철학연구

철학연구회 · Journal of The Society of philosophical studies

• 등재등재
• 창간1966년
• ISSN1229-022X
• 홈페이지https://philosophers.kr/
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논문 829편

• [서평]꿈, 존재의 심연을 비추는 철학적 거울: 김선희 著 철학적 꿈분석을 읽고
  김수배
• 기술시대의 행위 중독에 대한 존재론적 고찰: 하이데거의 기술철학의 관점에서
  서영화
• 종교적 언어의 의미:예수 부활의 진실성에관한 피터 윈치의 견해
  박동천
• 칸트의 역사적 종교관과 그 관용의 외연
  이현우
• 하이데거 현상학과 정신질환의 존재론적 이해: 케빈 아호(kevin Aho)의 하이데거 해석을 중심으로
  최우석

• 과잉결정 문제와 의존적 인과: 선우환 교수의 반사실주의 옹호에 대한 배제주의자의 반론
  원치욱
• 근대 한국 지식 담론의 개념적 구성과 인식 구조의 형성: 영국왕립아세아학회 한국지부 Transactions (1900–1919)에 나타난 서양 철학 개념 분석
  박삼열
• 북한 조선철학사 연구에서 '애국문화계몽운동(사상)'의 해석과 그 특징: 시기별 변화를 중심으로
  박민철
• 하버마스의 포스트 세속 담론과 “정치적인 것(das Politische)”의 재구성
  정이진

• 들뢰즈/과타리 철학에서 일관성의 구도와 존재론적 일의성
  이진경
• 랑시에르의 데리다 비판에 대한 재고: 도래할 친구와 만나는 대체 가능한 아무개
  김민호
• 루만의 커뮤니케이션론적 인격 개념
  정성훈
• 아도르노와 바슐라르:이성의 구제,혹은 정신의 삶으로서의 변증법
  이선주
• 투명성의 윤리에서 회절의 윤리로: 블랙박스 은유와 인공지능 윤리의 재형상화
  최석현
• 피론주의의 평정심과 진리의 상호연관에 관한 연구
  오흥명
• 한자 문화권의 현상학과 Transcendantal의 번역 문제
  신인섭
• 확장된 마음과 융합 전문성: 인공지능 시대의 전문가 인식론 재고찰
  임상락

• '지식-우선' 행위철학의 전망
  권홍우
• 『맹자』의 요순 선양 해석과 도덕 정치의 정립: 비일상에서 이상으로
  백영선, 이정인, 김인영
• 비인간의 대변자로서의 인간: 사물 정치와 행성 정치에서 인간의 책임
  최일만
• 유가적 조화 가치의 현대적 적용을 위한 과제와 진로
  배제성
• 자동화와 의미있는 일
  천현득
• 후설의 '발생적' 독자로서의 데리다
  김민호

• 디지털폴리스의 포스트-인문적 비전: 저월하는 비체들의 연대를 위하여
  이현재
• 아도르노와 바슐라르:독일 비판이론과 프랑스 역사적 인식론의 대화를 위한 시론
  이선주
• 연대의 관점에서 본 한스 요나스의『책임의 원칙』
  배희진
• 철학적 꿈분석 방법: 숙고적 연상
  김선희

• M. 메를로퐁티 현상학을 통한 질 들뢰즈의 반-현상학적 예술론 비판
  신인섭
• 역사의 감정을 증언하기: 조르주 디디-위베르만의 논의를 중심으로
  김홍기
• 행위와 선택지
  권홍우

• AI와 로봇이 연루된 사건에서 인간을 비난할 수 없는가?: 응보 간극 논변에 대한 비판적 고찰
  문규민
• 니체가 요구한 자기 지배와 자기 형성의 가능성을 존재론적으로 논증하기
  박현정
• 다종 간 지식과 체화된 공감
  현남숙, 김영진
• 마크 리쉬르의 ‘자기생성하는 의미’의 현상학: 에드문트 후설 현상학의 계승과 개정
  정성경
• 북한 조선철학사 연구에서 동학・천도교의 의미: ‘조선근대철학의 시작과 종결’이라는 은유
  박민철
• 순자(荀子) 윤리학에서 ‘감정’의 발견: 흄(David Hume)의 감정이론과 비교를 중심으로
  김주영
• 아리스토텔레스 『범주론』1장의 세 구분
  강성훈
• 아리스토텔레스와 ‘탐구적 추론’
  조대호
• 태극(太極)과 신(神): 예수회의 철학적 신론과 동서 형이상학의 조우
  김선희
• 플라톤 철학에서 감정의 지위와 역할에 관하여: 진선미와 감정의 상호연관을 중심으로
  오흥명
• 현상학적 질적 방법론 고찰 I: 지오르지 현상학의 위상을 둘러싼 지오르지, 페일리, 자하비의 논쟁을 중심으로
  이종주

• 기술적 상상력이란 무엇인가?: 시몽동과 라투르를 중심으로
  김재희
• 아도르노의 카프카 읽기: “후기 자본주의의 암호”로서 오드라데크(Odradek)
  정진범
• 야코비 영향사(II): 야코비와 헤겔
  최신한
• 영웅 서사시 『마하바라타』의 텍스트성에 대한 재고: 철학 텍스트로서의 해석학적 가능성
  김진영
• 칸트의 “경험”은 감각소여의 문제로부터 자유로운가?
  권영우

• 심적 인과의 과잉결정 문제와 반사실 조건문: 원치욱 교수의 논변들에 대한 반론들
  선우환
• 포스트휴머니즘과 현상학: 브라이도티의 ‘관계적 주체성’ 개념과 후설의 ‘모나드공동체’ 개념 비교를 중심으로
  박인철
• 헤겔의 철학적 심리학과 무의식의 존재론
  오지호

• 『차이와 반복』의 두 번째 종합과 반복의 두 형상
  변예은
• 비개연성과 개연성의 역설로서의 매체: 루만의 매체이론을 중심으로
  박영욱
• 칸트의 경험적 직관에서 개념의 역할: 감성적 종합에서 범주의 역할을 중심으로
  강지영

• 브뤼노 라투르의 비근대적 존재론과 예술 비평
  김선영
• 생태적 자연미학의 관점에서 본 광릉숲: 특별한 숲체험의 공간으로 거듭나야
  최준호
• 아이리스 영의 정치적 책임에서 주체의 문제: 사회구조적 부정의에의 참여는 책임의 필요충분조건인가?
  서원주
• 의료 행위에서 업무상 과실치사상죄 적용에 대한 법적 판단과 도덕적 판단의 차이
  전대석
• 하휴의 금문독존과 그 정치적 의미
  박동인
• 현대 자연주의 담론과 동아시아 “자연” 개념의 유래
  박소정

• 개념체계와 추론에 대한 인지적 접근: 유사성과 사례/모형 기반 추론을 중심으로
  정동욱
• 매체와 이미지 생산에 관하여
  심혜련

• ‘한국현대철학사’에 대한 탈식민주의적 이해의 가능성: 그 시론적 검토
  박민철
• 의료윤리와 전문직업성을 연계한 의과대학 전공 연계 글쓰기(WAC) 모형 제안
  전대석
• 제2의 변명으로서의 플라톤『향연』: 소피스트와의 겨룸과 진지한 유희의 측면에서 읽기
  강철웅

• 인간에 고유한 실재론을 위한 메를로퐁티의 살과 창출의 이념
  신인섭
• 철학상담의 관점에서 고찰한 '자기 관계의 병'으로서의 '절망': 키에르케고어의 『죽음에 이르는 병』을 중심으로
  홍경자

• Hylomorphism and The Grounding Problem
  강석만
• 개인성으로서의 인격성 - 야코비의 『알빌』(Allwill)을 중심으로
  최신한
• 들뢰즈의 철학에서 이념적 사건과 아이온의 시간
  박태호
• 생명주의의 내재적 비판: 베르그손의 “전쟁 담론”을 중심으로
  주재형
• 인생은 살 만한 가치가 있는가: 카뮈와 윌리엄 제임스의 견해 비교
  임승필
• 제논의 운동 역설과 아리스토텔레스 자연철학의 존재론적 근거: 『자연학』 8권에서 “진리에 충분한 답변”의 의의와 한계
  유재민
• 지젝과 하이데거 사태: "잘못된 방향이지만 올바른 발걸음"
  김성우
• 칭찬, 명예, 그리고 고귀한 것
  전헌상
• 표면적 속성의 소유 가능성과 선험적 지식
  권희진
• 후설 현상학에서 자율성과 상상력 -판단중지와 상상력의 관계를 중심으로-
  박인철

• 깊은 민주주의를 위한 페미니즘의 제언: 강한 객관성과 부분적 연결을 강조하는 비판적 입장론
  이현재
• 섹스로봇과 상징-결과 논변
  구교선
• 신의 자유로부터 유래한 인간의 자유: 셸링의 자유론을 중심으로
  이진주
• 실러의 유희충동(Spieltrieb): 미적 주체와 정치적 주체의 사이에서
  정진범
• 탈진실 개념에 대한 한 가지 분석
  김동현
• 확장된 실재-가상세계의 철학적 과제: 서평- Chalmers, Reality+
  정대현

• 베르그손의 직관의 방법과 실증 형이상학
  주재형
• 빌렘 플루서 사진 철학에서 ‘사진 촬영자의 몸짓’ 개념 : 플루서의 후설 현상학 수용에 대한 고찰을 중심으로
  이진욱, 김성민
• 아리스토텔레스 『분석론 후서』에서 존재 물음과 존재 가정
  오지은
• 위기의 철학 - 어디로 가려는가
  신승환
• 정상성 속에 있는 죽음: 아도르노의 철학으로 본 코로나 시대의 병든 건강성
  강한

• 벗어남의 예술로서의 영화: 알랭 바디우의 영화 사유
  장태순
• 욕구 만족의 규범성에 관하여: 욕구를 만족하는 것은 과연, 혹은 왜 좋은 일인가?
  주동률
• 인종(주의)에 대한 사회구성주의적 설명
  오근창
• 코레트의 '지평으로서 형이상학'
  박병준
• 탈존의 형이상학: 『말도로르의 노래』에 대한 존재론적 성찰
  한상연
• 형이상학의 변형 - 강한 이성에서 약한 이성으로
  최신한

• The Epistemic Role of Visual Phenomenology
  강석만
• 메타시네마의 꿈: 들뢰즈, 베르그손, 이미지
  주재형
• 예기적 즐거움과 거짓 즐거움: 필레보스 36c-41a
  전헌상
• 중국의 ‘메타서사’와 소프트파워의 딜레마: 21세기 중국, 부강 너머를 상상할 수 있는가
  조경란
• 타자성과 혐오감: 혐오감의 극복을 위한 현상학적 대안을 중심으로
  박인철

• Evolutionary Psychology, Rape, and the Naturalistic Fallacy
  공유진
• 천도교 문화운동과 탈식민주의적 근대 기획: 『개벽』을 중심으로
  박민철, 이병태
• 혜초의 오언시와 하이데거의 시작(詩作)해석
  윤병렬

• 볼프의 최고선 개념
  손홍국
• 아리스토텔레스 중용 개념의 ‘상태우선적 정황’에 관하여: ‘설명적 우선성’ 논쟁을 중심으로
  김도형
• 최종덕, <의학의 철학> (씨아이알출판사, 2020)
  여인석
• 현상을 구제하기: 고대 원자론의 세계 설명에서 ‘진공’(kenon) 개념의 역할
  유재민

• "왜 아무 것도 없지 않고 어떤 것이 있는가?" : 근원적 실존의 문제에서 생성의 문제로
  이지선
• 게티어 문제에 대한 새로운 해결 시도
  김기현, 김도식
• 불교 경론에 보이는 ‘不空’의 다양한 의미 - 특히 『화엄경』에서
  조연숙
• 식민지 조선의 역사철학 테제 : 박치우의 ‘운명론’
  박민철
• 신칸트주의와 하이데거의 기초존재론에서 주관성의 문제
  김정주
• 음악의 정서표현성에 대한 현대분석철학의 논의와 그 한계
  정혜윤
• 인공지능의 편향과 계몽의 역설에 대한 반성적 접근
  정성훈
• 일인칭적 믿음과 에반스의 관계 R1
  권홍우
• 칸트의 『판명성』에서 형이상학의 자료
  채정현
• 플라톤의 <에우튀프론>에서 소크라테스적 인간애와 소통-교육
  강철웅

• ‘세계에 대한 선험적 지식의 가능성’과 외재주의에 대한 재고: 외재주의와 특권적 접근의 양립 가능성에 대한 소이어(1998)의 논의를 중심으로
  최동호
• 규범으로서의 젠더에서 장치로서의 젠더로 :버틀러의 젠더 개념을 중심으로
  김은주
• 실천이성의 계보학: 하버마스 후기 철학의 방법론적 변화에 관하여
  장춘익
• 양립가능론적 행위자 원인론
  홍지호
• 왜 친애(philia)가 정의보다 더 중요한가? : 아리스토텔레스의 정치적 친애(politikē philia)와 호모노이아(homonoia) 그리고 덕친애의 관계를 중심으로
  손병석
• 좋은 삶과 대중을 위한 철학의 역할: 아리스토텔레스, 에피쿠로스, 스토아
  이창우
• 헤겔과 자연주의
  오지호

• “Das Leben lebt nicht”: 아도르노의 삶 개념에 대한 연구
  정진범
• 논의 영역의 다원성과 다원적 진리
  김동현
• 들뢰즈의 비인칭적 죽음에 대하여: 들뢰즈 자살에 대한 콜롬뱃과 하루미의 논의를 바탕으로
  김효영
• 람베르트의 현상학과 칸트의 일반현상학의 이념
  채정현
• 불안의 형이상학적 의미:하이데거의『존재와 시간』과 「형이상학이란 무엇인가?」를 중심으로
  박일태
• 시몽동의 정보철학: 사이버네틱스를 넘어서
  김재희
• 야스퍼스의 자살에 대한 철학적 고찰과 철학상담
  주혜연
• 우주, 우주론, 우주철학의 문제들: 우주론의 고고학을 위한 시론
  이지선
• 인공 소통과 귀속의 문제
  정성훈
• 자유와 교육: 루소와 쉴러의 교육론에 대한 현상학적 고찰을 중심으로
  박인철
• 지식귀속과 관점 투영적 상대주의 그리고 추가적 요소들
  최동호
• 포스트 코로나바이러스 시대의 죽음 이해: 하이데거와 사르트르를 중심으로
  최혁

• 『묵자』에 보이는 도덕적 행위의 비이기적 동기들이 지닌 함축에 관하여: 자기 이익 논제와 공리주의적 도덕의 실천 문제를 중심으로
  김명석
• 스피노자와 여성: 여성 배제를 중심으로
  김은주
• 주희의 노자 담론과 조선 유학자들의 노자 담론: 푸코의 담론이론에 따라 읽은 유학자들의 노자 담론
  이봉호

• 근대 숭고개념의 재발견: 니콜라스 부알로를 중심으로
  정다영
• 니체식 구성주의가 지니는 구조적 문제: 구성주의가 지녀야할 최소조건
  박성수
• 데카르트(mv) vs. 라이프니츠(mv2), 그 이면과 이후: 푸앵카레의 활력 논쟁 소고
  이지선
• 마르틴 부버의 철학과 유대주의
  강선형
• 반성적 평형과 이성의 공적 사용
  정태창
• 베르그손과 근대물리학: 비판과 영향
  황수영
• 플라톤의 『크리톤』에서 민주주의와 권위
  강철웅

• ‘관음충’의 발생학: 한국남성성의 불완전변태과정(homomorphism)의 추이에 대한 신물질주의적 분석
  윤지선
• ‘천하질서’와 유교적 ‘보편주의’의 재구성의 가능성-Ⅱ: ‘대륙신유가’ 의 ‘신캉유웨이주의’(新康有爲主義)에 대한 비판적 분석
  조경란
• 루만의 사회이론에서 체계이론의 상대화
  정성훈
• 무한소급에 대한 화엄의 입장
  고승학
• 소비사회 속 추모 박물관: 추모 박물관이 주는 즐거움에 대하여
  차지민
• 소크라테스의 삶에서 악법과 불복종의 문제
  이기백
• 쉴러와 칸트 윤리학의 차이: 의무에의 경향성에 대한 이해를 중심으로
  임승필
• 자유주의 정치사상의 지리적 기원에 관한 방법론적 성찰
  박동천
• 정신을 현시하는 근대적 방식으로서의 시예술: 『정신현상학』의 ‘예술종교’ 절에 대한 하나의 고찰
  정대훈
• 칸트의 정언명령에 대한 짐멜(Georg Simmel)의 비판적 재구성: 청년 짐멜의 도덕사회학 시론에 관한 연구
  장춘익
• 펠릭스 가타리의 생태철학: 카오스모제, 생태적 주체성 그리고 생태민주주의
  박민철, 최진아
• 한국현대철학의 두 지형도: 이한구 교수의 비판에 답함
  정대현

• M. 셸러의 ‘지식사회학’에서의노동개념과 하이데거의‘노동하는 인간’으로서의 현존재
  Peter Ha
• ‘화학적 결합’(mixis)의 조건과 현대적 해석의 가능성: 아리스토텔레스 『생성소멸론』 1권 10장을 중심으로
  유재민
• “메리가 몰랐던 것”에 대한능력가설의 재고
  권홍우
• 마음의 고향으로서의 건축: 하이데거와 현대건축
  박유정
• 말브랑슈의 정념론: 정념, 독인가 약인가?
  이재환
• 여성 리더십의 이상과 현실: 플라톤의 『국가』에 나타난 ‘철인여왕’을 중심으로
  문지영, 강철웅
• 트랜스휴머니즘과 생활세계: 후설 현상학의 관점에서
  박인철
• 현대 한국철학의 주제별 총정리
  이한구

• 『필레보스』를 통해 본 소크라테스의 엘렌코스
  강유선
• 김선희, 『혐오 미러링』
  정대현
• 반성적 평형에 대한 칸트적 해석
  정태창
• 생각하지 않는 현자(賢者)? 플로티누스의 비-숙고적 행동 모델
  송유레
• 시몽동의 기술철학, 인간과학의정초를 위한 시도
  황수영
• 왕필(王弼) 『주역(周易)』 해석의특징에 관한 연구: 『주역약례(周易略例)』를 중심으로
  신상후
• 인간 존엄성에 대한 구성주의-실용주의적모델과 도덕주의-제도주의적 모델 비판
  설민
• 인공지능의 도덕적 행위자로서의 가능성: 쉬운 문제와 어려운 문제
  이상욱
• 철학적 중도로서 리좀
  정순백
• 헤겔 철학에서 정신의 전개를 위한발화 언어의 ‘매개적’ 기능
  정대훈

• <서평> 역사적 탐구에서 객관적 인식을 위한 철학적 토대
  신호재
• John Dewey 민주주의론의 현대적 의의: 듀이 윤리이론과의 관계를 중심으로
  박상혁
• 미디어로서의 ‘생각하는 기계’와 인간척도주의
  유헌식
• 인공물이 인간을 대행하도록허용할 수 있을 조건: 자율주행자동차의 경우를 중심으로
  고인석
• 지각 내용의 개념성과 인식적 정당화
  하종호

• ‘진짜’ 견유(犬儒)를 찾아서: 율리아누스 황제의 견유주의 수용과 그 한계
  송유레
• 墨子 性格 試探
  서대원
• 남성지배의 몸과 남근 이데올로기의 문제: 페니스 나르시시즘과 페니스 카르텔의 해체전략
  윤지영
• 덕인식론에서 역량과 성품의 개념적 이해: 『論語』에서 ‘聰明’과 ‘정직함’을 중심으로
  이찬
• 데카르트 「둘째 성찰」에서 자아의식의감정적 독특성
  백주진
• 아리스토텔레스의 변이(alloiōsis) 개념: 배움(mathēsis)의 사례를 중심으로
  오지은
• 인간을 고려하는 스마트그리드, 알파그리드
  한우진
• 자유와 자유 사이에 선 청년 칸트: 『새로운 해명』의 대화편에서
  박정민
• 플라톤 『필레보스』에서 사용된철학적 탐구 방법
  이종환

• 68년 5월이 바디우에게 미친 영향: ‘비제도적 정치’와 파괴(destruction) 개념을 중심으로
  장태순
• 『파이돈』에서의 세련된 원인들
  전헌상
• 강병호의 ‘인정도덕의 의무론적 재구조화’에 대한 반론
  문성훈
• 데리다와 공동체 없는 정치: 갈등과 고독을 보존하는 우애와 환대의 윤리
  김은주
• 데카르트 『정신지도규칙』에서 ‘보편수리학’(mathesis universalis)과 순수 지성의 자율성
  백주진
• 디지털 매트릭스의 여성착취문법: 디지털 성폭력의 작동방식과 대항담론
  윤지영
• 디지털 성범죄 시스템의 형이상학적 분쇄도: 남성 시선-주체의 인식좌표계 분석
  윤지선
• 역겨움의 도덕적 지위에 관하여
  장대익, 이민섭
• 율곡의 ‘입지’론 소고
  김진근
• 취약한 존재를 위한 정의론: 사회계약론, 역량접근법, 돌봄 윤리의 대결
  김은희
• 후기 비트겐슈타인의 제의적 인간관
  하영미

• 가부장제 의미경제 구조 분석을 통한 인공임신중절 담론 재고찰
  윤지선
• 깨달음의 본질, 기제 그리고 전략: 깨달음의 일상적 적용을 위한 시론
  이기흥
• 들뢰즈, 가타리의 분열분석에서억압과 무의식의 문제
  연효숙
• 멘델스존의 숭고론
  정다영
• 묵가의 정치적 합리성: 상동(尙同)에 대한 해석을 중심으로
  문한샘
• 아리스토텔레스와 제논의 운동 역설: 『자연학』 6권에서 “질문자에 충분한 답변”의 의의와 한계
  유재민
• 예술 경험과 자연 경험 간의 관계: 회화 감상에 기초한 ‘자연 경험’의 한계와 의의를 중심으로
  김상연
• 정신 질병의 탄생: 고대 그리스 의학적 시선의 철학적 기원플라톤의 정신 질병 개념을 중심으로
  장미성
• 통치의 공간에서 정치의 장소로: ‘아파트 공동체 또는 마을 만들기’의 가능조건에 대한 이론적 탐색
  김현

• 끝을 향해 있음:『 존재와 시간』속 ‘죽음을 향해 있음’에서 유한성과 자유의 문제
  박일태
• 두 종류의 공간 개념: 아리스토텔레스에게 독립적 공간관의 성립 가능성을 중심으로
  유재민
• 본래성의 윤리학으로서 사르트르와 칸트의 윤리학
  설민
• 아이온의 시간에서 시간의 직접적 이미지들로: 들뢰즈의 시간론과 이미지론
  이정우
• 이성과 실존 사이에서 자기의식의 문제: 하이데거의 현존재 분석론, 아펠의 담론적 이성 이론, 그리고 에벨링의 저항의식 이론에서칸트의 자기의식 이론에 대한 변형들을 중심으로
  김정주
• 철학상담의 창시자, G. 아헨바흐와의 인터뷰: 고통 받는 사람을 위한 철학상담
  김선희
• 칸트의 비판철학과 인종 이론
  홍우람
• 크래머의『해석학 비판』에 나타난 철학적해석학 비판
  최신한
• 하버마스와 루만의 논쟁이 남긴 문제:소통과 행위의 관계 및 귀속
  정성훈

• 2017-2022, 진보와 보수를 넘어
  양선숙
• “우리”에 대한 존재론적 해석
  이섭
• 교육개혁의 원칙, 끝, 그리고 시작: 루소적 사회계약론의 관점에서
  정원규
• 라뤼엘의 비-철학과 중도의 사유
  정순백
• 라이프니츠와 칸트에서 인간 본성의 악과 책임 가능성 문제
  윤선구
• 루만 안의 겔렌, 루만 너머의 겔렌
  장춘익
• 마이클 프리드먼의 신칸트주의 과학철학
  정병훈
• 메리토크라시와 민주주의: 유교적 근대성의 맥락에서
  장은주
• 악의 문제에 대한 회의적 유신론과 현상적 보수주의
  하종호
• 안티스테네스의 단편에 전개된 소크라테스주의
  김유석
• 지각(praktyakṣa, perception), 비지각(anupalabdhi, non-perception) 을 통한 자각(turīya, Self-awareness)
  신상림
• 프로이트의 모세-가설과신화해석학의 원리: 얀 아스만의 문화적 기억이론을 통한 정치신학적 해석
  김진
• 행복과 좋은 것들: 블라스토스의 소크라테스, 아리스토텔레스 그리고 스토아
  이창우

• 극단적 폭력과 시민다움: 에티엔 발리바르의 반폭력의 정치에 대하여
  진태원
• 내재적 가능세계론을 향해
  이정우
• 데카르트 윤리학과 덕(vertu)
  이재환
• 롤즈의 해석은 칸트 윤리학을 왜곡하는가: 롤즈의 『도덕철학사강의』를 중심으로
  김은희
• 아리스토텔레스의 행복(eudaimonia)과 외적좋음의 관계에 대한 고찰
  손병석
• 좋음을 위한 자유: 플로티누스의 자유론
  송유레
• 쾌락복원이론과 그 수사학적 적합성: 아리스토텔레스 『수사학』 I 11장의 쾌락 정의
  한석환
• 프레게의 힐버트 비판: 암묵적 정의
  박준용

• ‘약한’ 인공지능과 ‘강한’ 인공지능의 구별의 문제
  김진석
• 『삼국사기』『삼국유사』『제왕운기』에서 몇 가지 개념의 번역오류 문제: 개념분석의 방법들 - 연립방정식, 가설연역방법, 형식논리학
  박병섭
• 도덕지각론의 관점에서 본 인내의외(仁內義外) 논쟁(II): 『맹자』「고자」상 5장의 분석을 중심으로
  김명석
• 들뢰즈와 바디우의 다자성 개념: 두 철학자의 논쟁을 중심으로
  장태순
• 취미 도야의 방식과 이를 통한 인성의 교화및 문화발전의 가능성: 칸트의 『판단력비판』 §§32-33 부정적 취미판단의사례 분석을 중심으로
  양희진
• 페미니즘과 도시공동체경제: 살림의료복지사회적협동조합의 사례를 중심으로
  이현재
• 플라톤 혼 이론의 재음미: 혼의 비이성적인 부분에 관하여
  김유석

• “직관”(Anschauung)에서 “탈존”(Existenz)으로: 셸링의 탈동일성철학적 전회의 문제사적 연유
  이정환
• 고르기아스 수사학에서 설득과 진리: 파르메니데스적 로고스 전통에 대한 소피스트적 수용의 한 국면
  강철웅
• 내용-효력 구분의 폐기와 프레게-기치 문제
  전승태
• 롤랑 바르트의 『밝은 방』에 나타난 현상학적 시간의식 연구
  김득환
• 마음치유의 원리: 불교의 업설(業說)을 중심으로
  장진영
• 불교의 행복론: 열반을 중심으로
  하유진
• 악셀 호네트의 인정이론적 도덕 구상의 의무론적 재구조화를 위한 시도
  강병호
• 예술 공간의 미메시스적 재구성: 황재형의 작품론을 쓰기 위한 기초
  박구용
• 우리는 어떻게 공동의 세계에서 살 수 있는가? : 세계 개시의 각자성과 공동성
  설민
• 칸트 선험론적 논리학의 이념
  손홍국
• 칸트의 도덕적 자율성으로부터 헤겔의 인륜적 자율성으로: “제2의 자연”에 의해 매개된 두 차원의 “해방”을 위하여
  이행남
• 헤겔과 '번역'의 철학적 문제
  서정혁

• <철학상담 방법론: 철학적 사고실험과 자기치유>에 대한 서평
  이선형
• 감정의 인지성에 있어서의 정의(definition)의 양상: 아리스토텔레스 『수사학』 2권을 중심으로
  김윤희
• 고전 형이상학적 윤리학과의 비교를 통한 하이데거 존재사유의 윤리학적 재해석
  설민
• 데카르트의 ‘임시도덕(morale par provision)’은 ‘임시적’인가
  이재환
• 도덕가치의 보편화와 도덕 상대주의
  윤화영
• 마음의 규범성과 수반 논제 : 마음에 대한 데이빗슨의 이해를 중심으로
  서석구
• 마음의 일치로서의 아리스토텔레스 정치적 친애
  장미성
• 명론(明論) : 태일생수, 역전, 장자의 신명(神明)을 중심으로
  정세근
• 신자유주의의 교육 혹은 ‘반(反)교육(Unbildung)’
  주광순
• 아리스토텔레스와 아렌트의 활동적 삶과 관조적 삶
  장영란
• 연역과 귀납의 구분 기준에 관하여
  이영철
• 장기-몸(intestins-corps)의 봉기로서의 출산 -들뢰즈와 가따리의 ‘기관없는 신체’ 이후
  윤지선
• 즐거움과 긍정의 철학자 몽테뉴
  이재훈
• 칸트와 초기 피히테의 선험적 관념론에서 상상력: 자기의식과의 연관 속에서
  김정주
• 행복감과 좋은 삶: <맹자>, 「양혜왕」장의 獨樂과 與民同樂의 이해를 중심으로
  이찬
• 현실의 운용원리로서의 여성혐오: 남성공포에서 통감과 분노의 정치학으로
  윤지영

• <세 번째 성찰>에서 대상적 실재성과 질료적 허위
  홍우람
• ‘아니오’라고 말하기 위한 용기: 아도르노와 칸트 계몽 이념의 급진화
  한상원
• 강제로부터의 자유와 필연으로부터의 자유: 라이프니츠와 칸트의 의지자유개념 비교연구
  윤선구
• 노자의 도와 소쉬르의 언어학:잘못된 만남
  이봉호
• 로크의 자유주의와 무산자 배제
  김은희
• 시스템이론과 내포/배제의 문제
  김진석
• 직접성과 매개: 현 철학의 논쟁의 장으로부터 되돌아 본 헤겔 철학의 전개의 의미
  강순전
• 칸트 윤리학과 니체의 도덕비판: 자기기만, 존중과 거리의 파토스를 중심으로
  강병호
• 칸트의 ‘개체 모델적’ 자연미론에 관하여
  김상연
• 파르메니데스 철학에서 ‘결합’의 문제
  유재민
• 프로이트의 정신분석에 대한 앙리 말디네의 현상학적 해석
  신인섭
• 피히테의 『자연법의 토대』에서 상호인정의 근본이념: 헤겔주의적 관점에서 본 그 필수불가결성과 불충분성
  이행남
• 허치슨, 흄, 아담 스미스의 도덕감정론에 나타난 공감의 역할과 도덕의 규범성
  양선이
• 헤겔의 역사철학적 비극관: 『정신현상학』 ‘참된 정신’ 절에서 근 세계로의 이행에 한 고찰
  정대훈
• 헤겔의 철학 체계에서 '세계사'의 의미:객관 정신’과 ‘절 정신’의 관계를 중심으로
  서정혁

• 『테아이테토스』에서 지각으로서의 앎과 프로타고라스-헤라클레이토스주의: ‘세 가지 테제’는 어떻게 합치 되는가
  이정석
• 인간성과 문화: 후설의 철학적 문화공동체 개념을 중심으로
  박인철
• 크세노폰의 엥크라테이아에 관하여
  김유석

• 발명 개념에 대한 철학적 탐구: 베르그손과 시몽동의 기술철학을 중심으로
  김재희
• 스피노자의 두 평행론 문제에 대한 연구: 그 해법과 그 한계를 중심으로
  이혁주
• 시간과 “존재의 진리”
  설민
• 아리스토텔레스의 ‘통념의 방법’은 내재적 실재론의 표출인가?
  한석환
• 정신 인과 문제와 물리 영역의 인과적 폐쇄성
  전승태
• 칸트의 존경 이론에서 주관적 전회와존경의 절취(Subreption)
  정대훈
• 하이데거의 진리 사건을 통해 드러나는 “존재 사유의 근거”(根據) 문제를 삶의 자리(現場)로 해석할 수 있는 가능성에 대하여
  이섭

• Irrationality in Queerness Arguments by John Mackie and Walter Sinnott-Armstrong
  윤화영
• 경건한 기만과 건강한 비학문(非學問): 야코비의 「신적인 것들과 그 계시에 관하여」
  남기호
• 기술화된 과학의 물질성
  이상원
• 도학적 정치 주체의 탄생: 구양수의 <붕당론>과 군주론에 관한 정치철학적 독해
  이찬
• 사회적 배제에 대한 대답은사회적 내포인가?
  김진석
• 시몽동의 생성의 존재론에서 물질과 생명의 연속성과 불연속성
  황수영
• 식물의 혼과 플라톤의 채식주의: <티마이오스> 76e8-77c4
  김유석
• 자기 지식의 인식적 정당화
  하종호

• <필레보스>의 예기 쾌락과 거짓 쾌락
  오현석
• 구조적 덕(structural virtue)으로서의 자기충실성(integrity)에 관한철학적 고찰
  한곽희
• 스피노자 철학에서 성장의 문제와 감성적 주지주의 교육론: 변용(affectio) 개념을 중심으로
  김은주
• 실존주의, 모노, 아펠을 바탕으로 한 가치회복 및 허무주의 극복 시도
  설민
• 아리스토텔레스의 수사학적 감정론에 대한 인지주의적 해석의 몇 가지 문제
  한석환
• 오직 수단으로만 대우하는 것은 그른가: 오직-수단 원칙과 트롤리 문제를 중심으로
  강철
• 인식적 양상 문장의 의미론에 있어서의 관점투영적 파라미터 도입의 필요성과 온건한 관점투영 상대주의에 대한 옹호
  최동호

• C. S. 퍼스 이론에 기초한 사진 인덱스 이론의 비판과 재고찰
  배니나
• Mall의 유비적 해석학과 Gadamer의 철학적 해석학
  주광순
• ‘소크라테스적 문답법’과 ‘셀프-프락시스’ 기반의 철학상담 : 우울증 상담을 중심으로
  김선희
• 감시카메라의 딜레마 : 공정원리를 통한 해결의 모색
  김동일
• 모랭과 세르의 인식론에 대한 구조적 연구 : 질서와 무질서, 체계를 중심으로
  김윤재
• 중독과 도덕적 책임
  양선이
• 콜버그의 정의 윤리와 길리건의 돌봄 윤리 논쟁에 대한 한 해석: 성차 논쟁을 넘어서
  김은희
• 현상학적 질적연구의 몇 가지 측면에 대한 해명 : 이승호 선생의 서평에 대한 답변
  이남인

• ‘잠재적인 것’은 ‘현실적인 것’에 대해 과연 ‘충분 근거’일 수 있는가? : [차이와 반복]에서 전개된 들뢰즈의 ‘정적 발생genèse statique’ 이론에 대한 반성
  조현수
• 가해하는 공동체? 치유하는 공동체?: 개인의 고통에 대한 성찰과 치유를 모색하는 철학상담
  노성숙
• 감정, 지각 그리고 행위의 합리성: 감정과 아크라시아에 관한 인식론적 고찰
  양선이
• 소사의 동물 지식 이론과 인식적 규범성
  이병덕
• 위험 시대 ‘재난’과 정치적 책임
  허라금
• 자기인식과 치유: “인식이 상처를 치유한다”
  최신한
• 자유주의와 공화주의를 넘어서: 헤겔 국가철학에 내재한 ‘사회적 국가’의 이념
  정대성
• 질베르 시몽동에서 기술과 정치
  김재희
• 칸트에게서 ‘자연의 합목적성’ (Zweckmäßigkeit der Natur)은 어떻게 가능한가?: [판단력비판]의 ‘목적론적 판단력의 이율배반’을 중심으로
  김재호

• ‘자기지시적 체계’에서 ‘자기지시Selbstreferenz’란 무엇을 뜻하는가?: 루만의 이론의 한 핵심어에 대하여
  장춘익
• ‘피로사회’에 나타난 주체들의병리적 유형화와 치료적 접근: 미메시스 개념과의 관계를 토대로
  김선희
• 量(pramāṇa)의 종류에 관한 대론: Pramāṇavārttika에서 유물론 및 반대자와 논쟁을 중심으로
  원혜영
• 고전적 명제 개념에 대한 비판과 비고전적 명제주의를 위한 새로운 대안 제시
  최동호
• 크루지우스의 볼프 충분근거율 비판
  손홍국
• 혜강 『성무애락론』에서 감정의 음악미학적 함의
  정용환

• 근원연상의 현상학 : 연상의 층위들과 그 시간성
  김태희
• 데카르트 ‘순환논증’의 형이상학적 쟁점
  김은주
• 맥루언의 미디어 이론과 슬로철학
  김현철
• 민주주의의 법치와 유가의 덕치 문제 : 법실증주의의 법의식과 초기 유가의 도덕의식을 중심으로
  이철승
• 우리는 어떻게 포스트휴먼 주체가될 수 있는가?
  김재희
• 유교가족이념에 나타난 여성존재의 이중성 : 유교가부장제론에 대한 비판적 검토
  김미영
• 의식의 방법론적 퍼즐 : 현상적 의식과 접근적 의식의 관계
  김효은
• 하이데거의 칸트에 대한 존재론적인 해석
  김성우
• 해모수 건국신화들의 함의 : 해모수 신화의 형식논리학적 분석
  박병섭

• 『현상학과 질적 연구: 응용현상학의 한 지평』 한길사(2014), 이남인
  이승호
• 언어, 예술, 광기를 통해 본 앙리 말디네의 현상학
  신인섭
• 포스트모던 스피노자 윤리학에 대한 헤겔주의적 비판
  김성민, 김성우
• 행위지침 제시에 효과적인 생명의료윤리학적 방법론 모색: 비췀과 췰드리스의 논의를 중심으로
  목광수
• 헤겔의 종교 변증법에서 종교의 완성: 종교의 종언과 해체
  이정은

• 데카르트 『성찰』의 신 존재 증명과 새로운 관념이론: ‘선험성’과 ‘후험성’의 의미에 대한 재고
  김은주
• 들뢰즈의 ‘차이의 존재론’과 신다윈주의의 만남
  조현수
• 모듈성과 인식론
  윤보석
• 아리스토텔레스의 에로스와 친애
  장미성
• 질적 연구의 철학적 기초에 대한 재고(再考)
  이승호
• 칸트와 헤겔에서 논리학과 형이상학의 관계에 대한 고찰
  권영우
• 행복의 상대성과 균등성
  정세근

• 기억과 반복의 드라마: 들뢰즈와 프로이트－라깡의 비교를 중심으로
  신지영
• 라이프니츠와 칸트에서 이성과신앙의 조화 문제: 기적과 은총을 중심으로
  윤선구
• 마조히스트의 유머와 정신분석학의 전복: 마조히즘에 대한 들뢰즈의 탈정신분석학적 이해
  조현수
• 무어의 “열린 질문 논증”과 코넬 학파의 도덕적 자연주의
  윤화영
• 사리 정의와 공양을 난해한고전에서 이해하기: <밀란다팡하>의 딜레마 이론에서
  원혜영
• 천국천사들의 수학
  배선복
• 하버마스와 테러시대의 정치신학
  김진
• 현상학과 신비주의: 후설 현상학을 중심으로
  박인철

• 간접적 도덕적 지위 이론 비판
  최훈
• 꿈에 대한 철학적 분석의 가능성:철학상담에서 어떻게 꿈을 다룰 수 있는가?
  김선희
• 논리기반치료와 합리적 정서행동치료의절충적 정체성에 대한 철학치료적 분석:진리관을 중심으로
  김선희
• 문학과 철학의 양상적 차이:‘박이문의 텍스트 양상론’을 중심으로
  강학순
• 베르크손의 지각론에서의 자유의 의미
  김혜성
• 장재 철학에서 ‘神’개념과 마음의 문제
  이현선
• 종교적 믿음과 언어: 비트겐슈타인의 종교관
  이영철
• 증거론적 신빙론과 경험적 기초 믿음의 정당화
  하종호
• 지시사에 대한 페리－에반스 논쟁
  강진호
• 직관주의적 진리개념
  정인교
• 진리의 기원:서양철학의 사유범주 비판 1
  남경희
• 화이트헤드의 철학적 우주론과 ‘사회’의 범주
  문창옥

• 공동체 민주주의론 연구
  박호성
• 셰익스피어의 극시에 대한 헤겔의 해석
  서정혁
• 아폴론 대 델로스 잠수부, 그 철학적 대화의 시작: 담론 형식과 매체의 측면에서 본 헤라클레이토스 철학
  강철웅
• 에피쿠로스학파의 방법론
  조병희
• 자기충실성(integrity)과 악한 목표 그리고 무지: 자기충실성에 관한 Halfon의 견해 비판
  한곽희
• 지성적인 덕에 관한 퓨전-철학적 고찰: 도덕적인 덕과의 관계와 통합적 지식 개념을 중심으로
  김우형

• 「사유의 오리엔테이션이란 무엇을 뜻하는가」에 나타난 범신론 논쟁에 대한 칸트의 태도
  임승필
• 감정과 지식
  황희숙
• 개와 늑대의 시간: 소피스트 운동 속에서 바라본 소크라테스의 재판
  김유석
• 교육으로 인한 사회갈등과 교육을 통한 갈등극복: 사회적 배제의 메커니즘으로서 한국 교육과 그 내파적 혁신에 관한 교육철학적⋅사회철학적 및 교육사회학적 성찰
  홍윤기
• 낙태에 대한 옹호와 비판
  박승배
• 라이프니츠의 연속합성의 미로에 비추어 본 칸트의 두 번째 이율배반: 칸트에서 모나드 사유의 가능성
  윤선구
• 메를로－퐁티와 현상학의 현상학, 포스트－후설 프레임
  신인섭
• 벤담의 공리주의에서 ‘자유’ 개념에 대하여
  강준호
• 의도가 행위의 허용가능성에 미치는 영향에 관하여: 합당한 믿음 견해와 불평의 이중구조를 중심으로
  성창원
• 인식의 획득에서 상상력의 역할: 사르트르와 들뢰즈의 경우
  서동욱
• 프로이센 왕정복고와 헤겔의 정치 법학적 입장Ⅱ: 할러와의 대결을 중심으로
  남기호
• 화이트헤드의 과정철학에서 도덕의 근거
  문창옥

• ‘근본주의적 생태주의’에 대한 비판적 분석: 김종철을 중심으로
  김진석
• 공감의 현상학: 공감의 윤리적 성격에 대한 후설과 쉘러의 논의를 중심으로
  박인철
• 로티의 비합리적 연대성 비판
  최은광
• 아리스토텔레스 <수사학>에 나타난 말의 능력(dynamis) 분석: 설득의 방법적 요소(pistis)와의 관계를 중심으로
  김윤희
• 욥의 모반과 신정론의 문제: 에른스트 블로흐의 「욥기」 해석
  김진
• 의식철학의 비판과 새 정립: 하이데거의 실존론적 분석론 및 아펠의 선험화용론과 에벨링의 기초화용론에 대한 연구
  김정주
• 헌법과 국민의 권능
  양선숙
• 현대 상담이론 및 심리치료적 접근의 철학적 배경
  노성숙

• 미학지평에서 본, 메를로-퐁티의 내재적 초월의 현상학과 들루즈의 철저 내재주의 경험론
  신인섭
• 부활, 분리된 영혼 그리고 동일성 문제: 토마스 아퀴나스의 경우
  이재경
• 사회적 갈등의 민주적 관리 방안: 참여적 공화 민주주의론을 중심으로
  정원규
• 상상과 기억의 불협화음: 시와 철학의 불화에 대한 하이데거적 해법
  김동규
• 서명응의 선천역학 정립과 시대적 의의: [선천사연]을 중심으로
  조희영
• 영혼불멸의 믿음에 대한 칸트의 견해: 「모든 것들의 끝」을 중심으로
  임승필
• 존 스튜어트 밀의 위선?: ‘선의의 제국주의’
  서병훈
• 플라톤 『크리톤』의 번역과 이해의 문제: 기존 국역에 대한 비평과 대안을 중심으로
  강철웅
• 헤겔의 미학에서 ‘포에지(Poesie)’의 체계적 의미
  서정혁

• [물질과 기억] 1장에서 펼쳐진 <의식의 연역>과 그 의미: ‘물질세계는 이미지들의 총체다’라는 주장은 어떻게 입증되는가?
  조현수
• 공자의 “보수성”에 대한 재검토: 고고학적 발견에 대한 응답
  김영민
• 듀이의 자연화된 지성 개념
  송광일
• 롤즈(Rawls)의 정의론에서 시민들의 자존감 보장과 결사체 민주주의적 발전
  박상혁
• 바이오 뱅크의 윤리적 쟁점
  이상욱
• 예언(豫言)에서 조언(助言)으로: 철학치료의 지평에서 본 [주역]
  정병석
• 철학적 사고실험을 적용한 상담사례 분석: 죽음과 의미상실의 문제를 중심으로
  김선희
• 홉스 철학에서 수사학의 정치적 의미
  김용환

• 기억과 상기: 아리스토텔레스의 「기억과 상기에 대하여」 2장에 대한 분석
  조대호
• 비실재론의 의미
  이상원
• 스피노자의 [지성개선론]에서 관념의 진리문제
  정다영
• 조르주 캉귈렘(1904∼1995)의 생명 존재에 대한 이해
  한희진
• 칸트에서 ‘가능한 세계의 최고선’
  백종현
• 하이데거와 건축의 해석학: 하이데거의 해석학을 통한 현대 건축의 이해
  박유정

• 공감의 윤리와 도덕규범: 흄의 감성주의와 관습적 규약
  양선이
• 과정철학의 문맥에서 본 니체의 생성철학
  문창옥
• 데리다의 환대의 철학과 정치신학
  김진
• 베르그손 <지속> 이론의 근본적인 변화: 시간 구성에 있어서 미래의 주도적 역할
  조현수
• 삶, 세계, 의미: 비트겐슈타인 전기철학에서의 ‘삶의 의미’에 대한 물음 고찰
  김화경
• 자유주의 정의론에서 평등과 책임의 요구: 드워킨의 롤즈 비판에 대한 응답
  박상혁
• 정치언어학의 철학: 정치언어 연구의 문제층위와 정치언어의 작동양상
  홍윤기

• 『여씨춘추』의 道氣二元論적 宇宙論과 그 정치철학적 의미
  박동인
• 경험주의와 비개념주의: 비개념적 내용을 갖는 지각 경험은 지각적 믿음의 이유를 제공할 수 있는가?
  이풍실
• 공동체의 정의와 개인의 선은 정합 가능한가?: 롤즈의 정의론을 중심으로
  이민수
• 공학설계와 기술철학
  손화철
• 라이프니츠에서 물체적 실체의 문제 (2): 물체적 실체는 하나의 실체인가?
  윤선구
• 선험적 주관의 순환성과 후설 현상학
  박승억
• 이차원적 의미론과 양상 일원론에 대한 비판
  한우진
• 존 맥도웰의 도덕적 제 이의 천성: 무엇이 문제인가?
  윤화영
• 주희의 복괘설(復卦說)
  최천식
• 현상적 개념 전략과 후험적 물리주의
  김효은

• 고운 최치원의 학문정신: 현묘지도(玄妙之道)설에 담긴 혼종과 관용의 사상을 중심으로
  김성환
• 물질과 생성: 질베르 시몽동의 개체화론을 중심으로
  김재희
• 반이론주장의 조직불가능성명제에 대한 비판적 검토: 조직불가능성명제의 이론적 의미와 실천적 의의에서 발생하는 문제를 중심으로
  노영란
• 분노는 정당화될 수 있는가?: 아리스토텔레스의 분노(opΥη)론을 중심으로
  손병석
• 아마티아 센의 정의론에 대한 비판적 고찰: 민주주의 논의를 중심으로
  목광수
• 아시모프의 로봇 3법칙 다시 보기: 윤리적인 로봇 만들기
  고인석
• 죽음과 의미상실에 대한 철학적 치유의 가능성－철학적 사고실험을 통한 상담방법과 실천적용－
  김선희
• 현대 공리주의 동향에 대한 연구
  강준호
• 회의주의 문제와 지식의 정당화 조건: 루이스의 이론과 새로운 이론
  선우환

• 鄧析의 재발견: 惠施 철학의 연원을 찾아서
  김철신
• 둥지, 박이문 철학세계의 모태: 시인과 철학자가 만나는 곳
  정해창
• 메를로－퐁티의 혼융적 존재론과 확장된 합리성: 막스 베버 이후의 현대 사회학을 횡단하면서
  신인섭
• 시간에 대한 태도와 무시제적 시간 이론: 프라이어의 퍼즐을 중심으로
  선우환
• 인권에 관한 철학적 성찰－칸트의 경우
  이충진
• 인문학적 통일담론과 통일인문학: 통일패러다임에 관한 시론적 모색
  김성민, 박영균
• 좋음에 대한 책임-전가적 설명의 두 측면
  성창원

• “논리적인 …여야만 함의 엄격성”에 관하여: 비트겐슈타인의 『수학의 기초에 관한 고찰』을 중심으로
  김화경
• 『노자』 無名論 新探
  오상무
• 도덕 운과 도덕적 책임
  양선이
• 비결정적 사건을 설명할 수 있는가?: 대조 설명을 중심으로
  김준성
• 비트겐슈타인과 종교적 믿음
  박병철
• 정치적 덕으로서의 인테그리티: 드워킨의 견해에 대한 비판적 고찰
  염수균
• 카뮈의 저항 휴머니즘과 메를로－퐁티의 폭력의 변증법
  신인섭
• 하이데거와 민족사회주의의 문제
  김진
• 하이데거의 기초존재론과 자기의식의 문제: 칸트의 자기의식 이론 및 헨리히의 칸트 비판과 관련해서
  김정주
• 형이상학적 필연성과 법칙적 필연성
  한우진
• 환경의 가치에 대한 다원주의적 접근방식
  강준호

• 문화콘텐츠, 정보기술 플랫폼, 그곳에서의 인문지식
  김현
• 윤리적인 동물 실험의 철학적 옹호 가능성 검토
  목광수
• 토크빌의 ‘새로운 정치학’ 비판
  서병훈

• 구현주의와 진화심리학
  윤보석
• 섹슈얼리티 개념 분석과 성윤리의 정립
  김은희
• 시선의 미학: 시선에 관한 현상학적 반성
  김희봉
• 언어의 본질장소에 대한 하이데거의 해명
  신상희
• 여성의 정체성과 철학상담: 여성주의 철학상담은 가능한가?
  김선희
• 후설과 키에르케고르: 차이의 극복을 중심으로
  박인철

• 『상서』에 제시된 훌륭한 왕이 되는 길에 대한 두 가지 번안: 맹자와 순자를 중심으로
  장원태
• 국가 속의 국가(Imperium in imperio): 뜻으로 본 대한민국임시정부
  김상봉
• 동물을 도덕적으로 고려해야 할 진화론적 이유
  최훈
• 라이프니츠에서 물체적 실체의 문제 (1): 물체적 실체는 물체적인가?
  윤선구
• 물체의 본성에 대한 청년 칸트의 역학적 설명: 『물리적 모나드론』(1756)에서
  박정민
• 비개념적 내용과 순환성 논증
  이풍실
• 비코와 후설의 비교연구
  여종현
• 새로운 흄 논쟁: 인과관계의 필연성 문제를 중심으로
  양선이
• 이언적의 태극론
  고성애
• 플라톤의 이데아론의 철학적 기원: 아리스토텔레스의 설명에 대한 비판적 고찰
  이상인
• 효과적인 철학, 논술, 윤리교육을 위한 학습자 중심의 수업 모델 연구(2): 읽기 및 글쓰기 형식의 방법을 중심으로
  강순전

• 공적 행복의 해부: 미국 혁명, 2008년 촛불집회, 그리고 한나 아렌트
  김선욱
• 구현주의 인지 vs. 계산주의 인지: 윤보석 교수의 계산주의와 구현주의 양립론 비판
  이기흥
• 나노기술 기반 인간능력향상의 윤리적 수용가능성에 대한 일고찰: 기존 찬반 논변들에 대한 비판과 새로운 논의지평 모색
  이중원
• 동학사상에 나타난 자아관의 성립 근거와 의의
  이철승
• 본래적 가치에 대한 비판적 연구
  홍경남
• 인문학과 자연과학은 어떻게 만날 수 있는가?: 통섭 개념에 대한 비판을 토대로 삼아
  이남인
• 진화심리학의 아슬아슬한 줄타기: 대량 모듈성에 대한 재고
  천현득
• 프랑클의 실존분석과 로고테라피, 그 이론적 기초
  김정현
• 하이데거에게서 시간성과 전회의 문제에 대한 고찰
  박서현
• 한국어 담론 철학: 분석담론의 경우
  정대현
• 효과적인 철학, 논술, 윤리교육을 위한 학습자 중심의 수업 모델 연구(1): 말하기 듣기 형식의 방법을 중심으로
  강순전

• 『관자』4편과 『할관자』의 氣化宇宙論
  박동인
• 張九成의 性善 개념 연구: 호상학과의 차이를 중심으로
  이해임
• 星湖 李瀷의 心說에 관하여 : 畏庵 李栻의 「堂室銘」에 대한 비판을 중심으로
  문석윤
• 그레고리 베이트슨의 정신의 생태학
  전철
• 동물의 자발적 행동과 숙고: 아리스토텔레스의 동물행동학에 대한 예비적 성찰
  조대호
• 레러의 주관적 정합론과 진리－개연성 문제
  이병덕
• 색깔은 과연 이차성질인가?
  김효은, 최성호
• 여성주의와 심신이론: 타인의 마음의 문제를 중심으로
  김선희
• 인도주의적 간섭과 고전적 공리주의자들: 제국주의의 도덕성에 대한 벤담과 밀의 입장의 비교연구
  강준호
• 장－뤽 마리옹에게서 현상학의 최종원리와 줌의 현상학: 후설과 하이데거를 넘어서
  김동규
• 종류 개념과 시저 반론
  박준용
• 하이데거에 있어서 공동현존재로서의 타자에 관하여
  강학순

• K. 맑스 정치 경제학에서 사용가치 문제 : 『정치경제학 비판 요강』 “화폐” 장과 『자본』 “상품” 장을 중심으로
  김현
• 맹자의 ‘자기(自棄)’ 개념과 도덕 의지의 생성에 대한 연구
  이동욱
• 메를로－퐁티와 쉴더에 있어서 신체도식 개념
  하피터
• 숭고의 현상학과 현상학적 예술론 : 하이데거와 메를로－퐁티의 비교를 중심으로
  박인철
• 이미지들에 대한 철학적 고찰
  차건희
• 인간과 다른 생물에 대한 윤리의 적용문제 : 홍대용과 주희의 비교와 그 객관적 재조명을 중심으로
  이종우
• 자아정체성에 기초한 철학상담 방법론
  김선희
• 플라톤과 아리스토텔레스의 시간이해
  서영식
• 플라톤의 『법률』 제10권 연구 : 하나의 스토아적 독해
  이창우

• M. 메를로－퐁티의 실존적 정신분석과 L. 빈스방거의 현존재 분석
  신인섭
• 「경계 허물기」와 「융합」의 철학적 원칙과 방법
  김도종
• 鄒衍의 五行相勝說과 相生說의 구조와 함의
  박동인
• 공자의 정명(正名)의 의미 － 『논어』 구절을 중심으로 －
  박성규
• 과연 복수 실현은 진짜로 복수 실현되는가?
  김영호
• 급진자유주의 ~ 현대한국사회철학
  윤평중
• 동굴의 비유 속에 결박된 철학자, 플라톤 － 하이데거가 바라보는 플라톤의 좋음의 이데아 성격과 진리경험의 변화에 관하여 －
  신상희
• 라이프니츠의 물체적 실체
  이상명
• 비개념적 내용과 현상적 의식
  한우진
• 오늘날의 진화론적 논의에서 도덕이 생래적이라는 의미
  김성한
• 조건문과 표현주의
  노호진
• 칸트에서 교육학의 윤리학적 정초에 대한 연구
  김정주
• 함석헌과 주체성의 문제
  김상봉

• 『논어』「我未見好仁者」장 正解
  유일환
• 『주역』에서 읽는 문화의 수용과 창신
  곽신환
• 계산주의는 구현주의와 양립가능한가? 인간과 환경의 경계에 대한 한 고찰
  윤보석
• 스피노자의 자유의 철학: 자유인을 중심으로
  홍영미
• 양상 역설의 두 가지 해결에 대한 비판적 검토: 고유한 쟁점들
  선우환
• 융복합 교육의 수요와 철학교육
  손동현
• 처용 무당설 및 아랍인설의 해석학적 오류 - 처용설화의 철학적 연구 (1)
  김진
• 철학적 인간상에 도전해오는 뇌과학의 쟁점들
  한정선
• 헤겔과 하이데거에 있어서 철학의 과제와 방법론 -헤겔에 대한 하이데거의 비판은 정당한가?-
  오희천
• 화제중립성과 물리주의
  한우진
• 후설의 초월론적 현상학과 메를로-퐁티의 지각의 현상학
  이남인

• 『老子』의 自然개념 論考
  오상무
• 소크라테스의 용기와 지혜의 동일성 논증과 프로타고라스의 반론: 『프로타고라스』 349e-351a
  강성훈
• 정이(程頤)의 ‘중(中)’과 ‘미발(未發)’개념 연구 - 여대림과의 논쟁을 중심으로
  이현선
• 진화심리학이 성매매에 시사하는 바는 무엇인가?
  김성한
• 후기묵가의 공손룡 비판 고찰 -사물과 인식의 문제를 중심으로-
  김철신
• 후설 현상학에서 수학기초론적 논의의 역할에 관하여
  박승억

• 군자와 소인, 대체와 소체, 인심과 도심
  장원태
• 오래된 물음에 대한 새로운 탐색 -이한구 저,『역사학의 철학』에 대한 서평-
  신중섭
• 인과적 설명에서 자유로운 행위의 가능성 모색
  전대석
• 조건문에 담긴 논증에서 차용전제와 신호의 역할 -논리교육에서 자연연역체계를 중심으로-
  안건훈
• 홉스의 서간문에 나타난 철학적 논쟁들 -홉스와 데카르트-
  김용환

• 무정념(a )pa/qeia) : 현인(賢人)에 이르는 스토아적 이상과 실천
  손병석
• 색과 지각경험의 역설
  김효은
• 수반에 기초한 물리주의의 딜레마
  한우진
• 의무로부터의 행위와 유덕한 사람의 행위에서 행위를 위한 이유의 성격에 대한 비교연구
  노영란
• 정도전과 권근의 마음이론 비교연구
  최천식
• 중국불교의 방편사상과 다원주의 -천태지의의 방편사상을 통해-
  김정희
• 칸트와 쉴러에서 미의 경험과 도야
  최준호
• 한스 에벨링의 기초화용론과 윤리적 기초 반성
  김정주

• <<순수이성비판>> 반성개념 장에서 칸트의 라이프니츠 비판
  윤선구
• 공론장이론의 문제들
  유주현
• 과학적 합리성의 자연화: 제한적 합리성의 의의와 한계
  정병훈
• 규정가능한 보편자는 존재하는가?:거부 논증 비판
  김희정
• 메를로-퐁티의 창발론적 현상학 여정 -샹줘의 연결주의 뇌과학에 대한 리쾨르의 비판을 횡단하며
  신인섭
• 서양의 도구연구 방법 初探 -폴카루스를 중심으로
  오상무
• 선험적 물리주의의 참을 수 없는 사소함
  한우진
• 연역과 사실:칸트의 인식과 도덕 이론에서 연역들에 대한 연구
  김정주
• 윌리엄 제임스의 감정이론과 지향성 문제
  양선이
• 이간과 한원진의 논쟁에 있어서 심성에 대한 시공간적 인식
  이종우
• 종교적 신앙의 함리성 -J.H.Newman의 ＂추론감각＂에 대한 고찰
  이종진
• 종차별주의 옹호 논변에 대한 대응 -이익동등고려의 원칙을 중심으로-
  김성한
• 직관주의 논리의 증명론적 의미론
  정인교
• 진리의 정치와 삶의 정치
  윤평중
• 현대에서의 구현주의적 전회
  이기흥

• E.Cassirer의 철학에 있어 상징형식들의 관계와 위상에 관하여
  김종규
• 롤즈의 평등주의적 자유주의와 경제적 응분
  박상혁
• 사회적 시장경제의 실패가 사회철학에 주는 의미
  민경국
• 양자역학의 여러마음 해석
  천현득
• 윌리엄스의 절대적 세계관과 과학/윤리학 이분법에 대한 비판적 연구-퍼트남을 중심으로-
  홍경남
• 형상의 개별성과 보편성 -아리스토텔레스의 형상 이론엥 대한 개체주의적 접근
  조대호
• 흄의 자살론
  이태하

• 지향성과 생활양심의 중첩성
  정대현
• 프랭크퍼트식 사례는 양립가능론에 도움을 줄 수 있는가?
  홍지호
• 프루스트의 시간과 하이데거의 기분에 관한 해석학적 고찰
  박유정,유제분

• 도덕,윤리의 철학귀속성과 도덕,윤리 교유의 정체성
  홍윤기
• 듀이와 장자의 '자연'개념
  박소정
• 리타에서 법계까지 -불교 다르마 개념의 형성과전개-
  김종욱
• 복합평등의 철학적 기원
  박정순
• 아리스토텔레스의 수사학에서 감정의 역할: 인지주의적 해석
  김혜련
• 여성주의 관점에서 본 다문화주의:열린 주체 형성의 문제
  김혜숙
• 인과가 확률로 환원가능한가?
  이영의
• 인종 형이상학의 윤리적 함축
  강준호
• 현상학적 정신의학을 위한 메를로-퐁티의 상호신체성 이론
  신인섭

• W.Sellars의 지각이론:과학적설명과 일상적 이해를 조화시키는 길
  서상복
• 누보 로망과 메를로-퐁티의 유비쿼터스 현상학
  신인섭
• 덕윤리와 전쟁의 수사학적 관계에 대한 연구 -여성주의 윤리학적 관점을 통한 이해-
  이혜정
• 도교의 생사관
  최진석
• 루소의 철학교육 방법론
  이정은
• 불교에서 보는 삶과 죽음:생사윤회를 벗어난 삶과 죽음
  안옥선
• 생사학의 죽음이해
  오진탁
• 실존철학에서의 삶과 죽음의 문제
  이선일
• 실천적 행위에 내재한 근본적인 갈등구조 -칸트의 실천철학을 중심으로-
  김창원
• 아도르노의 기술이해와 기술비판
  이하준
• 요한네스 페카무스의 자유이론
  김율
• 인간의 원상(Idea)에 관한 연구 -철학적 인간학의 근본개념으로서의 상과 형성-
  김창래
• 인식분석(resolutio)을 통한 신(神) 인식-보나벤투라와 토마스 아퀴나스의 이론을 중심으로-
  이상섭
• 장자의 변화론-'변(變)'과 '화(化)'의 차이를 중심으로-
  김경희
• 죽음에 대한 유교의 이해 -죽음을 두려워하지 않는 낙천적 세계관-
  김교빈
• 칸트<유작>(Opus Postumum)에 대한 이해와 오해
  김재호
• 화아트헤드의 유기체철학에 대한 제안: 무신론적 과정 철학
  박상태
• 환경윤리와 과학철학
  문창옥
• 희랍의 생사관과 서구의 윤리학
  남경희
• ＂수수께끼는 없다＂속에 놓인 또 하나의 수수께끼에 대하여
  김화경
• ＂죽는 것도 이득이다.＂:바울의 죽음관
  배철현

• 남성적 계몽과 핵석학: 아도르노의 연성(문제) 의미
  이종하
• 다마스쿠스의 요안네스에 있어서 자유의지와 선택
  오유석
• 리꾀르 인정 이론 연구
  정기철
• 보르헤스 작품에 나타난 시간의 철학적 의미-동시적 공존과 반복
  김재희
• 열린사회의 유토피아
  이한구
• 파르메니데스와 로고스의 실질성-단편 8.12-15와 8.26-31의 분석을 중심으로
  김남두

• 全秉薰의 <道眞粹言>과 暘星의 <仙佛家眞修語錄>의 관계에 관한 연구 -전병훈의 도교 자료 발굴을 겸하여-
  임채우
• 도덕은 정언명법인가 아니면 가언명법인가?
  박상혁
• 설계논증의 기원-윌리엄 페일리와 스토아
  이창우
• 스피노자의 코나투스 이론
  홍영미
• 칸트 윤리학에서 원칙과 사례의 갈등-'결의론'을 중심으로-
  김수배
• 프레게식 플라톤주의에서 수 존재의 정당화
  최원배
• 필요불가결성 논증과 수학적 진술의 액면가
  이진희
• 하버마스에서 호네트로: 프랑크푸르트학파 사회비판모델의 인정이론적 전환
  문성훈

• 1 소유권은 절대권인가 -사유재산권과 분배적 정의-
  황경식
• 10 차이의 존재론과 그 여성주의적 함축
  연효숙
• 11 자기지식의 선험성과 보장전이의 문제
  하종호
• 2 맑스의 사적 소유 비판과 공동체 사상의 전통
  한승완
• 3 사유 재산권, 왜 소중한가?
  민경국
• 4 시장경제발전과 부동산정책
  김태동
• 5 지식정보사회의 재산권, 화두는 다원화
  최배근
• 6 민주주의와 다수의 지배
  임화연
• 7 포퓰리즘 구하기 : 개념규정을 위한 시도
  서병훈
• 8 공리주의의 복리(well-being)개념
  강준호
• 9 되갚는 정의로서의 사형제
  황필홍

• “정체성(Identity)”개념 분석 : 자율적 주체를 위한 시론(試論)
  이현재
• 급진자유주의의 정치철학~한국자유주의의 새로운 출발을 위한 제언
  윤평중
• 김창협학파와 진경산수화
  조남호
• 도덕적 현상으로서의 해석학적 이해-가다머와 데리다의 논쟁을 중심으로-
  백승영
• 동아시아 인권 담론의 의미와 한계 및 재구축의 조건-한국철학계의 인권 담론을 중심으로-
  조경란
• 러셀의 역설과 프레게의 오류
  정인교
• 밀의 행복 개념에 대한 객관주의적 해석
  주동률
• 수반과 수반 인과 논변
  최훈
• 자유의 현상학적 이념 : 아렌트와 레비나스의 자유 개념 비교를 중심으로
  박인철
• 자유주의는 진화하는가 -자유와 소유 그리고 공동체-
  황경식
• 좋음의 이데아의 특성과 그에 대한 인식 -태양과 선분의 비유를 중심으로-
  서영식
• 현대 자유주의의 스펙트럼과 한국사회의 보수와 진보
  김비환

• 지각에서 역사로의 교두보, 메를로-퐁티의 언어 현상학
  신인섭
• 카오스 이론에서의 예측 가능성
  나정민
• 칸트 철학 연구에 나타난 칸트 철학에 대한 이해와 오해
  김수배
• 칸트에 전해진 버클리의 유산
  김재호

• 18세기 조선 유학자들의 『천주실의』비판-성호, 하빈, 순암을 중심으로-
  한자경
• 기(氣)철학에서의 총체적 통찰과 경험과 인식-임성주와 최한기를 중심으로-
  김형찬
• 양자역학과 실재론
  배식한
• 원묘국사 요세의 천태정토사상에 대한 소고-염불수행의 중심으로-
  김정희
• 하이데거 예술론의 헤겔 수용과 비판
  박유정
• 후설 현상학에서 본 주자학과 양명학(1)-心과 理의 관계에 대한 지향적 해석을 중심으로-
  여종현
• ＂욕망＂(欲): 선진철학을 읽는 또 하나의 창-직하학(稷下學)을 중심으로-
  최진석

• 1775년 종합 구조에 대한 칸트의 사유
  황순우
• 4차원 개별자론
  백도형
• 고대 그리스 철학의 생물학적 이론들에 대한 연구-아리스토텔레스와 그 이전 철학자들을 중심으로
  조대호
• 마이클 왈쩌의 정의전쟁론 ―그 이론적 구성체계와 한계에 대한 비판적 고찰―
  박정순
• 법을 넘어서-칸트의 영구평화론에 대한 비판적 고찰
  김상봉
• 베이즈의 베이즈주의
  이영의
• 사단칠정론에서 인간의 性과 情-퇴계의 對設과 고봉의 因設의 차이를 논함
  한자경
• 외재주의적 자기지식론
  하종호
• 의로운 전쟁론과 여성
  허라금
• 전쟁과 평화 그리고 정의
  황경식
• 전쟁의 일반이론과 정당한 전쟁론
  권기붕
• 토마스 아퀴나스의 표상주의 논쟁
  이상섭

• 니체의 과학기술에 대한 실험주의적 고찰
  강용수
• 복수 실현의 딜레마들
  최훈
• 수사학의 학적 위상
  한석환
• 실행적 존재로서의 예술 작품: 커리의 행위 타입 가설에 대한 비판적 고찰
  김주현
• 에피쿠로스의 감각론
  이창대
• 참된 종교와 미신에 대한 흄의 견해
  이태하
• 플라톤의 초기 대화편에서 자기인식의 문제: 『카르메니데스』편을 중심으로
  서영식
• 현상학적 프락시스를 위한 메를로-퐁티의 선험공동체
  신인섭

• 개념적 전환 장치의 설계: 힘 개념의 교육을 통해 본 과학의 일상성과 이론성
  이상하
• 공/사의 우선성 문제에 대한 유가와 법가의 논쟁: '가(家)-국(國)' 체제의 규범론적 토대에 대한 검토
  박원재
• 근대적 개인과 스파노자의 일원론
  박삼열
• 기술시대와 사랑의 윤리학: 후설, 하이데거, 프롬의 사랑론을 중심으로
  박인철
• 니체와 용수(龍樹): '영원회귀'에 대한 고찰
  진은영
• 다르마와 법계 그리고 생태계
  김종욱
• 대안이 없는 비난에서 입장을 세우지 않는 논쟁까지: 언쟁의 기원과 의미에 대한 연구
  강성용
• 사회적인 것의 병리로서의 사물화: 근대성에 대한 사회철학적 진단
  서도식
• 합리적 자아와 도덕적 자아
  노영란

• 고통과 인식: 인식 전환을 통한 고통극복 방법의 인식론적 정당성 검토
  유호종
• 과학이론에서 은유의 역할
  황희숙
• 근대적 자아와 다중심적 자아
  노성숙
• 니체의 은유이론과 문체의 문제
  김애령
• 롤즈의 공적 이성과 심의 민주주의
  김명식
• 선택의 단위에서 표현형 차단관계에 있는 문제들
  김준성
• 아리스토텔레스 윤리학에서 실천지의 역할
  김대오
• 아리스토텔레스에 있어서 자연적 정의와 권리의 문제
  손병석
• 아리스토텔레스의 판타시아 개념의 분석과 비판
  장영란
• 예술과 해석: 하이데거-고흐, 푸코-마그리트, 들뢰즈-베이컨
  윤성우
• 인터넷의 존재론적 특성과 온라인 상의 자아정체성에 대한 고찰
  이채리
• 전쟁의 도덕성에 대한 철학적 고찰: 현실주의, 정당한 전쟁, 그리고 여성주의를 중심으로
  이혜정
• 주희 지식론의 체계와 성격: '지각(知覺)'과 '격물(格物)' 개념을 중심으로
  김우형
• 통세계적 동일성의 문제와 양상 인식론
  선우환

• 『道德指歸』編制에 나타난 保晩齋 徐命膺의 象數學
  김학목
• 『소피스트』편의 ＂완전한 존재(pantelos on)＂: 『소피스트』편 248a-249d
  최화
• 韓國儒學史 분류방식으로서 主理·主氣에 관한 비판과 대안
  이종우
• 고대 그리스 철학 이전의 영혼의 개념: 그리스 서사시와 서정시 및 비극을 중심으로
  장영란
• 데카르트의 '의심(疑心)의 방법'과 해제
  구연상
• 생물학적 이타주의의 가능성
  최종덕
• 소크라테스의 '아크라시아'(akrasia) 부정과 주지주의
  김영균
• 인식주체의 다수성과 인식의 보편성은 양립가능한가?: 스콜라철학에서의 아베로에스 '지성단일론'의 수용과 비판을 중심으로
  이상섭
• 집합행위에 대한 엘스터의 설명 논리 비판
  백충용
• 흄은 실재론자였는가?
  양선숙

• 17～8세기 영국의 이신론과 자연종교
  이태하
• “지행합일”의 철학적 기초
  김영민
• 그리스의 생명사상과 생명윤리 ―아리스토텔레스의 『동물 발생론』을 중심으로―
  김요한
• 도덕생명의 현상학에로(I) ―후설의 지각생명의 도덕생명에로의 승화―
  여종현
• 레비나스에 있어 주체의 본래적인 감수성과 그 초월구조
  윤대선
• 베르그손의 기억 개념과 시간의 역설에 대하여
  김재희
• 수사술과 철학 ―플라톤의 『테아이테토스』에 나오는 ‘여담’을 중심으로―
  한석환
• 시각 경험의 시공간적 실재성에 관하여
  이상하
• 인간의 복제 그리고 인간의 개성
  황필홍
• 중국고대의 질서담론 ―혈통과 젠더의 서사―
  이숙인
• 체세포 복제를 통한 생식행위 유형들의 도덕성
  주동률
• 칸트의 미와 숭고
  최준호

• 『프로타고라스』 편에서 ‘덕의 단일성’에 대한 소크라테스의 견해
  김영균
• 과학적 추리에 관한 인지적 확률모델 연구
  이영의
• 굿먼의 별만들기
  이채리
• 덕윤리의 행위지침력
  노영란
• 보편주의 윤리학에서 황금률 논쟁 ―칸트와 헤어―
  김종국
• 성불평등과 차별시정정책
  하주영
• 수학의 철학적 토대 ―니코마코스의 정사각수-직사각수를 중심으로―
  이상인
• 자연과 미래세대에 대한 책임의 정당화에 대한 연구
  변순용
• 정언명법과 칸트 윤리학의 기본특성에 대한 고찰
  나종석
• 체념의 현상학
  구연상
• 평균효과 확률인과 이론과 배경 맥락의 최대 세분화 ―듀프레의 응답에 대한 재응답―
  김준성
• 하이데거와 레비나스에 있어서 ‘이웃’ 개념에 대하여
  최상욱
• 하이데거의 실존론적 양심 개념
  이유택
• 행복, 욕구 그리고 자아 ―헬레니즘 철학의 이해―
  이창우

• 『장자』와 신화적 글쓰기 ―「제물론」과 「우언」을 중심으로―
  박소정
• 개인이익과 공익의 자유주의적 관련 방식
  박정순
• 니체의 대중문화 비판
  강용수
• 보편주의 윤리학에서 개인과 사회 ―칸트와 밀의 경우―
  김종국
• 부동의 원동자로서의 신은 목적인이자 작용인이 될 수 있는가? ―아리스토텔레스의 『형이상학』 12冊( Λ )을 중심으로―
  손병석
• 빛과 인식의 상관 관계에 대하여 ―아우구스티누스, 보나벤투라, 토마스를 중심으로―
  박경숙
• 사실의 스펙트럼 ―해석적 실천과 중간 이론―
  이상원
• 유가의 가족 윤리론 ―이곡의 「조포충효론」과 관련하여―
  김영우
• 자기보존과 자연보존
  박구용
• 존재/당위 구분과 도덕 실재론
  김상득
• 주자 귀신론에서 ‘괴이현상(怪)’의 문제
  박성규
• 창조적 전진 ―베르그송과 화이트헤드―
  문창옥
• 해석: 해방인가? 훼방인가? ―손탁과 슈스터만의 논쟁을 중심으로―
  신응철

• 淵泉 洪奭周가 『道德經』을 주석한 목적 ―사상사적인 관점 아래 『醇言』과 『新註道德經』과의 관계를 중심으로―
  김학목
• 낙태 논의에 있어서 태아의 존재론적 위상과 도덕적 위상
  유호종
• 쉘러의 몸과 타자지각 그리고 환경
  김종헌
• 아리스토텔레스에 있어서 사물과 본질 ―동일성과 동음이의 사이―
  강상진
• 영화이론으로서 현상학
  홍성하
• 윤리의 세 요소
  윤성우
• 정치사회와 상호승인
  정미라
• 진리의 역사와 철학 ―탈형이상학적 진리론의 정초―
  이승종
• 플라톤의 『소피스테스』 편에서 변증술과 존재론
  김태경
• 하이데거의 언어로의 길
  정은혜

• 도덕적 가치와 책임에 관하여-흄의 이론을 중심으로-
  양선이
• 독일 관념론에 전해진 중세 스콜라철학의 유산-18C 독일 강단철학과 칸트의 '초월자' 해석을 중심으로
  박진
• 마르쿠제의 사상에서 상상력과 유토피아
  손철성
• 베르그손 철학에 있어서 의식의 의미
  박종원
• 비판으로서의 근대 사회론 - 하버마스의 2단계 사회 구상을 중심으로-
  서도식
• 설명의 반사실 조건문적 의존 모형
  선우환
• 칸트철학에 있어서 이념의 규제적 사용의 가능성
  박중목
• 토마스 아퀴나스와 심신이원론의 문제
  이재경
• 프레게와 논리법칙
  최원배
• 현대사회와 윤리개념의 분화-사회윤리와 개인윤리-
  정원규
• 현상학적 사회이론- 개인과 사회와의 관계에 대한 후설의 논의를 중심으로
  박인철
• 휴머니즘, 타자와 나 -E.Levinas를 중심으로
  변순용

• 공교육에서의 비판적 사고 교육의 방향과 쟁점
  김명숙
• 곽점 초간본 『노자』(老子)와 『태일생수』(太一生水)의 철학과 그 분파
  정세근
• 내재적 실재론의 비판적 옹호 ―양자이론의 인식과정 분석을 통한 고찰―
  이중원
• 니체에서의 “영원성(永遠性)”의 긍정적 양식
  진은영
• 라이프니츠에 있어서 중국철학 수용과정에 대한 연구
  이동희
• 벌거숭이 특수자(Bare Particulars)와 기체(Substrata)
  김희정
• 비판적 사고론
  김광수
• 비판적 사고와 시민 사회
  김도식
• 비판적 사고와 인성 ―불가결한 인성 요인으로서 비판적 지성과 도덕성을 위한 변호―
  홍윤기
• 새만금과 심의적 의사결정
  김명식
• 선험적 변증법과 사변적 변증법 ―칸트와 헤겔의 Antinomie론을 중심으로―
  강순전
• 스피노자의 속성개념에 대한 객관적 해석의 문제점
  박삼열
• 제 2인칭을 위한 윤리학의 현상학적 근거 ―메를로-퐁티의 레비나스 비판―
  신인섭
• 최한기의 인간관에 관한 소고
  김인석
• 학제적 학문탐구를 위한 비판적 사고와 논증론(논변론)
  하병학

• 『중국철학사대강』을 통해 본 호적(胡適)의 윤리관
  이혜경
• 가상과 현실의 존재론
  차건희
• 들뢰즈의 마지막 스피노자주의 - 들뢰즈 철학의 변모와 종착점 -
  서동욱
• 믿음에 대한 퍼즐, 명제, 그리고 직접적 지시
  선우환
• 복제배아의 도덕적 지위 물음 - 자아동일성 입론 -
  김상득
• 생활세계적 아프리오리와 문화의 현상학
  박인철
• 성리학에서 예와 법- 균역법을 중심으로 -
  조남호
• 양명학에 있어서 인간의 이해 - 지식인의 모습을 중심으로 -
  전병술
• 이성과 합리성
  권용혁
• 이이, 임성주, 기정진의 본체론
  정원재
• 인권과 주권의 철학 - 로크, 칸트, 하버마스를 중심으로 -
  김종헌
• 자연적 성향을 따라서 - 토마스 아퀴나스와 스토아 -
  이창우
• 자유의지의 이념 - 헤겔 법철학 서론에서 -
  유덕수
• 쥴리어스 시이저 반론 - 프레게는 왜 맥락적 추상화 방법을 받아들이지 않았는가? -
  박준용
• 칸트철학에서의 상상력과 놀이에 대한 미학적 고찰
  공병혜
• 퓌론주의에 대한 몇몇 철학적 대응들과 그것들에 대한 정당성의 물음
  황설중
• 허구에 대한 감정과 래드포드의 퍼즐
  김세화

• 格物致知와 正名
  박성규
• 개인의 권리와 포르노그라피(Pornography)
  황필용
• 과학기술의 역사철학 -하이데거로부터-
  이승종
• 동일성의 긍정성과 부정성 -데리다, 아도르노, 헤겔, 맑스의 동일성 개념 비교-
  이성백
• 믿음관념의 다양성에 관한 연구
  이병덕
• 반실재론 : 철학자들의 직업병 -그 원인과 처방-
  배식한
• 베르그송의 이미지 개념 -『물질과 기억』을 중심으로-
  김재희
• 설명과 기술 -후기 비트겐슈타인의 철학과 비판-
  김광수
• 설천적 합리성은 목적 합리성과 다른 독자적인 지위를 갖는가
  장춘익
• 실천이성의 하나의 자기물음
  박해용
• 아리스토텔레스 본질론의 생물학적 측면 -Metaphysica Ⅶ권을 중심으로-
  조대호
• 칸트와 노발리스에서 창조의 의미
  최인숙
• 탈-탈-형이상학, 탈 철학 -내재성의 우상 안에서 내재성을 확보하기-
  김진석
• 해체론과 동양
  정세근
• 화폐, 언어, 무의식 -탈근대의 범례들-
  김상환
• 희랍 철학속에 나타난 Mythos와 Logos의 이분법적 구분에 대한 재성찰
  손병석