에서도 철학을 하는가?
  박치완
• 인성론에서 성선의 의미
  정세근
• 장자의 수양론 : 오상아, 심재, 좌망을 중심으로
  김연숙
• 전강영신(田岡永信)의 화두 참구와 선문답
  우영수
• 정신질환이란 무엇인가? -웨이크필드의 해석을 중심으로 살펴 본 정신질환 개념의 연구사적 논의와 전망-
  정우진
• 피터 싱어의 ‘이익 동등 고려의 원칙’에 대한 오해와 진실
  김성한
• 하이데거의 존재 사유에서 영역화의 문제
  황경선

• 18, 19세기 자연과학적 기철학의 문화공존 윤리 - 홍대용, 정약용, 최한기의 리기론을 중심으로 -
  이인화
• 仁과 義로 판단해본 直躬의 直
  김학용
• 공감과 종교성: 신경과학과 종교 현상학의 접점
  송현종
• 노자의 학문에 대한 비판 사상
  이재권
• 디지털 시대, 칸트의 무관심적 감상이 갖는 의미: YouTube 음악 영상물에 대한 감상자의 댓글을 중심으로
  양희진
• 본질적 속성과 개체적 본질
  이혜은
• 소크라테스의 엘렝코스에서 여가의 의미와 역할 – 초기 대화편들을 중심으로 –
  김유석
• 연속성에 의한 무한(to apeiron)의 존재 불가능성에 대한 논증 -요한 필로포노스와 아베로에스의 논쟁을 중심으로-
  김요한
• 왕수인의 감정론과 슈타이너의 12감각론 비교 고찰
  김준승
• 원효의 대승 사상과 말나식 고찰 - 『대승기신론소』, 『별기』를 중심으로
  고은진
• 자신을 위한 글쓰기냐, 비판적 글쓰기냐? -니체와 사르트르의 글쓰기 논제와 글쓰기 교육-
  이하준
• 칼 야스퍼스의 역사철학에 관한 논고 - 실존사관을 중심으로 -
  전홍석
• 칼 융의 무의식 개념과 정신에서의 자기인식의 의미
  진숙
• 테아트로크라시와 민주주의
  고지현
• 파르메니데스 단편에 등장하는 네 가지 사유
  김귀룡
• 헤겔의 수집 개념
  조창오

• 『주역』 「진괘(震卦)」에 담긴 경 사상 연구
  허진웅
• 공공성(公共性)의 우리말 뜻 매김
  구연상
• 기계의 메타 윤리학: AI 로봇의 윤리적 결정을 중심으로
  김상득
• 깨달음(bodhi)의 시종(始終)으로서의 무아(anattā)에 대한 고찰 - 빠알리(Pāḷi) 문헌을 바탕으로 -
  김종수
• 다국적기업의 자연환경 파괴에 대한 윤리적 성찰
  윤혜진
• 동서양 고대 신화와 철학의 ‘天' 개념의 기원과 특징
  장영란
• 불교의 영성에 대한 두 가지 관점 - 신적인 것으로서의 영성과 궁극적 가치로서의 영성
  윤희조
• 세계화의 현실과 민족주의의 미래: 대안의 모색
  권정기
• 원효 공사상의 본체론적 해석
  임상목, 이석환
• 장자철학에서 인간의 존재론적 지위
  윤천근
• 정동의 잉여적 사유들 -브라이언 마수미 논의를 중심으로
  김민지
• 정조의 ‘심성론’과 ‘수양론의 전개’
  안효성
• 제3세계주의자들의 탈식민적 사유에 대한 이해와 성찰 - 근대적 주체에서 탈식민적 주체로
  박치완
• 조선 유학자의 계몽의식과 양민(養民)의 문화적 발전 양상
  김희
• 증여와 해체- 데리다의 증여개념을 중심으로
  손영창
• 한국사회의 가치갈등과 민주시민 교육을 통한 해결방안 연구
  임채광
• 헤겔 시민사회의 모순으로서 빈곤과 천민
  유덕수

• 19세기 한국 儒學者들의 학문방법론 -한주寒州 이진상李震相과 일부一夫 김항金恒을 중심으로-
  이현중
• Plato’s Perfect Sophist: The Clarification Inferred
  이윤철
• 개화기 지식인의 주체와 타자 인식-최익현과 유길준을 중심으로
  박태옥
• 공자 직(直) 개념의 자연주의적 함축에 관하여
  김주용
• 공학적 방법의 철학적 분석: 로너건의 공학적 통찰 개념을 중심으로
  정영기
• 니시 아마네와 최한기의 '학역(學域)'과 근대학문의 구상
  김성근
• 동서양의 근원존재 : 메를로-퐁티의 '살' 개념과 동양의 '기'론
  한우섭
• 로컬-지리적 자기인식으로서 철학 그리고 칸트의 교훈
  박치완
• 연암사상에 나타난 장자철학적 교우론의 특성
  이종성
• 위정척사운동에 나타난 기호노론(畿湖老論)계의 사상적 갈등과 결집 양상 -노론 시파(時派)와 벽파(僻派)의 융합과 의병장 민종식의 역할
  박용태
• 이광지(李光地) 역학(易學)에 대한 고찰 - 정약용의 비판을 중심으로 -
  심의용
• 자기의식 문제와 지성적 직관 - 피히테의 『지식론의 새로운 서술 시도』(1997) 연구
  안윤기
• 철학·인문고전과 리더십 교육
  서영식
• 한반도 평화교육: 한반도 평화체제를 위한 교육적 준비
  장은주

• ‘고향 없음’의 삶에 관한 철학적 반성
  조창오
• 『淮南子』의 천인관계론에 대한 연구
  조원일
• 干支의 존재 이유와 존재구조
  김만산
• 易學을 통해본 圓覺經의 成佛論 -周易과 正易을 중심으로-
  이현중
• 근대 일본에서 ‘기술(技術)’ 개념의 변천
  김성근
• 늑대의 리더십에서 아르케의 리더십으로 – 플리톤의 『일곱째 편지』와 『국가』를 중심으로 -
  박규철
• 니체, 허무주의와 춤
  이상엽
• 도덕의 기원과 정당화에 대한 진화 심리학과 유학의 유사성에 대한 비판
  권영화
• 동방의 소공(召公) 방촌 황희의 리더십 ―황희 관련 몇 가지 상징요소에 대한 해석을 중심으로―
  이종성
• 루만 체계이론에 의한 유교의 상호소통 가능성 -유교정치체계와의 교섭을 중심으로-
  양해림
• 마음지킴(sati) 기반 명상 실습수업 프로그램 개발을 위한 예비적 고찰
  이은정
• 사건과 되기
  김지호
• 순수 지성 개념으로서 죽음 개념과 그 역설
  남경아
• 실행과 실천의 의례 언어
  나인선
• 적대적 기업인수합병의 윤리적 문제에 관한 연구
  윤혜진
• 조선 세조의 당 태종 통치서에 대한 인식과 통치철학 원용의 리더십
  이정우
• 중국불교의 형성과 도가 養生의 상관성 연구
  김희
• 플라톤과 토마스 모어의 유토피아 사상 안에서 본 안락사의 문제
  이상임
• 흄 공감 이론의 비판적 고찰
  김은미

• 고대 인도 종교의 나가(nāga) 수용에 관한 연구
  유성욱
• 노자의 리더십 - 『노자』 제2장과 제67장의 내용을 중심으로 -
  이종성
• 레비나스와 평화 :홉스와 다른 윤리적 평화의 설립
  김영걸
• 맹자 본성의 생물학적 해석 -도덕적 본성의 몸과 기에 대한 관계를 중심으로-
  정우진
• 사회적 감정으로서의 분노: 흄의 철학에 나타난 분노감정의 도덕적·친사회적 기능에 관하여
  양선이
• 실재론적 진리에서 실천적 정당화로 -인간의 삶과 실천을 중심으로 -
  권수현
• 아리스토텔레스의 『범주론』에서 주어-술어 이론의 존재론적 함의
  손윤락
• 아리스토텔레스의 리더십에 관한 연구
  김요한
• 왕필의 무용론 - 체용론과 관련해서 -
  이재권
• 우암과 화서의 학문적 관계 연구-심설을 중심으로
  배병대
• 음악에서 공감의 문제 ; 칸트와 헤겔의 음악미학을 중심으로
  양희진
• 인간사에 필연적인 사건은 존재하는가?
  백훈승
• 인식목표와 인식과정의 관점에서 본 유식학의 치유적 함의
  윤희조
• 장자철학에서 ‘도’의 존재론적 지위
  윤천근
• 칙센트미하이의 몰입이론을 통해 조명한 한국 간화선
  최용운
• 포스트모던인들의 삶의 조건 비판: 하이데거와 레비나스의 죽음관을 중심으로
  김완종
• 피론학파의 계속된 탐구는 가능한가?
  박승권
• 현상학적 가치미학론 소고
  김연숙

• <에우튀데모스>에 나타난 지혜의 본성과 정치술에 관한 연구
  김소형
• 『열자(列子)』에 나타난 ‘우주생성론’과 ‘수양론’의 관계에 대한 고찰
  강여울
• 漢代 讖緯書의 유가철학과 그 사회·정치적 함의
  박동인
• 노자의 유무론
  이재권
• 니체의 감성적 사유
  이선
• 야스퍼스의 실존적 상호소통에 기초한 난민문제에 대한 고찰
  주혜연
• 양심과 도덕의 관계에 대한 고찰
  강준호
• 요가Yoga와 도교Taoism의 불사관不死觀 비교 - 『요가수트라』와 『포박자내편』을 중심으로 -
  소병선, 김채린
• 율곡 養民思想의 도가철학적 해석
  김희
• 일본의 『三國遺事』 연구동향과 과제
  이석환
• 존재론적 특징과 연결성으로 보는 불교 실존심리학
  윤희조
• 주비 선야 혼천, 고대의 언천체자(言天體者) 3가 다시 보기 - 천체력 기년원리 궁구 과정의 첫 번째 발걸음【3/3】 -
  서정화
• 청소년의 실존적 시련 극복과 회복력 향상을 위한 철학상담 사례 연구: 보호소년 개인상담의 사례분석을 중심으로
  김선희, 박정선, 최종문
• 칼 마르크스의 종교론에 관한 비판적 연구
  이정순
• 키르케고르의 사상에서 믿음의 두 가지 위상-관계성으로서의 믿음과 신앙으로서의 믿음-
  이명곤
• 하이데거의 철학적 신비주의
  김재철
• 한국 도교사에 보이는 도참과 비기의 위상문제-조선시대를 중심으로
  임채우
• 헤겔의 진리관 검토 — 그의 진리 기준론을 중심으로
  백훈승

• 21세기 유럽의 실재론자들 - 메이야수, 페라리스, 바스카의 실재론 비교연구
  서민규
• 『문수설반야경』과 『금강경』의 관점에서 보는 혜능 남종선의 주제와 방법론
  윤희조
• 『페더럴리스트 페이퍼』의 사상적 배경에 관한 연구- 고전 정치철학의 영향을 중심으로
  서영식
• 가다머의 공통감각(common sense)과 유클리드의 공통개념(common notion)에 대한 비교 분석
  임연정
• 동양철학 연구의 현황과 전망 - 한국동서철학회 35주년 연구사를 중심으로 -
  이종성
• 비트겐슈타인은 새로운 회의주의자인가?-비트겐슈타인의 회의적 역설에 대한 크립키의 해석과 피론주의 회의주의를 중심으로-
  박규철
• 스피노자의 신과 불교의 마음
  정진우
• 왕양명의 양지와 베르그손의 직관에 대한 유사성에 관한 연구
  권영화
• 우리/그들, 동양/서양의 야만적 이분법 재고- M. 메를로-퐁티와 F. 줄리앙의 관련 언급을 중심으로
  박치완
• 유불교섭사의 맥락에서 바라본 조선 후기 불교 심성론의 변용
  김방룡
• 유학사상에 있어서의 도덕적 행복론과 인간존재
  민황기
• 율곡 인성론의 논리 구조 연구
  서원혁
• 의당 박세화에 있어서 율곡 성리학의 수용과 계승
  이영자
• 조선 유학자의 사회개혁론과 대동사회의 인식 양상 연구
  김희
• 진화심리학의 도덕 개념에 대한 비판적 연구
  김요한
• 철학의 로컬리티와 『동서철학연구』의 이- 지역학술지의 위상제고를 위한 小考력
  송석랑
• 칸트의 무한판단론 고찰
  백훈승

• 仲長統의 정치사상 연구
  조원일
• 王夫之 四書學의 특징과 淸代 實學으로의 전환
  진성수
• 觀中 柳南相 先生의 易學觀
  김만산
• 교양예술교육의 목적과 교육과정에 대한 재사유-실러의 미적 교육론의 관점을 중심으로-
  이하준
• 기술 유토피아론으로서의 제4차 산업혁명론의 가능성
  김기홍
• 노자의 천도
  이재권
• 니체철학에서 진리의 여성적 사랑
  이선
• 도가사상과 인성교육
  김형석
• 동아시아공동체: 문명대안론- 문명적 정위를 중심으로 -
  전홍석
• 동양과 서양의 생산양식 구성은 어떻게 이루어 졌나? -마르크스의「아시아적 생산양식」이론을 중심으로-
  양해림
• 백파의 삼종선에 관한 초의의 비판에 대한 고찰
  김보혜
• 사건에 대하여: 장-뤽 마리옹과 클로드 로마노를 중심으로
  손영창
• 생물학적 인간 vs. 윤리적 인간
  이상형
• 소외되는 유학, 소외하는 유학
  정세근
• 소크라테스의 정치철학- 『변론』과 『크리톤』을 중심으로 -
  김소형
• 아리스토텔레스의 설득의 원리로서 파토스와 포이닉스의 사례
  장영란
• 알 킨디의 형이상학에 나타난 아리스토텔레스주의와 신-플라톤주의 그리고 이슬람 신학에서의 창조의 문제 - 『제1철학』과 『참되며 첫 번째이자 완전한 작용인과 비유적으로만 작용인인 불완전한 작용인에 관하여』에 대한 이해를 중심으로 -
  박규철
• 자연법에 있어서 욕망의 자유와 윤리적 공동체에 관한 연구- 홉스와 헤겔의 자연법을 중심으로 -
  배용준
• 정신신경면역학으로 본 심신의학으로서 불교
  신경희
• 중국에 전래된 불교 윤회설이 갖는 의미
  김정희
• 트랜스휴머니즘으로서의 사이버자아
  김성수

• ‘이념의 자연으로의 외화’를 통해 고찰한 자연철학의 의미
  이광모
• 李珥的理氣心性論與修養工夫之再探
  장정훈
• 가습기살균제 사건, 재난(참사)인가 악행인가
  구연상
• 괴테의 색채론(새로운 자연주의를 위한 시론 II)
  한대석
• 기독교는 서양의 종교인가?-동서양 구별에 대한 비판적 고찰
  권영우, 윤요성
• 다문화사회의 공감적 이해를 위한 철학적 연구
  정영기
• 동아시아에서 ‘물리(Physics)’라는근대 어휘의 번역과 정착
  김성근
• 로봇과 인간의 공존의 미래를 위한 연속성 철학의 토대- 콩트의 형이상학적 단계를 라이프니츠의 하이퍼합리론과 메를로퐁티의 양의현상학으로 횡단하는 가설 -
  신인섭
• 불교의 이제설과 관련되는 우빠니샤드의 논의
  박효엽
• 신과학기술혁명시대의 유교윤리주체
  김백희
• 영역과 정의의 관점에서 보는 번뇌의 심리학
  윤희조
• 인도 종교의 초기 삼신(三神) 체계: 베다 종교와 불교의 비교 연구
  유성욱
• 자기 표본추출 가정과 자기 표지 가정
  김명석
• 장자(莊子)와 선(禪)사상에 나타난 도(道)의 예술정신
  양태근, 김비오렛
• 장자철학에서 ‘중부부’衆父父가 갖는 존재론적 ‘창진성’創進性의 문제
  윤천근
• 주쳰즈의 문화학적 지역단위론 고찰- 탈오리엔탈리즘: 세계단위론적 접근 -
  전홍석
• 천인합일에서 천과 인간의 관계 지향성 연구-도덕으로서의 理의 조건에 관한 고찰-
  권영화
• 키르케고르의 종교관과 주관성으로서의 진리
  이명곤
• 폐질(廢疾)의 성리학자 성혼(成渾)과 왜란(倭亂)
  곽신환
• 한국적 생존사회에 대한 하나의 철학적 반성 – 고향상실의 철학
  조창오
• 현대인의 고유한 죽음에 관한 철학적 연구
  배용준

• 一圓哲學의 마음론과 四象人의 마음공부(1) -『정전』 「제2 교의편」을 중심으로-
  임병학, 최구원
• 朱子 心性論과 융 분석심리학의 학제 간 접목을 통한 개인과 사회의 조화로운 공존에 대한 모색
  고희선
• 莊子의 逍遙遊적 生態美學을 통한 르 코르뷔지에(Le Corbusier)의 ‘建築적 散策(la promenade architecturale)’에 관한 解釋
  이승희
• 마르크스의 인권관
  양해림
• 불교상담의 두 모델, 사성제모델과 불이모델
  윤희조
• 삼봉 정도전의 도가철학 해석의 관점과 그 한계 비판
  이종성
• 수치심과 인간다움의 이해 - 누스바움과 맹자의 수치심 개념을 중심으로
  신은화
• 의미의 자연과 사실의 자연 -노자의 경우
  정세근
• 자유의지와 자유의지 환상-개인적 자유의지와 사회적 자유의지-
  김요한
• 참전계경(參佺戒經)의 실천적 사랑론 논구
  김연숙
• 헤겔의 현존재의 판단론 비판
  백훈승
• 화택규(火澤睽)의 과학적 해석
  권호용
• 후설 현상학과 대행선사 설법(Ⅲ) - ‘생활’과 ‘공동체’ 구상의 상통성 연구 -
  정재요

• 4차 산업혁명에서 4차 공유혁명으로
  박치완
• The relationship between intellect and senses: Thomas Aquinas' view
  김완종, 박규철
• Zur philosophischen Leistung des historischen Sokrates
  서영식
• 『역』의 길흉에 대한 해석
  곽신환
• 『중용』에 있어서의 성(誠)사상과 천인(天人)관계 연구
  민황기
• 규원사화에 보이는 과학적 사유와 세계관
  임채우
• 노자철학에서 현실인간에 대한 비판
  이재권
• 삼위일체에 관한 Al Kindī 철학과 Yaḥyā Ibn ‘Adī의 철학의 비교 연구
  김요한
• 성숙과 계몽을 위한 고전교육-칸트와 아도르노의 성숙개념의 고전교육적 의미-
  이하준
• 스피노자의 심리학과 불교의 마음
  정진우
• 연암 박지원의 철학사상에 나타난 장자 제물론의 사유방식
  이종성
• 위당 정인보 시문에 나타난 미의식과 ‘실심’의 문제
  박태옥
• 유불교섭사의 맥락에서 바라본 조선 전기 불교 심성론의 변용
  김방룡
• 자본주의 사회에서의 인간 소외 극복과 가치 합리성
  장효민
• 하이데거 존재진리의 시간으로서 우연성
  조홍준

• 4차 산업혁명 시대에 요구되는 인성 -상상력과 공감에 기반 한 감수성-
  양선이
• 『주역』 읽기에서 서사적 방식에 대한 고찰
  심의용
• 易學의 數에 관한 硏究
  김만산
• 王符의 經濟思想 연구
  조원일
• 동양철학과 4차 산업혁명 시대의 인간
  김백희
• 동양철학의 융화적 사고와 융합미디어 시대의 사회적 소통성 연구
  김희
• 딜타이와 짐멜의 개인과 사회의 상호작용
  양해림
• 불교심리학의 관점에서 보는 네 가지 차원의 마음
  윤희조
• 새로운 자연주의를 위한 시론
  한대석
• 소수집단 우대조치에 관한 윤리학적 연구
  김상득
• 신사임당의 서화작품 발문으로 살펴 본 조선 사대부들의 담론 및 한계점 연구
  유정은
• 여호 박필주의 성리설에 관한 연구
  김승영
• 인도 종교의 이단(異端)과 외도(外道) 논쟁에 대한 고찰
  유성욱
• 장자철학에서 존재와 세계의 문제 -‘무무’의 존재성과 그것의 ‘드러남 양상’을 중심으로
  윤천근
• 채의(蔡儀)『신미학』(新美學) 에서의 자연미(自然美)에 대한 분석
  김도현
• 토마스 아퀴나스의 ‘행복(beatitudo)’의 아리스토텔레스적인 성격에 관한 연구- 토마스 아퀴나스의『윤리학 주해』를 중심으로 -
  이상일
• 프레게와 힐버트 – 메타이론적 증명
  박준용
• 플라톤 철학의 기본 범주로서의 그림(그럴듯한 이야기:eikotes logoi)
  임연정

• 『管子』의 경제사상에 대한 연구- 「경중輕重」편과 기타의 편들을 중심으로 -
  조원일
• 伊藤仁齋의 유교 개념 정의에 나타나는 古義學의 체계와 이념 - 『論語古義』의 개념 분석과 송유 비판을 중심으로
  이인화
• 王陽明 成己成物 工夫의 涵義
  이상훈
• 茶山學에 관한 민족주의적 관점 고찰
  김혜련
• 가톨릭선교사 동아시아학에 관한 비교문화학적 고찰- 천학의 성립과 분화 배경을 중심으로 -
  전홍석
• 고대 그리스의 ‘운명’ 개념과 탁월성의 문제-그리스 서사시와 비극에서의 철학적 단초
  장영란
• 기존의 어린이 철학 텍스트 분석과 이에 따른 효과적인 텍스트 개발을 위한 철학적 기반 모색-어린이철학교육 교재와 립맨의 철학동화 분석을 중심으로
  임윤정
• 꾸란의 피조성에 관한 이슬람 철학의 논쟁에 관한 연구
  김요한
• 동아시아 근현대 물리학 용어의 성립-메이지 일본의 ‘물리학 역어회(1883)’ 설립을 중심으로-
  김성근
• 마음의 기능을 중심으로 한 불교심리학의 정의와 분류에 대한 일고찰
  윤희조
• 문화의 야만성 비판의 비판-아도르노의 베블런 다시 읽기-
  이하준
• 백장과 임제의 선사상에 대한 小考
  이언의
• 사회진화론에 대한 일반적인 비판을 윌리엄 섬너의 입장에도 적용할 수 있는가? -그의 주저 『습속』을 중심으로-
  김성한
• 상앙 전쟁론의 기본입장과 주요 특징
  이종성
• 섹스투스 엠피리쿠스의 회의주의- PH와 M에 대한 비교 분석을 중심으로 -
  박규철
• 슈미트의 낭만주의 개념과 미적 주권
  조창오
• 우연성은 어떤 정치철학을 요구하는가?
  배성민
• 유종원 사상의 특징 ; 순자와 비교하여
  김정희
• 율곡 이통기국의 영향 고찰-호락논쟁을 중심으로-
  서원혁
• 정의의 차원들, 인정과 분배- 프레이저와 호네트의 논쟁을 중심으로
  이충한
• 조선후기 인물성론의 인간학적 가치-한원진과 이간을 중심으로-
  김문준
• 지성중심의 사고를 넘어선 철학상담의 가능성 모색- 왕양명과 베르그손 사상의 유사성을 중심으로 -
  양선진
• 추상미술 속의 ‘정신적인 것(le spirituel)’과 ‘창작행위’ 그리고 아름다움에 대한 질문
  이명곤
• 칸트 ‘자연철학’의 의미와 ‘순수 사변이성의 체계’ 내에서의 그 역할
  이광모
• 호스피스와 철학 상담
  정영기, 이규은

• 18세기 호서학파(湖西學派)의 성리학적 특징으로 본 충청의 로컬리티(locality)
  이영자
• 『周易』 九德卦의 原義 분석
  권호용
• 『순자』에 있어서 ‘統類’의 의미 분석
  김정희
• 空海의 如來藏思想에 관한 小考 -卽身成佛義를 중심으로-
  이석환
• 공자의 인仁 사상과 공감능력회복
  박승현
• 곽말약의 묵자관에 대한 비판적 검토
  이종성
• 명재 윤증의 수양론을 통해 본 선비정신
  황수영
• 빛-색깔 그리고 예술의 놀이
  임연정
• 서양 철학사를 통한 환경교육의 일환으로서 플라톤의 환경철학 연구
  조흥만
• 원효(元曉) 관점에서 본 트롤리 문제 해결 방안과 새로운 규범 윤리학 이론 모색
  정진규, 김원명
• 장자철학에서 공간과 경계의 문제
  윤천근

• 『周易』의 河圖․洛書와 「繫辭上」 제9장 고찰
  임병학
• 『正易』의 金火交易과 선후천변화원리에 관한 연구
  김재홍
• 儒家 思想에 있어서 命의 問題
  송재국
• 胡宏의 性體心用說 淺析
  안재호
• 고대 그리스의 탁월성의 기원과 고난의 역할 - 호메로스의 『일리아스』를 중심으로
  장영란
• 공공성에 관한 동·서철학적 고찰
  소병선
• 그리스 신화에서 세계의 이미지와 우주구조론- 철학적 우주론의 연원을 찾아서
  손윤락
• 근로자의 안전할 권리
  윤혜진
• 노자의 현실비판 사상
  이재권
• 녹문 임성주 수양론의 체계와 특징
  김승영
• 논리주의 비판: 비트겐슈타인의 관점에서 II
  한대석
• 마르쿠제의 문화비판과 전쟁담론
  임채광
• 마음의 존재론과 인간의 자율성- “심리철학”을 중심으로 -
  양우석
• 마조(馬祖) 선사상(禪思想)의 특징과 충청지역의 전래
  김진무
• 살림으로 본 하이데거 존재 사유
  황경선
• 소크라테스의 교수법에 나타난 교육 개혁- 소크라테스적 아이러니와 증여로서의 교육을 중심으로
  조흥만
• 에피쿠로스의 아타락시아에 대한 불교적 해석
  정진우
• 유가의 ‘마음 가다듬음과 살핌’ 명상의 체험
  최연자, 최영찬
• 칼 융의 분석심리학과 쉘링 철학의 관계에 대하여
  진숙
• 플라톤의 철학에서 여성의 본성과 역할
  유원기
• 한비자 법사상의 본질과 현대적 의미
  최정묵
• 헤겔 『정신현상학』에 있어서의 자기[Selbst]의 의미에 관한 연구
  백훈승

• 17∼18세기 프랑스 예수회의 ‘색은주의 천학’ 논고 - 유교 문헌에 대한 색은주의의 문화 동일적 해석 -
  전홍석
• 『擊蒙要訣』을 통해 본 율곡의 문화계몽 의미 연구
  김희
• 周代 宗廟의 기능과 그 의미에 대한 儒敎經典의 이해
  서정화
• 王充의 人性論 硏究
  조원일
• 니체와 고대 그리스의 인문정신 - 3대 고전비극작가를 중심으로 -
  양해림
• 다산 정약용의 신체관과 수양론 - 「心經密驗」을 중심으로
  김부찬
• 들뢰즈에게 주체화의 문제
  신지영
• 레비나스의 타자로서의 주체물음과 정신분석학 - 부조리, 향유 그리고 타자욕망의 관점에서 -
  윤대선
• 메이지 일본의 과학과 제국주의 - 스기우라 주고(杉浦重剛)의 ‘이학종(理學宗)’을 중심으로 -
  김성근
• 불교와 정신신경면역학: 생명과학의 새로운 패러다임의 가능성에 대한 일고찰
  윤희조, 신경희
• 순자의 경험주의적 진리관과 치도론의 명암
  정용환
• 슈미트와 벤야민의 종말론적 사유
  조창오
• 오온(五蘊)으로 본 정신적 고통의 원인과 치유 방안
  최동훈
• 음악작품의 본성에 관한 연구
  김요한
• 의례적 행위와 삶의 진지함: 비트겐슈타인의 인류학적 사유에 대한 고찰
  김화경
• 철인왕과 정치의 리더십
  서영식
• 청광자 이근주의 생애와 의리정신
  민황기, 손세제
• 탈형이상학 시대의 종교 - 교리종교에서 생활종교로
  최신한
• 화이트헤드 유기체의 철학에서 ‘사회(Society)’ 개념과 그 특징에 관한 연구
  정윤승
• 화이트헤드의 과정철학이 다문화간호교육에 주는 의미
  이정순, 이창금
• 회남자 감응통치 연구
  정우진, 문석윤

• 「교육의 위기」에 나타난 아렌트의 ‘탄생성’ 교육관에 대한 연구
  임정아
• 『禪門寶藏錄』에 나타난 禪思想과 韓國禪에 미친 影響
  오홍석
• 易學의 存在原理와 四象醫學의 生理
  김만산
• 莊子 陰陽 개념의 특징 –易傳과의 비교를 통해서
  임채우
• 韓末 忠北 四郡지역 儒林의 동향 - 朴世和와 毅堂學派를 중심으로 -
  정경훈
• 계몽과 멋진 신세계 -아도르노의 헉슬리 다시 읽기-
  이하준
• 고착된 이마고(Imago)와 파괴된 이마고, 타나토스의 문을 두드리다 -주남저수지 살인사건과 작품 ‘레베카’의 댄버스 부인에서 보이는 죽음욕동의 두 얼굴-
  김정금
• 레비나스의 ‘무한의 영광’에 관한 한 연구
  김연숙
• 베르그손의 강도 개념 분석과 철학적 의의: 『시론』 제1 장 심리상태들의 강도를 중심으로
  허준
• 서구의 유교종교론
  이연승
• 에스닉 문화와 <반지의 제왕> - 중간계와 아르네 네스
  김성수
• 영화 ≪디스트릭트 9≫에 나타난 폭력의 메커니즘 - 르네 지라르의 『폭력과 성스러움』, 『희생양』을 중심으로
  박성준, 박치완
• 외모지상주의로 인한 사회적 문제의 인문학적 해결방안 - 비대칭적 심미성의 회복을 위한 현상학적 시도
  송석랑
• 율곡 대동사회론의 철학적 지향과 해석의 전환
  이종성
• 이름의 논리: 실재론 비판
  한대석
• 인도철학의 실재관과 인과성에 대한 용수의 비판 - 용수의 『중론』을 중심으로 -
  윤종갑
• 자성(自性)의 의미변화에 관한 일고찰 - 『구사론』, 『중론』, 『단경』을 중심으로
  윤희조
• 조선 및 근대 여권사상에 나타나는 진취성과 자기유폐 - 남성중심 이데올로기와 여성의 주체성 확보 사이의 갈등과 타협을 중심으로
  이인화
• 중세 여성 신비가들의 실존적 상황과 세계관의 새로운 지평
  이명곤
• 트롤리 문제와 다원론적 규범 윤리 이론
  정진규
• 피히테는 무신론자인가?
  백훈승
• 해방적 관점에서 본 최한기 사상
  김경수
• 헬레니즘 철학과 바울기독교의 비교: 플라톤적 이원론과 스토아적 자유의 정치철학적 문제를 중심으로
  김덕기

• 『순언』에 나타난 정치철학적 믿음의 함의
  이종성
• 魏源의 실사구시 학문관 연구 - 『默觚』의 「學篇」을 중심으로 -
  노병렬, 천병돈
• 고봉원묘(高峰原妙)의 선사상 특질
  김명호
• 고청 서기와 구봉 송익필 선비정신의 본질과 현대적 의의
  김창경
• 신유학의 정좌법과 심신수렴의 유교치료
  신현승
• 예술의 사물화 비판과 예술의 공공성 - 아도르노와 듀이의 가상적 대화 -
  이하준
• 왕양명 심즉리(心卽理)와 그 도덕교육적 의미
  이우진
• 유학의 인성 이해와 전인교육
  황수영
• 한, 미 영화 속 사형 제도에 대한 두 시선 - <데드 맨 워킹>과 <우리들의 행복한 시간>의 분석과 비교를 중심으로 -
  김현수
• 한국학의 필요성과 동서철학의 방법론적 차이 - 유럽철학과 유가철학을 중심으로 -
  양선진
• 헤겔의 계몽의 변증법과 종교의 세속화 - 하버마스에 대한 비판적 논의 -
  조창오
• 효(孝) 윤리의 공공성
  김백희

• 16∼18세기 유럽선교사 동아시아학의 형성 - 유교경전에 대한 적응주의의 문화 양분적 해석 -
  전홍석
• 17,18세기 중화담론의 주체성 반성
  이진경
• 秦代 이전 宗廟의 기능과 역할에 대한 小考 - 古文字에서의 象形과 周代의 宮廟遺跡地 조사 및 文獻的 사례를 중심으로 -
  서정화
• 陸賈의 政治思想 硏究
  조원일
• 그림이론과 지시론의 관련 가능성
  임윤정
• 식민주의적 타자관과 인종 문제
  박치완
• 우정의 정치학
  이상형
• 유학의 ‘사이(際)’윤리학: 惻隱과 恕
  권상우
• 장자철학에서 ‘무심함’ 또는 ‘지극한 즐거움’의 미학
  윤천근
• 지욱의 『주역선해』에 나타난 선사상
  김방룡
• 플루타르코스의 듣기의 기술과 탁월성의 훈련
  장영란
• 한월당 김상정의 삶과 학행에 대한 연구
  민황기
• 헤겔 『법철학』에서의 Gewissen의 문제
  백훈승

• (남북 및) 남남 갈등의 또 하나의 진원지로서 탈북자 집단: 조작적 대상으로서 탈북자 집단을 바라보는 정치 공학적 시선과 관련하여
  선우현
• 17세기 호서학파의 성리학적 특징으로 본 충청의 로컬리티
  이영자
• 4.16. 세월호 참사와 신자유주의, 그리고 국가
  양해림
• 『주역참동계』에 나타난 신체관과 양생사상
  김부찬
• 摩訶迦葉과 慧能의 ‘큰 깨달음[大覺]’의 방법과 의미 비교
  손흥철
• 고려시기 중국 절강지역과의 불교교류와 고려불교사상사에 미친 영향
  김방룡
• 공자의 학문관
  최정묵
• 과학적 질서로서의 이(理)에 관한 연구
  정우진, 문석윤
• 구봉 송익필 직(直)사상의 기호유학에서의 전승연구
  김창경
• 논리주의 비판: 비트겐슈타인의 관점에서 I
  한대석
• 다문화 공동체 사회의 갈등문제에 대한 철학적 이해 - 레비나스의 소통과 책임의 윤리를 중심으로 -
  윤대선
• 대한민국 정치·사회 갈등의 특징과 ‘없는 국가’의 입헌성 복원 - 편파국가, 파편국가에서 진정한 법치주의를 바탕으로 한 결속국가로 -
  홍윤기
• 들뢰즈의 ‘존재론적-윤리학’ : 들뢰즈의 ‘정동의 윤리학’과 그 존재론적 근거로서의 ‘존재의 일의성’
  조현수
• 부르디외의 문화이론에 나타난 예술사회학적 함의 - 살롱전과 앙데팡당을 중심으로 -
  안현정
• 불교와 수용전념치료에 대한 재고찰
  윤희조
• 서양철학의 전쟁 담론에 대한 비판적 고찰 – 환경 윤리적 관점에서
  서영식
• 소강절의 상수역학(象數易學)이 한국 신종교에 미친 영향 - 동학(東學)과 원불교(圓佛敎)를 중심으로 -
  임병학
• 순자(荀子)의 악(惡) 개념에 대한 철학적 분석
  구연상
• 왕부지 사상에 나타난 主器論적 경향과 華夷論
  박용태
• 우리 삶 속의 음양오행에 대한 현대적 고찰
  김경희
• 유가철학의 덕성교육에 대한 체험적 연구 – 수형자의 인성회복을 위한 -
  최연자, 최영찬, 김향하
• 이황 미발론의 구조와 성격에 대한 고찰
  김승영
• 장이머우 <영웅>의 철학적 배경과 천하주의
  이종성
• 케노시스(Kenosis)를 통한 공동체-관계형성에 관한 연구
  나인선
• 토마스 쿤의 공약불가능성 논제: 의미와 논증
  박준호
• 프로이트의 오이디푸스 콤플렉스에 대한 수사학적 이해
  김승철
• 플라톤의 『티마이오스』편에서 필연에 대한 지성의 설득
  김영균

• 『주역』의 神字의 용례를 통해 본 神의 함의
  이선행
• 儒家의 인간 규정에 대한 三才的 意味
  송재국
• 周易에서의 謙遜에 대한 哲學的 小考
  김재홍
• 土亭秘訣 占法의 역학적 의미: 周易 및 道家점법과의 비교를 통해서
  임채우
• 王守仁与郑齐斗“良知”思想的相同性与特殊性探究
  이홍군
• 雪岑의 『十玄談要解』에 나타난 祖師禪
  이창안
• 魏源 『默觚』「治篇」의 정치사상 연구
  노병렬, 천병돈
• 담론윤리와 그 적용가능성
  이윤복
• 비트겐슈타인의 ‘대상’ -『논고』를 중심으로
  임윤정
• 소크라테스 철학에서 이성과 종교
  조흥만
• 소크라테스와 데리다 - 무지를 자각한 삶과 해체된 삶 -
  김귀룡
• 순자의 合과 和를 위한 分사상
  김정희
• 왕필의 형명론- 철학방법론적 관점에서 -
  이재권
• 인격 완성을 위한 성찰과 실천 - 아우구스티누스의 『고백록』과 맹자 수양론을 중심으로 -
  장효민
• 잉여 쾌락으로서 주이상스(Jouissance)
  남경아
• 자연주의와 규범성 문제
  한상기
• 전도 스펙트럼 시나리오: 비트겐슈타인의 심리 철학 I
  한대석
• 조선 유학의 「위학지방(爲學之方)」에 대한 수용과 이해
  곽신환
• 주희 철학사상의 생태론적 특성
  김세정
• 죽음에 대한 철학과 간호학의 융합연구
  정영기, 이규은
• 트롤리 문제는 무엇인가?
  정진규, 김신
• 플라톤의 전쟁론
  서영식
• 하르트만에 있어서 존재계기의 문제(Dasein und Sosein)
  서정욱
• 혼성과 어울림 - 문화적 거주를 향한 도시 공간의 문화철학적 고찰
  김종규

• ‘동아시아적 가치’의 문화철학적 이해
  박상환
• 嵇康의 音樂 審美觀에 관한 연구
  김용범
• 春秋時代美學思想形成初探 - 以 『易傳』, 『考工記』, 『樂記』 爲中心
  박영진
• 근대와 은유 - 헤겔과 블루멘베르크의 은유개념 -
  조창오
• 기후변화와 의사소통의 합리성 - 한국과 미국 언론의 기후변화 뉴스 프레임 비교연구를 중심으로 -
  지명훈
• 노자와 공자의 인간에 대한 이해와 “爲”의 문제 - “樸”과 “直”을 중심으로
  이임찬
• 니체의 권력이론
  양해림
• 사이버 공간과 레비의 집단 지성에 대한 철학적 해명
  김윤재
• 아리스토텔레스의 합리성 윤리와 감정의 상관관계에 관한 고찰
  김요한
• 아리스토텔레스주의와 토마스주의에 관한 비교 연구- 자연법의 제일 원천으로서 실천 이성을 중심으로 -
  이상일
• 역경철학중 占관념의 변화연구
  김성기
• 역설에 대한 전통적 분류
  손병홍
• 율곡의 심신 수양론과 체육철학적 함의
  김부찬
• 장차철학에서 변화와 시간의 문제
  윤천근
• 주쳰즈의 문화학에 관한 논고 - 『문화사회학』을 중심으로 -
  전홍석
• 퇴계(退溪) 『성학십도』의 도덕철학적 기반
  오지환
• 프레게에 있어 수의 존재론적 의미
  허현숙
• 하이데거에서 고요함(Ruhe)의 문제
  황경선
• 후쿠자와 유키치(福澤諭吉)의 ‘궁리(窮理)’ 인식과 과학제국주의
  김성근

• 18세기 베트남과 한국의 유학(儒學) 유입과 전개과정 비교연구
  르엉 미 번
• 글로컬 공공철학을 위한 문화인식론 - 문화적 정체성의 물음을 중심으로 -
  박치완
• 덕 인식론의 관점에서 본 지(智)와 지각(知覺)의 문제 : 성리학에서 지적인 덕에 관한 두 입장의 현대적 해석
  김우형
• 상상력과 이미지의 근원과 작용 원리 - 뒤랑의 비판에 대한 변론 -
  장영란, 김신
• 생활세계의 위상학과 일상사 —역사주의의 극복과 재건을 위한 현상학적 연구(2) : ‘장소’의 구체성을 위해
  송석랑
• 서양의 이성중심의 윤리학과 동양의 수양중심의 윤리학 비교 - 고대희랍철학과 유가철학을 중심으로 -
  양선진
• 성냄을 원인으로 하는 마음에서 보는 아비담마의 정서심리학
  윤희조
• 성혼의 ‘리기일발(理氣一發)’에 나타난 ‘주리이발(主理而發)’의 함의와 경향성 탐색
  김승영
• 순자철학에서 심과 성 및 예의의 관계
  김정희
• 시뮬라크르와 상품미학 비판- 아리스토텔레스 존재론을 중심으로 -
  박용태
• 에피쿠로스의 <메노이케우스에게 보내는 편지>에 대한 분석
  정진우
• 여래선(如來禪)과 조사선(祖師禪)의 수증관(修證觀)
  이창안
• 역사철학에 있어서 보편과 개별의 변증법에 관한 연구 - 헤겔의 역사철학과 이에 대한 아도르노의 비판을 중심으로 -
  배용준
• 우리는 사랑을 어떻게 경험하고 의미화 하는가?
  김경호
• 융합연구의 경제성에 관한 고찰과 인문학의 역할
  김희
• 제삼역팔괘도(第三易八卦圖) 획괘의 한국역학적 의의
  윤종빈
• 조선후기 과학과 실학에 미친 도가철학의 영향 - 이익의 서양과학 수용과 도가적 이해를 중심으로 -
  이진경
• 플라톤의 『국가』에 나타나는 소크라테스의 정의관(正義觀)과 그 한계점
  이명곤
• 헤겔 변증법과 모순
  백훈승

• 1910년 이후 한말 사회진화론의 변용과 극복 양상- 안중근, 박은식, 안창호, 신채호의 사상을 중심으로
  이인화
• “和而不同”의 정신을 통해 본 융합연구의 지향성 연구
  김희
• 『주역』의 河圖洛書論과 方圓의 易學的 의미
  임병학, 곽우철
• 대학의 전통과 이념
  주광순
• 독단과 논증의 사이: 가설의 방법
  박준호
• 루크레티우스의 『사물의 본성』 IV에 나타난 성적 욕구와 감정의 사회적 구성에 관한 연구
  김요한
• 마음의 선악을 결정하는 의(意)의 운용-16,7세기 기호유학을 중심으로-
  김창경
• 문화 기억과 공감의 문제
  박상환, 고희선
• 생태현상학의 상징주의와 유물론적 기획—메를로퐁티의 자연관을 중심으로—
  송석랑
• 설잠(雪岑) 김시습(金時習)의 『화엄석제(華嚴釋題)』와 화엄선(華嚴禪)
  이창안
• 성 토마스 아퀴나스의 ‛양심(良心)’에 관한 연구- 제이퍼와 암스트롱의 이해를 중심으로 -
  이상일
• 세계시민주의와 세계시민권-하버마스의 논의를 중심으로-
  양해림
• 우리는 왜 도덕적인 존재가 되었는가?
  박만준
• 일본의 난학과 뉴턴적 물질관의 수용 -物(matter) 개념의 번역을 중심으로-
  김성근
• 자연과 지성의 동일성에 대한 증명과 ‘예술직관’ - 셸링의 ‘선험철학’의 과제와 한계 -
  이광모
• 정암 조광조의 至治主義, 그 立論의 근거와 실현 방법
  최정묵
• 정제두의 천지만물일체를 위한 수양론
  김세정
• 조선 전기 유학의 윤리적 주체성 형성과 변형 -정도전과 이황을 중심으로-
  김백희
• 허운 선사상의 철학적 특징
  이종성
• 헤겔의 그리스 비극 해석
  조창오

• F. 줄리앙의 신문화론과 글로컬 공공선
  박치완, 김기홍
• 『中國民約精義』의 君民論과 그 한계
  노병렬, 천병돈
• 賈誼의 禮論 硏究
  조원일
• 韓國仙道에서의 女神仙의 系譜와 位相 : 조선시대의 선도자료를 중심으로
  임채우
• 기일원론 및 유물론으로 간주한 장횡거 사상에 대한 논의
  김근욱
• 니시 아마네(西周)의 과학개념 - ‘學’, ‘物理’, ‘格物’을 중심으로 -
  김성근
• 성 토마스의 『윤리학 주해』에 관한 연구
  이상일
• 성리학의 보편적 인간성과 차별적 민족성
  조남호
• 순자의 실천적 지식론
  이규상
• 스페인어 권 도가사상 수용 양상
  최낙원
• 임상철학의 정체성 연구 - ‘임상철학’의 규정에 대한 국내외 자료 연구
  박대원
• 장자철학에서 자아와 타자의 문제
  윤천근
• 철학은 인문학인가?: 철학, 과학의 본래적 이름 - 융복합 교육으로서 철학교육
  권영우
• 키르케고르의 실존주의 예술관과 이념으로서의 ‘美學的 實在’
  이명곤
• 키케로의 국가론과 자연법사상에 관한 고찰
  서영식
• 한국 무속춤에 나타난 디오니소스와 아폴론적 성격 - 니체 『비극의 탄생』을 중심으로
  정선희
• 헤겔과 중국철학
  안종수

• 文王八卦圖에 근거한 哀怒喜樂과 四象人 臟局의 大小 형성에 관한 고찰- 『東醫壽世保元』 「四端論」을 중심으로 -
  임병학
• 朱熹的社會觀與三教合流初探
  박영진
• 鏡虛惺牛의 禪사상과 불교사적 위상
  김방룡
• 고용인 권리의 윤리적 기초
  윤혜진
• 근대성과 르상티망의 정치학
  권정기
• 영역과 기능의 관점에서 본 프로이드의 자아와 아비담마의 마음작용
  윤희조
• 왕필의 본무론
  이재권
• 인격전형과 인성교육 연구-인격전형의 인성교육 모델효과-
  금교영
• 입법자 없는 성 토마스의 자연법은 가능한가?
  이상일
• 주역 음양 관계론의 정합성 문제: 陰陽對待와 扶陽抑陰의 논리적 상충 문제를 중심으로
  임채우
• 주쳰즈 문화학의 현대 반전사상적 의미 - 반군수자본주의문화론을 중심으로 -
  전홍석
• 출토문헌과 철학사의 철학
  정세근
• 푸코의 권력이론의 양상과 ‘주체’의 문제
  안현수
• 풍우란의 선진도가에 대한 인식의 특징과 한계 -『중국철학사』 서술의 관점을 중심으로-
  이종성
• 피히테와 Aufforderung: 『학문론의 원리들에 의한 자연권의 기초(1796/97)』를 중심으로
  백훈승
• 하이데거와 천부경에서 일자一者의 문제
  황경선
• 홍대용(洪大容)의 세계관 변화와 그것의 현대적 의의
  김원명, 서세영
• 히스테리 증상의 원인으로서 가족관계에 관한 연구 -프로이드의 도라 사례를 중심으로-
  문장수, 심재호

• 劉宗周의 新儒學 수용 양상에 관한 고찰-중국 명대 유학사의 한 단면-
  신현승
• 普照知訥의 空寂靈知와 王陽明의 良知의 비교연구
  김방룡
• 荀子의 敎育思想에 관한 硏究
  조원일
• 기원전 5세기 아테네인들의 양심 개념에 관한 연구-안티폰과 아리스토파네스를 중심으로-
  김요한
• 니시 아마네의 철학에 있어서 ‘주관’과 ‘객관’ 개념의 성립
  김성근
• 레비나스의 에로스론 연구
  김연숙
• 베르그송의 지속에 있어서 동일성 방식: 계기 La succession
  허준
• 변증법적 서사극에 관한 연구- 헤겔의 극예술과 브레히트의 서사극을 중심으로-
  배용준
• 복지의 본성과 그것의 분배적 관련성
  주동률
• 악과 자유의지, 가능세계에 대한 소고
  한재숙
• 연속과 불연속의 관점에서 본 아비담마의 마음과 프로이드의 무의식
  윤희조
• 율곡학파의 ‘리발’ 이해에 나타난 방법과 특징 - 이이 직계 계열을 중심으로
  김승영
• 죽음을 넘어 사랑으로 -도가의 운명애와 사생관
  정세근
• 철학상담 방법론 논의에 있어서 상담윤리 모형 도입의 필연성
  이향연
• 철학상담, 왜 철학하기인가?
  임윤정
• 토대론 대 정합론 논쟁과 직접적 정당화
  한상기
• 퍼스 기호론에 대한 고찰 –인식, 존재, 진리-
  김선하
• 한국의 易解釋史(1) -여말선초에서 현재까지 天澤履卦 卦辭 해석을 중심으로-
  윤종빈
• 현대사회와 좋은 노동에 대한 동양철학적 접근
  김희
• 호굉의 인(仁) 개념 연구
  성광동

• 朱熹的知行并进说初探
  박영진
• 空觀論의 無我思想 -寂護 『眞實綱要』의 常住個我論 비판-
  김성관
• 계곡 장유의 주체성과 창조정신
  김세정
• 동아시아의 형식주의 -세속화와 의례행위에 대한 비교철학적 고찰-
  박상환
• 인간이해에 있어서 실존주의의 두 지평과 가브리엘 마르셀의 상호주관성
  이명곤
• 춘추시대의 본말관 - 관자의 경제적 본말사상을 중심으로 ―
  이재권
• 헤겔에 있어서의 學의 始原의 문제
  백훈승
• 희생제의와 희생양의 철학적 기능
  장영란

• A Study of Ritual Hermeneutics about Trinitarian Language in the Light of Cross-Cultural Hermeneutics
  나인선
• 嵇康의 意識構造에 관한 考察 - 내ㆍ외재적 도덕개념을 중심으로 -
  김용범
• 니콜라우스 쿠자누스와 헤겔의 절대자관
  백훈승
• 도덕의 생래성을 둘러싼 현대 도덕 심리학 논쟁 검토- 마크 하우저의 도덕 심리학을 중심으로-
  김성한
• 맹자 인금지변(人禽之辨) 분석
  이경무
• 박필주의 양명학 비판에 대한 고찰
  김승영
• 불교철학에서 내재와 초월(비교철학적 고찰)
  조윤호
• 스토아주의와 붓다의 행복론
  정진우
• 시민사회와 공공성
  양해림
• 아리스토텔레스 『형이상학』 K(제11권) 4-7에 나타난 학문의 개념과 소피아의 존재론적 개념과 신학적 개념의 갈등에 관한 연구
  김요한
• 아리스토텔레스에게 있어서 행복의 조건
  유원기
• 유가 효사상의 본질과 현대적 의의
  최정묵
• 표현의 자유 영역에서 “자율성”과 “가부장적 간섭주의”
  임정아
• 퓌론은 회의주의자였는가
  오유석
• 플라톤의 『향연』편에서 에로스의 상승
  김영균
• 한자경의 『한국철학의 맥』에 나타난 다산(茶山) 철학 이해에 대한 비판적 해석
  김원명
• 행복의 그림자 : 자유와 폭력의 경계에서
  박구용
• 현상학의 심미적 이성과 체득윤리—『초대받은 여자』論의 도덕관을 중심으로—
  송석랑
• 회남자의 정신론
  정세근

• ‘철학’이라는 일본어 어휘의 조선 전래와 정착
  김성근
• 『抱朴子』 「仙藥」편과 「登涉」편에 보이는 술수와 세계관연구
  정우진
• 『鳴道集說』에 나타난 程頤의 선불교 비판 연구
  권선향, 김원명
• 主體와 他者의 二重 視線으로 본 濟州의 朝鮮儒學
  김치완
• 仁山 金一勳 의학사상의 철학적 이해
  송인창
• 涵虛 得通의 儒佛會通論淺析
  손흥철
• 荀子 인성론에서의 ‘欲’의 의미와 윤리적 함의
  김상래
• 가브리엘 마르셀의 형이상학적 갈망으로서의 존재에 대한 갈망 - '존재론적 exigence'의 의미 분석을 중심으로-
  이명곤
• 그리스 종교 축제의 영혼의 치유와 소통
  장영란
• 비서학 연구를 위한 현상학적 고찰
  박상규
• 실용주의에 대한 M. 셸러 논변 연구
  금교영
• 아도르노의 개인의 위기 논제의 현재성
  이종하
• 아리스토텔레스의 시민 교육에서 덕 - 성격과 음악
  손윤락
• 아리스토텔레스의 행복 관념
  박재주
• 아리스토텔레스주의와 토마스주의에 대한 비교 연구- 아리스토텔레스의 “행복”(eudaimonia)에 관하여 성 토마스의 변형을 중심으로 -
  이상일
• 인설, 권농문, 기우제를 통해 본 주희의 자연관
  조남호
• 주희 인심도심론의 윤리학적 성격에 대한 고찰 - 본체론 비판 및 ‘지각’론의 정립과 관련하여 -
  김우형
• 철학 프락시스를 통한 철학교육과 철학치료 방법론 연구: 소크라테스의 문답법을 중심으로
  김선희
• 토론식 수업을 통한 윤리학의 이해
  신상형
• 하이데거와 사르트르의 타자개념에 대한 고찰
  이서규
• 하이데거의 선이해(先理解)와 인지과학의 프로네시스(Phronesis)
  양해림
• 혜강 최한기의 감각론과 지각론
  이진오

• 孔子의 聖人觀 硏究
  조원일
• 韓愈의 哲學과 北宋學의 相關性에 관한 硏究
  김경순
• 근대 시민사회의 근원으로서의 자유와 자연의 필연성 -헤겔의 역사철학을 중심으로-
  배용준
• 도덕적 행위, 포괄적응도, 진화범죄학
  박승배
• 무슬림의 속성 이론과 기독교의 삼위일체 교설의 유사성에 관한 연구
  김요한
• 소외개념에 대한 프롬과 마르쿠제의 정신분석학적 해명
  임채광
• 소요와 노닒 또는 걸림 없는 자유 -장자 ‘소요유’의 부정정신과 자유의식을 중심으로-
  이종성
• 쇼펜하우어와 니체의 비극개념에 대한 고찰
  이서규
• 슐라이어마허와 스피노자 - ‘직관’ 개념을 중심으로
  최신한
• 시민사회의 입법과 통치: 루소의 일반의지와 자율 -민주주의의 위기 그리고 루소의 일반의지-
  정진우
• 아리스토텔레스주의와 토마스주의에 관한 비교 연구 - 포부가 큰 것(megalopsychia)를 중심으로 -
  이상일
• 언어의 의미와 지시와의 관계 연구
  임윤정
• 유가의 범도덕주의에 대한 비판적 성찰 -儒家의 文藝觀을 중심으로-
  황갑연
• 유기체 철학에서 의식적 경험의 문제
  문창옥
• 정감과 교육에 대한 철학적 이해 - 유가철학을 중심으로 -
  이상선
• 조선후기 국제 공공성 변동과 홍대용의 문명생태주의 담론 - 21세기 ‘생태 문명관’ 모색을 중심으로 -
  전홍석
• 조선후기 유학자 유건휴의 노장 비판 - 『이학집변』을 중심으로
  김백희
• 출산 개념에 대한 철학적 비판과 대안 - 나의 과제는 ‘출산’을 탈인간화하고 그 다음 인간이 ‘출산’의 순수한 개념을 얻은 이후에 인간을 ‘출산화’하는 것
  이선
• 칸트의 다원주의
  김영례
• 품격있는 사회에 대한 철학적 성찰
  송인창, 정영기
• 화이트헤드의 유기체적 시간론에 관한 연구
  정윤승
• 흄의 철학에서 지성과 정서:『논고』1권의 결론 절을 중심으로
  최희봉

• ‘다문화 담론’의 한계성과 유효성에 관한 고찰 - 한국 다문화사회 수렴(收斂)과정을 중심으로 -
  조현상
• ‘테오리아’(Theoria)인가 ‘테우르기아’(Theurgia)인가?: De Mysteriis에 나타난 이암블리코스의 ‘영적 플라톤주의’
  송현종, 박규철
• 『공손룡자(公孫龍子)』해석의 제문제(諸問題) 비판
  강지연
• 孟子의 敎育思想에 관한 硏究
  조원일
• 自然과 관련된 東西 회화의 造形性에 대한 硏究 - 性情과 物性을 중심으로 -
  장준석
• 국가권력에 대한 사회계약론적 전통에 관한 고찰
  이충한
• 변증법적 미학에 있어서 형식과 내용 - 헤겔과 아도르노의 형식과 내용을 중심으로 -
  배용준
• 사회적 인지와 도덕성 - 도덕성의 필요조건으로 거울 신경세포와 감정이입 -
  정진우
• 슐라이어마허의 인간성 개념
  최신한
• 왕필의 『논어』해석
  이재권
• 지시 이론에 관한 고찰 - 비트겐슈타인의 전기 언어관을 지시 이론 (theory of reference)이라 할 수 있는가? -
  임윤정
• 철학과 공학의 융합사례 연구: 착한공학을 중심으로
  정영기
• 푸코의 현대미술 비평 : 근대성 개념과 마네의 회화
  최병길
• 플라톤 파우사니아스의 궤변술을 통해 본 에로스와 노모스
  조흥만
• 현대인의 정신건강 : 무엇이 문제인가?
  남청

• 正易의 四曆變化原理
  송재국
• 氣를 통해 하늘을 보다: 동아시아 전통 천문학에서 기의 역할
  이문규
• 漢代 출몰한 不易개념에 관한 연구
  엄진성
• 變易의 道와 憂患意識의 관계 고찰
  이시우
• 노자, 모성의 정치를 꿈꾸다
  이진경
• 다문화사회와 밀(J. S. Mill)의 여성주의 - 『여성의 종속』을 중심으로 -
  임정아
• 마음자리: 머리에서 가슴으로
  정세근
• 베르그송 철학에서 나타난 직관의 모습과 형이상학적 고도 경지에 대한 연구
  이신성
• 비판적 사고와 칸트
  김영례
• 사명당 유정의 승병활동과 공공행복
  김방룡
• 선형적 텍스트와 합리성의 위상학
  박승억
• 성과 사랑의 철학적 의미
  송영진
• 성의 진화: 생존기계에서 성적 주체로
  이을상
• 이익 상충에 직면한 고용인의 도덕적 선택
  윤혜진
• 장자사상에 나타난 나선형(Vortex)적 기(氣) 우주론 - 빅터 샤우버거(Viktor Schauberger) 과학사상과의 유사성을 중심으로 -
  김상희
• 장자의 상상력과 대중문화의 소통 - 현대 한국의 대중가요를 중심으로 -
  이종성
• 최근 국·공립 미술관의 한국 근현대 관련 전시기획의 개념과 방법론에 대한 고찰
  변상형
• 헤겔 『논리학』 <존재론>에서의 ‘Werden’의 문제
  백훈승
• 현상학적 복지철학의 가능성 연구
  김준연
• 확실성, 진리성 그리고 관용 : “‘이성적인’ 사람들은 누구나 그렇게 한다.”의 한계와 의의
  김화경

• 《學記》的敎學思想硏究
  박영진
• 방촌 황희의 경세사상과 그 의의
  이영자
• 쇼펜하우어의 종교개념에 대한 고찰
  이서규
• 아도르노 철학의 유토피아적 모티브
  이종하
• 에피쿠로스의 원자론과 신의 문제
  송영진
• 완적(阮籍): 전환기 지식인의 자아분열과 봉합
  김백희
• 인과관계와 경험: 흄과 화이트헤드의 경우
  문창옥
• 자유, 협력, 그리고 민주주의 – 밀(J. S. Mill)의 사회개혁론을 중심으로 -
  임정아
• 칸트에 있어서 이성과 이념의 관계
  서정욱
• 토미즘에 있어서 감성교육은 필요한 것인가? - 토마스 아퀴나스 감성론의 현대적 의의에 대한 조명 -
  이명곤
• 푸코의 反 플라톤주의에 의한 현대미술에서의 재현 개념
  최병길
• 플라톤의 수치심에 관한 연구
  김요한

• ‘악의 문제’에 대한 맥키와 플란팅가의 논쟁
  한재숙
• 嵇康의 政治思想
  김용범
• 论孔子的 “泛爱”与墨子的 “兼爱”* -基于社會生物學
  김승영
• 韓愈의 哲學思想에 관한 硏究
  김경순
• 개인윤리와 공동체주의에 관한 9-10세기 이슬람 정치철학에 관한 고찰
  김요한
• 근대 독일 계몽주의의 중국 유학적 기초와 그 문화철학의 의미- 볼프의 중국 형상: 저항의 은유와 오독 -
  전홍석
• 마음의 경계, - 부속 외재주의(HEMC) 비판 그리고 구현주의를 위한 변론 -
  이기흥
• 맹자의 신체개념과 호연지기(浩然之氣)
  이상선
• 스피노자는 범신론자인가?
  백훈승
• 아리스토텔레스는 플라톤의자 연철학에서 무엇을 배웠나?- 물질의 기본 단위로서 4요소 이론의 경우 -
  손윤락
• 여성 인권과 세계 평화의 관계 - 성 평등과 무력 분쟁에 관한 UN ‘1325호 결의안’에 기초하여 -
  이정은
• 인간의 의식 활동과 지상 이동
  김채수
• 인권과 복지의 경계와 상호 제약적 해명
  박구용
• 장자의 정신론
  정세근
• 장자철학의 지혜와 현대적 의의
  이종성
• 토마스 아퀴나스의 자연법 이론에 관한 아리스토텔레스의 영향에 관한 연구
  이상일
• 한국인 속의 한국인 이방인 - 국내 탈북자 집단의 인권 문제를 중심으로 -
  선우현

• 9-10세기 무슬림 철학에서 제일철학의 주제* - 형이상학의 개념과 내용에 관한 al-Kindī, al-Fārābi, Ibn Sīnā의 주장들을 중심으로 -
  김요한
• Another Ways to Philosophize?
  신상형
• 『대학』의 삼강령 팔조목을 통해 본 유학의 체계
  최정묵
• 朱子의 卜筮易學에 대한 硏究
  송인창, 조기원
• 도덕 인식론과 윤리적 회의주의
  한상기
• 들뢰즈의 ‘차이’의 개념으로 본 오지호 연구
  변상형
• 생득적인가 후험적인가 - 선개념(prolepsis 혹은 praenotio)에 관한 논의를 중심으로 -
  오유석
• 서양 근세철학 바로 읽기
  박완규
• 줄기세포 연구의 접근방법과 윤리적 문제
  김민주
• 초월적 자각과 깨달음(覺) - 칸트철학과 불교사상을 중심으로 -
  강성률
• 칸트의 계몽 정신의 유효성
  김영례
• 푸코 후기 철학에서 ‘주체성(subjectivité)’과 ‘진실(vérité)’의 문제
  안현수
• 플라톤 『향연』의 에뤽시마코스의 연설에서 에로스와 테크네
  조흥만

• 『보경』의 도가 철학적 요소
  이종성
• 공손룡의 「통변론(通變論)」 연구
  강지연
• 공자의 인론(仁論)에 관한 소고
  이강대
• 근세 일본에서의 氣的 세계상과 원자론적 세계상의 충돌 - 志筑忠雄에 의한 ‘屬子’, ‘眞空’, ‘求力’ 개념의 受容을 중심으로 -
  김성근
• 기술산업시대 어린이 철학교육의 의미와 과제
  임채광
• 법학전문대학원 시대의 철학교육
  서영식
• 쇼펜하우어의 세계개념에 대한 고찰
  이서규
• 아도르노의 부정적 역사철학
  이종하
• 아리스토텔레스의 실천적 지혜(phronesis)에서 토마스 아퀴나스의 실천적 지혜(prudentia)로 변형 논쟁에 관한 연구
  이상일
• 유가 수양론의 철학치료 방법
  최연자, 최영찬, 정춘화
• 자연환경에 대한 기업윤리의 문제
  윤혜진
• 진화론을 통해 도덕을 남김없이 설명하겠다는 주장은 얼마만큼 설득력이 있는가?
  김성한
• 창의적 지성을 위한 중학교 철학 교육방법
  송대현
• 철학교육에 대한 제도적 접근
  이재권
• 포스트모던 미술의 정체성을 위한 마네의 <올랭피아> 해석
  최병길
• 푸코의 구조주의를 통한 피카소 예술의 이해
  이명곤
• 플라톤의 수사학적 교육방법론의 철학적 의미 - 『소크라테스의 변론』, 『팔라메데스 변론』, 『고르기아스』를 중심으로 -
  김요한, 박규철
• 현대 문명의 생태학적 전환 - 생태와 문명의 교차점: 보편주의와 다원주의의 회통 -
  전홍석
• 화이트헤드와 들뢰즈의 과정철학 - 조직의 창조성과 실천적 프로네시스를 위한 새로운 문제 설정 -
  김상표, 김영진
• 훈민정음의 제자원리와 사이존재로서의 인간
  윤석빈

• “学而优则仕”的敎學思想硏究
  박영진
• 周易 風雷 益卦 “天施地生”의 順逆的 理解
  송재국
• 고대 그리스 초기사상에서 자유와 명예 - 호메로스의 작품에 등장하는 신화적 영웅들의 행위 분석을 중심으로 -
  김은중
• 교양철학 교육의 현실과 학습자중심 교양철학교육 - 한남대 교양철학 교육을 중심으로 -
  김용환, 이종하
• 노자의 정신론
  정세근
• 대산 김대거의 종교연합사상과 전망 - 종교연합의 어의적 분석과 추진방안 및 전망을 중심으로 -
  김성관
• 도남학파의 미발수행론 고찰
  김승영
• 명예의 정치성과 현상학적 대안 - ‘삶의 도덕적 권력’을 위한 고찰 -
  송석랑
• 민간 도교 신격의 한 전형 - [보경]의 열 가지 도교 신격과 특징을 중심으로 -
  이종성
• 세계화와 문명 - 서구보편주의 비판: 21세기 문명인의 재탄생 -
  전홍석
• 아도르노 철학에서 언어, 형세Konstellation, 에세이
  성미영
• 이상정의 ‘理氣統看’과 이이 성리학 辨析
  김승태
• 인간의 사회성은 어디서 왔는가?
  박만준
• 일연의 불교사상 - 조동선에 대한 관심을 중심으로 -
  윤천근
• 호굉의 도(道) 개념 연구
  성광동

• 16-17세기 조선선(朝鮮禪)의 확립에 미친 유불교섭의 영향과 그 의의
  김방룡
• 孟子의 自然觀
  최영찬
• 形而上學的 存在原理에 근거한 太陰人의 心作用과 流氣障碍
  김만산
• 感情: 感應의 인지
  정우진
• 王陽明의 藝術世界에 대한 硏究
  염호택
• 禮의 實定法的 성격에 대한 고찰 -禮․法의 體用적 관계 모델 정립을 위한 선행연구 분석
  박용태
• 龜巖 李楨의 윤리교육론 -[大學] 중시의 四書觀과 교육 기반의 확충-
  김상래
• 과학, 기심(機心) 그리고 도술(道術) -‘기계’의 논리에서 ‘몸’의 논리로-
  김시천
• 메이지 일본에서 ‘철학’이라는 용어의 탄생과 정착 -니시 아마네(西周)의 ‘유학’과 ‘philosophy’를 중심으로-
  김성근
• 문화의 비극 -부버와 짐멜의 견해를 중심으로-
  신응철
• 물의 사상, 물의 문화
  윤천근
• 밀의 ‘민주적 자유’ 개념에 대하여 -벌린의 두 가지 자유 개념을 넘어서-
  임정아
• 바타이유의 비정형성 이론에 의한 크라우스의 포스트모더니즘 조각 비평
  최병길
• 사진철학과 사진의 본성
  박준호
• 쇼펜하우어의 윤리개념에 대한 고찰
  이서규
• 순자의 도덕적 인간관
  민황기
• 중국 고대의 본말론
  이재권
• 현대 학문 체계에서 철학의 위치
  박우석

• [주역] ‘生生之謂易’을 통해 본 유가의 사생관 고찰
  이시우
• 三元的 構造를 통한 [論語]의 체계적 이해
  이현중
• 儒学在中国的现状和未来进路
  이홍군
• 土庵 李承如의 철학사상과 현실인식
  송인창
• 고려의 제석의례와 유․불․무
  이석주
• 근대와 만난 한국의 도교 - 이능화 [조선도교사]의 기본입장을 중심으로 -
  이종성
• 근대화과정의 ‘합리주의’ 이해에 대한 비교철학적 고찰 - 동아시아의 오리엔탈리즘적 관점 분석 -
  박상환
• 내재주의인가 외재주의인가 - 스토아학파와 아카데미아 회의주의의 논쟁을 중심으로 -
  오유석
• 문화콘텐츠와 디지털 미디어의 확산
  양해림
• 발견의 맥락과 정당화의 맥락
  한상기
• 베르그송에 있어서 신의 직관
  송영진
• 벨팅의 예술종언론과 현대미술의 기술 방법
  최병길
• 사마광의 인성론 연구
  이원석
• 성전환, 어떻게 보아야 하는가?
  김성한
• 아리스토텔레스의 aidōs와 timē 개념 분석
  김요한
• 즙산학파와 그 문인집단에 관한 연구
  신현승
• 지역미술관의 전시에 관한 미학적 연구
  변상형
• 포스트모더니즘과 종교 - 종교 다원주의의 실체를 찾아서 -
  남청
• 플라톤의 철인정치론
  김영균
• 한국인의 운명적 하늘관
  윤천근
• 현대 문명담론의 이해와 전망 - 2 - 현대 문명강권주의 비판담론: 반서구중심주의를 중심으로 -
  전홍석
• 현존재 분석과 실존 치료
  손영삼
• 환경 윤리의 세 가지 기초 쟁점에 대한 분석 - 국가와 국가, 세대와 세대, 종과 종의 문제를 중심으로 -
  윤혜진

• [周易]에 나타난 潛居의 處世之道 - 地火明夷卦의 用晦而明之道를 中心으로 -
  정은숙
• [브라흐마 수뜨라 주석]에 나타난 오류 논증
  박효엽
• 李震相의 三看에 따른 主理論 - 栗谷과 對比하여 -
  김승태
• 栗谷의 修養工夫와 餘暇文化 렌즈교정하기
  유성선
• 고암 이응노 회화에 나타난 공간 운동론
  변상형
• 과학방법론 비판 - 호르크하이머의 과학주의 넘어서기 -
  이하준
• 기연주의와 주의주의: 후기근대 낭만주의의 근대적 기원
  문창옥
• 대산 김대거의 宗敎聯合思想과 연원(4) - 한국 기독교와 한국 신종교의 和會思想을 중심으로 -
  김성관
• 도가와 유가의 행위론 - 행위의 무위성과 유위성의 사이 -
  윤천근
• 들뢰즈의 존재론에 함축된 내재적인 동일성의 운동
  박정태
• 명예로운 기술은 가능한가?
  김혜련
• 생성철학과 진화의 개념, 베르그손의 진화론 해석의 현재성에 관하여
  황수영
• 소극적 자유와 적극적 자유 - 밀(J. S. Mill)을 중심으로
  임정아
• 소비자에 대한 기업의 도덕적 책무
  윤혜진
• 유교 윤리의 근거로서의 종교성 - [論語]를 중심으로 -
  김상래
• 이황과 이이 성리학의 차이 극복을 위한 고찰(Ⅰ)
  유지웅
• 하이데거의 민족사회주의적 정치신학 - 「독일 대학의 자기 주장」(1933)을 중심으로 -
  김진
• 현대 독일어권의 문학과 철학적 사유 속에 나타난 대화와 소통의 문제 - Fr. 뒤렌마트(Dürrenmatt)와 J. 하버마스(Habermas)를 중심으로 -
  차제순
• 현대 문명 담론의 이해와 전망 - 1 - 서구패권적 문명패러다임 비판과 그 대안모색 -
  전홍석

• [周易]의 需 · 訟卦와 晉 · 明夷卦에 관한 曆數原理的 考察
  이현중
• [형이상학] A.1-3에 나타난 원인탐구학(aitiologia)으로서 소피아 개념에 관한 연구
  김요한
• 朱子的“浩然之氣”詮釋
  박영진
• 道敎의 和合과 會通사상
  이강수
• 눈의 세계관, 귀의 세계관?: 자연주의 세계관을 넘어서
  김득룡
• 대산 김대거의 宗敎聯合思想과 연원(3) - 한국불교의 和會思想을 중심으로 -
  김성관
• 동서종교사상의 화합과 회통
  김경재
• 마이어(Mayer, E.)의 생명과학과 윤리
  송영진
• 우주론적『노자』해석에 대한 비판 - 통행본을 중심으로 -
  이재권
• 원효의 화회(和會) 해석학을 통해 본 종교다원주의 - 종교성의 공동기반과 심층적 대화원리 -
  김용표
• 유교의 화합과 회통사상 - 율곡학파의 이일분수설을 중심으로 -
  홍정근
• 조화와 순응의 행복론
  윤천근
• 한국인의 종교생활 1 -상식철학으로 읽는 기독교의 문제들과 대안들-
  김의수
• 한국전통철학과 경전개념구조 컴퓨터전산 파악법 - 성리학의「근사록」「도체편」 분석을 중심으로 -
  박병섭
• 한비자의 노자 이해
  정세근
• 행복의 목적론
  유원기
• 현실적 원인과 전환시대의 논리로 본 이황의 생애와 사상
  김승영

• [周易]의 六爻 重卦 構成 原理 - 三才論과 陰陽論을 中心으로 -
  송재국
• [국가]편에서 제시된 정의(dikaiosynê)와 좋음(agathon)에 관한 논의
  서영식
• 「지언의의」를 통해 본 호굉과 주희의 철학
  성광동
• 대산 김대거의 宗敎聯合思想과 연원(2) - 인도불교와 중국불교의 和會思想을 중심으로 -
  김성관
• 도가의 생태윤리적 조명
  김백희
• 입암 민제인의 인간관
  민황기
• 자기이해 과정에서 감성의 역할
  정용환
• 정재 박태보의 학문적 입장과 특질 - 명재 윤증과의 학문적 교유를 중심으로 -
  이종성
• 천태종의 정혜쌍수(定慧雙修)의 방법
  남상호
• 플라톤 대화편에 나타난 문답법의 윤리적 의미와 ‘감정’의 문제
  박규철
• 호르크하이머: ‘개인’의 종말과 해방의 가능성
  이하준

• ‘감통’으로 본 주돈이의 성인경계
  이상선
• ‘군자(君子)’와 공자의 이상적 인간상
  이경무
• 「辨謗辭同副承旨疏」의 논리구조로 본 西學논의의 주요쟁점과 그 의의
  김치완
• 華西 李恒老의 義理論과 主理論
  황의동
• 기독교 세계관과 주자학의 비교를 통해서 본 유교와 기독교의 만남
  성현창
• 동서 문명의 전환 - 서구중심주의의 해체적 담론 전략을 중심으로 -
  양해림
• 리요따르의 포스트모던적 시대에 있어서 지식의 정당화 문제
  이철우
• 명재 윤증과 남계 박세채의 학문적 교유
  이종성
• 신조적 분석철학 개념
  한상기
• 아드와이따 베단따의 성전 해석과 논증
  박효엽
• 아리스토텔레스의 “벗기기” 혹은 추상 논증 - 『형이상학』 제7권을 중심으로 -
  손윤락
• 인문치료, 고통에 대해 묻다? - 쇼펜하우어에 있어서 고통과 치료의 해석학 -
  김선희
• 정서와 숙고의 해석학으로서 주희의 격물설
  정용환
• 중국 고대 신관(神觀)의 전개
  김백희
• 철학교과에서의 최선의 삶과 시민 교육의 역할
  장영란
• 철학자들의 신
  남청
• 탈형이상학 시대의 신 개념 해석
  신승환
• 푸코 철학에 있어서 ‘자기 배려’
  안현수
• 플라톤 『잔치』의 아리스토파네스 연설에서 에로스와 노모스 - 철학과 시의 반목을 중심으로 -
  조흥만

• ‘사칠리기논변’ 논고
  리기용
• 『국가』 9권에서 가장 즐거운 삶에 대한 세 번째 논증
  김영균
• 『불씨잡변佛氏雜辨』에 드러난 정도전의 불교비판 분석 -주자학에 대한 이해를 기초로-
  안재호
• 古代 東北亞 神話를 통해 考察한 東夷族의 “밝음”(明) 文化
  송재국
• 名實論을 통해 본 中國 古代의 思維構造 -儒家, 道家, 法家의 상호 비교를 중심으로-
  윤무학
• 象山學의 學問的 淵源과 心卽理에 관한 硏究
  염호택
• 近代 毅堂學派의 한 면모 -明窩 鄭糺海의 生涯와 學問觀을 중심으로-
  정경훈
• 대산 김대거의 宗敎聯合思想과 연원(1) -원불교의 일원상사상․삼동윤리사상과 유교의 和會思想-
  김성관
• 마음치료, 철학적 대화인가 프로작인가? -인문치료적 관점에서-
  김선희
• 사르트르와 베르그손, 친親헤겔적 비관론자와 반反헤겔적 낙관론자
  박정태
• 시몽동의 개체화 이론 -프랑스 생성철학의 맥락에서-
  황수영
• 아도르노에 있어서 예술 작품의 의미와 교육학적 함의
  노은임
• 이황철학의 역동성 이해
  박지현
• 조선 성리학의 논리적 특성
  유원기
• 죽음과 영혼의 불멸성에 대한 포이에르바흐의 비판
  이서규
• 천인합일적 사유의 인식론적 고찰
  박상환
• 한국선도의 ‘일·삼·구론(삼원오행론)’에 나타난 존재의 생성·회귀론 -한국선도의 수행 이론-
  정경희
• 현대 문화와 돈 그리고 개인 -짐멜(G. Simmel)의 『돈의 철학』에 나타난 문화와 돈의 관계를 중심으로-
  신응철
• 호르크하이머: 맑스 철학의 수용과 비판
  이종하

• 先秦儒家에 있어서 王道思想의 淵源에 관한 硏究 - 中의 실천을 중심으로 -
  이기호
• 朱子의 “克己復禮”에 대한 신유학적 해석
  박영진
• 王弼의 本末觀 -崇本息末과 崇本擧末을 중심으로-
  이재권
• 고대 그리스 문화의 의사소통과 가치공유 전통 고대 그리스 문화의 의사소통과 가치공유 전통 - 신화와 철학의 몇몇 국면들에 대한 논의를 중심으로 -
  서영식
• 고봉과 율곡의 사상적 연계성
  이종성
• 동서양의 인물성동이론(人物性同異論)
  유원기
• 변호사의 직업상 거짓말에 대하여
  윤혜진
• 브레송 영화에 대한 초월주의적인 비평의 문제점
  서정아
• 쇼펜하우어의 예술개념에 대한 고찰
  이서규
• 아크라시아 혹은 방심: 플라톤, 아리스토텔레스, 유가
  정용환
• 오리게네스에 있어 영혼의 부분과 악의 기원
  오유석
• 왕부지의 기체도용(器體道用)의 방법
  남상호
• 장자의 심론 -성심(成心)설을 중심으로-
  정세근
• 청소년 문화에 대한 도가적 성찰
  김백희
• 칸트의 유추문제와 시간여행
  서정욱
• 토마스 아퀴나스 철학에서 ‘시간’ 문제의 성격
  이경재

• J. G. v. 헤르더와 M. 하이데거의 언어개념 비교연구 ― ‘언어의 기원(근원)’과 ‘청각(들음)’의 문제를 중심으로 ―
  배상식
• 『장자』 「제물론」의 ‘天籟’ 해석 고찰
  손태호
• 周易 ‘百姓 日用而不知’의 本來的 意味에 대한 哲學的 檢討
  송재국
• 唐代 韓愈의 道·佛排斥과 儒學思想에 관한 考察
  염호택
• 늙음의 현상과 여성주의 윤리
  장영란
• 도덕 품성 교육에 관한 고찰 ―에드문드 핀코프의 덕윤리적 관점을 중심으로―
  윤혜진
• 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스에 있어서 인간지성의 구조와 진리의 인식
  이명곤
• 알 가잘리의 신의 유일성 개념
  박성은
• 어린이를 위한 철학 교육의 가능 근거 ―피아제의 인지 발달 이론 비판을 중심으로―
  이은주
• 왕통 사상의 철학사적 의의에 관한 연구 ―주희와 진량 사이의 논쟁을 중심으로―
  조남호
• 전통적 교사관의 현대적 해석 ―『논어』에서 經師와 人師를 중심으로―
  이재권
• 직관은 지식의 원천인가?
  최용호
• 충고와 도덕적 명령이라는 켤레 개념을 통해 고찰한 칸트 윤리학의 지향점
  이엽
• 플라톤의 『심포지엄』 나타난 에로스와 이데아의 변증법
  송영진
• 하버마스를 넘어서:하버마스, 리오타르, 발터 벤야민의 세 가지 언어이론들
  김득룡

• 『中庸』에 나타난 天人一貫의 사유구조
  최정묵
• 『장자』 편집에 대한 영미학자들의 견해
  정세근
• 『장자』의 ‘천지정신(天地精神)’과 슈바이처의 ‘생명외경(生命畏敬)’
  김용수
• 朱子와 胡宏의 工夫論
  이석주
• 논증론에 기초한 논술이해
  이광모
• 뇌 과학과 자유의지의 문제 -하버마스의 자유의지와 뇌 연구의 논의를 중심으로-
  양해림
• 데넷(D. C. Dennett)에 있어서 의식의 발생과 진화에 관하여
  송영진
• 생태적 가치에 대한 동서양 철학의 인식과 평가
  한면희
• 유가 생태담론을 통해 본 유가생태윤리
  김세정
• 인격의 지속과 아뢰야식
  조수동
• 장재의 자연계에 대한 철학적 이해
  이상선
• 지각의 지평에서 본 율곡의 리기理氣
  리기용
• 지혜와 자비로 본 불교의 생태윤리
  이재수
• 창령 성씨 유학자들의 학문과 사상
  황의동
• 퇴계의 심학과 아들러와 로저스의 심리학 비교 연구 - 인간본성 및 그 실현방법에 관하여
  김문준, 하창순, 심혜원

• DASEOK'S THOUGHT AND DAOIST THOUGHT
  강지연
• 六爻筮法의 구성체계에 관한 철학적 고찰
  김진희
• 花潭, 退溪, 栗谷의 理氣觀 비교 연구
  황의동
• 근대적 생명인식에 나타난 기계의 메타포
  이정희
• 데까르뜨의 도덕적 입장 -기독교 정신과 세속적 합리주의의 가교-
  이경희
• 도덕교육에 있어서 도덕적 상상력의 의미와 적용
  배상식
• 딜타이의 해석학과 정신과학의 방법론에 대한 고찰
  이서규
• 사르트르의 실존주의 도덕 : 자기기만의 극복과 가치를 창조하는 삶
  박정태
• 스피노자 심신론에 대한 관념론적 해석의 문제점
  박삼열
• 실존의 고통과 실존 치료 -키에르케고어를 중심으로-
  김선희
• 유가철학의 自然生命觀을 통한 생명적 돌봄의 이론 모색
  최연자
• 유학과 철학치료 ― 『맹자』를 중심으로 ―
  이연도
• 주희철학에서 ‘환경윤리’의 이론 정립 가능성과 환경윤리교육
  권상우
• 중국의 ‘陰陽五行論’과 韓國仙道의 ‘三元五行論’
  정경희
• 한국 사상의 정립과 이를 위한 원류 사상 탐구의 필요성
  이엽
• 한국의 간화선과 그 현대적 활용
  김방룡
• 혜능의 일행삼매의 방법
  남상호

• ‘비결정론과 자유의지론’은 동연(同延)인가, 아닌가?
  안건훈
• 儒學에 나타난 “音·樂”의 철학적 의미
  송재국
• 宋時烈의 禮學思想 硏究 -時宜的·義理的 思考를 中心으로-
  김현수
• 尤庵 宋時烈 先生의 理學 硏究에 대한 一考察 - 年譜 연구의 중요성
  서대원
• 尤庵 宋時烈의 心體에 대한 견해 考察
  홍정근
• 尤庵 宋時烈의 浩然之氣論
  우경섭
• 尤庵 心性論의 특징과 의의 -未發論을 중심으로-
  안은수
• 尤菴 宋時烈이 撰書한 金石文의 現況
  조중헌
• 鄭寅普의 눈에 비친 中國 明末淸初期의 知識人
  신현승
• 韓儒趙翼的修養論與倫理觀
  리홍군
• 馮友蘭의 古典敎化思想 硏究
  박영진
• 과학과 이념 사이의 우생학
  김호연
• 기억의 시냅스; 孝宗과 宋時烈, 그리고 正祖
  오항녕
• 동서철학에 있어서의 시간의 문제
  남명진
• 쇼펜하우어의 염세주의와 의지의 형이상학에 대한 고찰
  이서규
• 자유주의 의료정의론에 대한 오해와 이해
  박상혁
• 한국선도의 '삼원오행론' - ‘음양오행론’의 포괄 -
  정경희

• E. Cassirer 신화관의 일반적 해석에 대한 비판적 고찰
  김종규
• 儒學 '中'思想 形成의 淵源과 歷史的 展開
  민황기
• 孟子의 情感을 통한 성(誠)과 심령경계
  이상선
• 감성학으로서의 에스테틱
  이선
• 고르기아스의 ＂비존재 또는 자연에 관하여＂ 분석
  김귀룡
• 리바이어던의 정명(正名); 홉스와 순자(荀子)에서 국가 권력과 언어주체
  남경희
• 베르그송과 아인슈타인의 상대성 이론
  송영진
• 앎에 이르는 길로서 산파법, 변증법, 아이러니 -소크라테스, 낭만주의, 헤겔, 키에르케고어를 중심으로-
  김선희
• 일연의 불교문화사관
  윤천근
• 중정화조(中正和調)를 기초로 한 관자의 목민철학의 방법
  남상호
• 지구공동체를 위한 소수자 권리와 책임
  김연숙
• 플라톤 철학 전통에 대한 패러다임적 변형으로서의 플로티노스의 '일자' 형이상학
  박규철
• 히포크라테스 의학과 의료윤리
  이한규

• '같음'과 '다름'의 이중주 -주자의 리일분수를 중심으로-
  이석주
• '정치적 진실성의 결여'로부터의 탈주 -[순언]의 경세론적 과제와 의의에 관하여-
  이종성
• [파르메니데스]편 '동등-비동등 논의'에 나타난 플라톤의 전체성의 논리에 따른 변증법과 존재론의 해체-구축
  송영진
• 栗谷 理氣論의 現代的 意味
  황의동
• 鷄龍山 文化에 나타난 後天開闢思想
  송인창
• 가치의 사실에의 정합 가능성 연구
  최병환
• 간디의 종교사상
  조수동
• 개인의 이익과 국가의 이익; 상호 대립하는가 합치하는가
  선우현
• 귀향'의 시간, '유랑'의 시간 -하이데거와 메를로 뽕띠의 '존재론적 주체論'의 토대-
  송석랑
• 니체의 생리 심리학 -쾌와 불쾌를 중심으로-
  이선
• 레비나스의 시간론
  김연숙
• 인간의 '되갚는 감정'에 대한 현상학적 해석
  배상식
• 폴로스는 비도덕주의자인가 -플라톤의 [고르기아스]편에 등장하는 폴로스의 윤리 사상 연구-
  이한규
• 플로티노스의 시간이해와 그의 철학적 입장 -그의 Enn. III 7을 중심으로-
  조규홍
• 하이데거와 노자의 존재개념에 대한 고찰
  이서규

• ‘예’와 공자 인학
  이경무
• 朱熹 人心道心說의 성립 과정
  전현희
• 道家 ‘허정(虛靜)’사상의 수련전통과 그 발전적 전개
  권광호, 손영삼
• 金澤榮의 天符經 주석 연구
  조남호
• 그리스 초기 자연철학과 플라톤에 나타난 영혼 개념과 역사
  장영란
• 대치 신조는 옹호될 수 있는가
  한상기
• 덕(德) 인식론과 마이클 폴라니의 인격적 지식
  오승훈
• 명리철학에 있어서 ‘命理’와 ‘人性’의 문제
  조규문
• 법조윤리의 기초
  윤혜진
• 베르그송의 철학적 방법론으로서의 직관과 실재의 원초적 특성으로서의 지속의 개념
  이명곤
• 이슬람 신의 전지(全知): 기독교적 관점에서
  박성은
• 인간의 자기이해(自己理解) -플레쓰너(H. Plessner)의 인간학(人間學)을 중심으로-
  김영근
• 정의와 유전적 자질함양
  김상득
• 주희(朱熹) 사회철학 재조명
  윤원현
• 하이데거의 권태
  구연상
• 한국의 전통에 기초해 고찰하는 레비나스의 시간문제
  정기철

• 王弼의 『老子微旨例略』 分析
  이재권
• 餘白으로서의 배움과 意識疏通에 관한 小考
  김성길
• 대학 교양교육으로서 ‘토론’과 ‘글쓰기’의 의미와 방향
  이광모
• 레비나스의 ‘주체성(subjectivit？t)’ 연구
  김연숙
• 아우구스티누스에 있어서 시간과 창조
  김태규
• 어린이 철학교육의 가능성과 방법론 고찰
  임윤정
• 에른스트 블로흐와 중국철학
  김진
• 외국의 논술교육 사례연구
  박정희
• 율곡 [순언]의 경세론적 기본 입장
  이종성
• 조선말 李元龜 易學에 나타난 數理論의 성격
  임채우
• 주희의 理一分殊의 방법
  남상호
• 플라톤의 변증법에 따른 형상론
  송영진
• 헤겔 철학의 이념과 시간의 관계
  이정은
• ？山의 학문적 계보에 관한 一考察
  신현승

• '학(學)'과 공자 인학(仁學)
  이경무
• M. 하이데거와 W. v. 훔볼트의 언어개념 비교연구(II)
  배상식
• 家族 共同體意識의 提高方案
  민황기
• 狀況倫理로서의 儒家의 中庸倫理
  박재주
• 고령화 사회에서 노동의 소외는 극복될 수 있는가
  양해림
• 공학인증제도 안에서 공학윤리, 무엇을 어떻게 교육해야 하나?
  정진우
• 기술과 가치에 대한 과정철학적 분석: 첨단기술과 윤리적 결단의 문제를 중심으로
  문창옥
• 불발의 청각적 통찰
  김득룡
• 사마승정의 [좌망론]
  김백희
• 샹까라의 불교 비판의 목적, 방법 그리고 중요성
  박효엽
• 스피노자와 이중측면론
  박삼열
• 아리스토텔레스의 [형이상학] 14권 2장, 1088 B 35-1089 A 31에서 플라톤의 비존재에 대한 비판
  송대현
• 양명 심학과 퇴계 심학의 비교 연구 －양명의 주자학 비판과 퇴계의 양명학 비판을 중심으로－
  김세정
• 카시러와 더불어 말에 대한 몇 가지를 생각해봄
  박완규
• 한류의 정체성과 풍류정신
  권상우

• 一音敎와 自己哲學의 글쓰기
  김호성
• 宋浚吉 교육사상의 철학적 이해
  송인창
• 鄭臣保, 鄭仁卿 父子의 行蹟과 충남 서부지역의 유학
  황의동
• 韓國精神文化의 易哲學的 思惟基盤에 關한 硏究
  남명진
• 감성과 취미에 관한 흄의 견해
  최희봉
• 동아시아 근대의 형성에서 내셔널리즘과 불교
  김종욱
• 마틴 부버의 대화원리 -인간 실존의 토대로서의 대화-
  윤석빈
• 명재 윤증과 서계 박세당의 학문과 교유(交遊) 관계
  김세정
• 시(詩)로 빚은 존재론의 경지 -백무산의 경우-
  송석랑
• 양상허구론에 대한 고찰
  손병홍
• 철학과 경영학의 만남
  권상우
• 현대 예술의 정의 -제도이론의 핵심과 그 비판-
  김요한
• 화이트헤드의 교육론과 대학 교육 개혁
  박상태
• 흄(D. Hume)의 취미의 기준과 미학
  김준연

• <용문20품>에 나타난 북위의 유가사상
  정현숙
• Idea와 Eidos의 개념구분에 관하여
  강덕창
• 先秦 儒學의 執中과 曆數原理
  이현중
• 市南의 [家禮源流]의 學脈과 冠禮에 대한 硏究
  변원종
• 樂과 공자 仁學
  이경무
• 노자의 심론
  정세근
• 니코마코스 윤리학의 행복
  이종왕
• 대립의 상보성과 길항성 - 로마노 과르디니의 사상을 중심으로 -
  이경원
• 동아사아 자연관의 몇 가지 특성들
  정재현
• 비폭력운동에 관한 철학적 고찰
  이윤복
• 율곡의 유기체적 관점과 Schwartz와 Russek의 시스템적 관점의 비교연구
  김명숙
• 인간의 운명에 대한 철학적 이해
  이상선
• 존재론적 미술비평의 이론적 근거
  이윤아
• 중국철학의 본체론
  남상호
• 철학의 전 체계 내에서의 도덕 형이상학의 자리매김
  이엽
• 칸트의 도덕법칙의 원리들과 관용
  정진우
• 하이데거의 실존론적 해석학
  양해림
• 한국역학의 논리적 특성 연구를 위한 시론
  윤종빈
• 현존재의 비본래성과 인간의 존재망각
  손영삼
• 호락논쟁에 있어서 율곡의 이통기국설의 영향
  이영자
• 화이트헤드철학에서의 과정과 변화
  정연홍

• J. 데리다와 G. 들뢰즈의 '差異'와 龍樹의 中道
  박치완
• NGO의 공익성과 윤리성에 관한 연구
  안득기
• “배우고 묻기(學問)”로서의 배움에 관한 고찰
  김성길
• 女陽男陰說에 대한 일고찰 -음양과 남녀개념의 관계를 중심으로-
  임채우
• 宋時烈과 尹拯의 갈등과 학문적 차이
  황의동
• 栗谷의 務實思想에 관한 연구
  맹현주
• 고대 중국의 ‘化’ 개념에 대한 一考察: 化의 유래와 정치적 의미
  최옥근
• 공의 언어와 깨달음: 龍樹의 四句分別과 戱論寂滅을 중심으로
  윤종갑
• 들뢰즈의 ‘재현’과 ‘표현’개념으로 본 현대예술의 다양성 문제
  권태일
• 율곡 용현책의 공직윤리 함의
  유성선
• 존경과 양심
  구연상
• 초기 도교의 사유방식(1): [老子想爾注]
  김백희
• 하이데거 사유에서 ‘시간성(Zeitlichkeit)’의 의미
  배상식
• 현대사회 성 모랄을 위한 마르쿠제 ‘에로스’ 이론의 적용
  최병길

• H. 베르그송의 직관론에 따른 희극의 본성에 관하여
  송영진
• 孔子의 敎學思想
  이재권
• 本末終始論과 修己를 통한 格致論
  변원종
• 담론윤리, 심의, 자연
  김명식
• 성리학의 이념과 동아시아 자본주의 경제 발전
  윤원현
• 아리스토텔레스 '우정(philia)'의 현대철학적 이념
  배상식
• 인간다움에 대한 공자의 논변
  최정묵
• 자료채굴 기술의 윤리적 함축
  박준호
• 전병훈의 미공개 자료 연구
  임채우
• 종교적 경험에 대한 과학철학적 이해
  주재완
• 지성의 감각, 감각의 지성 —메를로 뽕띠의 세잔論과 탈근대의 진리—
  송석랑
• 하이데거 철학의 철학사적 의의: 전회
  손영삼
• 한국양명학의 생명사상
  김세정

• 하버마스의 담론윤리와 책임
  이진우

• Vednta-sra에서 상크야-요가의 영향과 아드와이따 베단따 전통의 고수
  박효엽
• 孔子 禮樂 思想과 그 形成 과정
  배옥영
• 易學의 變化之道와 時間性 原理
  임병학
• 王弼의 老子指略 연구
  이재권
• 기호유학과 영남유학의 특성
  황의동
• 김춘수의 초기 詩와 하이데거 사유의 연관성 문제
  배상식
• 노자의 현실 비판과 정치적 해결 방식
  이진경
• 다석 류영모와 마틴 부버의 관점에서 본 사이존재로서의 인간
  윤석빈
• 도덕과 교육의 목적과 내용에 대한 재론
  손동현
• 박세당의 회통사상
  김승영
• 사회생물학적 인간관에 대한 비판
  박준건
• 신유학(新儒學)의 발전과 이색(李穡)의 역할
  류인희
• 연기군 노송리 결성장씨가 인물 연구
  윤종빈
• 장횡거의 氣質變化를 통한 ‘成性’과 心靈境界
  이상선
• 파르메니데스 편에서 형상론 비판
  서영식

• 90년대 이후 한국의 도가 연구- 박사논문을 중심으로 -
  정륜
• J. Bentham의 Panopticon Project의 폭력성 비판
  김용환
• ‘윤리교육’에 있어서 ‘전통윤리’ 교육문제
  이동희
• 『언어, 진리, 논리』의 형이상학
  박준호
• 朱子의 格物致知에 관한 硏究
  변원종
• 규범과 상황-바늘 도둑이 소 도둑 된다는 속담의 의미-
  이상하
• 내재주의와 외재주의
  한상기
• 보인당과 기호유학의 맥락적 관계
  이종성
• 아리스토텔레스와 데까르트의 심신이론 비교
  황수영
• 우리 시대의 노장 연구사
  정세근
• 이해와 체계화- 90년대 전반까지의 노장 이해-
  안재호
• 초월로의 충동과 씨알에 의한 自治- 한국에서의 50, 60년대 도가 연구 유영모와 함석헌을 중심으로-
  심의용
• 퇴계학파의 율곡 인심도심론 비판
  리기용
• 화이트헤드의 環境哲學에 관한 小考 1- 과정의 원리와 환경을 중심으로 -
  이태호

• 17세기 격물치지론에 대한 분석
  김승영
• 『老子』의 有, 無, 道의 관계 再論
  오상무
• 道家는 더 이상 소극적인 思想이 아니다
  권광호
• 동양에서 서양바라보기 - 현대 윤리학이론을 중심으로
  문병도
• 들뢰즈의 예술론에 관한 연구
  김영희
• 마음과 몸에 관련된 몇 가지 생각
  박완규
• 북송 시대 사대부들의 변화와 정이천 철학의 특성
  심의용
• 사건과 인과적 힘
  이종왕
• 사건인과와 정신인과에 대한 두 가지 분석
  박정희
• 생명과 영혼에 관한 실증주의의 유물론적 사유와 베르그송을 통한 비판
  이명곤
• 요나스의 미래윤리와 책임
  이유택
• 윤선거의 학풍과 사상
  황의동
• 진심(眞心)과 오수(悟修)의 구조 -『진심진설』을 중심으로
  이창구
• 초기불교의 욕망론과 선(禪프)
  김준호
• 텍스트 이해, 그리고 『노자』읽기 - ‘上善若水’장을 중심으로
  이규상
• 프로타고라스의 ‘대안적’ 민주주의론
  이한규
• 하이데거의 전기사유에서 ‘현상학’ 개념
  배상식

• 3대 일신교의 상호관계에 대한 고찰
  강성률
• F. Hegel의 단자론 비판과 유한자의 모순
  배용준
• 『中庸』에 있어서의 「中」의 體得과 人間存在
  민황기
• 書經의 易學的 이해
  이현중
• 道德經의 시각으로 본 聖書의 창세기 신화
  김학목
• 가상공간의 주체와 책임으로서 덕 윤리
  김요한
• 기호유학에 있어서 율곡의 학풍과 그 영향
  이영자
• 비트겐슈타인과 제례적 행위
  우환식
• 율곡의 우환의식과 사회사상
  유성선
• 일본의 도가사상 연구사에 대한 소고
  이연승
• 자본주의 노동사회의 붕괴 - 노동 지양으로서의 자발적 실업 -
  구승회
• 장자의 삶의 문법과 당대 비평
  이종성
• 짐멜과 야스퍼스에서의 삶과 정신의 문제
  홍경자
• 회헌 안향의 행적과 사상에 대한 비판적 검토
  윤원현

• 18세기 후반 내포지역 유학자 정혁신의 경학관
  윤종빈
• 강화학파의 [도덕경]주석에 관한 고찰
  김학목
• 게엘렌의 ‘의식’개념과 문화 인간학적 쟁점들
  임채광
• 공맹의 ‘정감’과 동중서의 ‘기’
  이상선
• 공자의 예술철학과 21세기예술의 모색
  남상호
• 공자의 예악사상을 통해서 본 화해성
  변원종
• 곽점초간 [노자]의 철학
  김백희
• 근대적 가족 제도에 대한 헤겔의 윤리적 정당화에 관하여
  나종석
• 시론음양오행리론재중국고대사상사상적지위여작용
  류충국
• 왕양명의 유기체적 대동사회와 친민정치론
  김세정
• 원효 무애행의 교육적 함의
  김병희, 김태오
• 유학의 평화사상과 그 실현의 원리
  손흥철
• 인격적 사랑의 개념
  이윤복
• 정보사회와 도가문화
  정륜
• 칸트의 인간성론에 대한 고찰
  정진우
• 학교교육의 문제점과 생태학적 ‘배움 공동체’의 대안적 성격 고찰
  박근호, 이승희, 김성길

• ‘언증’이라는 지식수단의 타당성을 위한 조건들
  박효엽
• 공자의 중용사상에 대한 연구
  신윤구
• 근대 전환기 한국사상계의 동서문화융합론에 나타난 경제관 분석
  이철승
• 근대성과 현대성 - 그리고 그 이후
  최소인
• 도덕정감은 독립적인가?
  안재호
• 법의 정의론
  정세근
• 비트겐슈타인의 후기 언어관에 나타난 어린이 철학교육
  임윤정
• 서양인이 바라본 도가
  심의용
• 시와 소설의 철학적 진실들
  송석랑
• 주자학과 토미즘의 윤리학 비교연구
  소병선
• 평화 - 그 토대를 위한 자연철학적 시론
  문창옥
• 평화에 대한 정치윤리적 반성
  김선욱
• 하이데거의 해석에서 진리와 예술의 문제
  최양부
• 한국문화에 나타난 색채의식(3)
  박현일

• 그리스 알파벳문자가 인간의 사유방식에 끼친 영향
  윤석빈
• 노자의 반전론
  정세근
• 동춘당 송준길의 철학사상의 퇴계학적 이해
  송인창
• 롤즈의 정의론을 원용한 환경 정의론
  고정식
• 명재 윤증의 ‘무실’사상과 융화정신
  박태옥
• 생명과 덕 - 도덕경을 중심으로
  신순정
• 선진유가와 도가의 사회통합원리
  김백희
• 정약용의 인식론과 실천윤리
  장복동
• 직관과 사유 - 베르그송의 인식론 연구(2)
  송영진
• 통일사상과 현대과학의 기초
  진성배
• 현대 신 유가의 노장 이해
  안재호

• ‘역사’에서 ‘이야기’로 - 『노자』·『장자』의 이야기론적 해석을 위한 시론
  김시천
• 儒家의 生命觀과 인간 責任論
  황갑연
• 大田地域 儒賢의 禮學思想에 대한 考察
  변원종
• 志山 金福漢의 哲學思想과 現實對應
  민황기, 최정묵
• 고대 그리스의 죽음과 영혼의 제의의 철학적 의미
  장영란
• 리쾨르 해석학의 딜타이적인 계기와 비(非)딜타이적인 계기에 관한 소고
  윤성우
• 베르그송과 제인스의 비교연구
  김득룡
• 베르그송의 직관론에 따른 감관-지각과 기억의 존재론
  송영진
• 세속화의 변증법
  최신한
• 원효의 공부론
  강의숙
• 이미지의 정치학 - 리오타르의 형상/담론 이분법에 대한 고찰
  박영욱
• 인간복제, 생식의 자유 그리고 윤리학
  김상득
• 장자 지식론의 이중 구조와 모순 융해적 회통의 논리
  이종성
• 정이천 철학에서 행위 방식으로서 의리(義理)의 특성
  심의용
• 지눌(知訥)의 중도(中道)의 공부론
  윤종갑

• Whitehead's Philosophy of Organism vs. Sociobiology
  정연홍
• 孔子에 있어서의 仁의 內在性 硏究
  유일환
• 寂護의 『眞實綱要』에 나타난 常住個我論 批判(4)
  김성관
• 노자 하상장구주에서의 국가와 신체
  정세근
• 데까르뜨의 선택 : 자연 과학에서 근대성의 문제
  이경희
• 도덕개념의 형성과 발전
  오종일
• 도덕법칙에 대한 존경심과 경향성의 영향
  정진우
• 마르쿠제의 “기술” 개념에 대한 비판적 모색
  임채광
• 생명공학 시대의 유교와 생명윤리
  김세정
• 생명복제에 대한 불교적 반성
  정승석
• 생명복제와 법적 문제
  정규원
• 쇼펜하우어와 초기불교의 존재 이해
  김진
• 아리스토텔레스의 논증적 탐구에서 존재와 정의 및 본질 (I)
  이명훈
• 직관과 사유-베르그송의 인식론 연구(1)
  송영진
• 카시러에게 있어서 문화과학의 논리추구를 위한 두 가지 요소에 관하여
  박완규
• 현실인식과 율곡 철학
  황의동
• 후설의 구성론에 있어서 명증성의 문제
  김준연

• 『기독교적 소크라테스 주의』시몬느 베이유
  이명곤
• 唯識學에서의 四分說
  서제갑
• 易學의 曆數原理와 卦象原理
  이현중
• 老子의 道와 無爲
  김학목
• 馮友蘭의 新理學에 나타난 민족과 현대화 고찰
  박영진
• 개체의 변화와 존속
  손병홍
• 남북한 사회체제의 ‘가족 내 의사소통 구조’의 양상 비교
  선우현
• 명재 유학사상의 정체성 시비에 관한 연구
  이종성, 최정묵, 황의동
• 베르그송에 있어서 존재론의 창조론적 전환
  송영진
• 조선후기 내포지역 유학자의 역학관(Ⅰ)
  윤종빈
• 존재론적 신존재 증명의 의미
  신상형
• 주희철학과 한국사칠논변
  정상봉
• 중세와 휴머니즘 시대의 담론 양식의 특성 비교
  박해용
• 통일사상과 환경 문제
  최병환
• 플라톤의 「메논」에 나타난 도덕교육론
  박재주
• 홉스의 힘의 정치철학: 폭력과 통제
  김용환

• ‘정의의 전쟁’론은 정의로운가
  김호성
• 朝？主？哲？的批判
  李正奎
• 魏晋南北朝時期儒家的排佛思想試探
  조원일
• 미지와의 조우 : 데까르뜨의 제일철학
  이경희
• 수사술의 의미 : 소크라테스와 고르기아스의 논전
  박규철
• 신라『無垢淨光大陀羅尼經』서체의 예술철학적 조명
  김수천
• 자유의지는 도덕적인 책임의 필요조건인가?
  안건훈
• 장자 철학에 있어서 불가지론의 의의
  이종성
• 주희의 결과지향주의 비판에 대한 고찰
  최정묵
• 탄옹 권시의 철학에 나타난 융화정신
  박태옥
• 통일사상에 의한 새로운 인식론의 시도
  최병환
• 현대철학의 하이데거적 문맥에서 본 화이트헤드의 사건분석
  문창옥
• 희랍문자의 변천과정과 더불어 본 구술언어와 문자언어가 인간실존에 미치는 영향에 대하여
  윤석빈

• 「正易」의 干支 度數 原理(1)
  이현중
• 「郭店楚墓竹簡」의 철학적 검토
  김백희
• 들뢰즈의 이미지-사유 개념에 관하여
  박성수
• 디지털 시대의 색채문화 (2)
  박현일
• 생명공학시대의 인간복제는 새로운 책임윤리를 요청하는가?
  양해림
• 서경의 정치 사상과 공자인학
  남상호
• 영상문화와『주역』의 상징성
  최영진, 장원석
• 영상시대의 윤리적 과제와 성찰
  류인희
• 영상시대의 철학의 역할
  정대현
• 영화에 나타난 인간의 소외문제
  정영기
• 인격 동일성과 인간 복제에 대한 반성적 고찰
  김선하
• 자연보전에 대한 덕 윤리학적 접근
  노희정
• 정의와 법의 연관성에 대한 고찰
  나종석
• 크라우스(R. Krauss)의 현상학적 현대조각 비평
  최병길
• 토마스 아퀴나스의 개념과 실재
  이상섭
• 한국/영화’의 미학적 ‘특정성’에 대한 단상
  심광현

• ディシプリンからプラクティスへ
  澤井啓一
• 朱子 心論 一考察
  유성선
• 栗谷의 敬과 誠의 工夫論的 性格 및 關係
  황금중
• 檀君神話에 나타난 韓國人의 原初的 人間觀에 관한 易哲學的 考察
  남명진
• 淸談思想의 형성 과정과 의미(1)
  이재권
• 淺談如何實現生態倫理學的 基本原則
  權永力
• 고대 덕 윤리와 현대 의료 윤리
  김요한
• 교육정책의 평등원리의 계보와 평등론의 현재의 수준
  박기원
• 도덕적 생태론의 철학적 기반
  이은봉
• 레비나스 ; 제일철학으로서의 윤리학
  이명곤
• 비교철학에서의 ‘문화권 분류’ 문제 연구
  최흥순
• 인간의 문화가능성을 찾아보기 위한 사람 몸의 탐구
  박완규
• 인간의 자연성과 사회성
  천병돈
• 인류의 필요충족을 위한 도덕적 책임에 대한 연구
  김정인
• 주희와 이황의 우주론에 대한 개괄적 고찰
  이재옥
• 토마스 아퀴나스, 신플라톤주의 그리고 지평비유
  이재경

• 「論語」의 易學的 理解
  이현중
• 一齋 李恒의 性理學
  정대환
• 朱熹與退溪的人性論之比較
  李紅軍
• 生成과 對待: 郭店 楚簡本？노자？의 경우
  김백희
• 荀子의 天人關係 연구
  조원일
• 기술 산업사회와 제도
  임채광
• 말하는 주체와 자기
  김선하
• 상식, 과학기술, 형이상학
  이정우
• 세계화'시대 '동양철학' 담론과 연구 의미
  이철승
• 송대 신유학자들의 老子觀에 대한 개괄적 試探
  김학재
• 순자 철학에서의 자연과 인간의 이분법
  이종성
• 철학의 위기와 대안적(代案的) 사회철학의 모색
  선우현
• 하이데거 철학과 현존재
  손영삼
• 헤겔의 자연이해
  양무석

• 東洲 成悌元의 生涯와 道學精神
  김문준
• 그리스 정치철학에서 도시국가와 세계공동체의 이해
  김요한
• 기독교 유토피아의 가능성에 대한 연구
  정광일
• 노자의 자연관
  이종성
• 맹순 인성론의 체계와 의미
  안재호
• 미적 경험으로서의 라사rasa
  변상형
• 사이버시대와 원불교의 대응
  정순일
• 색채미학에 대한 연구
  박현일
• 자유의지의 계기로서 선과 악의 의미
  유덕수
• 정역사상의 현대적 이해
  양재학
• 정호(程顥)와 정이(程？)의 ＂본성(性)＂이론에 나타나는 인식론적 사유의 특성
  김우형
• 조선 유학자들의『도덕경』주석과 그 시대상황
  김학목
• 증산의 개벽적 역사철학
  양우석
• 충남유학의 연구현황과 과제
  황의동
• 현대사회와 전통종교의 역할
  이은봉

• ‘드러남’과 ‘감춤’의 ‘어울림’-소옹의 體四用三論을 중심으로-
  김문갑
• 『醇言』에 나타난 栗谷 李珥의 사상
  김학목
• 北韓의 花潭哲學 해석에 대한 반성- ‘太虛’개념을 중심으로-
  장원목
• 周易의 ‘先天’·‘後天’의 철학적 이해
  송재국
• 天人合一의 性理學的 特性과 意味
  손흥철
• 張載의 太虛와 氣개념에 대한 고찰
  황종원
• 心靈境界로 본 《太平經》 氣개념
  이상선
• 韓愈의 聖道論에 관한 考察
  변원종
• 도와 윤리－노자철학을 중심으로－
  정륜
• 생명과 죽음의 변증법, 그리고 생명과학
  송영진
• 아르카디아에서 유토피아로－장자의 이상사회론과 그 정치사상적 함의－
  김시천
• 아리스토텔레스 윤리학에 나타난 지각의 기능
  김요한
• 유가(儒家)의 죽음의 이해－살아도 죽은, 죽어도 산 삶－
  류인희
• 인간의 생물학적 기저와 문화 인간학적 의미
  임채광
• 중국철학사의 순자평가에 대한 연구
  이장희
• 홍익인간사상의 역철학적 근거
  윤종빈

• Das selbstbezugliche Wissen bei Platon im Charmides
  Young-SikSuh
• Irving Babbitt and New Humanism Seen from Buddhist Perspectives
  류황태
• 게티어 문제와 인식적 정당화
  한상기
• 과르디니에서의 대립철학과 인간 삶의 영역에서 자기경험
  이경원
• 맥킨타이어 도덕철학의 도덕교육적 함의
  박재주
• 생동하는 ＂학문＂과 문화 -문화철학적 제 1철학의 가능성에 관하여-
  박승억
• 왕양명의 생명 중심의 일원론적 『中庸』해석
  김세정
• 우리말로 철학하기
  박완규
• 인간이해와 인성교육의 방향
  조태훈
• 주자철학에 있어 敬의 의미와 위상
  최정묵
• 칸트의 종교철학에 관한 소고(小考)
  강성률
• 풍수의 자연학
  윤천근
• 형이상학의 현주소와 죽음의 문제 -'신은 죽었다'는 말의 해석을 중심으로-
  최신한
• 화이트헤드의 우주론에 있어서 창조성과 신
  최상균

• E. 후설에 있어서 ＂생활 세계＂의 논리에 관해서 - 그의 학적 논리성에 대한 비판적 고찰-
  배우순
• 『순수이성비판』에 관한 예비적 논구 : 이성과 연관된 칸트의 근본 생각
  이엽
• 朱子의 「仁說」에 대한 검토
  최정묵
• 李恒老와 田愚의 역사의식에 관한 철학적 비교 연구
  황의동
• 王陽明의 知行合一說 연구
  김세정
• 郭店本 『노자』의 정치관과 孔孟
  김백희
• 러셀의 기술 이론과 철학의 보편성
  박준호
• 빛과 소리
  김득룡
• 생명중심주의 윤리의 전망
  최병환
• 인문학 위기' 담론의 실제와 그 반성
  임재진
• 인문학의 위기 극복을 위한 반성과 대책 - 대학 교양과정에서 철학의 역할 -
  한숭동
• 죽림칠현의 정체와 그 비판
  정세근
• 칸트 도덕 철학의 근대성
  정진우
• 포스트모던적 재현에 관한 보드리야르 시뮬레이션 이론
  최병길