불교학연구

불교학연구회 · Korea Journal of Buddhist Studies

• 등재우수등재
• 창간2000년
• ISSN1598-0642
• 홈페이지https://www.kabs.re.kr/
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논문 813편

• The Sarvāstivāda Ontology of Language: Inaudible Language and Real Object-Referent
  최성호
• 『범망경보살계본사기』의 논증패턴과 저자 문제
  김류경
• 고려시대 석관(石棺)에 새겨진 범자(梵字) 진언다라니(眞言陀羅尼)의 유형과 의의
  엄기표
• 만공문하 포산혜천의 생애와 법맥
  강대공
• 생명의 관계성과 현존성: 생명과학과 원효철학의 만남 －유선경·홍창성(2020)의 『생명과학과 불교는 어떻게 만나는가』를 중심으로－
  김원명
• 샨따락쉬따와 까말라쉴라에게 있어서 단어의 의미 －고유명사와 보통명사의 구분을 중심으로－
  조율희
• 선(禪) 사상, 스티브 잡스의 경영과 만나다.
  이흥제
• 염승익 발원 불교미술과 『예념미타도량참법(禮念彌陀道場懺法)』
  임영애
• 자아 동일성의 가립(假立)과 해체: 점찰나(點刹那)와 음양 의 중도적 자아론
  오연진
• 전륜성왕의 이상과 실천 －요 흥종의 변혁적 리더쉽과 암라위림유마탑－
  성서영
• 정려(dhyāna)는 어떻게 삼매(samādhi)가 되었나?
  김성철
• 초기 불교 수행 담론에서 cetanā(의도)의 서술적 강도 변이 －『맛지마니까야』 대비경전의 텍스트 내재적 분석－
  하대용

• The Buddha’s Avyākata and AI Pattern Recognition: Two Upāyas for Disclosing the Emptiness of Language
  박하정
• 『숫따니빠따』에서 산냐(saññā) 해석의 문제
  김성옥
• 『화엄일승법계도』와 양자중력과의 관련성 연구
  허하얀
• 무아에서 자아로 －전통 불교 텍스트와 세속 명상 언어의 코퍼스 분석－
  김명준
• 무종교인의 종교 호감도에 따른 불교메시지의 설득 전략 연구 －메시지의 유형과 정보원의 유형을 중심으로－
  김두식, 김봉래
• 신라 하대 선종의 사회사적 전개 －무염의 ｢무설토론｣과 성주산문 중심으로－
  정승희
• 십현문의 사사무애적 시간론
  조배균
• 운허 용하(耘虛龍夏)의 역경 사업 연구
  김동혁
• 율장 전통에서 본 현대 한국불교의 성소수자 수계 문제 －차법(遮法)과 대한불교조계종 종법을 중심으로－
  김미란
• 의상계 화엄의 동교 개념 －송대 화엄과의 비교－
  고승학
• 의천의 의상화엄전통에 대한 태도 －의상의 법명을 중심으로－
  베르메르스 셈
• 일본 불교에서의 『화엄경문답』 텍스트 유통과 사상적 영향
  김천학
• 조선 후기 승려 법맥 네트워크 설계 －사암 채영 찬 『서역중화해동불조원류(西域中華海東佛祖源流)』의 해동원류(海東源流)를 대상으로－
  장지훈
• 조선시대 의상 화엄의 전승과 근현대 연구사의 지형
  김용태
• 티벳 목우도(牧牛圖)와 『대승장엄경론』
  차상엽
• 화엄의 ‘전체’와 ‘개별자’에 대한 개념과 사사무애법계관의 발전
  박수현
• ｢선문답 21조｣에서 본 한암선의 심리치료적 함의
  윤희조

• Pebbles Slipping through the Sieve: Wrong Livelihood, Wrong Trades and Unwholesome Gifts
  Ven. PANDITA
• 『미륵상생경종요』의 10문(門) 구조 연구 －원효의 미륵수행관을 중심으로－
  송재민, 강은행
• 『오온론』(Pañcaskandhaka)의 저자 귀속 문제
  이수진
• 감정의 유동성 －현대 구성주의 감정이론과 초기불교 연기론을 중심으로－
  박정아
• 경계 너머의 자비 －자기와 타자의 통합을 향한 불교적 고찰－
  권선아
• 긍정인가 부정인가 －『능가경』X.256-258 게송의 異讀과 Kamalaśīla의 유가행중관학파적 해석－
  차상엽
• 달력의 시간 －돌뽀빠 쉐랍겔첸(Dol po pa Shes rab rgyal mtshan, 1292-1361)의 『제4결집(Bka' bsdu bzhi pa)』에서의 땐찌(bstan rtsis)의 초월적 의미－
  조석효
• 백파 긍선과 추사 김정희의 선리(禪理) 논쟁 재고 －｢백파망증15조｣를 중심으로－
  서성숙
• 연기설에 나타난 ‘중도’에 대한 고찰 －남북전의 비교를 통하여－
  이은정
• 의역어 무량수(無量壽)에서 음역어 아미타(阿彌陀)로 －불상 명문 속 존명 변화의 함의－
  정진영
• 인도 논서(śāstra) 문헌군 네트워크 분석을 위한 문헌학적 개념들 －<진실의 집대성>(Tattvasaṃgraha) 속 참조정보의 데이터화 방안－
  함형석
• 조사의 삼관문 －인간 존재의 의미: 삶과 죽음, 그리고 깨달음－
  허진
• 청정도론 중심의 상좌부 전통과 대승불교의 자애수행 비교 연구
  전지미
• 쿠차의 이야기형 천불도와 그 사상적 맥락 －복합적 불교 전통의 시각화－
  이지호
• 포괄적 정의와 본래적 정의로 보는 청정의 심리학 －육근청정과 자성청정을 중심으로－
  윤희조
• 호모 인드라네티우스 －거주 가능성 확장을 위한 대안적 인간관－
  박병기

• “무대 위의 꼭두각시를 보라” －임제의 삼구·삼현·삼요와 동산의 삼로를 중심으로－
  허진, 박대용
• 『능가경』은 여래장과 알라야식을 동일시했는가?
  김성철
• 『대승기신론』의 물과 바람과 파도의 비유 연구
  강준모
• 『유가론기(瑜伽論記)』에 나타난 현장(玄奘)의 학문적 위상
  백진순
• 고려 사경(寫經), 젠더로 읽다 －『묘법연화경』사경으로 본 여성의 성불과 좌절－
  이승혜
• 물리적 대상만이 공간을 점유하는가? －유가행 유식학파 철학에서 공간성의 문제 재검토－
  이길산
• 불교 언어철학의 전개 －초기불교에서 『중론』까지－
  김귀옥
• 불성의 형이상학
  홍창성
• 선사상에 나타난 초목불성의 전개와 함의
  마해륜
• 역사적 붓다의 본성에 대한 재고찰 －초기 불교 문헌을 완성된 전체로 파악하는 접근법에 입각하여－
  김한상
• 원효의 상위비량을 통한 법상유식 무성론 비판 연구 －규기의 무성유정 인명논증을 중심으로－
  김태수
• 인성교육 주체 간 신뢰회복의 중요성 －『대승기신론』의 수행체계를 중심으로－
  권선향, 정은희, 은정희
• 초기 유가사 수행의 현대적 해석을 통한 트라우마 치유 가능성 모색 －『수행도지경』을 중심으로－
  조인숙

• n그램 기반 슬라이스 유사도 분석을 활용한 종밀과 원효의 『대승기신론』 주석 비교 연구
  강준모
• ‘추론근거의 인식(jñāna)’에 관한 논쟁 연구
  손영산
• 『매원일기(梅園日記)』를 통해 본 17세기 유학자의 사찰 이용과 승려 교류 양상
  윤혜민
• 『범망경술기권제일』(T2797)의 문헌학적 연구 －승장(勝莊)의 『범망경보살계본술기』(X686)와의 대조를 통한 문헌 동일성과 성립 연대, 저자, 문헌의 유통을 중심으로－
  박성일
• 『중론송』의 「관사제품」 분석 －공성·연기·중도를 천착하여－
  김귀옥
• 조선시대 공주 마곡사(麻谷寺)의 사세(寺勢)와 국가적 위상 변화
  김선기
• 초기불교 명상의 현대적 변용과 가치
  박정아

• 『불교』에 나타난 조종현의 학술과 개혁론 －『대승기신론』강의와 강원교육제도를 중심으로－
  김지연
• 나가르주나와 스피노자 －사유의 극단, 초월론적 세계관의 극복－
  박대용
• 몽고문 『화엄경』 제32 「samanta badr-a uqaɤuluɤsan neretü bülüg(‘사만타 바드라(보현)가 설하여 깨닫게 한 것’이라고 이름하는 품)」의 범어 음역에 관한 연구 －만문 『보현소설경』과 비교하여－
  박서연
• 전쟁과 폭력 그리고 종교 －러시아-우크라이나 전쟁 사례를 중심으로－
  류제동
• 전쟁과 폭력, 그리고 인도불교 －전쟁과 폭력에 관한 몇 가지 에피소드를 중심으로－
  황정일

• Latent or Commonplace? A New Interpretation of Anusayas in Early Buddhism
  Ven. PANDITA
• Ābhiprāyikārthagāthānirdeśa 장(章)에 보이는 게송 전승의 불일치 －근본(mūla) 문헌과 주석의 관계에 대하여
  이영진
• 『삼미지부론(三彌底部論)』에 나타나는 개아의 가설적 특징
  임승택
• 『화엄경삼매참법(華嚴經三昧懺法)』의 내용과 『법화경삼매참법(法華經三昧懺法)』에 미친 영향
  사토 아츠시, 최연식
• 아비다르마철학에서 기세간과 유정의 타락 －『구사론』과 『창세기』 본문의 비교 고찰
  이규완
• 유가행 유식학파에 있어 기세간과 업 －공업 모델에서 동업 모델로
  이길산
• 자아고갈이론과 초기불교의 ‘나’에 대한 이해 비교 －자기 통제의 문제를 중심으로
  이충현
• 해방기 불교청년 백석기(白碩基)
  이경순

• ‘연화장세계’에 대한 화엄교학의 해석 －법장(法藏)과 이통현(李通玄)의 주석을 중심으로
  고승학
• 『법화현의』권1 ｢회이(會異)｣에 대한 비판적 검토 －『유마경현소』 권1 ｢대사실단(對四悉檀)｣과의 비교를 중심으로
  이재윤
• 조선후기 사찰 재정 문서의 분류 －불교기록문화유산아카이브 자료를 중심으로
  김선기
• 화찬(畫讚)으로 본 수월관음도의 선(禪)적 해석 －일본 단잔진자(談山神寺) 소장품을 중심으로
  김소연

• 뿌즈야빠다의『사마디딴뜨라』에 나타난 자아의 자기인식
  양영순
• 의도(思, cetanā)의 수행적 역할과 의의 －초기경전(Pāli Nikāya)을 중심으로
  곽정은
• 초기불교의 분노: 빠띠가(Paṭigha)의 발생과 제거 －요니소 마나시까라(Yoniso Manasikāra)를 중심으로
  신현숙
• 화엄 교판에 나타나는 법계원융과 일승교의 맥락 －법계의 중첩, 포월과 재귀순환의 구조
  박수현

• ‘풍류도(風流道)’, ‘화랑(花郞)’에 대한 의미론적·비교언어학적 연구 －‘風流道’와 ‘佛道’, ‘花郞’과 ‘和尙’의 대응 관계를 중심으로
  한유수
• 『대승기신론광석(大乘起信論廣釋)』의 사위(四位) 고찰 －『능가경(楞伽經)』의 사종선(四種禪) 인용 및 회통의 타당성 검토
  이숙영
• 구상도와 단린황후 설화를 통해 본 일본 19세기 구상관의 변용
  김소연
• 선시(禪詩)로 본 조선후기 승려의 삶과 술
  한수진
• 토픽 모델링을 활용한 한국불교 연구 동향 분석 －2008~2022년 불교 관련 학술지 게재 논문을 중심으로
  박종향, 김은영, 김용태

• 木村淸孝 敎授의 講演: ｢華嚴思想 硏究上의 諸問題｣를 듣고
  최병헌
• 華厳思想研究上の諸問題
  木村清孝
• 기복불교 담론 맥락에서 본 동곡 일타 기도지도법의 특징과 의의
  진지영
• 다르마끼르띠의 아포하(apoha) 변용과 특징에 관한 연구
  박대용
• 바라와의 여래장 해석 연구 －연기의 관점에서 해석된 여래장 고찰
  김태우
• 불교 윤리 관점에서 본 현대 공감 이론의 도덕 심리학적 고찰
  오현희
• 이미지, 광명, 시간 －돌뽀빠 쉐랍겔첸(Dol po pa Shes rab rgyal mtshan)의『가르침에 대한 일반 주석이라고 하는 기원(祈願)』(Bstan pa spyi 'grel zhes bya ba'i gsol 'debs)에서의 실재 이해를 중심으로
  조석효
• 인도 불교 문헌의 식체(食體; 香·味·觸)에 관한 고찰 －일상적 ‘음식 맛’ 표현의 오류와 향의 중요성을 중심으로
  공만식
• 일본 다이마만다라(當麻曼茶羅)의 조성과 전사본(轉寫本)의 유통
  이승희

• 보조지눌의 ‘무자화두십종병’과 청허휴정의 ‘간화십종병’의 항목 배치 비교
  엄미경
• 붓다는 왜 머리를 깎지 않았는가? －인도 초기 불상의 머리 조형에 관하여
  이주형
• 해방 후 한국불교론과 식민지 근대성의 연속: 조명기의 총화불교론과 전체주의
  김영진
• 화엄에서 바라본 몸과 마음 －『화엄경문답』을 중심으로－
  장진영

• Gihigatā vs. Kumāribhūtā: A Legal Perspective on the Candidate Types of Buddhist Nunhood
  Ven. PANDITA
• ‘제견’(vibhāvanā)이라는 척도로 살펴본, 인도불교 문헌에 나타난 주지주의와 신비주의의 접전(接戰)
  이영진
• 『불교대전』의 서문(序文)과 범례(凡例)를 읽으며
  박오수
• 비선형 인과 속 인격 동일성의 윤리적 함의 －파핏(Derek Parfit)의 심리적 환원주의에 대한 보완가능성을 중심으로－
  문유정
• 자얀따의 『냐야만자리』(Nyāyamañjarī)에서 유가행파의 착오론 비판
  조율희
• 티벳 논쟁으로서 쌈얘 논쟁의 비판적 검토
  차상엽

• The Prohibition of Non-given Food: A Response to Schlingloff
  Ven. PANDITA
• 『능엄경』과 유불회통 －조선 초-중기 유불지식인의 인식을 중심으로－
  박정원
• 선사상에서 해오(解悟)의 함의
  마해륜
• 초기경전에 나타난 선정과 반야의 대립과 화해
  김성철

• [서평] 이와오 카즈시, 이케다 타쿠미 (편), 󰡔티벳의 역사와 사회󰡕 상하, 2021
  최경진
• ‘타당한 추론 근거의 특징’(hetulakṣaṇa)에 관한 논쟁, 다르마끼르띠의 논적은 누구인가?－󰡔헤뚜빈두󰡕(Hetubindu)에 나타난 6상설의 니야야(Nyāya) 귀속가능성 검토
  손영산
• 산스크리트논서(śāstra)문헌군 인코딩 표준 마련을 위한 기초연구
  함형석
• 조선 후기 승려의 금강산 유람록 연구－18세기 허정 법종(虛靜法宗), 19세기 혼원 세환(混元世煥)의 금강산 유람록을 중심으로
  이경순
• 지눌 사상의 여래장적 해석
  한경옥

• Theravādin Buddhist Nuns: Their Lost Vinaya and Living Pātimokkha
  Ven. PANDITA
• 敦煌寫本スタイン2463 󰡔成實論章󰡕 校譯 (一) ――四諦
  이케다 마사노리
• 길장의 4중이제설은 무한히 전개될 수 있는가?
  조윤경
• 몽골불교 노래 <차강 다라 에힝 잘비랄>의 고악보 연구
  박상후
• 신경증적 불안에 대한 불교적 이해
  이충현
• 열반의 바다에 들어가기: 󰡔람림첸모󰡕에서 쫑카빠의 하샹 비판
  유지원
• 저스틴 맥대니얼 저, “변덕스러운 산만함: 장식, 감정, 좀비 및 태국의 불교 연구”
  현시내
• 정려의 구성요소를 둘러싼 여러 학파의 해석 (2)－‘만족(prīti/pīti)’ 개념을 중심으로
  김성철

• 고려~조선 전기 불교계의 전염병 대응과 대민 구료
  김수연
• 구사론 파아품에 나타나는 무아(無我, anattan)의 변용 I － 5가지 사례를 통한 니까야의 무아 유형과 비교
  임승택
• 마이클 워시번 저, 󰡔에고와 역동적 바탕󰡕
  박성현
• 무실라(Musīla)와 나라다(Nārada)는 합리주의와 신비주의의 상징인가.
  한상희
• 유식사상 해석논쟁의 비판적 고찰 I－현대 유식사상 연구에서 관념론적 해석과 현상학적 해석의 대립을 중심으로
  정현주
• 조선후기 󰡔유마힐소설경직소󰡕의 간행과 그 서지적 특징
  곽뢰
• 체. 바상후 저, 󰡔몽골의 불교 노래, 음악 ‘구르 도’󰡕󰡔Монголын бурханы шашны дуу, хөгжим Гүр дуу󰡕(Удам соёл, 2019)
  박소현
• 티벳불교사 연구의 한 방법: 전기(傳記, rnam thar)의 서사(敍事) 읽기
  조석효

• 사띠의 분노조절 메커니즘
  박정아, 임승택
• 산스크리트 조어(造語) 접사 ‘-tva, -tā’에 대한 P. 5.1.119의 ‘bhāva’ 이해－pravṛtti-nimitta로서의 기능에 관하여
  김현덕
• 서평: 그레고리 쇼펜, 오다니 노부치요 일본어역, 임은정 한국어역. 2021. 󰡔대승불교 흥기시대 인도의 사원 생활 󰡔근본설일체유부율󰡕을 중심으로󰡕, 서울: 운주사
  이영진
• 서평: 다니엘 베들링거 (편저), 󰡔디지털 인문학과 불교󰡕
  함형석
• 인공지능 ‘자유의지’ 논의에 대한 선결조건－<엑스마키나(Ex Machina)>를 바라보는 불교와 과학의 시선
  김성옥, 이관수
• 조선후기 금강산 일대의 비구니 암자와 비구니의 활동－󰡔유점사본말사지󰡕에 기재된 비구니 명단을 중심으로
  탁효정
• 초기불교 무아설의 유형에 대한 검토와 분류 II
  임승택

• 공성과 아이온의 시간: 티벳 불교 수행 해석의 한 가능성
  조석효
• 빨리 문헌의 고뜨라부(gotrabhū)에 관한 고찰－개념과 발전 양상을 중심으로
  한상희
• 위대한 [자의] 지혜(Mahājñāna)에서 커다란 수레(Mahāyāna)로－<<십지경론>>의 저자 세친(Vasubandhu)의 역할
  이영진
• 초기불교 무아설의 유형에 대한 검토와 분류 I
  임승택

• 개혁종단의 징계에 대한 율장적 검토
  이자랑
• 개혁종단의 한계와 과제
  조기룡
• 동남아시아의 불교 딴뜨라에 대한 몇몇 연구 동향들
  심재관
• 힌두-불교 시대 인도네시아 중부 자바의 짠디와 신왕사상
  강희정

• A Drop of Water Can Pierce Through Stone: Geography and Sacred Space in Contemporary Yushu
  Kati Fitzerald
• Bhāviveka’s Anti-vegetarianism and its Contradiction with the Laṅkāvatāra
  함형석
• The Buddha’s Great Miracle, a Flowering Sprig from Kṣemendra’s Wish-Fulfilling Vine of Tales of the Bodhisattva (Bodhisattvāvadānakalpalatā): English Translation with Editions of the Sanskrit Text and Tibetan Translation
  David V. Fiordalis
• 돈황사본 S.524R 『승만경소(勝鬘經疏)』의 기초적 연구
  이상민
• 왜 반야바라밀을 수습하는가?
  김홍미

• 14세기 티벳불교의 논쟁적 이슈들: 냐온 뀐가뻴(Nya dbon Kun dga' dpal) (1285~1379)의 비판적 논의를 중심으로
  조석효
• Skanda, The Multifaceted God: Skanda in Korean Buddhism and Beyond
  Sujung Kim
• Why Change Is the Only Constant: The Teachings on Momentariness Found in Xuanzang’s Translation of the Abhidharma Treatises of Saṅghabhadra
  Ernest Billings
• 구양경무(歐陽竟無)의 초기 사적(事跡) 고찰
  권택규
• 근대 초기불교 연구사의 한 단면 - 빨리 근본주의의 등장과 변화
  심재관
• 랑카중심주의와 남방 테라와다(Theravāda) 불교
  황순일
• 문헌 비평적 입장에서 본 니카야와 아함 －三藏의 성립사적 맥락에서-
  정진일
• 산스크리트 nominal style의 분석을 통한 『寶性論』 제1장 제27송의 해석과 번역
  우제선
• 현대 한국에서 시도된 초기불교의 재구성: ‘갈라파고스 증후군’과 그 극복을 위한 노력
  이영진

• 「교적의(敎迹義)」 텍스트의 변천 연구(2)－원측과 원효의 「중경교적의」 인용 태도를 중심으로
  이상민
• 『유식이십론』 타심지 문제의 인지과학적 해명
  정현주
• 『차크라삼바라탄트라』 (Cakrasaṃvaratantra)의 성립 연구－경전의 시작에 대한 초기 주석가들의 주해를 중심으로
  방정란
• 악인의 저작에서 암흑의 텍스트로－미망사학파의 인식의 본유적 타당성(svataḥprāmāṇya) 이론과 불교 베다 비판의 전환점
  함형석

• 다르마키르티(Dharmakīrti)의 소멸무원인론에 관한 해석상의 문제들
  강형철
• 대한불교조계종 직할교구 분구 방안 연구
  문순회
• 실차난타 譯 『대승기신론』 서문의 편찬 배경과 법장의 영향
  한민수
• 용수(龍樹)의 바이세시카 운동설 귀류 논파－『중송』 제2장 「관거래품」을 중심으로
  남수영

• 「교적의(敎迹義)」 텍스트의 변천 연구(1)－법상「교적의」에서 『대승의장』 「중경교적의」로의 변용을 중심으로
  이상민
• 바비베까(Bhāviveka)와 꾸마릴라(Kumārila)의 선후관계
  함형석
• 추론적 위빠사나 수행의 실천 재고－외적수관의 메타인지적 접근
  정준영
• 태생학적 연기설 재검토－ Mahānidāna경, Mahātaṇhāsaṅkhaya경을 중심으로
  우동필

• 3･1운동기 한국 불교계의 역동성과 현재적 반성
  김순석
• 『十門和諍論』 <공유화쟁문>에 나타난 화쟁논법의 특성: 이제･삼성･불가언설과 관련한 비유비무 중도관을 중심으로
  김태수
• 『쁘라마나삼웃짜야(브릿띠)』 1.21-24에서 디그나가의 바이쉐시까 지각론 비판
  박대용
• 『유식이십론』 ‘유식무경’의 인지과학적 해명
  정현주
• 나옹과 오대산 북대
  황인규
• 복합어 분석을 통한 불교의 문법학 수용 양상 검토(I)
  김현덕
• 오중해인(五重海印)에 대한 재고찰
  황서광
• 한국오대산 五萬眞身信仰의 특징과 北臺信仰의 변화
  염중섭

• 『땃뜨바쌍그라하』 1213-1217에서 분별(kalpanā)의 의미
  조은별
• 법장 육상원융설의 새로운 이해
  박보람
• 신라 사리장엄구와 중국 불교문화의 상관성 연구
  주경미
• 염(念, sati)과 견(見, diṭṭhi)－지･관(止･觀, samatha･vipassanā) 구분의 기준에 대하여
  우동필
• 육입(saḷāyatana)설을 통해본 열반(nibbāna)의 실존적 측면에 대한 고찰
  이은정
• 조선시대 생전예수재의 설행과 의미
  이종수
• 조선초기 종교 심성의 전환과 불교－제의 감각의 변환의 시각에서 본 佛事 인식
  최종석
• 조선후기 불교와 민간신앙의 공존 양상－산신･칠성 신앙의 불교화
  김용태
• 중학법(衆學法)의 염처(念處)수행 상관성 재고(再考)
  오호연
• 짠드라끼르띠의 추론식
  함형석

• 『유가론기(瑜伽論記)』에 나타난 둔륜(遁倫)의 심식설(心識說)－『능가경(楞伽經)』과의 사상적 융합
  백진순
• 돈황출토 지론문헌 『대승오문십지실상론(大乘五門十地實相論)』의 기초적 연구－법상(法上) 찬 『십지론의소』와의 관련성을 중심으로
  이상민
• 언어와 자아 : 용수와 로티
  김귀옥
• 연기(Pratītyasamutpāda)=공성(Śūnyatā)=중도(Madhyamā pratipat): ‘공’사상의 정당성 확보를 위한 나가르주나와 초기대승불교도의 노력
  이영진
• 오차제(Pañcakrama) 2장의 후대 삽입과 전승의 의미－사공(四空)과 관련하여
  방정란
• 원효의 화쟁방법 검토－최근 3인의 연구를 중심으로
  김영일
• 자살 유가족의 회복을 돕기 위한 요가적 패러다임 모색(試論)－차크라 밸런싱(Chakra Balancing) 이론을 중심으로
  김재민
• 초기불교의 중도와 무아, 그리고 공－의미와 관계에 관한 일고찰
  한상희
• 최초기 불교전통에 나타나는 자이나전통의 전지자(sarvajña, 一切知者) 주장 비판의 맥락과 함축
  강성용

• ‘고귀한 (이의) 네 진리’를 담은 표현의 문법적 문제와 초기불교의 이해에 대하여
  강성용
• 불교상담에서의 카르마개념 적용
  이충현
• 유가행 체계에서 공관과 진여관－『해심밀경』과 『해심밀경소』의 「분별유가품」을 중심으로
  조윤호
• 은유의 불교적, 전일론적 해석
  홍성기
• 초기 유가행파 문헌에 인용된‘5지정 정형구’와 신념처
  김성철

• 『석마하연론(釋摩訶衍論)』의 식(識)에 대한 독창적인 관점－일체일심식, 10아리야식, 11말나식을 중심으로
  김지연
• 고려후기 백련결사에 대한 재검토
  강호선
• 무명(avijjā)과 그 극복방안으로서의 반야(paññā)에 대한 고찰 - 초기불교의 연기설(paṭiccasamuppāda)을 중심으로
  이은정
• 선사상에서 지각의 위상에 대한 예비적 연구－『능엄경』의 見聞覺知와 識心의 함의
  마해륜
• 인도어 사본 연구 현황과 과제: 국내학계를 중심으로
  이영진
• 한국사회의 종교시장화와 한국불교의 포교정향(布敎定向)
  조기룡

• 17－19世紀における東大寺の仏教教学の諸相 －伝来状況を中心にして
  坂東 俊彦
• ‘아뢰야식’ 어의에 관한 일고찰
  정경진
• 東アジア漢文佛敎文化圈の華嚴章疏の傳承と現狀 －『新編諸宗敎藏總錄』と日本章疏目錄の比較を中心に
  박용진
• 東大寺図書館所蔵の法詵 『梵網経疏』 －書誌情報と基礎的考察
  中西 俊英
• 順高の 『起信論本疏聴集記』 における元暁引用の意義
  김천학
• 개념의 실체화에 대한 치유기제로서 용수와 아도르노의 ‘부정(否定)’ 비교 연구
  이충현
• 디그나가의 아포하론에 있어 ‘말의 의미’(śabdārtha) －‘푸른 연꽃’(nīlotpala)과 ‘까마귀 둥지’(kākanilaya)의 사례 분석을 중심으로
  박대용
• 번뇌의 소멸과 해탈의 성취－아라한의 심해탈과 혜해탈에 대하여
  한상희
• 자아의 확립과 초월의 상관관계
  박성현
• 중과 전회－연기에 대한 철학적 탐구
  우동필
• 중국 묘장 다라니(墓葬 陀羅尼)의 시각문화: 당(唐)과 요(遼)의 사례를 중심으로
  이승혜
• 진기약(陳棄藥)에 관한 일고찰
  양경인
• 푸드갈라 존재 양태의 다양성 II
  정상교

• 18세기 불교계의 표충사(表忠祠)와 수충사(酬忠祠) 건립과 국가의 사액
  이종수
• ‘동작에 대한 분명한 앎’과 삼빠잔냐에 대한 고찰
  이모정
• 『유가론기』의 신라인법사(新羅因法師)와 신라국법사(新羅國法師) 연구
  박인석
• 고려후기 수선사의 결사운동과 사상적 위상에 대한 재검토
  조명제
• 돈황사본 『본업영락경소(本業瓔珞經疏)』(Stein no.2748)의 사상사적 위치－인용문헌의 상관관계를 중심으로
  이상민
• 법장의 시간론과 하이데거의 시간론의 호혜적 이해
  정은해
• 식차마나 과정의 이해와 중요성 재고
  오호연
• 자기희생에 대한 초기 불교의 태도
  김한상
• 조사선에서 깨침의 속성과 그 기능
  김호귀
• 종(宗)은 말이 나타내는 바인가, 말이 중시하는 바인가? －화엄교학의 종(宗)에 대한 정의와 그 의미
  박보람
• 중세 불교결사에서 근세 종단으로: 융통염불 강(講)과 융통염불종
  김성순
• 천태에서 바라본 깨달음 논쟁
  이병욱

• 『대승기신론』에서의 깨달음에 대하여
  이평래
• 동남아 테라와다의 정체성 확립과 바왕가(bhavaṅga) 개념의 전개 (3)－『빳타나(Paṭṭhāna)』제2권 용례 ①~⑰을 중심으로
  김경래
• 명상 관련 질적 연구 동향 분석
  이수련
• 빨리 불교에서 두 가지 유형의 박띠－인도의 종교적 전통과 관련하여
  김한상
• 삼론종에서의 깨달음, 궁극적 경지인가 점진적인 과정인가?
  조윤경
• 새로 발견한 벽암 각성의 『선원도중결의(禪源圖中決疑)』 간행 배경과 그 내용
  서수정
• 승조의 물불천론과 중도적 시간론
  정은해
• 유가행파의 해탈적 인식－『대승장엄경론』을 중심으로
  김성철
• 자애수행과 자기심리학을 통한 자기성장 고찰
  변하나
• 조선시대의 지눌사상 이해－『법집별행록절요병입사기』를 중심으로
  정희경
• 중관학파에서 무상정등각의 성취
  남수영

• 18세기 『염불보권문』의 편간과 불교사적 의미
  김기종
• Four levels of the Twofold Truth in the East Asian Yogācāra School
  모로 시게키
• 『게란다상히타』 Gheraṇḍasaṃhitā의 요가 자세(āsana)에 대한 일고찰－『하타프라디피카』Haṭhapradīpikā와의 비교를 중심으로
  김재민
• 『원각경』의 25가지 보살의 선정
  김홍미
• 건강한 자비의 함양을 위한 불교와 심리학의 학제적 고찰
  하현주
• 경쟁 사회에 나타난 힐링 담론 고찰－불교명상의 관계론적 통찰을 중심으로
  오용석
• 근대 불교잡지의 번역담론－『불교』를 중심으로
  김종진
• 신라 오대산문수신앙의 성립에 대한 재검토
  곽뢰
• 초기 불교에서 재가자의 깨달음에 대한 재고－깨달음의 세 가지 특성들과 관련하여
  김한상
• 초기불교 문헌에 나타나는 깨달음의 다원적 양상－니까야를 중심으로
  이필원
• 초기불교의 해오(解悟)
  김준호
• 화엄종에서 바라보는 깨달음의 유형과 방식
  석길암

• 『華厳十玄義私記』 所引の 『三宝章』 の意義 －称名寺所蔵 「十玄章」の発見を契機に
  김천학
• 『표충사제영』 시첩의 가치와 목판본의 편제
  이대형
• 浄影寺慧遠における縁起と如来蔵
  岡本一平
• 구미학계의 中國 密敎 논쟁: 연구사적 조망
  이승혜
• 보령(保寧) 금강암(金剛庵) 석불좌상 연구
  손태호
• 산스크리트 복합어(samāsa)의 어순에 관한 고찰 －upasarjana, pūrvanipāta 개념을 중심으로
  김현덕
• 아라한의 해탈에 관한 고찰 －심해탈과 혜해탈
  한상희
• 예쎄데와 뺄양의 여래장에 대한 상이한 이해
  차상엽
• 조선후기 운봉 대지의 『심성론』에 나타난 종밀의 영향
  박현주
• 초기 불교적 관점에서 본 여성으로의 태어남과 업
  김한상
• 초기경전에 나타난 니밋따(Nimitta) 연구
  이창규

• 『신화엄경론』에 보이는 이통현의 법계관에 대한 비판적 검토
  고승학
• 『유가론기(瑜伽論記)』에 나타난 신라현법사(新羅玄法師)에 대한 연구 -「섭결택분」의 성문지･보살지를 중심으로
  백진순
• 니까야 Majjha의 이해와 초기불교 수행체계에서의 Majjha의 구현 -아나빠나 사띠에서의 majjha의 닦음과 알음알이에 대한 고찰을 중심으로
  김근중
• 승단의 화합실현과 지도자의 역할 －사분율행사초･자지기를 중심으로
  손성우
• 원효의 『대승기신론별기』 성립에 대한 새로운 이해
  최연식
• 초기 화엄교학의 법계연기설에 보이는 다양성 - 여래장설에 대한 대응을 중심으로
  박보람
• 한국불교의 파승 원인과 한국승가의 화합 방안 －대한불교조계종을 중심으로
  조기룡
• 화합승(和合僧)의 의미와 실현 방법에 관한 고찰
  이자랑

• 1930년대 중반 불교계의 『金剛山』 잡지 발간과 그 의의
  이경순
• 『석마하연론(釋摩訶衍論)』에서 명과 무명을 밝히는 다섯 가지 문답[五重問答]
  김지연
• 긍정성 과잉의 문제와 중도(中道) －초기불교에 근거한 이 시대의 중도 모색
  임승택
• 까르마빠 왕축도르제의 마하무드라 수행 체계
  조일문
• 만해 한용운의 불교유신사상에 나타난 ‘주체적 근대화’와 마음수양론
  정혜정
• 불교 사회복지 연구 동향에 관한 분석 －1990~2016년에 게재된 국내외 학술지 논문을 중심으로
  홍송이, 임해영
• 세조의 금강산과 상원사 거둥에서의 신이영응 설화에 대한 검토 －상원사중창과 강원도 거둥을 중심으로
  염중섭
• 조사들의 공안 활용법
  조영미

• Upādāna와 Karman의 의미를 통한 상호 의존적 관계 고찰 －『중론』 제8장 제12게와 제13게를 중심으로
  정상교
• 고려후기 공안선의 수용과 『남명천화상송증도가사실』
  조명제
• 동남아 테라와다의 정체성 확립과 바왕가(bhavaṅga) 개념의 전개 (2) －『빳타나(Paṭṭhāna)』 제1권(Chaṭṭhasaṅgāyana vol.1) 을 중심으로
  김경래
• 동산양개의 「과수게」에 대한 일고찰 －‘그’와 ‘나’의 함의를 중심으로
  마해륜
• 법랑(法朗)의 ‘상즉(相卽)’ 개념
  조윤경
• 여래장 개념의 성립과 사상의 구조 －인도불교 안에서
  정호영
• 인도불교사상사에서 유식사상의 연속성과 불연속성 －법과 법성의 관계를 중심으로
  김재권
• 인도불교에서 중도 개념의 불연속성과 연속성 －불타, 부파불교, 용수의 중도설을 중심으로
  남수영
• 초기불교와 대승불교 －단절인가, 계승인가?
  김성철
• 파욱 수행과 마하시 수행의 찰나삼매(刹那三昧) 비교
  관해

• 니까야로 본 중론의 십이연기 - 「관십이인연품」(觀十二因緣品)을 중심으로 -
  우동필
• 대승 대반열반경(大般涅槃經)의 자아관
  김지명
• 대지도론소를 통해 본 북조 지도론사(智度論師)의 사상적 경향 - 경전 인용 및 사해(師解)의 검토를 중심으로 -
  최은영
• 북미불교의 원효 인식과 이해 - 로버트 버스웰, 박성배, 찰스 뮐러, 리차드 맥브라이드를 중심으로 -
  김지연
• 석전 박한영(石顚 朴漢永)의 「석림한화(石林閒話)」에 드러난 글쓰기 양상
  민희주
• 선 수행에 나타난 분심(憤心)과 자비에 대한 소고
  오용석
• 성자 비묵띠세나의 고뜨라[種性] 개념에 대한 해석 - ṣaṇṇāṃ pāramitānāṃ dharmatālakṣaṇo viśeṣaḥ를 중심으로 -
  이영진
• 원효의 미타증성게와 보조지눌
  김호성
• 유가지관(瑜伽止觀)에 나타난 의미[artha, 義]에 대한 고찰 - 해심밀경(解深密經)「분별유가품(分別瑜伽品)」을 중심으로 -
  백진순
• 인도밀교의 성립에 나타난 후기중관파와 밀교의 교섭 고찰
  정성준
• 중국불교에서 수계갈마의 변천 - 육조시대를 중심으로 -
  이자랑
• 지눌의 돈오점수와 이문정혜(二門定慧)의 쌍수(雙修)
  정혜정

• 1910년대 불교 근대화론과 종교적 지평의 확대
  김성연
• 1930년대 『불교』지 문학장의 구성과 문학적 실현 양상 - 편집인과 직원․기자를 중심으로 -
  김종진
• 玄奘譯 어떻게 譯解할 것인가: 『俱舍論』 <三世實有說>의 國譯에 나타난 문제점과 그 해소방안
  우제선
• 동남아 테라와다의 정체성 확립과 바왕가(bhavaṅga) 개념의 전개 (1) - Nettipakaraṇa와 Milindapañha를 중심으로 -
  김경래
• 두 가지 언어로 표현된 초기 불교의 열반
  김한상
• 법상(法上) 『십지론의소』 「가분석」의 전개
  김천학
• 북위 중국화 과정 속에서의 불교 발전과 의의에 대한 연구 - 북위 한화정책에 대한 재해석을 통해서 -
  한지연
• 불교인식론에 있어 판단의 문제
  박기열
• 불자 성소수자가 경험하는 한국 불교에 대한 현상학적 연구
  차효록
• 사분설에서의 三量 竝起說과 不竝起說에 관한 연구
  이복재
• 조선시대 승려 문집의 『장자(莊子)』 수용과 활용 - 『침굉집(枕肱集)』을 중심으로
  이대형
• 중국과 티벳불교의 여래장의 세 가지 의미 - 『보성론』 Ⅰ.27 - 28게송에 대한 늑나마제, 진제, 옥 로댄쎄랍의 이해를 중심으로 -
  차상엽

• 담연의 무정불성론 연구 - 『금강비론』을 중심으로 -
  김정희
• 삼론종의 이원적 범주 연구 - 『大乘四論玄義記』 제1권 「初章中假義」의 소밀(疏密), 횡수(橫竪), 단복(單複), 쌍척(雙隻), 통별(通別)에 대한 논의를 중심으로 -
  조윤경
• 육상설은 어떻게 변해 왔는가? - 『십지경』부터 지론종까지를 대상으로
  박보람
• 자애명상 체험의 질적분석 - 자애미소명상프로그램을 중심으로 -
  성승연, 박성현, 미산
• 중국 효사상과 불교의 중국적 변용의 연관성 - 중국 초기 불교 시대구분론 문제에 유의하며 -
  한지연
• 진언염송에서 호흡에 관한 연구 - 『대일경소』를 중심으로 -
  김영덕
• 초기불교의 호흡 명상법에 대한 고찰 - 호흡명상의 다양한 위상을 중심으로 -
  이필원

• An Interpretation of ‘the Initial Mark’ of the Awakening of Mahāyāna Faithin the Shi moheyan lun－Comparative Analysis of the Gisil lon so and the Dasheng qixin lun yiji－
  김지연
• Subliminal Mind in Analytical Psychologyand Yogacara Buddhism
  문진건
• paṃsukūlaについて
  青野道彦
• ‘낙(樂) 등’의 심리현상에 대한 불교인식론의 논증 (III) －『量評釋』의 미맘사 학파 견해 검증을 중심으로－
  박기열
• 『담연원징선사어록(湛然圓澄禪師語錄)』의 선관인식(禪觀認識) 및 종문인식(宗門認識) 고찰
  김호귀
• 『오대산사적기(五臺山事蹟記)』의 판본과 민지(閔漬)의 자장전기(慈藏傳記) 자료 검토－새로 발견된 민지의 자장전기 자료를 중심으로－
  염중섭
• 『왕생요집(往生要集)』 염리예토(厭離穢土)편에 나타난 지옥도 이해: 중합지옥(衆合地獄)을 중심으로
  김성순
• 事事無礙에 관한 철학적 고찰과현대적 함의－징관의 四法界설을 중심으로－
  송남주
• 간화선 위빠사나 논쟁－간화선에의 선정과 사띠(sati) 개념의 적용 문제를 중심으로－
  오용석
• 고행주의적 힌두 수행전통과 음식의 관계
  김재민
• 구원론적 관점에서 본 불교미학: 빨리 성전과 그 주석서들을 중심으로
  김한상
• 대한불교조계종, 교구자치의 저해요인과 개선과제
  조기룡
• 삼처전심(三處傳心)에 대한 논의 연구: 기원과 의미를 중심으로
  김성욱
• 실담 문자(siddhamātṛkā) 음사(音寫) 연구 - 진언집(眞言集) 소재 진언의 한자 및 한글음사 비교․분석 -
  김현덕

• The Role and Significance of Zhi gnas dpe ris
  차상엽
• 『悉曇字記』의 第18章 孤合之文 연구
  강대현
• 起信論과 起信論 註釋書의 阿梨耶識觀
  석길암
• 만문(滿文) 『화엄경속입법계품(華嚴經續入法界品)』에 관한 연구
  박서연
• 무아·윤회 논쟁에 대한 비판적 검토－초기불교를 중심으로－
  임승택
• 무착의 『섭대승론』에 나타난 외종자설
  강명희
• 변행심소 촉(觸)에 대한 규기의 해석
  박인성
• 여래장사상과 유식사상의전통적 이분법에 관한 제문제
  이수미
• 유식학의 진여(眞如)와 라캉의 실재(réel)에 관한 비교연구
  안환기
• 인용경전에 근거한 『釋摩訶衍論』의 저술시기 고찰
  김지연
• 조선시대 불교사 시기구분 시론
  손성필
• 태현 『대승기신론내의약탐기』의 불신론(佛身論) 분석－불신의(佛身義) 8문 중 1문과 2문을 중심으로－
  박인석

• 랑카섬 국가종교의 내부분열에 대한 비판적 小考－Dīpavaṃsa 19章에 묘사된 Abhayagiri-vihāra의 기원을 중심으로
  김경래
• 역관(逆觀)의 십이연기－십이연기와 중도의 관계
  우동필
• 원측(圓測) 『법화경(法華經)』 일승(一乘) 인식의 특징과 그 교판적 의미 - 진제(眞諦) 사유 계승의 한 측면
  장규언
• 탕용통의 승조 이해에서 보이는 본체론 도식의 문제점
  김영진

• <觀音玄義>의 如來性惡說에 대한 비판적 검토
  김성철
• ‘신라왕자 자장’ 론의 검토
  신동하
• ‘신라왕자 자장’ 론의 검토
  신동하
• 『觀音玄義』의 如來性惡說에 대한 비판적 검토
  김성철
• 『釋門儀範』의 지장보살츰부다라니 고찰
  유성열, 강대현
• 『釋門儀範』의 지장보살츰부다라니 고찰
  유성열, 강대현
• 高麗의 吳越板 『寶篋印經』 수용과 의미
  이승혜
• 高麗의 吳越板 『寶篋印經』 수용과 의미
  이승혜
• 근대 불교잡지의 한글인식과 한글문화운동
  김종진
• 근대 불교잡지의 한글인식과 한글문화운동
  김종진
• 대상관계 이론과 유식학에 나타난 주체와 객체에 대한 고찰
  박지현, 최태산
• 대상관계 이론과 유식학에 나타난 주체와 객체에 대한 고찰 - 분리·개별화와 유식 30송을 중심으로 -
  박지현, 최태산
• 빨리 조문 불음주계에 대한 재고: 그 어원학적 분석과 계의 두 가지 측면들을 중심으로 가지 측면들을 중심으로
  김한상
• 빨리 조문 불음주계에 대한 재고:그 어원학적 분석과 계의 두 가지 측면들을 중심으로
  김한상
• 새로 확인된 <<현관장엄론>> 게송사본과 아리야 비묵띠세나의 <<현관장엄론>> 주석서콜로폰
  이영진
• 새로 확인된 『현관장엄론』 게송사본과 아리야 비묵띠세나의 『현관장엄론』 주석서 콜로폰
  이영진
• 원효 화쟁의 사회적 실현을 위한 전제 조건 고찰 -노사갈등에 대한 화쟁적 이해를 중심으로-
  조기룡
• 원효 화쟁의 사회적 실현을 위한전제 조건 고찰 －노사갈등에 대한 화쟁적 이해를 중심으로－
  조기룡

• 원효의 제7말나식관 - 원효 초기 저술에 나타난 제7말나식의 인식대상 논증을 중심으로
  김성철
• 조선후기 화엄학의 유행과 그 배경
  이종수
• 천태사상과 원효사상의 공통적 요소 - 무애행과 정토사상을 중심으로
  이병욱
• 테라와다 불교의 관점에서 본 매춘
  김한상
• 화엄경의 편집은 호탄(Khotan)에서 이루어졌는가
  석길암

• ‘평상심시도’에 대한 종밀의 비판에 대한 비판 -『강서마조도일선사어록』을 중심으로
  김형록
• 『능엄경』 주소(註疏)를 통해 본 과문의 특징 - 『계환해』와 『정맥소』를 중심으로
  주성옥
• 『대반열반경집해(大般涅槃經集解)』에 나타난 『열반경』의 과문(科文)에 대하여
  하유진
• 『이입사행론(二入四行論)』의 벽관(壁觀) 개념에 대한 재검토
  김호성
• 불교의 주석 전통과 과문(科文)의 발달
  조은수, 서정형
• 불교적 종교성 척도 개발 연구
  정승국
• 선종 초기전래설의 재검토 -「단속사신행선사비문(斷俗寺神行禪師碑文)」의 분석-
  최병헌
• 중국 주석 전통 속에서 본 천태 오중현의(五重玄義)
  김주경
• 차명상을 통한 여실지견의 현대적 활용－초기불교의 육내외입처 수행을 중심으로
  김배호
• 테라와다 불교의 재가 아라한 연구 -『까타왓투』와 『밀린다빤하』에 기록된 논쟁들을 중심으로
  김한상

• 『大乘起信論內義略探記』로 본 大賢(ca. 8세기)의 唯識사상
  이수미
• 『유식분량결』 「사분상연문」의 연구 ―『사분의극략사기』 「사분상연문」에 의탁해서
  박인성
• 신라불교에서의 혜원 수용 양상―『대승의장』을 중심으로
  김천학
• 자기이익 성취와 타자이익 기여의 결합 문제와 원효의 선(禪) ―자리/이타의 결합 조건과 선(禪)
  박태원
• 제2시와 제3시 설법의 관계에 대한 원측(圓測) 인식의 특징 ―『해심밀경소』 티벳어역 속 신발굴자료에 대한 소개를 겸해
  장규언
• 템플스테이 운영인력의 이직의도에 영향을 미치는 근무환경에 대한 연구
  조기룡

• 『금광명경』의 여신들과 한국불교에서의 그 신앙문화
  조승미
• 『십지경』의 가장 오래된 두 네팔 산스크리트 사본의 전사(轉寫)―「현전지」(I)
  이영진
• 『유가론기(瑜伽論記)』에 나타난 혜경(惠景)의 사상경향 분석 ―「五識身相應地」와「 意地」의 주석을 중심으로
  박인석
• 眞言敎法의 성립에 관한 一考察
  강대현
• 조선시대 불교사 자료의 종류와 성격
  손성필
• 지적 이해와 원효의 선관(禪觀) ―‘이해하기(觀)와 체득하기(行)’ ‘선정(內行)과 세상 만나기(外行)’의 결합 문제와 관련하여
  박태원
• 테라와다 불교의 재가불자 신행도 ―Upāsakajanālaṅkāra를 중심으로―
  이자랑
• 팔리(Pāli)문헌에 나타나는 우뻬카(upekkhā, 平靜)의 역할과 구분에 대한 연구
  박재은
• 한국 불교의학의 전래와 醫僧들의 활동에 관한 일고찰
  김성순
• 현륭의 유식사상
  김성철

• 『능가경』의 이제설과 중관학파
  김수아
• 고따마 붓다의 정각과 십이연기
  김홍미
• 구사론주 세친(Vasubandhu) 緣起觀의 연속과 불연속―『구사론』(AKBh )과『 연기경석』(PSVy )에 있어 ‘行緣識’ (saṃskārapratyatyaṃ vijñānam) 해석의 차이를 중심으로
  박창환
• 불교무형문화유산의 체계적 분류와 조사를 위한 연구
  구미래
• 십중유식설로 보는 법장의 포월논리
  조배균
• 연기, 마음, 그리고 ‘합심’사회의 사회학
  유승무
• 연기와 공성 그리고 여래장에 대한 티벳 사상가들의 이해
  차상엽
• 원측교학의 연구 동향에 대한 비평과 제안
  백진순
• 중관학파와 삼론학파의 연기설과 중도설 ―용수, 청목, 월칭, 길장을 중심으로―
  남수영

• Reconstruction of damaged parts of a Sanskrit Manuscript: focusing on the first Abhisamaya of Abhisamayālaṅkāravivṛti by Haribhadra
  이영진
• 三聖圓融에 對한 硏究
  김진현
• 佛典 常用詞의 詞義 분석 -『緇門警訓』에 나타난 見과 象․像․相 등을 중심으로-
  안재철
• 悉曇字記에 나타난 12摩多와 그 音의 長短에 대하여
  강대현
• 고봉의 『선요』에 대한 비판적 연구
  정성욱
• 신라 진표(眞表)의 미륵신앙 재고찰
  박광연
• 해방 이후 한국 사회문제와 불교의 대응 및 지향점
  이도흠
• 해심밀경에 나타난 공(空)의 밀의(密意)-원측(圓測)의 해심밀경소(解深密經疏)를 중심으로-
  백진순
• 화엄 교학에서의 연기(緣起) 개념
  고승학

• 『금강경』의 표현방식에 관한 연구 ―즉비적 화법과 즉비시명적 화법-
  정성욱
• 入竺求法僧 증언과 데와닷따(Devadatta) 破僧의 재조명
  황서광
• 北朝 「地論宗」における佛典注釋の一類型 ──敦煌寫本 『十地經論疏』(BD06378)の紙背に 書寫された三つの斷片，某經疏·『仁王疏』·『維摩疏』と淨影寺慧遠撰述の諸經論疏との比較を通して
  池田 將則
• 나한(羅漢)의 사지(四智)에 대한 일고(一考)
  강대현
• 불교영화의 불교 가치 구현을 위한 비판적 고찰 ―〈아제아제 바라아제〉와 〈봄 여름 가을 겨울 그리고 봄〉을 중심으로-
  최원섭
• 요가수뜨라와 니까야의 三昧觀 재검토
  임승택
• 일본 근대불교계의 전쟁에 대한 인식 연구 ―『선과 전쟁』과 市川白弦의 논의를 중심으로―
  이태승
• 한국 불교학계의 구성적 특징과 문제점 고찰
  박재현

• <해심밀경소> 티벳어역의 사료적 가치 -최신 발견 자료의 소개를 겸해-
  장규언
• 원효의 화쟁 논법과 쟁론 치유 - 화쟁 논법은 ‘견해의 배타적 주장’(諍論)을 치유할 수 있는가? -
  박태원
• 작용즉성(作用卽性) 비판으로서의 무심(無心)
  마해륜
• 정서적 변화가 육체에 미치는 영향에 대한 고찰 -초기불교와 사상의학의 심신의학적 관점을 중심으로-
  박성식, 이필원
• 팔관회의 현대적 계승과 복원
  구미래
• 한국불교의 계율적인 특징과 현대사회 - 일제강점기와 조계종을 중심으로 -
  염중섭

• 『석보상절』 권 20 연구 ─서지(書誌)와 언어(言語)를 중심으로
  김무봉
• 『신심명』의 화법에 대한 분석적 연구
  정성욱
• 『신화엄경론』에 나타난 이통현의『 화엄경』 해석의 특징 ―중국 고유사상과의 연관성을 중심으로
  고승학
• 『십문화쟁론(十門和諍論)』 ‘공(空)/유(有) 화쟁’의 해석학적 번역과 논지 분석
  박태원
• 周本 화엄경〈 高麗 校勘記〉와 諸本의 文字異同 연구
  류부현
• 圓悟의『 心要』에 나타난 禪思想 고찰
  박세규
• 중국 위진불교의 ‘운명’ 이해와 인과론
  김영진

• 『자비도량참법』의 수행체계 연구 ―『자비도량참법집해』를 중심으로
  김종근
• 儒佛道宗教思想與當代臺灣社會
  박영환
• 경허(鏡虛)의 정혜계사(定慧稧社)에 나타난 수행이념 재고 ―「계사문」을 중심으로
  김호성
• 동아시아 古城의 형성과 불교전래의 연관성 試論 ―실크로드 사막남도와 동아시아의 고성 비교
  한지연
• 백련결사 보현도량의 의미에 관한 고찰
  오지연
• 신자유주의 체제의 대안으로서 화쟁의 사회경제학
  이도흠
• 언어에 의한 수행경험의 이론화 ―유식불교『 섭대승론(攝大乘論)』과 후기비트겐슈타인 이론을 중심으로
  안환기
• 율장(律藏)에 나타난 결과주의적 사유에 대한 고찰 ―불교 생태윤리의 정립가능성과 연계하여
  한명숙
• 정토 왕생과 보살행 오념문
  주명철
• 중국초기불교의 佛性사상 ―『大般涅槃經集解』를 중심으로
  하유진
• 청대 팽소승(彭紹升)의 화엄염불론과 법신설
  김영진
• 초기불교승가의 소유와 분배 ―빨리율을 중심으로
  이자랑
• 한국불교사와 동양의학사에서의 인간론 변용 고찰 ―의상과 이제마를 중심으로―
  박서연
• 현대 서구사회에서의 마음챙김 활용 ―불교 전통과 현대 마음챙김 접근법을 중심으로
  안희영

• “看話禪”與南宋詩歌中興三大家
  박영환
• 中世 金石文소재 불교설화의 通時的 연구 ─僧碑의 핵심 모티브를 중심으로
  김승호
• 高僧傳과 高僧文集의 集成 ─韓國高僧集의 集成 및 간행을 위한 試攷
  황인규
• 돈점 논쟁의 쟁점과 과제 ─해오(解悟) 문제를 중심으로
  박태원
• 불성사상의 수용과 조사선의 형성
  김호귀
• 선(禪)과 반야중관의 관계
  김성철
• 신라시대 불교금석문에 나타난 변체한문의 성격과 그 의미
  김기종
• 용수의 연기설 재검토 및 중도적 이해 ─『중송』 및 그에 대한 청목과 월칭의 주석을 중심으로
  남수영
• 유가행파 문헌에 있어서 열반의 종류에 관한 연구
  최종남
• 제정일치적 天降관념의 신라적 변용 ─인도 아쇼까왕과의 비교를 중심으로
  이자랑
• 중국 선종에서의 ‘信’의 의미와 역할 ─馬祖道一을 중심으로
  정혜련
• 초기 중국불교의 성격 이해를 위한 쿠샨제국 시대 전후 중앙아시아의 종교적 상황과 불교 특성 고찰
  허인섭
• 초기불교 경전에 나타난 돈(頓)과 점(漸)
  임승택
• 한국 간화선의 세계화를 위한 제안 ─유럽의 불교수용 맥락에서
  최용운
• 호흡관 수행과 심신치유 적용 ─상좌불교 전통의 호흡관과 MBSR 프로그램을 중심으로
  안병희

• 『종경록(宗鏡錄)』의 관심석(觀心釋)
  박인석
• 五蘊說과 四象體質論을 통해 본 인간 이해
  박서연, 박성식
• 飯僧과 『食堂作法』의 관계에 관한 연구 ―靈山齋를 중심으로
  심상현
• 高麗에 전래된『 開寶藏』에 관한 硏究
  류부현
• 불교의학의 정립을 위한 시도 ―『사부의전(四部醫典)』을 중심으로
  양승규
• 생존지속 욕망에 대한 불교적 검토 ―뇌사자의 장기이식을 중심으로
  조준호
• 서역에서의 법화신앙 전개 ─천산남로와 양주를 중심으로
  한지연
• 시체를 매장했던 승려들 ─매골승(埋骨僧)과 삼매히지리(三昧聖)
  김성순
• 한·중 禪僧의 山居詩 비교 ―普雨와 憨山의 山居詩를 중심으로
  김상일
• 한국 전통가사의 장식과 〈日月五嶽圖〉의 관계성 고찰
  염중섭

• Sthitibhāgīya(順住分者)와 Śvalāṅgūlika
  권오민
• ‘절대의 마음’에 대한 동서사유의 비교 ─유식과 여래장사상 그리고 칸트와 독일관념론을 중심으로
  한자경
• 『華嚴經問答』의 三乘極果廻心說 연구
  최연식
• 『상원사 중창 권선문』의 조성 경위에 대한 연구
  김무봉
• 三論學의 二諦說에 대한 재조명 ―理, 敎, 境, 智의 관계 및 於諦와 敎諦의 의미 분석
  김성철
• 仁嶽 義沾의 一心觀 硏究
  김진현
• 佛教於當代臺灣社會中所展現的風貌及影響 ─兼論其與韓國佛教的異同
  박영환
• 孝, 出家, 그리고 在家의 딜레마 ─‘묘젠(明全)의 입송(入宋)이야기’를 중심으로
  김호성
• 漢譯 佛典 언어의 특징 초고
  임병권
• 蒙山 看話의 비판적 연구
  정성욱
• 고려 諸宗敎藏의 가치와 의의에 관한 연구
  김성수
• 고려대장경, 현재의 의미와 미래의 가치 ─문화론적 해석을 중심으로
  이도흠
• 고려대장경의 사상사적 의의
  정병삼
• 고려대장경의 해인사 이운 시기와 경로
  한상길
• 근대불교개혁운동의 관점에서 본 경허·만공의 행적
  조을규
• 의상의『 법계도』와 퇴계의 『성학십도』에 나타난 사고 유사성 ―도설(圖說)과 사상전개방식을 중심으로
  이효걸
• 의식의 상태와 구조를 중심으로 한 견성성불의 심리학적 이해
  조옥경, 윤희조

• MBSR 프로그램이 성인의 정신건강과 집착에 미치는 영향
  안희영, 박남수
• 僞經의 민중교육적 의미─남북조시대 찬술경전을 중심으로
  이자평
• 日本天台宗と鎌倉新仏教
  蓑輪顕量
• 道生의 頓悟說
  하유진
• 근대 한·일 불교의 정교분리 문제와 종교성 인식
  김용태
• 불교 업보윤회설의 의의와 해석
  박경준
• 우빠니샤드와 초기불교에서 업과 윤회
  이거룡
• 이명박 정부 시기의 종교갈등 사례와 그 해소를 위한 실천방안
  조기룡
• 이통현의『 해심밀경』과 『유마경』 해석에 대하여
  고승학
• 중국불교에 나타난 업(業)과 윤회(輪廻)의 두 가지 양상
  이병욱
• 중국혁명시기 모택동 사상에 미친 불교의 영향─모택동의 불교에 대한 평가를 중심으로
  김제란

• 「유식분량결」(唯識分量決)에 나타난 심4분설(心四分設)의 검토
  정은해
• 壞法論宗과 Vaitulika ─有部 아비달마에서의 ‘대승’ 이해
  권오민
• 宗密의 本源과 會通 논의에 대한 연구
  박재현
• 日蓮宗 祖師像에 대한 考察 ─京都 本法寺所藏 닛신 상인상(日親上人像)을 중심으로
  지미령
• 백제 후기의 불교학의 전개과정
  최연식
• 불교의 환생동화를 활용한 죽음 준비교육이 유아의 죽음개념 및 불안에 미치는 효과
  권은주, 조진희
• 일본 전통의 불교식 葬禮文化와 그 변화 양상
  윤기엽
• 중국 유식학에서의 진리와 언어의 관계에 대한 고찰 ─원측(圓測)의 『해심밀경소(解深密經疏)』를 중심으로
  백진순

• 『동의보감』과 天台醫學의 상관성 연구 ─『동의보감』 內景編과 『마하지관』의 病患境을 중심으로
  이기운
• 『범망경』 보살계와 유식학파 보살계의 비교 연구 ─인성에 대한 입장 차이를 중심으로
  이상엽
• 靈山會上圖에 관한 상징과 의미 분석
  염중섭
• 간화선 화두간병론(話頭揀病論)과 화두 의심의 의미
  박태원
• 고려 재조대장경 ‘외장’의 사상사적 의의
  정병삼
• 람림첸모(Lam rim chen mo)에 나타난 瑜伽行 수행체계로서의 觀想法
  차상엽
• 레비의 가상화와 원효의 화쟁사상
  이효걸
• 불교문화 삼원론
  최복희
• 불교의 심리치료적 활용에 대한 이론적 접근 ─초기불교를 중심으로
  최영효
• 삼위일체 하느님과 삼신불의 비교 ─계시와 삼매 개념을 중심으로
  권선향
• 재단법인 朝鮮佛敎中央敎務院의 자산 운영과 한계
  김성연
• 전식득지 개념과 선구적 결의성에 대한 비교철학적 연구
  정은해
• 치문현토와 번역의 연관성 연구
  이성운
• 한일 근대불교의 사원조직에 대한 연구 ─寺法을 중심으로
  정영식

• 9식설과 여래장에 대한 진제의 사유 一考
  최은영
• MBSR 프로그램의 불교 명상적 기반 ─교과과정 및 치유원리를 중심으로
  안희영
• 唯識性(vijñaptimātratā)의 定義에 대한 고찰
  이혜경
• 불교덕윤리에서 부정적 성향의 제거 ―탐진치의 지멸
  안옥선
• 상키야 철학에서 알라야식 유형의 원리
  정승석
• 아뢰야식(阿賴耶識)의 지평에서 본 타인의 마음 ―법상종(法相宗)의 해석을 중심으로
  백진순
• 알라야식의 기원에 관한 최근의 논의 ─람버트 슈미트하우젠과 하르트무트 뷔셔를 중심으로
  김성철
• 알라야식의 연원에 관한 一考 ―上座 슈리라타의 18界 이해를 중심으로
  권오민
• 조선전기 불교의 이념적 변화 과정 연구 ─의승병(義僧兵)을 중심으로
  박재현
• 쫑카빠의 알라야식(Kun gzhi) 이해와 원측
  차상엽

• 『景德傳燈錄』에 나타난 ‘將’字 용법 연구
  김애라
• 佛國寺의 毘盧殿과 觀音殿 영역에 관한 타당성 고찰 -伽藍配置의 상호관계성을 중심으로
  염중섭
• 敦煌寫本 『妙法蓮華經』異本에 관한 고찰
  오지연
• 건봉사 제2차 萬日念佛會 재검토
  이종수
• 법장의 『화엄교분기』 종성론에 대한 균여의 이해
  김천학
• 상가와 왕권의 상호작용에 관한 연구 ─전 근대 동남아 상좌부 불교국가를 중심으로
  윤세원
• 세종의 불교관과 유교 정치
  김종명
• 의도적 의정과 주체적 의정의 구분으로 살펴본 지눌의 깨달음 과정 검토
  이상호
• 조선후기 불교의 강학 전통과 白羊寺 강원의 역사
  김용태

• ‘깨달음의 사회화’에 관련한 몇 가지 고찰
  조성택
• ‘풍경소리’를 통해 본 불교문화운동- 평가와 제언
  박형신
• 昭明太子의 二諦 해석과 그 淵源
  김성철
• 고려 후기 鄭晏의 불서 간행과 불교신앙
  정병삼
• 논쟁의 관점에서 본 인도 후기 유가행파의 증지
  우제선
• 대승불교사상과 사회참여 一考
  박경준
• 무명(無明)과 공(空) - 욕망의 비실재성에 대한 불교적 통찰
  조준호
• 연등축제의 포교효과성 모델 연구
  정해성
• 유가행파 수행도에서 이타행의 문제
  김성철
• 자아초월 심리학적 관점에서 본 유식5위
  송영숙
• 죽음, 어떻게 정의(定義)할 것인가 -생사학과 불교의 관점을 중심으로
  오진탁
• 쫑카빠의 『秘密集會安立次第論註釋』에 나타난 티벳밀교의 과제
  정성준
• 참여불교의 관점에서 바라본 갈등시대 한국불교의 사회참여
  유승무
• 초기불교의 깨달음과 사회 참여 - 붓다의 재가자 교화를 중심으로
  김재성
• 해석학적 문제를 중심으로 본 원효의 會通과 和諍
  박재현

• 『종경록』에 나타난 具分唯識의 기원 -화엄종 慧苑의 敎判論을 중심으로-
  박인석
• 地･攝論學派의 교섭과 心識說의 錯綜 -『大乘四論玄義記』의 地･攝論學派 인식과 관련하여-
  석길암
• 담연사상과 의천사상의 공통점과 차이점 -화엄사상에 대한 관점을 중심으로-
  이병욱
• 불교덕윤리에서 성품의 중심개념으로서 ‘행’(saṅkhāra)
  안옥선
• 신라 불탑에 있어 『無垢淨光大陀羅尼經』의 영향
  신용철
• 아난의 출가문제 고찰
  염중섭
• 유식불교 ‘법신(法身)’개념의 심리학적 의미 -융의 ‘자기(self)’와 『攝大乘論』의 ‘법신’개념을 중심으로-
  안환기
• 지눌 선사상 형성에 미친 중국불교의 영향
  김방룡
• 초기불교사 ‘재구성’에 관한 검토
  조성택

• 『中論』의 八不과 緣起
  이중표
• 朝鮮 後期 僧傳의 變異양상 ─18세기 儒者의 작품을 중심으로
  김승호
• 百濟 聖住山 信仰과 聖住寺
  신동하
• 대진(戴震)의 불교비판과 주지주의 윤리학
  김영진
• 불교사회복지실천의 영성관점 확립을 위한 시론
  이혜숙
• 산사음악회의 포교효과성 연구
  정해성
• 우란분재의 의미와 設行 역사
  김상영
• 천태 四悉檀의 사상적 특징 고찰 ─『법화현의』를 중심으로
  차차석
• 한국전통사유에 나타난 개체성 이해와 교육
  정혜정

• 『瑜伽師地論』의 「聲聞地」에서의 轉依 개념
  이윤옥
• 師子山 禪門의 성립과정에 대한 재검토
  최연식
• 提婆達多의 비범성 고찰
  염중섭
• 新羅 義寂의 『法華經』 이해 - 『法華經論述記』 분석을 중심으로
  박광연
• 經量部와 譬喩者의 의미와 관계-衆賢의 『順正理論』을 중심으로-
  권오민
• 근대 한국불교의 형이상학 수용과 진여연기론의 역할
  김영진
• 무상성(無相性)에서 인격성으로 - 축도생(竺道生)의 리불성(理佛性)사상
  하유진
• 발우공양법의 수행 및 생태적 고찰
  남궁선
• 숙종 7년 중국선박의 표착과 백암성총의 불서간행
  이종수
• 신자유주의의 정체와 불교도의 역할
  김성철
• 한국 근대 불교계의 민족인식
  김순석

• pūrvācārya(先代 軌範師) 再考
  권오민
• 僧家文學에 있어 自我表出과 그 문학사적 의의
  김승호
• 元曉 一心의 神解性 분석
  고영섭
• 四攝法의 사회복지실천적 含意
  이혜숙
• 律藏과 宗憲 宗法과의 비교 연구 ─僧侶法을 중심으로
  김정천
• 玄奘의 印度 求法과 玄奘像의 추이 ―西域記, 玄奘傳, 慈恩傳의 비교 검토를 중심으로
  남동신
• 聲聞戒와 菩薩戒의 兩立 問題
  이수창
• 근대 일본 불교계의 尊王反邪的 國粹主義
  이종수
• 승가화합의 판단 기준에 관하여
  이자랑
• 율과 청규의 관계에 대한 고찰
  허훈
• 율장에 나타난 생명과 환경에 대한 연구 ─사분율을 중심으로
  이재수
• 호탄국의 불교전래와 발전 연구
  한지연

• 『金剛仙論』의 分科와 그 사상적 특징
  김호귀
• 吉藏의 觀法이 갖는 修行論的 의미에 대한 고찰
  한명숙
• 阿難의 나이에 관한 고찰
  염중섭
• 남악혜사의『 법화경안락행의』와『 제법무쟁삼매법문』의 저술시기 연구 ―사상적 맥락의 차이를 중심으로
  이병욱
• 도솔가에 나타난 미륵신앙
  최정선
• 두 나가(Nāga)와 빔비사라왕 설화 연구
  박청환
• 운허의 생애와 불교사상 소고 ―불교의 경학 방면을 중심으로
  신규탁
• 원효『 기신론해동소』에 나타난 원음(圓音)의 현대적 이해에 관한 연구
  김원명
• 일과 여가의 통합 ―불교의 관점에서
  정영근
• 종교와 노인의 여가
  유승무
• 지와 관, 선정과 사념처에 관한 고찰
  한자경
• 초기경전에 나타나는 궁극 목표에 관한 고찰
  임승택

• [대일경]의 보살사상
  이봉순
• [무량수경연의술문찬](無量壽經連義述文贊)의 사십팔원(四十八願)
  김양순
• ‘4男 8子’의 순서에 관한 고찰
  염중섭
• 구나발타라(求那跋陀羅)역 [잡아함경]에 보이는 번역상의 문제점―대공법경(大空法經)을 일례로
  정진일
• 낙산(洛山)설화와 고려수월관음도, 보타산 관음도량
  황금순
• 몽산 저술의 간행과 16세기 조선불교
  정병삼
• 복잡계 이론으로 본 깨달음의 구조―성철 너머를 위한 깨달음의 탈신화화
  우희종
• 불교와 종교학
  윤원철
• 사회복지실천에 있어서 종교와 영성의 문제
  이혜숙
• 전환기의 철학과 불교사상
  김형효
• 한국 불교와 근대적 사회제도의 만남
  유승무
• 한국 일상예불의 역사적 변용
  김종명

• Kailas山의 須彌山說에 관한 종합적 고찰
  염중섭
• ‘열린’ 가족 담론에 대한 불교적 검토
  유승무, 박수호
• 『華嚴宗一乘開心論』의 사상적 특질
  김천학
• 『지관대의』에 나타난 담연 사상의 특색
  이병욱
• 大乘起信論을 통해 본 法性偈(華嚴一乘法界圖) 연구
  전종식
• 性徹스님 理解를 위한 考察 ―그 분의 面貌를 어떻게 西洋에 소개할 것인가?
  서명원
• 高麗時代 海東佛敎 典籍의 中國 流通에 대하여
  석길암
• 민국시기 불교사 연구에서 보이는 청대 고증학 전통과 서구사상의 영향
  김영진
• 백용성의 대각교의 근대성에 대한 소고 ―마음[覺]을 중심으로
  김정희
• 불을 보는 두 시선 ―헤겔의 통일 논리와 용수의 해체 논리
  김종욱
• 삼론가의 호칭과 승랑의 고유사상
  김성철
• 종색선사 좌선의의 하타요가적 고찰
  김석암

• 「高麗再雕大藏經」과 「開寶勅版大藏經」의 比較 硏究
  유부현
• 三國遺事의 史書로서의 特性
  남동신
• 儀禮的 관점에서 甘露幀畵와 水陸畵의 內容 비교
  연제영
• 만해 한용운의 선적 역할의식에 관한 연구
  박재현
• 법화경 燒身供養의 問題點과 그 象徵性
  차차석
• 생태불교학을 위한 근본윤리로서의 불교의 불살생
  김수아
• 신라불교사상사와 삼국유사 의해편
  정병삼
• 여래장사상의 중국적 수용과 전개 --원각경과 그 주석서들을 중심으로--
  조윤호
• 유식학파에서 요가의 의미와 목적 - 해심밀경 「분별유가품」을 중심으로 -
  백진순
• 일본의 화장, 불교식 장례 -그 흐름과 변화-
  김시덕
• 장자의 지기무인론에 대한 불교의 무심론적 해석
  심재권
• 초기불교 및 상좌불교에서 죽음의 명상
  김재성

• Postmodernity and the Buddhist Studies of Ecology: Joanna Macy's Ecological Self and Buddhist Self-Denial
  윤영해
• 比丘尼 八敬法에 대한 고찰
  이수창
• 究竟次第의 中有思想에 나타난 밀교사의 단면--死者의 書와의 관련성을 중심으로
  정성준
• 解深密經의 보살사상
  이봉순
• 근대 선학원 활동의 史的 意義
  김경집
• 대승불교에 있어 출생과 죽음의 과정에 대한 기술
  문상련
• 무위사 극락보전 벽화의 원형과 변모
  이경화
• 생명조작에 대한 연기적 관점
  우희종
• 성숙한 죽음문화의 모색--소극적 안락사의 3가지 대안
  오진탁
• 와이쉐사카(Vaisesika) 학파와의 논쟁을 통해 본 경량부 세진(Vasubandhu)의 정신(manas)
  황순일
• 중국불교 현세간주의 특색--천태의 공·가·중의 관점을 중심으로
  이병욱
• 테라바다(Theravada)의 붓다관 (1)--Pubbkammapiloti를 중심으로
  박청환

• 『육조법보단경언해』 연구
  김무봉
• 『종경록』 유식사상 소고
  박인석
• 五停心觀의 초기불교에서의 위치
  김재성
• 東アジアの華嚴學における二乘回心說の展開
  金天鶴
• 두 가지 해탈의 의미에 대한 고찰: 니까야를 중심으로
  정준영
• 북송시대 文의 부활과 불교의 과제
  주성옥
• 불교경영학 서설
  구병진
• 불교사회복지 평가에 관한 연구
  이혜숙
• 불교의 선악불이에 대한 이해
  안옥선
• 전륜성왕의 정치사상적 의미에 관한 연구: 통치자질이라는 관점을 중심으로
  윤세원
• 현대 한국의 승려 예불: 구조와 의미
  김종명

• 《찰나멸논증》의 인용 출처를 통해 본 라뜨나끼르띠의 후기 유가행파에서의 위치
  우제선
• 『능엄경』에 나타난 마음의 논증 분석
  주성옥
• 初期佛敎의 自我觀에 대한 심신가치론적 고찰 몸과 마음의 성격 및 지위에 대한 논의
  한명숙
• 天台智？의 圓頓止觀에서 方便의 의미
  김정희
• 근대불교의 지향과 굴절 梵魚寺의 경우를 중심으로
  조명제
• 동아시아 불교의 두 얼굴 다원주의와 본질주의의 공존
  조윤호
• 신라불교 문헌으로서의 『起信論一心二門大意
  최연식
• 일본 비구니들의 아난존자에 대한 공경의식
  Dr. Shobha Rani Dash
• 초기 경전에 나타난 망상(Papa？ca)에 대한 일고찰
  윤희조

• 8세기 신라 불교의 동향과 동아시아 불교계
  최연식
• vitakka(尋) 개념의 수행론적 의의에 대한 고찰
  임승택
• 『壇經』의 ‘三無’와 老莊의 ‘三無’思想의 비교
  김진무
• 『십불이문』에 나타난 담연의 사상
  이병욱
• 天台宗 祖僧論의 배경
  최동순
• 曉峰, 修禪社 가풍의 계승 및 근대 看話禪의 확립자
  김방룡
• 楞伽禪과 僧稠禪과 定學
  박건주
• 滿空 月面의 사상과 활동
  김경집
• 깨달음의 “신화” 재검토
  김종명
• 미래사회와 불교의 수행
  권탄준
• 불교사회복지 개념 재구성
  임해영
• 불교와 생명윤리 -불교와 생명조작기술의 발달과 불교생명윤리의 정립방향 -
  허남결
• 불교윤리와 현대윤리학의 만남
  안옥선
• 불교의 생명이해
  김종욱
• 불교철학의 문화적 변용과 해석: 魏晉時代 불교와 현대서구의 불교 해석의 경우
  김종인
• 붓다 탄생의 예언에 관한 고찰- 漢譯佛傳을 중심으로 -
  염중섭
• 사마타(止)와 위빠사나(觀)의 의미와 쓰임에 대한 일고찰
  정준영
• 윤리적？불교적 입장에서 살펴 본 잉여냉동배아의 이용
  곽만연
• 인식수단(pram？？a)과 인식결과(pram？？apha-la)의 同一說 연구 - 『正理一滴疏(Ny？yabindu？？k？)』를 중심으로 -
  전영훈
• 자비의 윤리
  이중표
• 장타이엔(章太炎) 불학의 근대와 반근대
  김영진
• 징관의 화엄법계관 - 법계 이해의 세 가지 유형 -
  서해기
• 초기선종에 나타난 ？見性？의 구조와 의미에 대한 고찰
  김호귀

• 『성유식론(成唯識論)』의 화인(火人)의 비유에 나타난 은유의 문제
  백진순
• 在元 高麗人 관련의 大都寺院
  윤기엽
• 大慧宗？의 ？照禪비판의 대상에 대한 再考
  鄭榮植
• 天台의 四一과 元？의 四法
  이기운
• 李通玄의 敎判論
  임상희
• 澄觀撰 『十二因緣觀』의 著者問題 - 新羅撰述의 可能性 -
  佐藤厚
• 간화선과 화엄， 회통인가 단절인가 - 보조 지눌과 퇴옹 성철의 관점을 중심으로 -
  김방룡
• 근래 道信禪師 禪法 연구에 대한 반론(2)
  박건주
• 멸진정(Nirodhasam？patti)과 두 가지 열반 이론
  황순일
• 부파불교의 선정론 - 『청정도론』과 『구사론』을 중심으로 -
  김재성
• 불교의 생명관과 자비의 마음 - 불교 생태학의 정초를 위하여 -
  한자경
• 불교적 평화문화 - 글로벌시대 URI운동의 불교적 성향과 참여론 -
  진월
• 조론(肇論)에서의 반야(般若)와 공(空)개념 성격 고찰
  허인섭
• 퇴옹 성철(退翁 性徹)의 개혁사상 연구
  김경집

• 『삼국유사』효선에 나타난 불교와 이상적인 여성상
  최정선
• 『현정론』과 『유석질의론』의 삼교론
  박해당
• 大慧의 文字공부 비판과 言語 中道
  변희욱
• 開港初 韓日佛敎 교류에 대한 연구
  김경집
• 근래 道信禪師 禪法 연구에 대한 반론(1)
  박건주
• 불교생태학에서 존재 평등의 근거
  안옥선
• 생태철학의 문제점과 불교의 업사상
  남궁선
• 종교의 역할 - 자비와 아가페를 중심으로 -
  곽상훈
• 화엄의 상즉상입설, 그 의미와 구조 - 數十錢法의 전개와 관련하여 -
  석길암

• 6세기 신라에서의 왕권과 불교 간의 관계 ·
  판카즈 모한
• 7세기 후반 신라불교의 사상적 경향
  정병삼
• Zen Buddhism and Western Scholarship:Will the Twain Ever Meet?
  찰스뮬러
• 『現觀莊嚴論光明』におけるHaribhadraの『八千頌般若經』註釋態度について- 『最上心髓』におけるRatnAkarazAntiの態度と比較して -
  스즈키 켄타
• 『金藏論』에 대하여
  최연식
• 『대승열반경』의 보살사상
  이봉순
• 円測の 三轉法輪說について ·
  요시무라 마고토
• 艸衣 意恂의 茶禪思想
  이영호
• 貞慶と高弁一一その思想的交流をめぐって
  마에가와 켄이치
• 불교의 8식설을 통한 동기유발 통합이론 개발 가능성
  송운석
• 불교의 언어 비판과 그 극복
  주성옥
• 불전언해의 몇 가지 문제
  김무봉
• 상수멸정(想受滅定)의 성취에 관한 일고찰 - 니까야(Nik？ya)를 중심으로 -
  정준영
• 초월적 실재로서의 일심(一心) - 월프레드 캔트웰 스미스의 불교관에 비추어본 대승기신론 이해 -
  류제동

• 『능가경』의 禪法과 초기 禪宗(3) - 如來禪·祖師禪의 제문제 -
  박건주
• ガムポパの『テムリム·タルゲン』に 引用される『菩提道정論』
  望月海慧
• 吉藏의 三論敎學이 元曉에게 미친 영향
  석길암
• 杭州慧因院(高麗寺)における華嚴學の動向
  吉田剛
• 淸辨比量の東アジアにおける受容
  師 茂樹
• 靑泉 申維翰의 불교관연구- 『奮忠抒難錄』을 중심으로 -
  유호선
• 불교 수행론과 젠더문제
  조승미
• 불교 여성주의적 관점에서 본 〈盲兒得眼歌〉연구
  허혜정
• 불교의 계율에 대한 새로운 이해 - 불교 윤리학을 위한 몇 가지 전제들 -
  조성택
• 사대부 학문 비판을 통해본 대혜의 유학적 선
  변희욱
• 승단 화합과 화합 포살
  이자랑
• 유불일치론에 나타난 함허당 기화의 불교사상
  김미영
• 초기불교 중심교리와 선정수행의 제문제 - 화두선 전통과의 교두보 확보를 위하여 -
  조준호

• 「華嚴經」의 善財童子 순례
  海住
• 「능가경」의 禪法과 초기 禪宗(2)- 頓法과 漸法의 문제 -
  박건주
• 「대념처경(Mah？satipa？？h？na sutta)」에서 보이는 수념처(受念處)의 실천과 이해
  정준영
• 「중론송」'귀경게'의 번역과 해석- 구마라집의 한역과 대비해서 -
  이종철
• 楞嚴心呪 悉曇梵字 한글표기에 관하여 - 望寺月「眞言集」을 중심으로-
  변순미
• 眞如에 대하여-「成唯識論」을 중심으로 -
  김치온
• 경전번역의 형태와 당면과제
  통광스님
• 근대 한국불교의 종교정체성 인식 - 1910-1930년대 불교잡지를 중심으로-
  송현주
• 바수반두(Vasubandhu)의 논쟁에 대한 이해
  강성용
• 법보(法報)의 역할 및 발전 방향에 관한 연구
  김양은
• 불교 안에서의 다원주의- 본질주의와 허무주의의 극복 -
  조윤호
• 불교 한문번역을 위한 몇 가지 제언
  이병욱
• 정보화로 인한 종교 영역의 변화와 포교전략
  박수호
• 조선후기의 선(禪)논쟁에 내포된 원형지향성
  박재현
• 판본별 티베트대장경에서의 삼장명에 대한 고찰
  최종남

• <禪經>에 나타난 유가행 유식파의 단초-4善根을 중심으로-
  안성두
• 智？의 隨自意三昧를 통해서 본 圓頓止觀의 의미
  김정희
• 義寂의 思想傾向과 海東法相宗에서의 위상
  최연식
• 自燈明 法燈明의 번역에 대한 고찰
  이수창
• 근대 낭만주의 시에 나타난 정토(淨土) 이미지 연구
  허혜정
• 대승불교의 생명관
  이중표
• 승가와 비구 개인의 소유물에 대한 연구-팔리율장(Vinaya-pi？aka)을 중심으로-
  백도수
• 와수반두(Vasubandhu, 世親)의 저작 및 사상적 귀속 문제(1)
  이종철
• 정도전의 불교비판에 대한 비판적 고찰 - 우주 내에서 인간 心의 존재론적 위상에 대한 논의 -
  한자경
• 첫 번째 선정(初禪)의 의의와 위상에 대한 고찰
  임승택

• 「瑜伽師地論」의 緣起說― 識支를 중심으로 ―
  안성두
• 一切衆生의 成佛에 대한 圓測의 입장
  정영근
• 宗敎多元主義와 佛敎 세계종교사의 관점에 비쳐진 현대종교와 다원주의를 중심으로
  윤이흠
• 日本飛鳥·奈良時代における法相宗の特質について？新羅唯識學との關わりを探って？
  橘川智昭
• 眞如·生滅 二門의 關係를 통해 본 元曉의 起信論觀
  석길암
• 龍樹의 禪定論― 禪定과 禪定波羅蜜多를 비교하여 ―
  이현옥
• 마음의 本性과 見性의 문제― 불교의 空寂靈知와 見性, 독일관념론의 事行과 知的 直觀의 비교 ―
  한자경
• 불교와 다원주의
  木村淸孝
• 불교와 민속신앙
  오출세
• 선정(jh？na)의 문제에 관한 고찰― Nik？ya에 나타나는 사마타와 위빠싸나의 관계를 중심으로 ―
  임승택
• 유교와 도교, 그리고 불교의 다원주의 가능성
  윤영해

• 「大乘起信論」에서 깨달음과 熏習의 관계
  고승학
• 「법화경」 해석에 있어서 몇 가지 문제
  최기표
• 中論 觀六情品의 解脫說
  박상수
• 僧伽？磨의 성립 조건에 관한 고찰- 첨파 건도를 중심으로 -
  이자랑
• 元曉의 和諍思想에 대한 재검토
  이효걸
• 高麗時代 法相宗의 懺法修行
  김창숙
• 권상로 불교학의 근대적 성격
  이재헌
• 남악혜사의 「제법무쟁삼매법문」의 논리구조－ 道智·道種智·一切種智를 중심으로 －
  이병욱
• 법화경에 나타난 增上慢의 사상적 연원과 그 정체성 고찰
  차차석
• 보현행원사상 연구를 위한 문헌학적 접근
  조윤호
• 순관(純觀, suddha-vipassan？)에 대하여－ 남방상좌불교 수행론의 일고찰 －
  김재성
• 인과관계에 대한 용수와 가우다빠다의 비판
  이지수