대동철학

대동철학회 · Journal of the Daedong Philosophical Association

• 등재등재
• 창간1998년
• ISSN1229-0750
• 홈페이지http://ddpa98.org/
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논문 1149편

• “현의 빠져나감과 끌어당김의 이음구조” - 하이데거 『철학에의 기여』에서 시간-공간과 이음 -
  김재현, 최봉도
• 『귀진요도역의(歸眞要道譯義)』 -수피즘의 성리학적 번역과 해석 -
  권상우
• 기후와 장소의 철학적 의미 - 니체의 지리철학을 중심으로
  정낙림
• 니체의 광기 개념에 대한 고찰 - 전통형이상학적 판단 기준의 해체를 중심으로 -
  남재민
• 데리다의 파토치카(Jan Patočka) 읽기에 관해
  김정현
• 론 뮤익(Ron Mueck)의 극사실주의 조각 해석 - 타자와의 갈등의 신체적 조건을 중심으로 -
  서한결
• 율곡의 리통기국(理通氣局)에 내포된 도덕 실천의 논리와 지향
  김충현
• 정서주의 도덕 판단 모형에 대한 도덕적 촘스키주의의 비판
  이선
• 정약용의 실심행서(實心行恕)와 도심(道心)의 관계 연구
  김효준
• 철학상담 프로그램의 사고하기⋅표현하기 영역에 대한 교육적 효과 분석 - 홍천 서석중학교⋅서석고등학교 사례를 중심으로 -
  김운용, 최윤지

• ‘As-If’ 철학과 ‘시-픽션’의 가능성 - 한국 SF시 장르에 대한 시론적 고찰
  이미나
• ‘생활세계’의 윤리적 의미 - 후설, 가다머, 하버마스의 생활세계 -
  이상형
• 다산 정약용의 현능론 연구 -상서고훈(尙書古訓)을 중심으로 -
  오주연
• 도덕과의 덕교육을 위한 『논어』의 덕 개념 고찰 연구
  신희정
• 레오니드 즈무드의 방법론적 혁신에 의한 피타고라스 연구의 패러다임 전환과 그 고대철학사적 의의
  임성철
• 문화와 정치 - 니체와 아렌트의 취미 개념을 중심으로 -
  이선
• 미적 감정으로서 사랑과 도덕 감정으로서 존경
  김덕수
• 빠알리 니까야와 청정도론의 입출식념(ānāpānasati) 비교 연구 - jhāna와 sammasana 명상을 중심으로 -
  이선희
• 새로운 주관성과 생의 이해
  손영창
• 쇼펜하우어와『우프네카트』
  이동건
• 순자(荀子)의 ‘이로움’에 관한 현대적 고찰 -‘의리상생(義利相生)’관을 중심으로 -
  배다빈
• 양립론의 발전과 그 한계 - 공존의 조건으로서의 자유의지
  김남호
• 음양소식의 생사와 그 목적에 관한 문헌적 고찰
  이옥화
• 하리발마의 해석에 근거한 사무색정四無色定의 의미
  김준호

• AI와 인간 주체성의 철학적 재구성 - 주인-노예 변증법을 넘어 덕 윤리의 구조적 실천으로 -
  장운혁
• 거짓 희망을 통해 희망 보기
  김한승
• 네그리의 푸코 - 삶정치의 재구성과 인간 이후의 휴머니즘 -
  윤영광
• 도덕경과 우파니샤드에 기반한 철학상담의 사회적 확장
  우파디아야 반다나, 김희
• 동아시아 전통 철학의 색채 관념 고찰 - 유불도의 관점에서 -
  조은일
• 딜타이 후기 종교철학과 동양사상의 수용 - 세계관 유형론을 중심으로 -
  손세훈
• 레비나스의 탈무드 읽기와 타자철학 - 토라(Torah)의 가르침과 그 실천에 관해 -
  윤대선
• 인공지능의 자율적 행위자성과 형이상학적 결정론
  양경은
• 지눌의 ‘頓悟’와 플라톤의 ‘갑작스러운 깨달음’에 대한 비교 연구
  배상식
• 철학 텍스트와 예술작품 – 니체의 『차라투스트라는 이렇게 말했다』와 요셉 보이스 -
  정낙림
• 합당한 다원주의에 대한 비판적 대안으로서 경합적 다원주의
  이진현

• ‘순수한 불교’라는 환상과 욕망 - 쿤데라의 키치론과 지젝의 이데올로기론을 통한 비판 -
  박성완
• ‘한살림’과 독일 낭만주의의 생명사상 - 동서문명 간(間) 소통가능성을 중심으로 -
  서광열
• 경쟁과 갈등의 자연성과 문화 - 니체의 아곤과 프로이트의 타나토스 개념을 중심으로 -
  정낙림
• 맹자 인금지변(人禽之辨) 고찰 - 자연 본성과 도덕 이성 -
  임동식
• 배움과 삶의 철학을 통한 평생학습 방향 모색
  최신일
• 사변적 실재론의 현상학 수용에 대한 고찰 - 퀑탱 메이야수의 이론을 중심으로 -
  정지은
• 스피노자의 동물 감정론을 통해 본 인간과 동물의 정서적 유대 가능성
  조현진
• 양자컴퓨터 기술의 자연철학적 기반 - 셸링을 중심으로 -
  손세훈
• 연기설(緣起說)을 통해 본 철학실천의 관계성과 자기이해에 관한 고찰
  임상목, 김희
• 인류세 시대의 사회 구조 확장 - 디페시 차크라바르티의 글로브, 지구, 행성 개념을 중심으로 -
  정준혁
• 촘스키의 일상언어와 과학이론 이분법에 대한 비판적 검토
  강형구
• 칸트의 ‘자신의 자연적 완전성을 계발할 의무’에 내재하는 평생학습적 함의
  이한균
• 타자 이해와 다층적 이입 이론
  김영진
• 평생교육으로서의 자기교육과 종교 그리고 정치 - 키에르케고어의 글쓰기를 중심으로 -
  오신택
• 피타고라스주의의 변형과 사상사적 발전 - 찰스 칸의 『피타고라스와 피타고라스학파: 간략한 역사』 -
  임성철
• 힘에의 의지의 예술론과 청종의 예술론 - 니체의 예술론에 대한 하이데거의 비판에 관한 해명 -
  김동한

• <서명>·<동명> 연구사의 동아시아적 수용과 해석의 계보 - 魏柏麓 編, 『張載<西銘><東銘>詮評彙纂』에 대한 評論 -
  장윤수
• 『성유식론』의 세계와 타자 수용에 대한 고찰
  왕연자
• 고통의 문화적 의미 - 쇼펜하우어의 문화비판을 중심으로
  남재민
• 녹문 임성주의 지각론(知覺論) 고찰
  황수영
• 논리적 사고, 비판적 사고, 창의적 사고의 상호연관성에 대한 고찰
  박정식
• 도덕과 시민교육에서의 공적 행복
  권미정
• 율곡 이이의 ‘기발리승일도설(氣發理乘一途說)’로 본 인공지능(AI)의 해석과 현대적 의의
  김승영
• 인성교육 활용을 위한 봉우 권태훈의 조식(調息) 수양론 연구
  김창경
• 중국 현대철학자 런지위의 노자철학 해석에 대한 비판적 검토
  이종성
• 칸트 『판단력비판』에서 합목적성과 미감적 감정의 관계
  하진숙
• 하리발마의 해석에 근거한 초기불교 공삼매(空三昧)의 의미
  김준호
• 하이데거의 자유 개념 - 『존재와 시간』을 중심으로 -
  박인정

• ‘횡단적 존재로서 인간’이 겪는 “동물 되기”에 관한 연구 - ‘인간적인 것 너머의 인류학’과 관련하여
  김명주
• 등가 원리 사고실험 - 경험주의적 해석
  강형구
• 반복의 연극 - 들뢰즈와 샌포드 마이즈너의 비교 연구
  임미경
• 셀라스의 칸트와 맥도웰의 칸트 - 『순수이성비판』에서 감각 인상의 역할과 객관적 실재성
  홍우람
• 쇼펜하우어 철학에서 교육의 의미
  남재민
• 전통 역학에 대한 주자의 비판과 수용
  송호영
• 졸수재(拙修齋) 조성기(趙聖期)의 사(思)-공부론(工夫論) 연구
  엄진성
• 차이의 인정과 다문화교육
  김덕수
• 피타고라스의 철학적 유산과 그 현대적 의의 - 크리스토프 리드벡의 『피타고라스: 생애, 가르침, 영향 - 입문서』
  임성철
• 호모 루덴스 조형예술론의 한계와 현대적 재해석 - 2000년 이후 연구를 중심으로
  이준현
• 힘을 그리는 예술과 소통 - 들뢰즈의 감각과 영원회귀에 대한 사유
  정희중

• AI를 처벌할 수 있는가?
  문규민
• 경흥의 미륵 상생관 - 요간기의 과문과 사상을 중심으로 -
  박민현
• 곽상의 장자 3편 주 분석
  정세근
• 듀이의 ‘표현’ 개념과 표현예술치료
  정주원
• 보살사상을 활용한 철학상담
  임상목, 김희
• 이성, 도덕, 그리스도교 그리고 국가 - 칸트와 키에르케고어를 중심으로 -
  오신택
• 인공지능과 민주주의 - 맥락화된 AI는 민주주의 세 모델과 어떻게 부합하나?
  이재정
• 인류세와 생태주의 - 우리는 어떻게 연결되고 연대하는가 -
  심귀연
• 청년 아인슈타인의 과학철학과 특수 상대성 이론
  강형구
• 해월 최시형의 동학사상에 나타난 인본주의적 실천의 리더십
  사공영

• 격물의 일상성과 일이관지(一以貫之)로서의 활연관통
  손미애
• 놀이와 현대예술
  정낙림
• 니체의 아곤- 절제된 상호 소통적 경쟁 -
  이지형
• 니체적 인간다움의 윤리교육적 함의
  김세욱
• 레비나스를 통해 레비나스 너머로 - 버틀러의 취약성의 정치에 대한 한 이해 -
  김도형
• 레오나르드 넬손의 ‘추상의 역행적 방법’에 관한 해설과 비판적 검토 - 그의 1922년 괴팅겐 강연 소크라테스적 방법을 중심으로 -
  이재현
• 롤스 자유의 우선성 비판의 평등주의적 해석과정치적 자유의 공정한 가치를 활용한 대응
  한희창
• 봉우 권태훈의 생활세계 속 노장철학의 지혜
  이종성
• 생명의료윤리에서 전지구적 연대성
  류재한
• 스포일러와 서스펜스 역설
  김한승
• 위기 시대의 철학과 철학의 미래- 학문후속세대를 위한 하나의 제언 -
  김정현
• 조선시대 마을공동체 연구- 고현향약을 중심으로-
  김상현
• 포스트휴먼의 이론적 갈래와 신체화된 인지– 자연주의적 포스트휴머니즘을 향하여 -
  김혜영
• 한국의 아렌트 연구
  정소라
• 후설 윤리학에서 ‘가치’와 ‘사랑’에 대한 비판적 고찰
  이상형

• 규범윤리학의 상대주의 수용과 덕윤리의 상대주의 논쟁
  한희창
• 근대역사문화공간의 지속가능성에 대한 개념적 검토
  김치완
• 대념처경(Mahāsatipaṭṭhānasutta)에 나타나는 심념처(cittānupassnā)에 대한 고찰
  이은정
• 르네상스 시기의 이상사회 논의의 의의와 한계
  정용수
• 무해한 대상화의 가능성
  김유종
• 스토아식 영혼 훈련법 고찰: 통제의 이분법을 중심으로
  이기흥
• 초기불전의 갖가지 서술양상에 나타난 현법락주現法樂住의 의미와 위상
  김준호

• AI 로봇의 윤리적 행동주의에 대한 비판적 검토
  이향연
• Action을 통한 민주시민성 함양 방안 탐색 - IB PYP 교육과정을 중심으로
  지재민
• 荀子樂論小考
  강지연
• 괴물의 생물학과 차이의 존재론
  문성균
• 노장철학의 관점에서 본 상처와 치유의 문제 - 마음 비움의 위도론(爲道論)을 중심으로 -
  김충현
• 덕 교육으로서의 주연 제도(symposia)의 효용 - 플라톤 법률 1, 2권의 논의를 중심으로 -
  강유선
• 두뇌는 의식의 충분조건이 아니다 - 포퍼의 ‘3세계 이론’을 중심으로 -
  김소형
• 디지털 미디어의 이해와 중독 문제 - 매클루언의 매체철학과 셀리에의 스트레스 이론을 중심으로 -
  최태상
• 역사유물론과 역사성의 문제 - 하이데거에 대한 마르쿠제의 비판적 해석과 공통주의를 통한 그 갱신의 모색 -
  박서현
• 인류세와 기후변화 시대 윤리학의 과제
  오창환
• 자유주의 사회의 시민성에 대한 로티적 성찰
  박대원
• 쾌락주의와 무가치한 쾌락의 문제
  최우창
• 키에르케고어 철학에서 국가와 교회
  오신택

• 2000년대 이래 주자학에 대한 역사적 연구의 조류 – 지성사 및 예학 연구를 중심으로 –
  홍린
• 갈등과 경쟁은 악인가? – 아곤(agon)에 대한 문화 및 정치철학적 이해 –
  정낙림
• 니체 철학의 경험주의적 해석 가능성 고찰
  서진리
• 니체와 붓다의 철학치료적 사유
  석영진
• 니체의 시간 개념에 대한 고찰 - 실존적 삶의 조건으로서 시간 개념을 중심으로 -
  남재민
• 미학적 인간과 예술의 열린 개념 - 가족유사성, 삶의 형식, 예술화 -
  김혜영
• 쇼펜하우어의 순수 인식에 관한 이론적 고찰 - 의지의 부정에 이르는 인식에 대하여 -
  이동건
• 심미적 경험으로서의 도덕 - 듀이의 자연주의적 관점에서 -
  주선희
• 임진란 시기 한강학파의 전란 대응 및 극복양상에 대한 연구
  추나진
• 자기진실성을 위한 자기이질성 - 군나르손의 극단적인 양가가치 -
  강현정
• 주자학의 리理에 대한 새로운 해석 - 서양학계의 최근 연구를 중심으로
  조성환, 이우진
• 칸트의 사이와 공존 - 불일치의 공존에 관한 체계론적 사유1
  김은하
• 플라톤과 아리스토텔레스의 조화 『존재자와 일자』에서 피코의 방법에 대한 분석
  안승훈
• 환경, 자연, 조화 - 영화 「위대한 작은 농장」의 교훈 -
  정영기, 장만식

• ‘물리학자-철학자 아인슈타인’에 대한 역사철학적 해명
  강형구
• 「설괘전」의 물상이 팔괘에 배당되는 원리
  정석현
• 『대승기신론별기』 연구의 쟁점(爭點)과 정향(定向)
  김지연
• 경험 기계의 사고 실험과 쾌락주의
  김일수
• 국제 윤리의 규범으로서 글로벌 공적 이성
  김상범
• 니체철학의 의철학적 적용가능성에 대한 연구
  이상범
• 동학의 연대적 공동체 의식과 근대의 길
  진보성, 김종곤
• 말할 수 없는 것이 드러나는 삶에 대하여
  하영미
• 무페의 공동체론과 시민권에 대한 고찰
  이진현
• 선진유가의 정감 개념 운용에 대한 분석
  이오륜
• 수신(修身)과 언어의 관계: 한대(漢代) 유학을 중심으로
  양순자
• 자유의 세 개념과 실현조건
  이상형
• 칼 융의 동시성 이론과 주역
  구미숙
• 현상학과 질병 -현상학적 질병 이해의 필요성에 관한 서론적 논의
  최우석
• 후설의 언어론에 대한 데리다의 해체론적 해석
  손영창

• 『대승기신론소/별기』의 구문대조에 따른 원효 깨달음관의 분석
  김준호
• 니체의 춤 개념에 대한 고찰 – 삶의 언어로서의 춤의 의미를 중심으로
  남재민
• 듀이와 포스트휴먼 시대의 예술 - 예술적 주체의 식별불가능성
  김혜영
• 새로운 비판이론을 위하여 - 임계적 인식론
  김동규
• 아프리오리한 종합판단으로서의 취미판단의 성립과정
  박수범
• 임의 고용의 윤리적 문제점에 관한 연구
  윤혜진
• 정치적 행위로서의 인간 출생 - 한나 아렌트의 탄생철학을 중심으로
  이선
• 카시러의 기술 개념과 그 현재성
  조창오
• 퇴계 철학에서 리의 능동성 문제와 정치사상의 상관성 고찰
  김경수
• 하이데거의 복수성과 아렌트의 전유에 대한 고찰 - “그들”과 “빈말” 개념을 중심으로
  김경배
• 하이데거의 현상학-해석학적 존재론 개념
  권준태
• 힘에의 의지에 대한 건강철학적 해명 - 존재와 생명 그리고 건강의 관점에서
  이상범

• [장자]와 [열자]의 우주생성론에 비친 수양론과 인식론
  강여울
• 봉우 권태훈의 도가사상에 대한 주체적 변용의 문제
  이종성
• 생태공동체의 윤리적 실천적 방법론 연구 - 현상학적 관점에 근거하여
  심귀연
• 악셀 호네트의 인정이론으로 분석한 혐오표현의 발생 및 대항 구도
  김은미
• 이황의 理學 형성 과정에 대한 연구 - 서경덕의 氣 일원론적 입장에 대한 비판의식을 중심으로 -* 고려대학교 교육문제연구소 선임연구원
  김지은
• 자유의지 문제는 경험과학의 문제인가 - 발라규어의 사건 인과 자유론에 대한 반론 -
  김남호
• 팬데믹 시대와 탈인간중심주의에 대한 고찰 - 하이데거의 시인론을 중심으로 -
  이주희

• M. 메를로-퐁티의 현상학적 언어론
  배상식
• ‘소크라테스 산파술’의 구성과 적용에 관한 비판적 고찰
  이재현
• 고현향약에 대한 재조명
  김상현
• 다문화교육에서의 문화소통에 관한 연구 - 문화소통의 새로운 방향 모색을 중심으로 -
  이미희
• 매체와 놀이 2 – 매클루언과 볼츠를 중심으로
  정낙림
• 무아(無我, anattan)에 근거한 소통 담론의 모색
  임승택
• 상대론적 시공간의 합리적 재구성과 물리적 객관성 : 라이헨바흐의 경험주의 시공간 철학 연구
  강형구
• 성경해석학에 대한 이해와 적용 : 마르틴 부버와 가다머를 중심으로
  김광영
• 아디셰샤의 빠라마르타 사라에 구현된 힌두교 사상의 제설혼합주의
  박효엽
• 어떤 은유의 긴 하루 - 인승마(人乘馬) 은유의 발생에서 소멸까지 -
  이향준, 조현일
• 자유민주주의의 위기와 민주주의의 두 가지 대안: 숙의민주주의와 급진민주주의 연구
  이상환
• 장일순의 생명사상에 대한 윤리적 고찰 - 생명인식과 실천의 관계를 중심으로 -
  서광열
• 차이의 정치와 민주주의 - 아이리스 영의 논의를 중심으로
  이충한

• OTT 시대의 극장문화와 공간콘텐츠의 확장 가능성 연구 - 영화관을 중심으로 -
  한달호
• 『주역』에 있어서 음양의 특징과 그 구분
  정석현
• 探索關學史研究的新理路 - 林樂昌主編≪關學源流≫述評
  趙馥潔
• 곽말약의 묵자관 비판 - 곽말약의 􋺷십비판서􋺸에 대한 반론을 중심으로 -
  박진우
• 도산 안창호의 리더십에 관한 연구 - 대공사상을 중심으로 -
  황수영
• 동아시아 사상의 영지주의 성격 - 영지주의 구원론과 동아시아 대승불교 및 유교 수양론의 비교 종교학적 검토
  박용태
• 레비나스의 시간론 연구. 시간의 통시성과 윤리적 의미
  김도형
• 매월당 김시습의 장자관 : ‘인간세’의 맥락에서 본 현실비판 인식과 방외인의 철학
  이종성
• 하날님에서 한울님으로 - 동학․천도교에서의 천명(天名)의 변화 -
  조성환, 이우진

• 다석 류영모의 가온찍기 리더십 정신
  신요셉
• 동교 민태식의 철학과 군자 리더쉽
  민황기
• 디지털 문화사회의 시민성과 도가철학의 자유에 관한 연구
  김희
• 마굴리스 공생진화론과 가이아로의 확장성에 대한 소고 - 유전자 중심 신다윈주의 진화론과의 비교를 중심으로 -
  손향구
• 명말청초 고증학의 경세치용과 18세기 조선 실학의 형성 - 기호남인 성호학파와 노론 북학파를 중심으로
  박용태
• 상대성 이론의 철학적 배경 : 시간과 공간에 관한 철학적 탐구의 역사
  강형구
• 아뢰야식과 眞如의 관계성에 대한 유식적 고찰
  고은진
• 이만부의 易統 과 易大象便覽 의 역학적 특징과 문화다원론적 지향
  엄연석
• 자율성과 인권교육
  김덕수

• 諺解佛典 연구의 학술사적 의미 고찰 - 楞嚴經諺解 를 중심으로 -
  손흥철, 박용석
• 니코마코스 윤리학 에서 윤리적 관조의 가능성
  오현석
• 비트겐슈타인: 삶의 방식의 변경
  이상룡
• 사회적 약자를 위한 ‘차이의 정치’와 ‘소통적 민주주의’ : 한나 아렌트와 아이리스 영을 중심으로
  정소라
• 오징(吳澄) 도통관과 존덕성 공부론의 정주학적 특성
  홍린
• 자장의 입적과 정암사의 불교사적 위치 검토
  염중섭
• 철학에 대한 일반인들의 인식도 조사연구를 통한 ‘철학의 위기’에 대한 실증적 분석
  권영우
• 탈자(Ekstase) 관념과 초기 하이데거의 전유
  김경배
• 플라톤 고르기아스 편과 전투 혹은 축제: “소크라테스적 대화”에 대한 세 가지 이해
  구교선

• ‘생태법인(Eco Legal Person)’ 실용화 방안- 제주남방큰돌고래 적용 모델을 중심으로 -
  진희종
• 가다머의 해석학적 언어론
  배상식
• 공학(자)철학의 정립을 제안함
  손화철
• 김창준의 기독교, 민족주의 그리고 사회주의
  심의용
• 니체의 언어 개념에 대한 고찰
  남재민
• 로저 베이컨과 상형론의 기원- 상형증가론 의 시각학적 자연철학-
  이무영
• 법적인 도덕과 도덕적인 법- 칸트를 중심으로 -
  김덕수
• 섹스로봇은 인격적 동반자가 될 수 있는가‘상징-결과 논변’에 대한 반론
  김남호
• 스피노자의 목적론 비판의 의미와 그 함축
  조현진
• 윌리엄 제임스의 주변 개념과 정서 이론
  김성훈
• 율곡 순언 의 덕치론(德治論)과 군주 계몽의 정치성 연구
  김희
• 철학상담의 방법론에 관한 검토 : 소크라테스와 라베를 중심으로
  오신택

• ‘소크라테스 대화’의 절차에 대한 비판적 검토
  이재현
• 개별적 사랑의 한계와 보편적 사랑의 사회적 효용성 - 플라톤의 향연 에서 드러나는 상승적 사랑(Ascending Love) 개념을 중심으로 -
  김솔, 주광순
• 개체화 원리의 맥락으로 본 들뢰즈의 타인이론
  임미경
• 당대(唐代) 화론 속의 장자
  강여울
• 도덕성 향상을 위한 약리학적 접근 비판 - 정신건강 덕향상을 중심으로 -
  최용성
• 매체와 감각의 재편 – 벤야민을 중심으로
  정낙림
• 비트겐슈타인과 키르케고르 비교 연구 : 미학, 윤리, 종교를 중심으로
  하영미
• 세계시민교육의 의미와 목표에 관한 고찰 - 칸트의 교육론을 중심으로 -
  권영우
• 예기(禮記) ｢악기(樂記)｣ 연구*1 ) - ｢악기(樂記)｣의 정치성과 예(禮) 악(樂)의 상관성을 중심으로 -
  정해왕
• 이황의 ‘미발수행법’을 통한 인간욕망의 절제와 사회적 갈등의 해결 방안 모색
  김승영
• 장자의 죽음관 및 그 철학적 함의
  오현중
• 주역의 은유와 상징
  구미숙
• 진정성(Authenticity)과 서사윤리
  이상형
• 항상성(Homeostasis)의 관점에서 바라본 예(禮) - 순자(荀子) 의 변화(變化)와 상(常)을 중심으로
  양순자
• 헤세이티와 헤세이티즘
  최이선

• 데싸우어의 기술 개념
  조창오
• 디지털 미디어 사회의 자기의식 강화와 장자 무기(無己)의 변증논리 비교 연구
  김희
• 율곡의 공공성 리더십 이념과 천리 구현의 정치 및 언론소통의 문
  이종성
• 인공 도덕행위자(AMA)가 지닌 윤리적 한계
  이향연
• 통일에서 평화공존으로
  신중섭
• 포스트 코로나 시대의 감염 윤리
  정세근
• 플라톤 제 7서한 에 대한 진위논쟁 연구
  김은주

• ‘나이 듦’의 의미와 문화예술교육 지향성 소고
  손희영
• ‘소크라테스적 전형’에 따른 ‘소크라테스 대화’의 이론적 정당화에 관한 비판적 고찰
  이재현
• 니체의 위대한 예술가
  이선
• 메를로-퐁티의 게슈탈트적 ‘신체’에 대한 라캉적 독해: 신체현상학 에서 신체존재론 으로
  주현, 김성민
• 묵자 책의 구성으로 본 묵자 학파의 변천
  손영식
• 상호문화철학과 자신학화(self-theologizing)
  주광순
• 안티고네의 인륜성과 보편 지향성
  신은화
• 예술작품의 철학적 비평에 관한 이해 - 작품의 복합적 요소들과 그 읽기 -
  윤대선
• 왕필의 노자지략과 노자
  정세근
• 원효 이장의 소지장(所知障)에 대한 유식적 고찰
  고은진
• 인공지능(AI)시대 도래에 따른 ‘리’ 해석의 다중 모델 고찰 - 퇴계를 중심으로
  김승영
• 줄리앙의 에캬르(ÉCART) 개념 분석을 통한 문화의 다원화 가능성
  김은하
• 타자철학과 해방철학의 만남(1) - 엔리케 두셀의 레비나스
  김도형
• 페트루스 요한네스 올리비의 대부이론과 ‘자본’ 개념
  김율
• 하이데거의 건축론과 집의 의미
  오용득
• 학교 폭력 처리 절차에 대한 불교적 고찰 - 학교 폭력 대책자치위원회의 운영 중심으로
  박정호
• 현대한국철학의 좌표계: 파국과 계몽, 봉기와 헌정 그리고 페르소나와 아스케시스
  문순표

• 『순언』과 『남화경주해산보』에서 노장의 마음 비움
  김학목
• 『주역』의 위기관리철학
  안승우
• 도덕적 문답법에 기초한 인성교육 - 칸트 실천철학을 중심으로 -
  김덕수
• 맹자의 도덕적 리더쉽과 바람직한 리더
  민황기
• 배려 윤리에서 배려 받는 자의 중요성
  김민영
• 스피노자의 개체화이론과 본질의 문제 - 들뢰즈의 스피노자론을 중심으로 -
  박대윤
• 시민교육과 로티적 감성윤리학
  박대원
• 예술에 대한 로페스의 미완성된 제언
  박요한
• 운명과 운명애: 위안과 선택의 사이에서
  정세근
• 전체성 비판에 의한 외재성에 대한 연구 : 로젠쯔바이크에서 레비나스로
  김영걸
• 지식사회학의 관점에서 바라본 주희 격물론
  배제성
• 친밀성의 구성과 구조의 전환
  박구용
• 퇴계의 향약 분석을 통한 조선시대 자치조직 연구
  김상현
• 플라톤의 교육론에 대한 비판적 고찰
  배상식
• 한국사상과 한국철학
  유원기
• 해명, 치료, 언어 투쟁
  이상룡

• 다문화주의와 인정의 정치
  이상형
• 데카르트의 성찰 을 둘러싼 해석의 논쟁: 푸코와 데리다를 중심으로
  손영창
• 라이프니츠의 기호 언어에 관한 철학적 구상들
  강규호
• 막스 셸러의 철학적 인간학에 대한 하이데거의 비판 고찰
  김경배
• 메를로-퐁티의 ‘마르크스를 위하여’
  장문정
• 아도르노의 도덕철학- 정치: 법의 지배에서 도덕의 지배로 -
  이병탁
• 아리스토텔레스의 건강과 행복
  장미성
• 연암 박지원의 도가적 이상세계에 대한 실험적 사유
  이종성
• 영상커뮤니케이션 시대에 영상이미지에 대한 해체론적 연구 - 데리다의 해체론을 토대로 -
  김병환
• 자연의 빛:데카르트와 모리스
  이현복
• 장자(莊子) <소요유(逍遙遊)>의 상징구조와 마음 비움 - 곽상의 장자주를 중심으로 -
  김학목
• 제주 여성 연구의 시선(視線)에 대한 철학적 검토
  김치완
• 죽음에 대한 애도와 용서
  공병혜
• 한나 아렌트의 정치적 용서 개념
  김선욱, 성신형

• 루이 라벨의 『나르시스의 오류』에 나타나는 ‘현대인의 왜곡된 자아관념’
  이명곤
• 묵자의 소통논리체계에 대한 이해
  신요셉
• 서평: 󰡔메를로-퐁티의 신체현상학󰡕 - 철학함 혹은 철학이란 무엇인가
  심귀연
• 순암 안정복의 청렴관과 교육적 활용에 대한 일고찰
  김민재
• 식민지 시기 󰡔심리학교과서󰡕와 계몽
  심의용
• 장자 천망(天網)의 생성론을 통한 미디어 문화의 확장성에 관한 비판적 연구
  김희
• 장자의 ‘무궁(無窮)’과 ‘경계(封)’
  강여울
• 트라우마와 연대: 상처 받을 수 있음의 공공성
  김동규
• 하이데거와 비트겐슈타인에서 사유의 미침 - 블루멘베르크의 해석을 중심으로
  배선복
• 헤겔의 상징적 예술 형식에서 숭고 개념에 관한 연구* - 칸트, 리오타르, 지젝과의 연관성과 차이를 중심으로
  김창준
• 󰡔이솝우화󰡕의 Anthropomorphism 용례 분석
  정용수

• “克己复禮”的当代意义
  白春雨
• 「禮儀」在「全球化」時代的重要性
  方俊吉
• 中国传统禮文化中的生态意蕴
  张亲霞
• 论周禮的文化内涵及现代价值
  景紅艶
• 레비나스 : 윤리적 관계 안에서의 타자의 얼굴과 무한책임
  김영걸
• 맹자, 묵자, 한비자의 국가론과 군주론– 유가의 군자 지배 체제와 묵자의 상동론 -
  손영식
• 생태민주주의를 위한 ‘생태법인’ 제도의 필요성
  진희종

• 공화주의의 시민경제학
  신중섭
• 관례(冠禮)의 전통과 인성교육적 함의
  송미화
• 내성의식 없는 지각의식의 가능성 문제에 관한 다학제적 접근 - 유식학과 정보처리이론을 중심으로 -
  이준경, 김영진
• 라캉의 사유에서 욕망과 언어 그리고 실재의 상관성의 의미
  손영창
• 메를로-퐁티 언어철학에서 소쉬르의 영향
  장문정
• 배려 윤리와 환대
  김민영
• 비트겐슈타인과 일목요연한 묘사
  이상룡
• 순자사상에 나타나는 인정욕구
  김정희
• 심성 내용 외재론의 의미론적 논증 비판
  이주한
• 에티켓의 이중성과 덕
  김덕수
• 예술과 유희의 연관성에 관한 현대 미학적 고찰 - W. 벤야민과 H. 슈미츠의 이론을 중심으로
  하선규
• 자연성으로서 놀이와 아곤
  정낙림
• 자유 혹은 자율성의 신화(神話)와 도래할 신화(新話) : 자유 혹은 자율성의 해-체
  김지현
• 퇴계의 사칠론 변화 주장에 대한 비판적 검토
  김상현
• 플라톤의 파르메니데스편에서 ‘시간’, ‘지금’, ‘순간’
  김수진
• 한국사회에서의 인종편견 사례와 그 특성
  배상식

• 「中庸」 에 인용된 詩經 시에 대한 연구
  황인옥
• 『周易』 對待原理로 본 삶과 죽음 관계의 본질
  이광모
• 로고테라피에 나타난 ‘무의식의 신’ 연구
  하영미
• 북친의 ‘자유 자연’의 실현 가능성 고찰
  진희종
• 생명의료윤리학에서 방법론 논쟁과 서사윤리
  이상형
• 영화이미지의 현상학적인 존재론적 살 특성에 대한 연구 - 메를로-퐁티의 현상학적 살-존재론을 토대로 -
  김병환
• 자유의 전제로서 유사성
  이병탁
• 장자의 칼의 철학과 비인칭적 자아의 공부론 - <의천도룡기>에 반영된 장자철학의 요소를 중심으로 -
  이종성
• 조슈아 그린의 이중과정 이론에 대한 비판적 고찰 - 새로운 공동 통화로서 규칙 결과주의적 담론 윤리의 제안 -
  정결
• 하이데거의 탈자적 인간이해와 주관주의 문제
  김경배

• ‘소크라테스 대화’의 규칙과 대화 지도자의 역할
  이재현
• 구성적 인공지능의 오토포이에시스와 인간과의 윤리적 공생 가능성
  최일규
• 라이프니츠와 뉴턴의 미적분계산법우위논쟁 - 수사학적 이해 -
  배선복
• 맹자 養民論의 도가철학적 해석
  김희
• 선진 유가의 덕 윤리에서 감정 수양의 체계에 대한 시론
  김형중
• 실레와 마르쿠제: 고통과 만족을 기억하는 감각
  최행준
• 인간의 언어적 특성과 발달
  박세원
• 정체성 정치의 두 얼굴: 정체성 정치에서 탈중심화된 시민권으로
  이상환
• 지식, 사용, 그리고 지시
  김보현
• 󰡔荀子󰡕의 예(禮)와 법(法)
  강지연

• ‘천명도’와 ‘천명도설’의 판본문제에 대한 재검토
  김상현
• 레비나스와 정치적인 것(1) - 레비나스에서 국가의 문제, 국가 안에서 국가를 넘어
  김도형
• 메르센과 데카르트에 대한 컬리의 해석은 타당한가
  이현복
• 손빈의 군사사상 －<전국: 천하영웅의 시대>를 중심으로－
  이종성
• 예수, 급진적 휴머니스트
  류의근
• 의례, 몸, 자아 --󰡔순자(荀子)󰡕의 수신(修身)을 중심으로
  양순자
• 조선 유학자의 도가철학 이해와 養民의 경세론
  김희
• 증명을 위한 사고의 조합 - 라이프니츠의 논리학적 기획들을 중심으로
  강규호
• ｢필법기(筆法記)｣에서 ‘기운(氣韻)’과 ‘상(象)’의 미학적 의의에 대한 고찰
  강여울
• 󰡔주역󰡕에 나타난 우환의식의 철학치료적 가능성
  석영진

• Hegel 정신철학의 최종단계: -정신의 귀환과 ‘Ruhe in Gott’-
  전광식
• ‘코나투스’ㆍ‘몸[身]’ㆍ‘살[肉]’ㆍ‘알[卵]’ 에 대한 문화-생태학적 독해 -스피노자의 ‘코나투스’를 중심으로-
  성회경
• 禽獸와 聖人의 사이‘人禽之辨’과 ‘聖我之辨’을 통해 본 先秦儒學의 인간관
  정병석
• 니체의 『도덕의 계보』에 나타난 도덕감정-‘원한’과 ‘명랑성’을 중심으로
  서광열
• 당대 중국대륙 유학연구의 특징에 관한 탐구와 분석
  石玉平
• 동중서의 과학 음양 동태적 상대론
  김주창, 白立强
• 디지털 사회:모바일 파놉티콘
  박정희
• 메를로-퐁티의 ‘몸-살 존재론’을 통해 살펴본 차이의 문제
  심귀연
• 미셀 푸코의 권력모델의 변화와 비판의 의미: 전쟁에서 통치성으로
  김용규
• 쇼펜하우어와 19세기 초 생물학
  김미영
• 아리스토텔레스의 삼단논법과 보에티우스의 삼단논법
  전재원
• 주희(朱熹) 철학에서 이순(耳順)의 형이상학적 의미 -『논어(論語)』 ‘지우학(志于學)’장에 대한 주희의 해석을 중심으로
  신상후
• 파토쉬카의 신체적 실존과 세계의 의미
  손영창
• 헤르만 코헨에 있어서 인식의 문제
  서정욱

• 4차 산업혁명 사회 속 이미지에 대한 현상학적 연구 -메를로-퐁티의 현상학을 토대로-
  김병환
• 러시아 정교회의 한인 선교와 교육의 사상적 배경과 언어
  오새내
• 예악(禮樂)에 의한 화합: 거리두기(別異)과 같아지기(合同) 사이에서
  양순자
• 유가 천명의 역학적 해석- 천명과 인성론의 관계성을 중심으로 -
  전광수
• 인공지능시대 유교 심성론의 의미- 공맹과 퇴계를 중심으로-
  임헌규
• 일본사상사학의 탄생과 발전에 대한 시론-일본의 일본사상사 연구를 중심으로-
  이기원
• 철학적 정신치료의 개념적 명료화를 위한 물리주의적 시도
  이재숭
• 콩도르세. 프랑스 시민교육과 민중이성의 역할
  전종윤

• 고전인문학과 인성교육의 관계성
  전광수
• 왕대여(王垈與)의 三一論 -이슬람의 유학적 해석-
  권상우
• 원격의료에서 의료전문직을 위한 실천원리로서 프로네시스(phronesis)
  김진경
• 칸트『판단력비판』에 나타난 아름다움
  추군식
• 포스트휴먼 페미니즘과 다중접속 기술성의 예술과 이타성의 윤리
  최용성
• 호모루덴스로 살펴보는 인간 규정-피로사회 극복을 위한 시론
  정용수

• 16-17세기 朝鮮 經學에 있어서 朱子 中和說의 수용과 비판 – 趙翼과 朴世堂의 中和說을 중심으로
  임재규
• 成以心의 『人易』과 스피노자의 感情論
  심의용
• 經學史적 관점에서 본 浦渚 趙翼의 中庸觀
  황병기
• 遲川 崔鳴吉의 『대학』관-주희의 『대학』 해석에 대한 반성의 한 양상
  한정길
• 공자는 실패한 정치가인가?
  정용수
• 기술복제시대 예술의 정치적 가능성 -소쉬르의 기호학을 경유하여-
  장문정
• 노인을 위한 보건의료에서 ICT 적용에 관한 윤리적 고찰
  이은영
• 언어놀이에서의 그 어떤 뻔한 무의미와 혹들의 발견
  변탁규
• 이언적(李彦迪)의 『대학(大學)』 이해- 『대학』 편장 개정과 격물치지(格物致知) 개념을 중심으로
  이원석
• 이언적의 『中庸九經衍義』와 『中庸九經衍義別集』의 경학사상사적 특색
  엄연석
• 정도전의 불교 비판에서 『맹자』의 영향과 성리학에 대한 이해
  이현선

• 『원인론』과 M. 에크하르트
  이부현
• 니체와 하이데거의 존재론 고찰 - 니힐리즘을 중심으로
  김경배
• 데카르트와 음악의 문제 - 음악의 대상을 중심으로
  김상봉
• 로컬리티와 커먼즈 담론 공간에서 본 동학(東學)
  김치완
• 민주주의와 전통윤리의 만남
  정세근
• 불교의 언어, 불교상담의 언어
  윤희조
• 비극에 대한 두 해석 - 쇼펜하우어와 니체의 경우
  정낙림
• 자유의지에 대한 과학적 증명, 그 의미와 한계 -후성유전학을 둘러싼 철학적 논의를 중심으로
  손향구, 조은희
• 중국 고대 법가의 정치, 언어, 마음 -신불해와 한비자 비교를 중심으로-
  양순자
• 피로사회에서의 저항
  주광순
• 해체 이후 거대 서사의 가능성과 아감벤 - 아감벤의 ‘벌거벗은 생명’과 ‘도래하는 공동체’를 중심으로
  김종기
• 후기 마이클 더밋의 철학과 실재론-반실재론의 분류
  이윤일

• 4차 산업혁명 시대에 이미지에 대한 존재론적 연구 -메를로-퐁티의 살-존재론을 토대로-
  김병환
• 『四書』와 칸트에서 도덕성의 근거에 관한 고찰
  박종식
• 中醫哲學의 강령과 생명정신의 세계 - 道醫와 儒醫의 變奏
  김연재
• 聖人崇拜의 기원과 전개: -先秦儒家의 聖人救世論과 聖人化運動을 중심으로
  정병석
• 高僑亨의 단군 인식과 대종교 계열학자들의 비판
  조남호
• 더불어 사는 것에 대한 철학적 성찰 - 『니코마코스 윤리학』을 중심으로 -
  전재원
• 도덕 판단의 정당화 기준으로서의 ‘공평성 논제
  이재숭
• 마리옹의 증여의 현상학에 대한 일고
  손영창
• 메를로-퐁티에 있어서 몸과 감정의 문제
  심귀연
• 반제국적 주체성: 예수
  류의근
• 비트겐슈타인과 치료철학
  이상룡
• 스테커의 역사적 기능주의에 대한 체험주의적 해명
  김혜영
• 이데올로기와 무의식의 역학관계 -프로이트의 검열과 억압의 문제를 중심으로
  황순향
• 하이데거의 환경세계와 실존적 불안
  박인정
• 해석학적 기획으로서의 (현대) 아프리카 철학 ―세레퀘버안(T. Serequeberhan)의 견해를 중심으로
  김정현

• Heidegger 세계해석과 현존재의 세계형성
  김형찬
• M. 에크하르트의 『요한복음 주석』에 나타난 시원의 문제
  이부현
• Questions of Self-Cultivation: Foucault, Lukes, and Power
  Kim Su Rasmussen
• 周汝登의 心性論
  이상훈
• 河圖·洛書의 變化법칙과 一夫 『正易』
  전광수
• 荀子의 論理學 「正名」 分析
  김정희
• 니체와 대학 교육의 목적
  이상엽
• 들뢰즈의 ‘존재의 일의성’의 두 구성요건인 ‘존재의 공통성’과 ‘존재=차이’는 어떻게 니체의 영원회귀에 의해 동시에 긍정될 수 있는가?
  조현수
• 로고스와 노장 - 프랑수아 줄리앙의 노장 해석을 중심으로 -
  이근세
• 성선택과 美的 진화의 상관성
  백영제
• 세상을 비추는 일그러진 거울, 광기와 예술 -푸코와 『광기의 역사』와 메를로-퐁티의 「세잔의 의심」을 중심으로-
  장문정
• 아리스토텔레스에게서의 민주정치의 이상(理想)
  전광식
• 이항로의 천주교 비판과 그 존재론적 기초
  이원석
• 참나로 가는 오솔길 ― 자아의 스펙트럼
  이기흥
• 탈근대성의 공통적인 것과 일상생활의 공동체
  하용삼
• 호러리즘과 임계적 공공성
  김동규

• ‘지혜론’으로서의 칸트 ‘형이상학’에 대한 고찰 - 칸트『형이상학의 진보』에서 ‘자유’, ‘신’, ‘영혼불멸’의 “실천적 실재성” 증명을 중심으로
  염승준
• 『荀子』의 類 개념과 禮
  정재상
• 魏源의 變易論과 經世致用 思想
  천병돈, 노병렬
• 고르기아스의 진리 개념 - ≪헬레네 찬가≫를 중심으로 -
  이윤철
• 데카르트 존재론의 비판적 고찰을 통한 하이데거의 실존론적 존재의미
  박인정
• 리쾨르 철학에서 타자(l'autre)에서부터 ‘l'étranger’ 문제까지의 지형
  윤성우
• 무지개의 형이상학- 왜 우리는 청색과 녹색을 구별하지 않는가?
  정세근
• 미국 미니멀리즘 음악의 반복 형식에 대한 철학적 접근
  박영욱
• 유교 이상사회론에 대한 연구 -『예기』 「예운」편의 대동사상을 중심으로-
  김상현
• 존 듀이 철학에서 ‘경험’의 도덕교육적 함의
  장혜진
• 주자학의 관점에서 본 퇴계의 미발론(未發論)
  김기현
• 칸트 덕윤리의 연원에 대한 고찰
  이원석, 김태경
• 프라이스의 기능적 다원주의에 대한 체험주의적 해명
  김혜영
• 프로이트의 무의식과 억압론을 통해서 본예술과 광기의 문제
  장문정
• 현대중국의 ‘실천유물주의’ 논쟁
  안상헌

• 『易傳』의 天·地·人 齊等觀과 聖人
  정병석
• 『주역』의 變通的 時中觀과 인간경영의 지혜
  김연재
• 간재의 육왕학에 대한 질의와 비판 그리고 適否
  황갑연
• 고흐의 예술 세계에 대한 해체주의적, 살 - 존재론적 분석과 미래지향적 통섭미에 대한 연구
  김병환
• 공통적인 것과 탈근대성의 공동체
  하용삼
• 독일 낭만주의 문학과 사상에서 나타난 ‘밤’의 상징적 의미 - 노발리스의 「밤의 찬가」와 니체의 「밤의 노래」를 중심으로
  서광열
• 디지털 융합 시대의 문화적 소외 양상 연구
  김희
• 떼이야르 드 샤르뎅의 ‘과학과 종교의 화해’에 관한철학적 비전
  이명곤
• 비도덕주의적 니체 해석 비판
  전경진
• 연속 개념의 다의성과 상호관계
  유재민
• 예(禮)의 객관성의 원천 - 『순자(荀子)』의 분류(類)를 중심으로
  양순자
• 하이데거의 니체해석에 대한 고찰 - 영원회귀사상을 중심으로 -
  이서규

• “확장된 마음”에 대한 비판적 고찰 – R. Brandom의 인지과학 비판을 중심으로
  석기용
• 고유한 신성(神聖)공간과 팔관회(八關會)가 공존하는 소도(蘇塗)지역 설정을 위한 역사·철학적 접근
  손병욱
• 규칙 따르기와 삼각 작용
  이상룡
• 니체의 선물 개념
  이선
• 데리다의 증여이론
  손영창
• 묵자의 국가론: 상동(尙同). 겸애(兼愛). 천지(天地) 편을 중심으로
  손영식
• 반 고흐의 <낡은 구두> 해석 논쟁
  류의근
• 상호문화철학의 비전
  주광순
• 선진 유학의 철학적 치료주의 이념과 방법 一考 - 측은지심의 문화철학적 함의를 중심으로
  박길수
• 우리 철학 어떻게 할 것인가?
  정세근
• 조선 천주교 박해와 관용의 원리
  이근세

• ‘코기토’의 위상과 그 문제점 - 메를로 - 퐁티의 『지각의 현상학』에 근거하여
  심귀연
• 순자 ‘인성론’의 이중구조와 가치론적 특성에 관한 고찰
  김승태
• 인지행동치료 제3 흐름의 철학사상적 특성 고찰
  이기흥
• 죽음 충동 개념에 관한 철학적 전망: “호모 루덴스”의 죽음 충동
  남경아
• 큰길과 곁길: 율곡 『순언』의 최종 선택지에 관하여
  이종성

• 『역위(易緯)』의 도가적 우주론
  방인, 석미현
• 侍天主에 대한 한 고찰
  이재봉
• 경제민주주의의 상호주관적 정당화와 해명
  박구용
• 공동체의 경계에 대하여 : 세계화시대 탈국가적 종교공동체의 가능성
  이찬수
• 다문화 교육을 위한 철학적 모색 - 칸트의 세계시민론을 중심으로
  정용수
• 들뢰즈에게 있어서 개체화의 문제에 관한 연구 - 둔스 스코투스의 <이것임>과 관련한 맥락에서
  신지영
• 디오니소스적 세계관과 공동체의 가능성 - 니체와 마페졸리를 중심으로
  서광열
• 우주나 자연에 따른 좋은 삶: 플라톤의 후기 대화편에서 좋은 삶의 문제
  이기백
• 학용의 정신론
  정세근

• 공간, 타자성 그리고 몸 ― 1930년대 café에 대한 문화철학적 고찰
  김종규, 김태경
• 김정희의 문화운동과 금석학
  정세근
• 니체에 있어서 병과 건강의 의미
  이상엽
• 레비나스 사유에서 존재론적 지평의 의미와 한계
  손영창
• 상앙(商鞅)의 역사적 상대주의
  양순자
• 자살위기개입의 철학적 상담과 치료 ― 왜 자살 환자 상담이 철학 실천의 과제인가?
  김성진
• 지·정·의 통합 마음공부론
  이기흥
• 철학적 자멸에서 사건의 형태학에로
  홍진기
• 최신교수전략의 동향과 철학교육
  임규정
• 칸트와 자살문제 ― 자살의 원인과 그 방지책
  정성관
• 탄생철학에 기초해 본 자살의 문제
  공병혜
• 한국사회에서의 높은 자살률에 대한 심리학적 고찰
  문지혜

• An Interpretation of Transference as Ritual, and World Unity
  문장수
• 『국가』 9권에서 제시된 즐거움에 대한 두 개의 논증
  이종환
• 대중과 지성
  이윤복
• 대학 인성교육의 방향 설정과 활성화를 위한 시론 ― S대학 인성 교과목 개설을 중심으로
  차봉준
• 데이빗슨의 삼각 작용과 원초적 해석론
  이상룡
• 도덕적 추론과 방법론에 관한 롤즈와 헤어의 논쟁에 대한 연구 ― 반성적 평형 대(對) 보편적 규정주의
  김은희
• 독서공동체. 자기 정체성 확립을 위한 인성교육 실천의 장(場) ― 폴 리쾨르 철학을 중심으로
  전종윤
• 동일성 인식의 구성적 불완전성과 예술의 자율성
  이병탁
• 목적의 나라와 이소노미 공동체
  하용삼
• 세잔, 그림으로 사유하는 철학자 ― 메를로-퐁티의 ‘보이는 것과 보이지 않는 것’을 위한 세 번째 시론
  장문정
• 셸링의 예술철학에서 비극의 의미
  박영선
• 아름다운 시와 추한 산문 그리고 소설
  최행준
• 융합연구: 사회과학과 자연과학
  김유신
• 주관적 개념의 지양과 객관성의 의미 ― 헤겔 「개념론」을 중심으로
  최일규
• 플라톤 「제7서한」 연구
  김은주

• Achilles and the Tortoise ― Gadamer's Concept of Understanding
  Kim Su Rasmussen
• ‘유전자결정론’ 논쟁에 대한 소고 ― 도킨스의 유전자선택설에 대한 비판과 반박을 중심으로
  손향구
• 괴로움의 병리학: 자아, 경계, 체계 ― 불교 번뇌론의 체계적 재해석
  이기흥
• 들뢰즈의 <시네마>에서 변증법적 몽타주와 영화의 이념
  유윤영
• 사회비판의 은유적 개념으로서 자연
  박구용
• 아리스토텔레스의 덕은 우울치료의 대안일 수 있는가?
  장미성
• 아리스토텔레스의 목적론적 자연관이 지닌 의미와 한계
  유원기
• 아이아스, 오뒷세우스, 그리고 소크라테스 ― 안티스테네스의 시범 연설 연구
  김유석
• 이정(二程)의 원기설(元氣說) 비판과 리(理)의 특성
  이원석

• 21세기의 ‘사변적 철학 운동’ 비판
  안상헌
• 공맹의 정신론
  정세근
• 모리스 블롱델의 현상학적 방법론
  이근세
• 아리스토텔레스에서 목적인과 작용인의 구별: 그의 자연학적 저서에 나타난 “원동자(to kinoun)”의 용법 차이를 중심으로
  오지은
• 윤리상담과 윤리교육 ― 후기 푸코와 고대 윤리를 중심으로
  조수경
• 인간의 생물학적 현사실성과 실존적 자유
  오용득
• 조선 최초의 서학 비판서인 신후담의 『遯窩西學辨』 연구
  이부현
• 체화인지 기반 통합형 인지계 모델에 관한 예비적 고찰 ― 인지계의 구조에 관한 한 연구
  이기흥
• 초월론적 논증에서 초월론적 방법으로 ― 미래의 초월론 철학의 가능성
  Spahn, Christian

• ‘모순 불가능성’ 논증과 프로타고라스
  이윤철
• 교육의 유형에 비춰본 인지아키텍처의 재구성적 이해
  이기흥
• 국내 생명의료윤리 전공자의 보건의료분야 진출 현황
  구영모
• 데리다의 절대적 타자론 ― 윤리적 입장과 부정의 입장 사이에서
  손영창
• 만해 한용운의 주체의식과 민족자결주의의 문제
  이종성
• 모리스 블롱델의 행동철학에서 과학과 기술의 의미
  이근세
• 비트겐슈타인의 종교철학적 관점에서 본 신화와 종교
  하영미
• 생명의료윤리학의 교육과 전망 ― 동아대학교 철학생명의료윤리학과 사례를 중심으로
  김진경, 이상목
• 아리스토텔레스에게 공간과 사물의 분할 구조 ― 『생성소멸론』 1권 2장에서 ‘데모크리토스적 논변’ 분석을 중심으로
  유재민
• 아리스토텔레스의 『정치학』 7-8책들에 나타난 이상국가관에 관하여
  노희천
• 인문학과 로컬
  손영삼
• 장기기증에 대한 명시된 의사표명과 추정된 동의
  김신, 정진규
• 철학의 대중화는 가능한가? ― 거리의 철학과 삶의 지혜
  박만준
• 한국의 생명윤리학 현황과 나아가야 할 방향
  최경석

• 공간의 발견, 보이지 않는 것을 보다 ― 메를로-퐁티의 ‘보이는 것과 보이지 않는 것’을 위한 두 번째 시론
  장문정
• 공자의 관계중심 리더십(relationship-based leadership)과 현대 리더십의 접목과 그 학술적 의의
  김동민
• 비트겐슈타인의 축 명제
  이상룡
• 철학사의 울타리와 그 너머 ― 로티, 데리다, 김상환 교수
  이승종
• 초기 칸트의 형이상학과 철학적 사유에 대한 고찰 ― 처녀작 『활력의 올바른 측정(測定)에 관한 고찰』(1747)을 중심으로
  하선규
• 최시형의 천지 관념 연구 ― 전통 유학과의 연관관계를 중심으로
  황종원
• 플라톤 『에우튀데모스』에서의 ‘모순 불가능성’ 논증 분석
  이윤철

• 다문화주의와 공동체에 대한 아감벤의 비판
  하용삼
• 동양철학 연구방법론의 궁핍과 문제점, 그리고 모색 ― 중국유학을 중심으로
  홍원식
• 보이는 것과 보이지 않는 것 ― 근대 광학과 빈 공간에 대한 철학적 시론
  장문정
• 북한철학의 패러다임 변화와 사상적 특징
  이병수
• 생명윤리학의 탄생 ― 의학과 생명과학, 철학에 말을 걸다
  김상득
• 서양철학 수입 후 철학수요의 폭증과 철학교육의 폭락
  홍윤기
• 스피노자의 정치철학에서 개인의 자유와 정치적 복종의 관계
  이근세
• 잭슨의 논란 없는 원리에 대한 임상철학적 해석 가능성
  문장수, 이상민
• 칸트의 질료와 형식 개념에 관한 고찰 ― 전통존재론과 의미 차이를 중심으로
  박진
• 파국과 개벽 사이에서 ― 20세기 한국철학의 좌표계
  김상봉

• 17세기 조선후기 최석정의 훈민정음의 역학적 원리 연구
  이희재
• 『記』의 著作者와 子夏의 관계에 대한 考察
  정병섭
• 朱子正心論의 繼承과 變容 ― 朱子·王陽明·王船山의 正心論에 대한 비교를 중심으로
  홍성민
• 法住寺喜見菩薩像과 石蓮池에 대한 사상적 고찰
  염중섭
• 간주관성에서 절대적 타자성으로― 사르트르, 레비나스, 데리다에 관해서
  손영창
• 근대 일본사상과 인문교육의 상관성 연구― 동경대학교와 교양교육
  엄현섭
• 담론 윤리의 이론적 전략과 의의
  권수현
• 동학의 무위 사상 연구
  황종원
• 여성주의와 노자철학
  정세근
• 이슬람철학에 나타난 코란의 본성에 관한 교설 연구
  김요한
• 인칭관점 기반 소통(치유)이론
  이기흥
• 추측과 논박― 주희, 율곡, 이상익 교수
  이승종
• 한국문화의 원형적 상상력으로서의 역(易) ― 음양·천지인 삼재의 태극을 중심으로
  이선경

• M. 에크하르트의 『파리 질문 Ⅱ』에 대한 하나의 해석
  이부현
• ‘과잉학습사회’의 파사주로서 교육공간 ― 벤야민의 공간철학과 랑시에르의 ‘역량의 고리’를 중심으로
  김소희
• 孟子의 不動心 硏究
  윤지원
• 王夫之对朱子、陆王『孟子』心学主旨之批判与辨正
  이상훈
• 老莊 美學思想이 中國 畵論에 미친 영향
  이찬훈
• 과노동 사회에서 치유의 필요성 및 한계
  박은미
• 과학기술 사회에 대한 푸코의 비판적 입장 ― 상호문화철학적 관점에서
  주광순
• 구름과 사유
  유헌식
• 노동과 치유
  정세근
• 레비나스의 타자철학에 나타난 영혼의 운동과 초월성에 관한 연구 ― 플로티노스의 영혼회귀의 사상과 비교해서
  윤대선
• 불평등의 기차를 어떻게 멈출 것인가? ― 「세계화 시대와 소외된 노동」에 관한 응답
  김영희
• 세계화 시대와 소외된 노동
  임경석
• 중국과 대만의 문화외교
  고영희
• 철학치료의 본질과 과제
  이영의
• 현대 중국의 소외 문제와 어울림 철학 ― 중국식 사회주의 이론의 허와 실을 중심으로
  이철승

• 淸代 氣哲學의 淵源 考察 ― 王夫之와 戴震을 중심으로
  진성수
• 데이빗슨의 삼각 작용과 공동체
  이상룡
• 동양의 학문하는 정신과 연구 윤리의 이념으로 본茶山의 學問觀 연구
  김치완
• 보편주의 윤리학과 감정의 관계 ― 칸트의 존경 감정과 그 영향을 중심으로
  고현범
• 순자 감정론(情論) 연구
  강지연
• 왜 왕따가 철학의 문제인가?
  정세근
• 일본고대 화엄종의 『대승기신론』 및 그 주석서 수용
  김천학
• 절대적 타자, 책임 그리고 새로운 주체성의 이해 ― 데리다의 Donner la mort를 중심으로
  손영창
• 풍수해석의 보편성
  김종의
• 회의냐 독단이냐? ― 중기 아카데미 학파의 아르케실라오스의 회의주의
  박규철

• 김지하 미학사상을 생각한다
  박준건
• 디지털 오디세이: 춤추는 몸과 디지털 컨버전스
  김종규, 김주희
• 반 고흐의 비정상 심리와 절정체험, 그리고 자아초월적 차원
  배철영
• 사회병리현상으로서의 왕따와 스피노자적 치료
  박삼열
• 서양 철학의 전통적 악 개념과 『토지』의 악(惡) 개념에 대한 비교 검토
  구연상
• 셸링철학의 원리와 신의 개념
  박영선
• 슬픔이 기쁨에게 ― 「타인의 고통, 연민을 넘어 공감으로」에 대한 논평
  신응철
• 왕따 현상에 대한 스피노자적 대응: 공동체의 덕성 함양, 인성 교육의 강화 ― 박삼열의 「사회병리현상으로서의 왕따와 스피노자적 치료」에 대하여
  이지영
• 집단따돌림(왕따) 현상을 통해 본 폭력의 문명화 과정
  채효정
• 켄 윌버의 통합이론에 관한 연구
  한명숙
• 타인의 고통, 연민을 넘어 공감으로
  이지성
• 학교폭력에 대한 철학적 이해와 대안 ― 메를로-퐁티와 푸코 그리고 폭력철학적 접근
  최재식

• 경계의 불일치와 사이 공간에서 사유하기 ― G. 아감벤의 국민․인민, 난민을 중심으로
  하용삼, 배윤기
• 아사지올리의 정신통합이론 ― 마음인문학의 토대정립을 위한 하나의 발견적 모델
  이기흥
• 포르노그래피, 지워진 타자의 시선
  장문정
• 헤겔 역사철학의 이념과 원리
  김준수

• 13세기 이성의 자율성과 한계 의식 ― 보에티우스 다치아(Boethius de Dacia)의 학문이론을 중심으로
  김율
• 8-9세기 이슬람 철학의 칼라암(Kalām) 개념에 대한 비판적 탐구
  박규철
• 8-9세기 이슬람의 신학적 철학으로서 Kalām에 관한 연구
  김요한
• Philosophos에서 Philotheos로 ― 헬라철학의 마지막 단계로서의 후기고대 알렉산드리아학파의 철학정의론과 비잔틴사상에의 영향
  전광식
• 「13세기 이성의 자율성과 한계 의식 ― 보에티우스 다치아를 중심으로」논평문 : 계시에 대립하는 학문의 명제가 현실을 옳게 규정할 수 있는가?
  서병창
• 「꾸란」의 내세관을 통해본 사후 영혼의 존립 가능성 ― 아베로에스는 사후 영혼의 존립가능성을 부인했는가?
  정현석
• 「이중진리론과 전제의 차이: 라틴 아베로에스주의자와 토마스 아퀴나스의 대립」에 대한 논평
  손은실
• 독일 전통의 도야이념 소고
  이기흥
• 동일성 원리에 대한 아도르노의 비판에서의 계보학의 의미
  윤삼석
• 비트겐슈타인과 고립된 언어
  이상룡
• 사르트르의 현상적 신체에 대한 메를로-퐁티의 비판
  강미라
• 아도르노의 음악미학과 미메시스의 정치적 실천
  정석현
• 아베로에스와 내세의 문제 ― 종교와 철학의 관계를 중심으로
  이재경
• 아젠다 “로컬리티의 인문학”의 수행을 위한 제언
  손영삼
• 음양의 상상력과 창조성
  이진오
• 이중진리론과 전제의 차이 : 라틴 아베로에스주의자와 토마스 아퀴나스의 대립
  이경재
• 자학과 정체성
  이근세
• 중세 이슬람 세계에서의 철학과 종교 간의 갈등 ― 이슬람 신플라톤 철학과 전통적 창조관 간의 충돌
  김정명
• 퇴계(退溪)와 듀이(Dewey)의 지식공부론 비교를 통한 현대 지식공부의 방향 탐색
  박선영, 김회용
• 프루스트에서의 사랑은 차이인가, 타자인가? ― 들뢰즈와 레비나스의 경우를 중심으로
  신지영
• 학문방법론으로서의 ‘논증’이론의 역할과 기능 ― <아르카이>에 대한 학적 분석
  김재홍
• 현대 미학의 지각이론적 전환과 디자인 연구의 연관성에 대한 시론(試論) ― 역사적 지각이론과 주체이론의 관점에서
  하선규

• 레비나스의 인권론 연구 ― 타인의 권리 그리고 타인의 인간주의에 관하여
  김도형
• 복잡성 이론이 함의한 ‘협동’의 교육적 의미 고찰
  이한나, 김회용
• 사회생물학 옹호: 새로운 종합과 지식의 통합
  이을상

• 瀛洲十景으로 본 朝鮮 儒學者의 仙境 인식과 그 태도
  김치완
• 경제학에서 생물학을 받아들일 수 있는가?
  최정규
• 리쾨르의 윤리학에서 살펴본 자기성과 타자의 문제 ― 리쾨르의 아리스토텔레스와 칸트의 해석을 중심으로
  손영창
• 문화 간 소통의 가능성과 조건에 대한 한 연구 ― 두셀과 테일러의 근대성 이해 및 윤리적 기획의 비교를 통해
  김정현
• 사회생물학 달리 보기: 새로운 사회생물학 또는 생명사회학을 찾아서
  강신익
• 사회생물학의 환원주의 비판 ―마음 작용의 양상을 중심으로
  이기흥
• 성숙한 사람의 특성
  서수균, 정영숙, 안정신, 박민아
• 실존감으로서의 행복 ― 통합적 행복모델을 향하여
  이기흥
• 왜 사회생물학이 문제인가?
  정세근
• 왜 페미니스트가 신을 말하는가? ― 페미니스트들의 키에르케고어되기와 키에르케고어의 여성되기
  장문정
• 진화론에는 목적론이 없다
  최종덕
• 합리적 선택과 진화
  안도경

• <대학>에 있어서의 인간이해와 수양의 문제
  민황기
• Platon 사상에서 고찰한 행복한 삶의 조건 ― <파이돈>을 중심으로
  박선자
• 두 수준 공리주의와 권리
  류지한
• 분단극복의 민족적 과제와 코리안 디아스포라
  김성민, 박영균
• 인간 조건으로서의 번역의 필연성과 번역윤리
  윤성우, 이향
• 칸트의 행복 개념에 대한 고찰
  강준호
• 프랑수아 줄리앙의 비교철학에서 중국과 서양의 효율성 개념 비교
  이근세

• ‘영혼의 병고치기’ 또는 ‘영혼의 밭갈기’로서의 철학: 후기고대 동방과 서방에서의 철학의 목적론적 개념과 문화사적 의의
  전광식
• 陽明後學의 陽明學적 普遍性과 特殊性
  이상훈
• 대학의 변화와 ‘지금-여기’의 인문학
  김용규
• 레비나스의 신(神) 담론
  강영안
• 레비나스의 에로스
  김영희
• 레비나스의 타자철학과 예술적 상상력 ― 시간, 공간, 타자의 이미지를 중심으로
  윤대선
• 문화 다원주의, 문화적 정체성, 공약불가능성
  김유신, 윤상근
• 이미지의 재현과 이국정서 ― 「레비나스의 타자철학과 예술적 상상력」에 대한 논평을 대신해서
  심상우
• 이웃과 정의
  문성원
• 인문학 진흥의 토대에 관한 연구
  손영삼
• 존재와 사유의 비원리적 동일성에 관하여 ― 들뢰즈의 존재론이 데카르트로부터 라캉에 이르는 주체 철학에 대하여 보여주는 대립과 전략적 제휴를 중심으로
  신지영
• 콜버그 대 길리건 : ‘정의’와 ‘배려’는 도덕원리로서 양립 가능한가?
  김진
• 타자성에 대한 해석과 언어의 역할 ― 레비나스와 데리다 비교연구
  손영창
• 타자의 현전과 언어 ― 「타자성에 대한 해석과 언어의 역할」에 대한 논평
  김상록

• Vita Activa와 Vita contemplativa: 삶의 유형에 대한 개념사적 논의
  전광식
• 로컬리티의 타자화와 로컬공동체
  하용삼
• 칸트, 셸링 그리고 실재성으로서의 악
  박영선

• 「타카하시 토오루의 조선유학사 서술의 문제점」 그 극복과 방향
  손흥철
• 互發의 관점으로 본 이황 철학의 가치관 이해
  김승태
• 광고에 대한 윤리적 논쟁
  윤혜진
• 레비나스의 정의론 연구 ― 정의의 아포리, 코나투스를 넘어 타인의 선으로
  김도형
• 미디어철학의 개념 ― 프랑크 하르트만을 중심으로
  이상엽
• 사적 언어와 고립된 언어
  이상룡
• 조선유학사와 식민주의
  정세근
• 주리(主理)·주기(主氣)의 함의 고찰 ― ‘타카하시 토오루의 주리·주기’에 관한 비판과 대안의 검토: 이향준 교수의 「타카하시의 고약한 은유」에 대한 논평을 겸함
  한자경
• 중국 화론에 나타난 동양미학 사상 연구 ― 神과 氣韻 개념을 중심으로
  이찬훈
• 타카하시 토오루(高橋亨) 조선유학 이해의 허와 실
  리기용
• 타카하시 토오루(高橋亨)와 장지연의 한국유학사관
  김미영
• 타카하시 토오루(高橋亨)의 皇道儒學 ― 李滉, 高橋亨, 朴鍾鴻의 朱子性理學과 중앙집권·국가주의 비판
  권인호
• 타카하시 토오루, 배종호, 한국유학사
  조남호
• 타카하시 토오루의 조선유학사 서술의 문제점
  이형성
• 타카하시의 고약한 은유
  이향준

• 비트겐슈타인의 언어학습 문제
  임윤정
• 역사주의를 넘어서: 이한구 지음, 『역사주의와 반역사주의, 철학과 현실사, 2010
  신중섭
• 장자의 인식론에서 상대주의의 타당성 검토
  이진경
• 정약용의 윤리사상에서 도덕적 자율성과 상제의 문제
  이영경
• 진화생물학의 은유 ― ‘이기적인 유전자’와 ‘스팬드럴’을 중심으로
  전중환
• 플라톤의 ‘이데아의 가설’. 번역과 해석의 문제
  이상인

• 「철학상담을 통해서 본 인문치료」에 관하여
  최현덕
• 陽明學의 人文精神과 道德實踐
  이상훈
• 감성과 문화 그리고 인문학적 상상력
  이종성
• 기호유학에서 金長生, 金集의 성리학적 위상
  황의동
• 로컬리티 연구의 의의와 과제
  이재봉
• 로컬리티와 인문학
  류지석
• 로컬리티와 인문학의 만남
  박영균
• 모순과 구별의 문답법: 소크라테스의 논박
  이상인
• 분단과 통일, 그리고 한국의 인문학
  김성민
• 소통인문학의 정립을 위한 비판적 제언
  이진남
• 시공간의 교류지, 인문학의 좌표와 가능성 ― 고전번역학+비교문화학을 통한 소통인문학
  김남이
• 이현일의 리기 합ㆍ이간에 따른 주리론 ― 이이 성리학 辨析을 중심으로
  김승태
• 인식과 놀이 ― 칸트의 놀이 개념을 중심으로
  정낙림
• 중국 고대의 언어와 철학
  이경무
• 지식구조의 변화와 문화생태학의 복원
  김용규
• 차이, 공생, 통일로 엮는 한국인문학의 신지평 모색
  장세룡
• 철학상담을 통해서 본 인문치료
  최희봉
• 철학의 체계를 위한 토대의 필요성
  김윤구
• 타자성과 외재성에 대해 ― 레비나스를 중심으로
  손영창
• 플라톤의 자기 연관성(Selbstbezüglichkeit)에 대한 상호문화 철학적 이해
  주광순
• 한국인문학의 길
  정세근
• 한유의 성삼품설 연구
  이원석
• 회의론과 인간조건 ― 스탠리 캐블 연구 1
  황희숙

• ‘존재론’의 신기루 ― ‘존재’가 우리에게도 유의미한 철학적 문제인가?
  한석환
• 모던․포스트모던문화 그리고 로컬문화
  하용삼
• 무엇을 먹어야 하는가에 대한 윤리학적 고찰 ― 육식과 채식 사이에서 선택의 문제를 중심으로
  김성한
• 분리실체에 대한 연구번역 ― 토마스 아퀴나스, 『대이교도대전』 3권 41-43장
  신창석
• 합리적인 제도와 공리주의
  오재호
• 해외 원조의 의무에 대한 의무론적 전망 ― 로버트 N. 반 윅의 칸트주의적 견해를 중심으로
  윤혜진

• 느린 것이 아름답다! ― 느림의 미학
  김현돈
• 불교의 평화관의 재구성 ― 요한 갈퉁의 평화개념을 중심으로
  이병욱
• 비베카난다의 인간관과 사회사상에 관한 연구
  박준건
• 아이히만 재판과 인류에 대한 범죄
  김선욱
• 의사소통과 일치
  이상룡
• 제주섬에서 보는 생명․생태․평화의 삼중주
  윤용택
• 중국의 <유마경>해석 변천에 관한 일고찰 ― 수나라 3대법사의 ‘유마힐’해석을 중심으로
  야마구치 히로에
• 칸트가 제시한 평화에로의 길: 주체적인 삶
  이엽
• 칸트의 영구평화론: 관점과 적용
  정태일
• 칸트의 첫째 이율배반과 대폭발 우주론
  곽윤항
• 평화의 어려움
  정세근

• M. 하이데거의 있음(존재) 이해 ― <형이상학 입문>을 중심으로
  서동은
• 死生學의 성립 근거에 관한 철학적 탐구
  박종식, 정경태
• 風水에서의 陰陽과 吉凶
  김종의
• 도가의 인생과 윤리
  김백희
• 레비나스 철학의 사회철학적 함의 ― 레비나스의 윤리와 정치
  김도형
• 비트겐슈타인의 지시적 정의와 언어놀이
  임윤정
• 송대 신유학에 대한 대진의 계승과 비판 ― 존재론적 체계를 중심으로
  최형식
• 숭고로서의 비극과 윤리 ― 쇼펜하우어를 중심으로
  박영선
• 시적 활동에서의 이미지(Image)의 존재론적 의미
  하상협
• 현대 폭력론에 관한 연구 ― 발터 벤야민의 「폭력 비판론」에 대한 데리다의 독해를 중심으로
  고현범

• ‘행(saṅkhāra)의 그침’에 대한 한 이해
  안옥선
• 『十玄談要解』에 나타난 김시습 글쓰기의 특징과 위상
  최귀묵
• 『莊子』의 神明에 대한 고찰
  이재봉
• 『열하일기』를 통해 본 박지원 사상의 근대성과 번역의 근대성 문제
  전호근
• 『화엄경』의 佛陀觀과 기독교의 神觀
  이찬훈
• 간접 공리주의에 대한 비판적 고찰
  강준호
• 나를 새기다
  정세근
• 로고테라피에 적용된 실존 분석에 대한 검토
  손영삼
• 리벳실험의 대안적 해석 ― 리벳 이후의 뇌 과학적 발견들과 자유의지
  이기흥
• 리스본의 대지진과 악(惡) 개념의 근대적 전환 ― 악의 문제에 대한 철학적 방법론에 관하여
  김화성
• 번역과 철학 ― 동아시아 고전 번역과 삶의 중첩성
  김시천
• 번역의 고고학을 위하여 ― 우리 상고사 연구를 위한 철학적 試論
  이승종
• 역사와 해석, 그리고 주관성 ― 이승종 교수의 「번역의 고고학」에 대한 논평
  이윤일
• 유사실재론과 “세련된” 실재론
  김신
• 인간해석 範疇로서의 陰陽
  김종의
• 헤겔과 들뢰즈에서의 욕망의 형이상학과 그 사회 철학적 함축
  연효숙
• 헤겔의 생성의 변증법과 불교의 연기사상의 만남
  조홍길

• 『대이교도대전』 3권 51-56장, 신의 관조에 대한 연구번역
  신창석
• 頻婆娑羅와 阿闍世에 관한 僧團認識의 딜레마 고찰
  염중섭
• 기초존재론의 근원성
  손영삼
• 니체, 철학의 해체와 재구성 ― 몸을 중심으로
  하용삼, 김준수
• 다윈의 진화론적 도덕 연구 방법론에 대한 비판적 검토
  김성한
• 명재와 유회당의 교유관계 및 사상적 연관성에 관한 연구
  이종성
• 아리스토텔레스의 『형이상학』에 보고된 소크라테스의 철학
  송대현
• 자아의 욕망을 어떻게 해석할 것인가? ― 郭象의 욕망관을 중심으로
  권광호, 손영삼
• 정약용의 人心道心論의 윤리적 특성
  이영경
• 회사는 사회에 대한 도덕적 책임이 있는가?
  윤혜진

• Adornos Theorie der Kulturindustrie, wiedergelesen
  김종기
• 「巍巖記」에 나타난 巍巖 李柬의 생애와 학문
  윤종빈
• 가장 비트겐슈타인적인 철학으로의 귀환과 철학의 정체성 ― 「과학적 철학의 꿈 ― Wittgenstein 오독의 유산」을 읽고서
  연효숙
• 과학적 철학의 꿈 ― Wittgenstein 오독의 유산
  황희숙
• 루소의 정치경제학 ― 그의 『정치경제론』을 중심으로
  김준수
• 성리학(性理學)과 심기학(心氣學) ― 신유학에서 리 개념의 연구
  손영식
• 왜 이소크라테스는 철학자로 불리지 않는가?
  김헌
• 지각설, 경험론 그리고 철학사 ― 「성리학과 심기학」에 대한 논평
  조남호
• 창조성과 플로우
  전동진
• 철학한다는 것은 무엇인가?
  박완규

• 『노자』 ‘小國寡民’의 정치철학적 지향
  이규상
• 개고기 판매에 반대하는 한 소론
  김성한
• 불교생태론을 다시 생각한다
  박준건
• 살바도르 달리 회화의 비판적-망상증 방법에 관한 연구: 자끄 라깡 이론의 관점에서
  홍준기
• 속성의 본성에 대한 암스트롱의 이론의 문제 ― 엘리아인의 원리와 범주주의
  김희정
• 어떻게 진리가 가능한가 ― 라깡과 키에르케고어의 ‘말할 수 없는 것’의 말하기
  장문정
• 헤겔에 있어서 근대
  박만준

• Epistemology for a Harmonized World Order
  최우원
• Philosophia Arabica: 초기 아랍철학의 발전과 철학의 정의 ― 신플라톤주의의 영향을 중심으로
  전광식
• 玉蟲廚子의 原本尊像에 관한 내적인 타당성 검토 ― 옥충주자 내의 相互反響을 중심으로
  염중섭
• 茶山 人性論의 ‘反朱子的 근대성’에 관한 검토
  김치완
• 공격성의 극복 기제로서의 미와 도덕
  백영제
• 니체사상에서 몸, 대지, 로컬리티
  하용삼
• 니체의 ‘힘에의 의지’: 자유의지론과 결정론을 넘어서
  손경민
• 니체의 인식과 자유
  이상엽
• 들뢰즈의 베르그송 연구
  진기행
• 레비나스의 타자성의 관점에서 본 가까이 있음(proximité)과 책임성의 의미
  손영창
• 반 고흐는 누구의 구두를 그린 것인가? ― 하이데거, 마이어 샤피로, 그리고 데리다
  이성훈
• 선과 화엄사상 회통의 현대적 의미 ― 지눌의 선교회통론을 중심으로
  이찬훈
• 장자의 언어에 대한 견해
  최유진
• 중세시기 월남 철학 글쓰기에 대한 예비적 고찰
  최귀묵
• 칸트의 인간학을 통해 본 인성의 탐구 ― 이율곡의 ‘심성론’과의 비교 연구
  기우탁
• 하버마스와 벨머의 논쟁 : 논변윤리 대 대화윤리
  김동규
• 휘주(徽州)지역의 특성과 연관된 대진(戴震) ‘인욕긍정’론의 계몽적 의의
  최형식

• 20세기 초엽 천도교의 인내천 교의 및 심성론에 대한 비판적 연구
  황종원
• Wittgenstein on Aesthetics
  신상형
• 『觀無量壽經』「序分」의 來源과 의의 고찰
  염중섭
• 周易 山雷 頤卦(☶☳)의 철학적 의의
  송재국
• 禪수련과 人間실존의 문제 ― 實相念佛禪수련법을 바탕으로
  박선자
• 茶山 心性論에 관한 硏究
  전광수
• 龍西 尹元擧의 徵士的 삶과 易學이해
  윤종빈
• 도덕적 이성주의에 대한 흄의 논박
  전영갑
• 디지털 시대의 예술
  김현돈
• 리벳 실험에 대한 칸트적 대응: 인격을 가진 인간
  정진우
• 본능-행위로서의 종교적 행위
  하영미
• 서양 근ㆍ현대 미학에서 ‘미적 가상’에 관한 연구 ― 헤겔, 루카치, 아도르노, 블로흐를 중심으로
  김창준
• 시즈위크의 상식도덕 개념에 대한 고찰
  강준호
• 토마스 아퀴나스의 소유론 ― 사적 소유의 신학ㆍ도덕적 정당화
  김준수

• ‘주체로의 복귀’와 새로운 윤리의 가능성: 바디우와 지젝
  김용규
• 『黃帝四經』의 名實論과 法의 출현
  이임찬
• 도덕실재론의 최소성립조건
  김남준
• 배아복제 논쟁에서 본 생명윤리로부터 하이데거의 기술철학으로 넘어가기
  주광순
• 법적 사고와 철학교육― 연역주의 비판을 중심으로
  이창우
• 법학적 소양 대 철학적 소양
  김한승
• 법학적성시험(LEET)은 논리적 사고력의 측정도구인가:LEET, LSAT, PSAT의 비교 연구
  여영서
• 법학적성시험과 리걸 마인드의 소양
  최경석
• 법학적성시험과 철학교육
  정세근
• 법학적성시험의 사회적 기능
  김명석
• 법학전문대학원과 논술
  이진남
• 생태철학: ‘주ㆍ객체 이원론’의 종언? ― 생태철학의 탈이성주의 경향에 대한 비판적 논의
  전석환
• 욕망에 관한 모색: ‘욕망의 생성’에 관한 연구
  김영희
• 쿤은 칸트주의자인가
  신중섭
• 하이데거와 롬바흐, 그리고 칙센트미하이의 창조성 연구
  전동진
• 한국논어연구사시론 ― 16~17세기를 중심으로
  송갑준

• 曆數原理를 통해 본 執中과 正名
  이현중
• 가치갈등과 합의 그리고 해방:하버마스의 논변윤리(Diskursethik)에 대한 비판적 고찰
  김동규
• 대학에서의 철학적 글쓰기 교육 사례 ― 군산대 철학과의 발전방향과 관련하여
  임규정
• 미셸 푸꼬의 미시 권력론 ― ‘기율’과 ‘정상화’를 중심으로
  심재원
• 수사학의 학적 성격
  한석환
• 왕필의 得意忘象에 관한 연구
  구미숙
• 의사소통과 규약: 데이빗슨과 더밋
  이상룡
• 자아의 욕망을 어떻게 해석할 것인가? ― 장잠의 욕망관을 중심으로
  권광호, 손영삼
• 플라톤의 상기론에 대한 아리스토텔레스의 해석과 수용
  이상인
• 현대 과학철학에서 핸슨과 쿤의 칸트주의적 경향
  박종식

• 前哲學史와의 類比關係에서 본 王弼易學槪念과 그 易學的 意味
  정해왕
• 고대 그리스 철학과 나가르주나에 있어서 변화와 자기동일성 문제
  주광순
• 데카르트의 형이상학: 신의 현존과 영혼의 불멸성을 증명하는가
  이현복
• 미국 보수주의자들의 다문화 정책에 관한 비판적 논의
  김회용
• 미적 감수성과 예술 발생의 진화론적 배경
  백영제
• 인간의 행복에 대한 새로운 접근
  김성동
• 인성교육의 토대로서의 죽음에 대한 철학적 이해
  강손근
• 지식정보사회에서의 인권과 공공성 문제
  이상훈
• 철학적 담론과 그림이미지― 루이 알튀세와 추상의 화가 크레모니니
  이성훈

• 禪宗六祖慧能大師頂相東來緣起의 원문비판과 문제점
  정영식, 송정숙
• 기회균등의 원칙과 정의로운 유전자 분배
  김상득
• 노자의 도에 대한 김경탁의 생성철학적 해석
  심재권
• 맹자의 이상정치론 ― 입론의 근거와 실현의 공효를 중심으로
  최정묵
• 베르그손 서간집의 발간과 철학적 해석의 문제
  류지석
• 순언과 ‘양생’ ― 그 정치철학적 양생론의 가능성에 대한 모색
  이종성
• 유아철학 방법론 고찰 ― “유아철학놀이”를 중심으로
  임윤정
• 인문학적 상상력과 디지털 사진예술의 활용 가능성 연구
  이찬훈
• 자기를 낮추는 기술로서의 글쓰기: 후기구조주의를 중심으로
  장문정
• 정호의 生理, 生意, 仁에 대한 생명론적인 접근
  황종원
• 플라톤의 ‘메논의 논변’과 상기론
  이상인
• ＂인간 유전체 연구＂의 우생학적 이데올로기 비판과생명 엔지니어링의 윤리
  이을상

• J. 하버마스의 자유의지론
  이기흥
• M. 에크하르트 ― 신과 인간의 역동적 관계
  이부현
• 悟眞篇 용어 연구 ― 爐鼎을 중심으로
  이재봉
• 니체의 시대비판
  하용삼
• 도덕성은 합리적으로 정당화될 수 있는가?
  소병철
• 독일의 내적통일에 있어서 가치 상충의 근본원인과 그 양상에 관한 연구
  조관홍
• 종교다원주의 사회에서의 합리적인 신앙
  신상형
• 칸트의 의무주의 윤리이론에 관한 리쾨르의 해석 연구
  김종식
• 환경적 책임의 주체와 대상 ― 요나스와 마이어-아비치의 비판을 중심으로
  김양현

• 다산 정약용의 심성론에서 자유의지론의 문제와 윤리적 특징
  이영경
• 대이교도대전 3권 57-63장, 신의 관조에 대한 연구번역
  신창석
• 메를로-뽕띠의 살존재론적 미학에서 예술적 봄에 대한 연구
  김병환
• 스피노자의 “영원의 관점 아래에서”
  이현복
• 인간은 본성상 정치적 동물인가?― 프로타고라스의 Aidos와 Dike를 중심으로
  손병석
• 철학적 담론과 그림이미지― 아더 단토의 예술종말론과 앤디 워홀의 <브릴로 상자>
  이성훈
• 플라톤의 구술성과 문자성
  주광순
• 현대시의 언어비판
  김종태

• A Probe for Ideology of Asian Community
  이대우
• Towards a New Dimension of Existence
  최우원
• Traditional Values and the Crisis of Human Nature
  방인
• 朝鮮朝 陽明學의 受容과 展開에 대한 再檢討
  이상훈
• 陰陽의 원리와 道의 실현
  김종의
• 魯西 尹宣擧의 易學理解
  윤종빈
• 대중문화연구에서 바라보는 예술교육
  박만준
• 이타주의 논의에서 적응도 개념의 다의성
  정상모
• 인공지능과 책임의 문제
  이봉재
• 존 듀이의 도덕철학
  손승길
• 포스트모더니티와 생태불교학― Joanna Macy의 생태학적 자아와 불교의 자아부정
  윤영해
• 한국사상(=문화)의 특성과 한류
  송갑준
• 헤겔에게서 이성과 현실
  김준수
• 현대 중국 본체론 논쟁의 의미
  이상옥

• 王弼의 內聖과 外王觀
  권광호
• 데카르트의 방법
  원석영
• 스피노자의 신의 사랑
  이현복
• 올바른 인식을 위한 荀子의 提言
  최정묵
• 줄기세포 연구의 법적 규제에서 공리성 비판과 사회적 합의도출을 위한 절차적 공정성 확보
  이을상
• 칸트철학에서 판단력과 매개 활동에 관한 연구
  박종식
• 피히테의 승인이론 ― 칸트의 실천철학에 대한 비판적 수용과 승인이론의 발생
  김준수
• 한비자의 통치술에서 사적 의도들의 문제
  정용환
• 현존재 분석과 현존재 분석론
  손영삼

• P. Pomponazzi의 플라톤주의적 사유: 수용과 거부
  조규홍
• 休靜과 惟政의 지성사적 위상
  이진오
• 焦延壽의 易學思想과 易林
  정해왕
• 단하서요해(丹霞序要解)에 나타난 기(氣)에 대한 김시습의 견해
  최귀묵
• 심신이원론에서 선험적 신체일원론으로: 멘느 드 비랑에서 메를로-퐁티까지
  장문정
• 욕망의 형이상학과 그 새로운 가능성
  조홍길
• 윤리의 기원에 관한 한 연구
  김성동
• 이혹론에서의 모자의 불교 수용론에 대한 해석학적 성찰
  박찬영
• 장자의 참된 지식과 ‘밝음에 의거함’의 특질
  이종성
• 하버마스 비판이론의 기독교 사회윤리적 전용에 관한 일고
  박종균

• 天上帝論과 理氣論을 중심으로 본 茶山 인간관의 기초
  김치완
• 祈福信仰의 심층과 표층에 관한 연구
  민영현
• 鄭齊斗 思想에 나타난 誠 槪念의 意義
  민혜진
• 龍樹의 中論에 나타난 緣起와 관련된 諸用語에 대한 검토
  윤종갑
• 기독교적 예술비평의 제문제
  신응철
• 뜻과 선험적 사태
  손영삼
• 셸링의 예술철학에 대한 고찰
  박진
• 아리스토텔레스의 정치철학
  주광순
• 자연주의의 오류와 직관주의 윤리설
  류지한
• 플라톤의 향연의 놀이마당
  이부현
• 한국에서 유교와 그리스도교의 인간복제에 대한 생명윤리학적 관점
  허준
• 혜강 최한기의 天-孝觀
  서욱수

• 17世紀 朝鮮儒學 속의 獨自的 思想 展開― 白湖 尹의 思想 性向과 經典解釋을 中心으로
  이상훈
• The Philosophy of Asian Community
  최우원
• The Role of The Asian Communityin International Politics
  이대우
• 『논어』의 군자상과 그 현대적 의미
  송갑준
• 人間의 삶과 禪 文化
  박선자
• 孟子“善用《易》”辨
  杨建 祥
• 神-學: 神에 관한 우리의 인식― N. Cusanus의 작품 <De beryllo>의 철학적 사유를 쫓아서
  조규홍
• 老子와 莊子의 문화이론과 미학사상
  이진오
• 귀향의 노래― 하이데거의 시 철학
  배학수
• 덕 윤리와 도덕적 상대주의
  김남희
• 도가도교와 생명윤리
  이재봉
• 사회진화론과 도덕발달 이론에 관한 연구
  김동규
• 아시아 공동체 철학회 소개
  최우원
• 존재와 시간에 대한 정치철학적 해석의 가능성― 하이데거는 포드주의 철학자인가?
  이재성
• 칸트에 있어서 의지와 선택의지
  김종식
• 클레멘트 그린버그의 형식주의 미술비평
  강손근

• 기술로서 공학― 가치중립성과 이데올로기의 사이에서
  이상하
• 막스 셀러의 사랑의 현상학
  이영경
• 범죄와 형벌의 변증법
  조홍길
• 세네카의 소유론
  김준수
• 예술과 비판
  황지윤
• 이정(二程)의 수양론과 경 사상의 체계화
  김수청
• 이종률의 민족혁명론에 관한 연구(1)
  박만준
• 인공지능과 인간중심주의― 인공지능의 연구방법론에 대한 철학적 해석
  이봉재
• 포스트모더니즘의 역사철학적 이해 2
  하용삼, 손영삼
• 한국민족민주운동과 6월항쟁의 역사적 의미
  하일민
• 헤겔의 자연미 규정과 아도르노의 비판
  김창준

• 문화 커뮤니케이션의 구조
  박만준
• 서양예술사에 나타난 자연과 인간
  김현돈
• 아리스토텔레스의 기술 개념
  주광순
• 예술, 아이러니한 슬픔과 웃음의 문턱 -예술의 구원가능성에 대한 키에르케고어적 이해
  장문정
• 인간 유전정보와 정의의 물음
  김상득
• 인지역학 시론
  이기흥
• 자연과 몸-주체의 상관성 및 미적 주체의 주관성에 관한 연구
  김병환
• 칸트의 비판철학에서 오성과 이성, 그리고 판단력 상위 인식능력들의 특성과 역할
  남정우
• 한국 선의 생명사상과 그 철학적 인간학
  민영현

• 淸代 醫學의 易學과 생명사상 ― 章楠을 중심으로
  성호준
• 마르크스의 노동의 윤리성
  이재원
• 순자의 인성론에 대한 한 해석
  김성동
• 장횡거의 기일원론적 세계관에 대한 고찰
  최정묵
• 질 들뢰즈Gilles Deleuze의 ‘반복’ 개념에 관한 한 연구― 차이의 시간성으로서의 반복
  김명주
• 철학과 철학사
  차건희
• 포스트모더니즘의 역사철학적 이해 1
  하용삼, 손영삼
• 헤겔 미학에서 가상의 성격과 역할
  김창준

• Aura 개념을 통한 하버마스의 뒤르케임 수용과 재구성
  김동규
• 南宋代 理學과 心學의 본질적 차이
  정해왕
• 神(Θο)과 하나(ν)― Plotinos의 Enn. VI 9(善 혹은 하나에 관하여)를 중심으로
  조규홍
• 귀납의 ‘새로운’ 문제: 확증의 문제와 비실재론
  김희정
• 니체의 형이상학적 비극 해석― 『비극의 탄생』에 나타난 아폴론적인 것과 디오니소스적인 것 ―
  임건태
• 마이스터 에크하르트와 수도자 영성- M. 에크하르트의 Die rede der underscheidunge에 대한 재구성
  이부현
• 쇼펜하우어의 부정적 쾌락주의
  김미영
• 순자의 권위적 경험주의의 도그마
  정용환
• 욕망의 역사성 II―욕망의 공간성과 시간성을 중심으로―
  박만준
• 윤리적 반성과 서사
  김정현
• 칸트와 악의 문제
  김종식
• 하버마스의 문화적 커뮤니케이션론에 관한 연구
  진기행

• 극대화와 공리주의적 평등 개념
  강준호
• 비트겐슈타인과 주체
  이상룡
• 삼비아시의 『영언여작』상권에 나타난 영혼론
  신창석
• 스피노자 철학의 존재론 기초
  이근세
• 시민사회와 인격
  조홍길
• 왜 새로운 소설이었나?
  김남향
• 칸트의 공통감과 그 독해의 문제
  김종기
• 칸트철학의 프로테스탄트적 유산과 반프로테스탄티즘
  박영선
• 플로티누스 사상의 윤리학적 고찰
  김영철
• 학포 양팽손의 도학사상에 대한 고찰
  안동교

• 21세기 국제정치에 있어서의 인문학의 역할
  이대우
• ‘A’→‘E’로 가는 해체의 흔적, 혹은 혼적의 윤리
  최병학
• 郭店竹簡<老子>에 대한 몇 가지 思考
  권광호
• 고통의 관찰 가능한 의미와 초월적 의미
  유호종
• 공사영역과 페미니즘― 육체를 둘러싼 근대 가부장적 관리체제
  장문정
• 과학주의와 인문학의 재정위
  황희숙
• 근대 개인의 정체를 찾아서
  김성환
• 방법적 문화주의 철학― 철학적 자연주의와 대조
  이기홍
• 의사소통과 의식적 주체의 문제― 하버마스와 디터 헨리히의 논쟁을 중심으로
  김선욱
• 장자와 양생수련
  이재봉
• 존재와 당위의 통합 가능성과 그 의미
  김남희
• 합리론의 몸과 마음의 사유모델― 라이프니츠를 중심으로
  배선복
• 현대독일사회철학과 마르크스와의 관계 1― 마르쿠제의 “경제철학수고” 해석과 비판
  조항구

• Kant의 존경개념에 대한 기분학적 해명
  구연상
• 朱子의 聖人觀
  임종진
• 莊子의 죽음에 대한 견해― 「莊子」내편을 중심으로
  최유진
• 霞谷 鄭齊斗의 中庸說 연구 ― ‘誠’을 중심으로
  민혜진
• 규칙 따르기의 성격
  이상룡
• 사이버스페이스에서 성의 상품화에대한 윤리적 고찰
  이희재, 선재순
• 생명이론에 근거한 윤리학
  박종원
• 율곡의 심성론과 심신수반테제
  임헌규
• 적절한 이타주의와 현명한 이기주의
  최제윤
• 포퍼와 쿤의 과학관을 통해 본 진리
  임규정
• 혜강 氣學의 도덕교육적 함의
  성지연

• {소피스트}편의 세 가정과 변증법
  최화
• 孔子의 學習觀― 전통적 해석을 중심으로
  이재권
• 栗谷의 善惡觀에 관한 연구
  김기현
• 그람시의 시민사회론 재조명
  이성백
• 기계-인간과 가상(환상)세계의 공포― <제2의 르네상스>를 분석의 기점으로
  박치완
• 담화윤리의 언어적 특성 연구― 하버마스의 연대성 개념을 중심으로
  김선욱
• 당대 중국 미학의 기원- 전통, 서양, 이데올로기의 삼요소를 중심으로
  이상옥
• 대학 밖의 철학 교육 1 : 고등학교 철학 교육의 활성화를 위한 모색
  박정하
• 마당극적 영화와 타자의 문제
  이병창
• 마르크스의 소외론
  이운형
• 비트겐슈타인의 ‘의미와 무관한 명제(nonsensical proposition)’와 칸트의 분석판단
  박우현
• 아나키즘과 공동체적 자아― 김용택의 시 ‘같이’ 읽기
  박연규
• 역사철학의 가능성― 칸트 역사철학에 대한 비판적 고찰
  서유석
• 유물론의 전회?― 우발성과 이미지, 그리고 타자
  문성원
• 장기이식: 윤리적 원칙의 적용
  정세일, 이을상
• 장자의 '좌망'론
  이종성
• 지구시민사회와 초국적사회운동: 한국의 국제연대와 관련하여
  임헌진, 공석기
• 칸트 미학의 정치철학적 함의― 아렌트적 해석을 중심으로
  김상현
• 칸트의 '도식론'에 대한 고찰― 칸트에 있어 '도식' 개념의 역사적 원천과 의미
  박진
• 켄 윌버의 철학에서 과학과 종교의 통합
  박정호
• 포스트구조주의에서의 헤겔 변증법 비판 ― 질 들뢰즈를 중심으로
  윤성우
• 프랑크푸르트학파와 신칸트학파의 문화분석(연구) 방법론― 문화철학과 문화비평의 상관성의 관점에서
  신응철
• 한국 사상사와 동학사상의 재음미
  안현수
• 현대 한국에서 자유의 사회철학적 문제
  백종현
• 흄의 도덕 인식론― 이성과 감정의 도덕적 역할과 관계
  전영갑

• (추상적) 한국화의 문법(1): ‘정신성’의 의미― 송수남의 <붓의 놀림>을 중심으로
  배철영
• ‘마음’ 연구 방법의 변천 논리 고찰
  이기흥
• 기술문화시대 인간의 자기이해― 영화 ？매트릭스？를 중심으로
  김성동
• 도덕론적 신존재 증명에 대한 논박
  신상형
• 동양적 가치와 삶의 태도
  김종의
• 들뢰즈의 ‘표현(Expression)’에 관한 연구
  김영희
• 사이버생활양식 개념의 정립
  이상훈
• 사형은 정당화될 수 있는가― 응보론적 관점을 중심으로
  유호종
• 스피노자 ？에티카？ 5부의 구조
  이현복
• 스피노자의 존재론을 위한 서론
  이근세
• 아리스토텔레스의 덕론과 덕교육에 관한 연구― 실천이성？욕구？정서？습관의 통합적 관계를 중심으로
  최용성
• 욕망의 역사성(I)― 욕망이 펼치는 역사적 공간성을 중심으로
  박만준
• 유전자 개념의 발견법적 특성: 유전자는 있는가?
  정상모
• 자아 실현의 관점에서 공산주의 사회에 대한 고찰― 자유의 왕국인가, 질서의 왕국인가?
  손철성
• 장자 철학에서의 ‘성심’에 대한 성찰
  이종성
• 지젝의 판타지 이론과 윤리적 행위
  김용규
• 칸트와 사회 정의의 문제
  서도식
• 프랑스 유물론과 마르크스― 마르크스의 해석과 양자간의 관계
  조항구, 문장수
• 하버마스의 니체비판― 근대이성과 예술의 가능성
  진기행
• 하이데거의 ‘根源’ 개념에 대한 고찰
  배상식
• 한국 근대의 종교？사상적 동향과 대순사상(大巡思想)의 대두
  윤재근
• 해석학적 문화비평― 매체시대의 인문학 위기 상황을 극복하기 위한 한 시도
  신응철
• 화엄의 불이사상과 과정 형이상학
  이찬훈
• ？呂氏春秋？의 無爲政治論
  김용섭
• ？노자？와 내단사상
  이재봉

• The Divine Love in Islamic Mysticism
  Dr.SuleymanDerin
• 明齋 尹拯 心論의 朱子學的 性格
  최정묵
• 茶山 人性論에 있어서 氣質과 善惡의 문제
  김치완
• 사르트르의 사랑 현상학 ― 비판적 극복 가능성의 모색
  이영경
• 중국 시민사회 담론의 초기적 특징 ― 량치차오의 국민국가 인식의 시민사회적 함의를 중심으로 ―
  조경란
• 포스트모던과 세계화
  하용삼
• 헤겔에 있어서 국가의 이념
  정미라

• 21세기 지구촌 사회의 이념적 지향－ 대립과 충돌을 넘어서 조화와 상생으로 －
  송재국
• ‘문명의 충돌’과 인정투쟁
  서유석
• 禪修行과 人間의 意識활동
  박선자
• 그리스 고대 존재론과 용수의 존재론의 비교적 고찰
  주광순
• 도덕적 개념의 논리와 도덕적 추리― 헤어의 반직관주의？비자연주의 도덕 추리론 ―
  류지한
• 도덕적 사실은 도덕 관찰의 인과적 전제인가?
  조현아
• 라인홀트 철학의 출발점에서 칸트의 영향
  김윤구
• 문화 다원성의 종교철학적 함의
  신승환
• 예술과 해방
  문현병
• 천지우주는 모두가 오직 하나의 생명입니다.
  청화
• 현대성 비판과 인문학적 전망
  박만준

• 元曉의 佛性에 대한 견해 ― 佛性의 體와 有無의 문제를 중심으로
  최유진
• 朱子 中和說의 展開와 確定
  이상훈
• 栗谷의 心性論에 있어서 惡의 發端과 그 윤리적 문제
  이영경
• 김지하 생명사상과 율려사상에 대한 하나의 고찰
  박준건
• 노자와 헤라클레이토스의 앎의 문제 小考
  황병윤
• 다산역의 기호론적 세계관
  방인
• 여성성, 그 타자성의 역사 ― 가부장제 이데올로기의 계보학
  장문정
• 요한네스 스코투스 에리우게나(Johannes Scottus Eriugena)의 인간과 자연인식에 대한 소고
  김영철
• 장백단의 내단사상에 관한 연구
  이재봉
• 죽음(자살)에 관한 윤리적 단상(斷想) ― Plotinos의 <Enn. I 9 [합당한 죽음에 관하여]>를 중심으로
  조규홍
• 초기불교의 산냐(sa？？？)개념과 오온설(五蘊說)
  김준호
• 칼 맑스 사상에 있어서 과학기술의 의미
  하용삼
• 회의주의와 감각현상
  김미영

• 21세기 문명의 전환 : 아시아 공동체를 향하여
  이대우
• アジア共同體の藝術文化政策のために？ ベルギ？の舞臺藝術政策を例として ？
  이와모토가즈코
• 基礎主義還是反基礎主義?― 對中國哲學的一種解讀
  팽봉
• 死のかたなでいかに出會うか
  우카이사또시
• 淸代 朱子學의 전개
  조세현, 임형석
• 동(東)아시아 사회에 있어서 禮의 의미
  이희재
• 붉은 응원단과 공동체 문화
  민영현
• 우리의 정체성 찾기를 위한 방법론적 시론― ‘합류론’에서 본 한국화의 정체성
  배철영
• 율곡의 노자관에 있어서 자아 수련의 문제
  이종성
• 인류어문(人類語文) 역사철학사상(歷史哲學思想) 어떻게 되었나
  임균택
• 일반논리학과 초월논리학― 칸트의 개념론과 판단론을 중심으로
  박진
• 존재사유를 통하여 본 아시아 공동체로의 길
  최우원
• 주자철학에 있어 心性情과 善惡의 문제
  최정묵
• 지역에서 세계읽기― 동아시아연대와 그 가능성
  김태만
• 질적 연구와 현상학
  홍성하
• 채옹(蔡邕)의 서예창작이상
  오휴규
• 터키 문화에 있어서 샤머니즘의 영향
  에르한아타이
• 하이데거의 예속 모델로서 들음과 순종
  이재성
• 한류와 동아시아 문화공동체
  이상훈
• 현대사회와 예술의 진정성
  김현돈

• 茶山의 修養論에 관한 硏究
  하갑룡
• 邵雍과 ？觀物外篇？
  정해왕
• 龍樹 緣起說의 存在論的 理解 ― 相依와 相生의 空[비움] ―
  윤종갑
• 고대의 techne에 대한 존재론적 반성에 대한 현대 과학？기술사회의 관점으로부터의 검토
  주광순
• 루소의 정치철학에 대한 헤겔의 비판
  이재성
• 사이버 윤리 : 사이버 차원의 행위와 윤리에 대한 검토
  손영삼
• 서양 고대의 수학과 철학 ― 플라톤의 보편수학을 중심으로 ―
  이상인
• 중국근세 불교적 인간관의 형성과 기사상 ― 종밀을 중심으로 ―
  조윤호
• 칸트의 코페르니쿠스적 전회와 이성의 이질성 문제
  박종식
• 하르트만 층이론의 인간 문제:하르트만 인간론에 관한 한 명제의 검토
  양우석
• 하이데거의 기초존재론과 근대 과학기술
  손영삼
• 헤겔 ？논리학？ 다시 읽기(II)
  박만준
• 헤라클레이토스에 있어서 자연법과 로고스의 문제
  서정욱
• ？도덕과 종교의 두 원천？에서 과학주의 비판과 열린사회의 이념
  류지석
• ？중론？과 가상현실의 형이상학
  김유신, 윤종갑

• J.S. Mill과 근대중국
  양일모
• ‘이성의 간지’ 개념에 대한 현대적 재조명
  서유석
• 동아시아적 사유구조
  오이환
• 시스템과 인간
  서도식
• 이익사회의 기획으로서의 공동사회?
  이재성

• 周惇？의 道德理想과 現實
  정해왕
• 現代 新 儒家哲學의 哲學世界― 認識의 方法과 內容을 中心으로
  이상옥
• 老子의 ‘知識’에 대한 基本觀點
  박용모
• 야스퍼스의 실존적 사귐에 관한 연구
  강갑회
• 현대예술의 동향과 독일미학의 두 방향
  이성훈
• 혜강 氣學에서의 인간 이해
  성지연