철학

한국철학회 · CHEOLHAK: Korean Journal of Philosophy

• 등재우수등재
• 창간1977년
• ISSN1225-1518 / 2734-0023
• 홈페이지https://hanchul.org/
• 학술지철학 · (무료) · 목록에서 보기

논문 822편

• 갈레노스의 ‘영혼의 치유’ ‒ 고대 의학과 철학의 교차로에서 ‒
  송유레
• 김선희, 『철학적 꿈분석』(필로소픽, 2026) 서평
  강영안
• 성인의 ‘거짓말’과 정직성 ‒ 공자와 맹자의 사례를 중심으로 ‒
  백영선
• 실체적 독립성과 본질적 부분의 문제
  한성일
• 주돈이 사유에서 ‘보(報)’의 가능 조건 ‒ 동(動)·선악(善惡)·길흉(吉凶) 구조와 유가 ‘보’의 의리화 ‒
  장레이
• 타인을 향한 근원적 지향성으로서의 섹슈얼리티 ‒ 미셸 앙리의 비판과 메를로-퐁티의 ‘타인에/로의 존재(être à autrui)’ ‒
  추은혜
• 태도로서의 비인정 ‒ 헤겔의 자기의식 이론에서 ‘인정에서 욕구로’의 가능성을 중심으로 ‒
  이지선
• 포르노그래피와 여성의 발화 행위 ‒ 랭턴과 혼스비의 ‘침묵 주장’에 대한 고찰 ‒
  이선형
• 폴 리쾨르, 해석학적 현상학과 분석철학 사이에서
  신인섭
• 한국 기원 서사의 ‘선인(仙人)’ 원형 탐구 ‒ 지식 고고학의 지평과 존재론적 복권 ‒
  김성환

• AI 시대의 차이나 질서, 파르마콘으로서의 중국 ‒ 디지털 법가-레닌주의와 푸코의 통치성 ‒
  조경란
• Rethinking Axel Honneth’s Normative Reconstruction ‒ Beyond Teleological Historicism ‒
  정성령
• “역본복서지서(易本卜筮之書)” ‒ 주역(周易)에서 복서의 의미와 체계에 대한 주자(朱子)의 해석 ‒
  송호영

• German Philosophy in East Asia and Beyond
  김혜숙
• Is Using Others as a Means Collective Action?
  백채영, 김준영
• The ‘One Thought Too Many’ Problem and Reasons for Exemption
  이병덕
• 겪음(Affektion)과 의식의 바깥: 후설의 초월론적 관념론에 관한 고찰
  최일만
• 능력주의에 관한 근본주의적·해체론적 비판 담론의 난점과 한계 ‒ 자본주의 체제의 비판적 보정 및 능력주의 원칙의 비판적 재구성 ‒
  선우현
• 스피노자의 충분 이유율: 델라 로카의 관념론적 해석에 대한 비판적 고찰
  김은주
• 이상적인 인간관계 맺기: 죽림칠현의 혜강을 중심으로
  이오륜

• 북한 발간 ‘조선철학사’의 사관에 대한 고찰
  김형찬
• 비트겐슈타인과 지시적 정의
  박정일
• 생명의 규범성에 관한 존재론
  김용범
• 지행합일(知行合一)과 사심신물(事心身物) ‒ 구성주의 인지론으로 본 왕양명·이제마 철학‒
  정순종
• 호르크하이머의 도구적 이성 비판의 물화 이론적 성격 해명
  김민수

• 20세기 중국의 ‘중국철학’과 일본의 ‘지나철학’
  양일모
• 롤즈의 합당한 다원주의 형성 방안 모색
  김준수, 목광수
• 에픽테토스의 절제된 공감
  염다경

• Can Artificial Intelligence Be a Member of the Moral Community?
  이병덕
• 도덕화된 자유 개념에 대한 비판적 검토
  주동률
• 양립가능성 논쟁에서 칸트의 자유론의 재해석 ‒ 경험주의적 접근에 대한 비판을 중심으로‒
  최서린
• 지표사의 프레게적 뜻에 관한 페리-에반스 논쟁 ‒ 강진호의 해석에 대한 비판적 고찰‒
  이풍실

• Galen on the Brain as the Seat of the Rational Soul
  송유레
• 『정신지도규칙』의 캠브리지 수고의 발견과 보편수리학의 문제
  이재훈
• 들뢰즈의 시간론에서 현재에 대하여 ‒ 수축과 수동적 종합을 중심으로‒
  이찬웅
• 에바 키테이(Eva F. Kittay)의 롤즈 『정의론』 비판과 그 대안에 관한 검토 ‒ 세 번째 정의의 원칙을 제언하는 키테이의 돌봄이론을 중심으로‒
  윤형남
• 이제마 사상철학(四象哲學)의 ‘마음의 생태학’
  정순종
• 현대 유교와 동성결혼 ‒ 젠더와 가족의 새로운 가능성‒
  이수빈

• 공동체의 현상학 - 후설의 모나드공동체에서 앙리의 파토스공동체로 -
  이은정
• 귀납적 위험과 과학의 가치중립성 이상
  천현득
• 마왕퇴백서『오행』편의 심성론 구조를 통해 본 ‘천도’·‘인도’의 의미
  석미현
• 베르그손, 차이의 철학자인가 반복의 철학자인가 - 들뢰즈의 초기 저술들에서의 독해를 중심으로 -
  변예은
• 벤담의 무의식 개념에 대하여
  김원철
• 생명 속의 물질: 베르그손의 비일원론적 형이상학
  주재형
• 인류의 진보는 ‘기이한 유령 춤’인가? - 헤겔의 역사철학과 아렌트 -
  서정혁

• 가족의 해체와 새로운 공동체의 가능성
  이상형
• 도가 반지성주의 정치사상에 대한 재고찰 - 유가･도가 논쟁점을 중심으로 -
  장현근
• 루카치의 물화 개념의 마르크스주의적 성격 분석과 재활성화 과제
  김민수
• 비극의 탄생에서 아폴론적인 것이 가지는 모순점
  조항주
• 예술의 위기, 위기의 예술 - 크리스토프 멘케의 예술의 주권성(Souveranitat der Kunst)에서 근대성에 대한 예술의 구성적 기능에 대한 비판적 고찰 -
  정대훈
• 칸트에게서 결혼의 행복론적 가치와 현재적 의미
  이철우
• 하이데거의 진리개념과의 비교를 통한 가다머의 해석학적 진리개념 규명
  설민
• 혁명과 저항 - 아렌트와 아도르노의 사회적 자유론 -
  정진범
• 호네트의 양육론에 대한 비판적 고찰 - 피히테와 헤겔의 고전적인 인정이론 및 위니컷의 대상관계이론의 관점에서 -
  이행남

• AI 시대, ‘레드차이나’와 ‘디지털 레닌주의’‒ 이중의 감시 체계: ‘디지털차이나’와 ‘센티널차이나’ ‒
  조경란
• Marx’s Question of Justice and the Method of Immanent Critique in Capital
  오근창
• 관계 평등주의가 분배 평등주의에 제기하는 비판과 분배 평등주의의 대응
  주동률
• 도설 제작 전통을 통해 본 한국 유학의 ‘시간[時]’ 관념‒ 근기남인계 유학자들의 「숙흥야매잠도」를 중심으로‒
  이원준
• 묵가 사상의 변천에 관한 연구(Ⅱ) - 전국시대 후기에서 전한시대 초기의 특징을 중심으로 -
  성정홍

• "객체를 향한 자유(Freiheit zum Objekt)" - 아도르노의 자유론과 실천의 문제
  정진범
• 과학기술 시대에 부합하는 유가적 성인관 구축을 위한 제언
  이오륜
• 데카르트에게서 보편 수리학과 비례의 문제 ⎯정신지도를 위한 규칙을 중심으로
  김상봉
• 성호 이익의 경학의 변형과 경세론 : 『대학질서』 격물설을 중심으로
  박지현
• 오킨의 “휴머니스트 정의”를 위한 변론
  김은희
• 자본주의 비판 전략을 찾아서: 호네트와 프레이저를 중심으로
  강병호
• 칸트 철학에서 ‘광신Schwärmerei’의 의미와 역할 -순수이성의 탈선의 가능성과 그에 대한 경계-
  최서린
• 플라톤과 아리스토텔레스에게서 연민(eleos)과 부정의(adikia)의 상관성 문제
  손병석

• 다산 정약용에 대한 북한 학술의 연구 동향과 담론 가능성
  전성건
• 맹자의 성선설에 대한 재고찰 ‒생물학적 욕구와 도덕적 경향성의 관계를 중심으로‒
  백영선, 고승환
• 북(北)에서의 원효 화쟁사상 연구 ‒한명환 조선철학전사(2)(사회과학출판사, 2010)를 중심으로‒
  김원명
• 북조선의 지눌 연구 동향과 그 의미
  박보람
• 북한의 이황 철학 연구 ‒객관적 관념론에서 신학적 관념론으로‒
  강경현
• 표상과 현상적 지향성 ‒멘델로비치의 이론의 문제와 후설의 현상학에 근거한 해결‒
  이종우
• 홉스를 읽는 슈미트 ‒급진민주주의 관점에서의 징후적 독해‒
  한상원

• The Necessity of Finite Modes in Spinoza
  한성일
• 관계 존재론 연구 ‒영미철학의 ‘관계의 외재성’과 프랑스철학‒
  차건희
• 네이, 파동함수로 된 세계 - 양자물리학의 형이상학
  정대현
• 데카르트 방법서설 1부의 책 은유와 르네상스 철학 ‒세계라는 책과 나라는 책‒
  이재훈
• 벤담과 ‘질서의 문제’
  김원철
• 인격에 대한 칸트의 관점과 인공지능
  박경남
• 제자백가 사상 지형의 경계와 본질에 관한 연구 ‒ 순자･한비자성정론(性情論)의 변별을 중심으로‒
  배다빈
• 푸코의 문제화로서의 철학과 철학의 문제화
  윤영광

• 내가 한다고 바뀔까? ‒기후 위기와 개인의 윤리‒
  최훈
• 능력주의와 새로운 귀족주의 ‒사건-인과 자유주의자로서의 니체‒
  김남호
• 두 개의 선(善)을 가로지르는 인간의 성선(性善) ‒한원진과 이간의 인물성동이논변을 중심으로‒
  배제성
• 사르트르와 타자 존재의 문제
  설민
• 실천적 지혜를 통해 살펴본 아리스토텔레스의 덕의 통일성 주장
  박정은

• 구원의 형이상학 ‒베르그송의 정서론 연구‒
  차건희
• 믿음 문맥 안으로의 양화를 이용한 착각과 환각의 관계주의적 설명
  이경근
• 상대성 이론의 철학적 분석과 물리적 지식의 인식론
  강형구
• 잠재적 물질과 그 한계 ‒데란다의 물질 이론에 대한 비판적 고찰‒
  주재형
• 코페르니쿠스의 철학적 상황과 휴머니티의 문제 ‒르네상스와 데카르트 그리고 그 이후‒
  이재훈

• (비)개념주의를 위한 개념 세우기 ‒(비)개념주의 논쟁에서 새로운 개념성 기준의 제시와 그 철학적 의의‒
  이경근
• 고유명의 지칭에 대한 이름사용관행 중심 이론
  이풍실
• 동무 이제마와 켄 윌버(Ken Wilber)의 우주 사상구조(四象構造)
  허훈
• 인류세 시대, 가이아 명명하기, 대면하기 그리고 기거하기 ‒스텐게르스, 라투르, 해러웨이의 가이아론 또는 가이아이야기-
  이지선
• 폴 리쾨르 종교철학의 해석학적 재구성 ‒루돌프 불트만의 비신화화 이념에 대한 비판을 중심으로-
  신인섭

• Truth and Satisfaction in Chihara’s Model-theoretic Actualism
  이충형
• 소설은 거짓말을 할 수 있는가?
  김한승
• 푸코에게 ‘철학’은 무엇이었나?
  김은주
• 한원진의 인물성이론(人物性異論)을 통해 본 물(物)의 형이상학과 윤리학
  배제성

• Play as Specto-performative Action ‒ Philosophical Reflections on Playing Video Games ‒
  랄프베이탄
• 『도덕형이상학 정초』 1장에서 의무에 관한 세 명제
  강지영
• 감성과 지향성 ‒ 미셸 앙리 현상학에서 세계의 현상학적 지위‒
  조태구
• 공리주의는 어떻게 보수화되었는가? ‒ 존 오스틴의 법리학을 중심으로‒
  김원철
• 데카르트 신 존재 증명에 대한 게루의 분석과 ‘순서’의 형이상학적 의미 ‒ 구이에와의 논쟁을 중심으로‒
  김은주
• 레비나스와 얼굴의 현상학
  설민
• 변형된 굿맨의 두 문제들과 트롭주의
  백송이
• 의례 전통과 楚 나라 지역의 儒家 ‒ 의례화된 덕의 수양‒
  빈동철

• DSM(정신장애의 진단 및 통계편람)의 정신질환 정의에 대한 비판적 고찰
  김광영, 정우진
• The Foundation of Kant’s Pragmatic Anthropology ‒A Twofold Teleology of Nature and History‒
  오지호
• 『순수이성비판』에서 선험적 가상의 불가피성과 기만성 ‒경험적 가상과의 비교를 중심으로‒
  홍우람
• 『역전』은 우리들에게 무엇을 요구하는가? ‒『역전』의 현실 인식과 그 특징‒
  이오륜
• 감각의 목적과 자연의 기술 ‒데카르트 6성찰의 문장 “감각들 속에는 신의 측량할 수 없는 힘과 선함을 증명하지 않는 것은 하나도 발견되지 않는다”(AT VII, 87, 26-28)에 대한 해석의 한 시도‒
  이재훈
• 라이프니츠와 공가능성의 퍼즐
  김준영
• 서평: 양자역학 철학과 심학십도 ‒『장회익의 자연철학 강의』‒
  정대현
• 아리스토텔레스 『시학』에서 비극의 정의와 “극 바깥”
  오지은
• 아리스토텔레스에 있어서 분노와 용서의 감정 ‒온화함(praotēs)과 용서(syngnōme), 그리고 악인의 용서 문제를 중심으로‒
  손병석
• 지향적 동일성 퍼즐의 해결
  이종희
• 형이상학적 주체와 유아론
  박정일
• 호네트의 사회적 자유 개념
  강병호
• 화서 이항로의 선악관과 역사의식 ‒역사적 주체 형성의 성리학적 기획‒
  배제성

• 기호의 역전과 예술의 사라짐 ‒ 보드리야르의 시뮬라크르 미학에 대한 체험주의적 해명 ‒
  김혜영
• 베르그손의 지속 개념에 대한 재고찰
  주재형
• 상서의 성왕들 ‒ 긴장의 마음 상태를 유지하는 자 ‒
  백영선
• 성호 이익의 사단칠정론(四端七情論)에 나타난 공공성(公共性)의 철학적 기초 ‒ 공감(共感)을 통한 공정(公正)의 실현 ‒
  하나
• 스피노자와 유대주의 ‒ 신학정치론의 종교 비판을 중심으로 ‒
  김은주
• 인격 동일성에 대한 파핏과 칸트의 이해
  박경남
• 헤겔의 법철학에서 국제법과 국제관계
  서정혁

• On the Individuation of Pictorial Systems in Neo-Naturalism
  김준영
• Schiller meets “Grand Theft Auto”: Perspectives of Video Game Ethics
  랄프베이탄
• 맥킨지의 책임전가기술구 전략에 대한 재고
  이풍실
• 베르그손의 신비주의자와 들뢰즈의 마법사
  조현수
• 아리스토텔레스의 자연 세계에서 운으로 말미암는 일의 존재론적 위상
  오지은
• 칸트의 1770년대 도덕철학에서 판정원리와 실행원리
  오창환

• Risking and Precautions: An Ex Ante Contractualist Perspective
  성창원
• ‘탈진실’ 시대의 정치와 논쟁적 민주주의 모델
  김만권
• 마음의 법칙과 행위
  이석배
• 언어적 존재론과 기호적 어포던스
  김혜영
• 윤리이론들의 결과주의화 전략에 대한 비판적 검토: 행위자 - 상대적 결과주의의 명암
  주동률
• 홉스와 ‘계몽의 변증법’: 절대주권과 자기보존의 역설
  한상원

• A Puzzle of Prudence: Reason to Prioritize Current Goals
  최동용
• Williams on Having “One Thought Too Many”: A Re-examination
  성창원
• ‘정체성’에 관한 한 존재론적 고찰
  박현정
• “Ludic Amoralism”: Philosophical Reflections on a Key Problem in Gaming Ethics
  랄프베이탄
• 덕론과 해명 책임(accountability)에 의거한 매킨타이어의 목적론
  설민
• 사회적 거리두기라는 딜레마: 인구 집단의 리스크와 개인의 복지 간 대립에 대한 도덕 이론들과 그 한계
  이경도, 구영모
• 인식적 뉴컴 문제와 인식적 결정이론
  정재민
• 칸트의 실천이성비판에서 최고선 구상의 사회정의론적 통찰과 그 한계
  이행남
• ｢太極圖說｣에 대한 南塘의 理氣論的 해석체계 ‒ 經義記聞錄 ｢太極圖｣를 중심으로‒
  최영진, ZHAOTIANTIAN

• Ethics of the Golden Rule and the Commandment of Love
  박종준
• ‘절대 정신’으로서 예술 ‒헤겔 『철학백과』의 556절부터 563절까지 분석을 중심으로‒
  서정혁
• 『니코마코스 윤리학』에서 친구와 행복 ‒9권 9장에 대한 한 해석‒
  오현석
• 고유명은 지표사인가? ‒고유명에 대한 르카나티의 지표사 이론의 옹호‒
  이풍실
• 기초존재론에서 방법론적 정당화의 문제 ‒본래성, 해석학적 반복, 본래적 공동존재를 중심으로‒
  설민
• 도덕적 강함으로서의 덕
  노영란
• 아리스토텔레스 중용 개념에 관하여 ‒‘반응우선성 논지’에 대한 하나의 논박‒
  김도형
• 의무⋅능력 원리와 인식적 규범성
  이병덕
• 헤겔의 반-진화론적 입장과 자연철학적 종(種) 이해
  오지호

• 1931/32년 강의에 나타난 하이데거의 이데아 해석
  설민
• <필레보스>에서 제시되는 참된 즐거움의 종류와 분류 기준
  이종환
• An Argument against the Rollback Argument
  강현정
• 고유명의 사회성 ‒발생적 이론과 개인주의 이론에 대한 비판‒
  이풍실
• 베르그손의 개체화 이론 연구
  주재형
• 생활세계와 체계 ‒하버마스의 이단계 사회이론과 그에 대한 비판에 대한 재고찰‒
  강병호
• 아리스토텔레스의 시학에서 보편으로서의 플롯과 예기치 않음
  오지은
• 영혼의 모상 ‒플로티누스의 자연과 영혼의 구분‒
  송유레
• 전통적 이성의 완성으로서의 헤겔의 이성 개념
  정대성
• 칸트-라인홀트 논쟁(1792~1797)에서 드러나는 서양 근대 자율 기획의 성취와 한계
  이정환

• 말브랑슈 철학의 미로 ‒기회원인론과 인간 자유의 양립가능성‒
  이재환
• 사상의학의 세계화를 위한 제언
  허훈
• 아리스토텔레스의 영혼에 관하여에서 도형-영혼 유비의 이론철학적 함의
  오지은
• 코로나19 팬데믹 상황에서 메시지는 어떻게 소통되어야 하는가?* ‒‘격리 중 자기돌봄’과 ‘감염확산방지를 위한 거리두기’라는 표현을 사용하자!‒
  강철
• 한나 아렌트의 프라이버시 개념과 그 규범성
  김선욱

• 「근본악」에서 드러나는 자유의 구조: 추동자-­담지자의 기능적 이원론으로서 칸트의 자유 이론
  이정환
• 듀이와 예술철학의 자연주의적 전환 ‒잃어버린 미적 경험을 찾아서‒
  김혜영
• 루소에 있어 일반의지 기반의 입헌민주국가로서 공화국 건국과 통치 프로젝트 ‒국가 건립과 통치 패러다임의 현대적 특이점으로서, ‘폴리스적 동물 zoon politikon’로부터, ‘평등하고 자유로운 인간 l’homme egal et libre’으로 발전한 ‘주권자 시민’으로의 인적 전형을 중심으로‒
  백소라, 홍윤기
• 만남 속에 있음 ‒함석헌과 존재의 문제‒
  김상봉
• 문명사의 정보적 전회 ‒이한구의 <문명의 융합>‒
  정대현
• 반이데올로기적 이데올로기 ‒의철학 가능성 논쟁: 부어스와 엥겔하르트를 중심으로 -
  조태구
• 전통적인 지식이론에 대한 플로리디의 비판은 성공적인가? ‒게티어 문제를 중심으로‒
  반재선
• 칸트, 스트로슨, 그리고 제2 경험의 유추
  백승환
• 행복과 국가, 그리고 정치 –헤겔의 『법철학』을 중심으로‒
  소병일

• Allied Emmanuel Levinas and Iris Murdoch ‒Metaphysists: A Useful Connection‒
  이석광
• Taking the Body as Model ‒Lyotard and Reflection‒
  Peter W. Milne
• 계보학적 비판으로서의 󰡔계몽의 변증법󰡕 읽기
  정진범
• 도덕적 외재주의의 철학적 기초
  성창원
• 동일성의 의미
  정인교
• 악덕의 자발성 ‒아리스토텔레스의 반-소크라테스적 논증‒
  송유레
• 안토니오 다마지오의 스피노자 해석과 숨은 데카르트주의
  김은주
• 이미지, 순수 지각, 물질 ‒베르그손의 순수 지각 이론의 몇 가지 문제들에 대하여‒
  주재형
• 차머스의 베이즈주의 분석성 옹호에 대한 콰인주의 비판
  봉성용
• 후설의 생활세계 교육론 ‒신체성, 감정이입, 자유 개념에 대한 현상학적 고찰을 중심으로‒
  박인철
• 흄의 정치철학에서의 반성의 역할
  김병재

• 데카르트의 두 번째 성찰(Meditatio II, AT VII, 25, 513)에서 “나는 존재한다(ego sum)”와 “나는 현존한다(ego existo)”가 이중적으로 말해지는 이유에 대하여
  이재훈
• 롤즈의 차등의 원칙의 근거로서의 상호성 ‒그 내용과 역할에 대한 비판적 검토‒
  주동률
• 선택의지(Willkür)의 자유란 어떻게 이해되어야 하는가? ‒칸트의 󰡔윤리형이상학󰡕의 한 문단(MS VI 226∼7)에 대한 새로운 해석의 시도‒
  정대훈
• 실험 도덕 철학(experimental moral philosophy)의 도전에 대한 비판적 고찰
  한곽희
• 예술의 언어와 상징의 불투명성
  김혜영
• 인식론적 자연주의와 항구적 오류가능성
  이병덕
• 철학자의 시간과 물리학자의 시간 -베르그손과 푸앵카레의 상대성이론 해석-
  이지선
• 회남자의 통치철학에 관한 연구 ‒자폐적 가부장주의라는 해석에 대한 반론을 중심으로‒
  정우진

• ‘지식의 의지’ 개념 분석을 중심으로 한 푸코와 니체의 사상적 관계에 대한 고찰
  정대훈
• 朱熹의 ‘理先氣後’는 형식논리의 관계인가? ‒朱伯崑의 설명을 중심으로‒
  김정각
• 니체와 고대 피론주의 ‒니체의 관점주의와 아이네시데모스의 트로펜을 중심으로‒
  황설중
• 대중(multitude)의 ‘호명’에서 감정의 역할 ‒󰡔신학정치론󰡕 히브리 신정의 사례와 알튀세르의 스피노자 독해에서 빠진 것‒
  김은주
• 순자(荀子)는 패도(覇道)를 용인했는가?
  김도일
• 심적 내용 외재주의와 특권적 접근 사이의 양립불가능성 문제 ‒맥킨지의 논증에 대한 브뤼크너의 비판의 실패 ‒
  이풍실
• 아도르노 도덕이론의 형식에 대한 연구
  정진범
• 암호문의 해독과정을 즐기며 철학하기 ‒한자경, 󰡔성유식론 강해: 아뢰야식󰡕, 서광사, 2019‒
  박정원
• 자연주의와 도덕적 가치 그리고 규범성에 관하여 ‒흄의 자연주의와 현대 흄주의를 중심으로‒
  양선이
• 체험주의의 언어와 의미 ‒노양진, 󰡔철학적 사유의 갈래-초월과 해체를 넘어서󰡕, 서광사, 2018‒
  정대현
• 초기 하이데거의 현사실성의 해석학 ‒현사실성과 해석학의 관계 문제를 중심으로‒
  서영화

• 노력의 철학
  차건희
• 단토의 예술철학 논쟁 ‒역사적 본질주의와 과도한 해석주의‒
  김혜영
• 용서함과 용서됨 ‒용서에 관한 히에로니미와 노비츠의 논의를 중심으로‒
  이선형
• 인식적 의무와 통약 가능성
  이주한

• 들뢰즈에게서 ‘선험적인 것’의 의미‒베르그손 독해에서 ‘경험의 실재적 조건’에 관한 고찰로부터‒
  이아름
• 부조리한 고통에 관한 철학적 성찰 ‒<욥기>의 부조리 상황과 부조리 철학의 관점을 비교 분석함‒
  김선희
• 주렴계의 생태 사상
  신정근
• 칸트 윤리학의 세속적 성격과 종교적 성격‒칸트의 『윤리학 강의』를 통한 해명‒
  임승필
• 칸트 철학에서 지성의 자유‒지성의 자발성, 자유의지, 선험적 자유‒
  이재훈
• 크립키의 뉴턴/조지 스미스 문제‒고유명에 대한 이름사용관행 중심 이론의 제안‒
  이풍실
• 푸코의 고고학과 하이데거의 존재사적 사유에서 철학적 자기 정당화의 문제
  설민
• 헤겔의 건축론과 고딕 건축
  서정혁

• From Wittgenstein to Taoism ‒Philosophical Applications of the Concept of Construal‒
  마이클
• 성품의 자발성
  전헌상
• 실러의 자유 개념에 대한 현상학적 고찰 ‒타자성과 자율성의 관계를 중심으로‒
  박인철
• 약속의무에 관한 확신견해는 순환성반론에 취약한가?
  성창원
• 인공지능의 존재 지위에 대한 두 물음
  고인석
• 파스칼의 반철학으로서의 철학 ‒파스칼적 자기 인식의 현대성‒
  이재훈
• 행복한 삶을 위한 자기충실성(integrity)
  한곽희

• Happy Regions, Unhappy Regions - Regional Studies, Positive Psychology, and Transcendental Phenomenology for a Design of Happy Life -
  최경섭
• 대한민국 ‘도래할’ 헌법의 정치철학 ‒‘새로운 시작’과 ‘인민헌정주의’‒
  김만권
• 색채의 논리/문법에 대한 비트겐슈타인의 고찰
  이영철
• 시몽동의 철학에서 개체초월성의 두 의미
  황수영
• 아도르노와 반지성주의에 관한 성찰 ‒민주주의와 지성의 상관성 물음‒
  한상원
• 유교 가족주의의 이중성 ‒파벌과 권위주의의 유가(儒家)적 기원‒
  김도일

• 朱熹易學에서의 ‘理一分殊’에 관한 연구
  김정각
• 라뤼엘의 비-철학과 학문방법론
  정순백
• 모순율과 회의주의 ‒라이프니츠, 섹스투스 엠피리쿠스, 헤겔을 중심으로‒
  황설중
• 푸코-데리다 광기 논쟁을 통해 본 데카르트라는 사건
  김은주
• 푸코와 캉길렘 ‒과학, 생명, 주체‒
  주재형
• 행복과 외적 좋음
  전헌상

• 『회남자』의 허정(虛靜)과 인성: 허정은 인성의 본질적 특성인가?
  정우진
• 반복적 집합 개념과 그 문제들
  정인교
• 양자역학적 주체: 후썰 현상학적 주체와칸트 비판철학적 주체 사이에서‒서구 형이상학 전통의 강화인가? 문제제기인가?‒
  이유숙
• 오류이론, 허구론, 그리고 도덕체계의 객관성
  윤화영
• 온전한 자기부정을 위한 반면교사의 두 사례-『차라투스트라는 이렇게 말했다』에 등장하는 “창백한 범죄자”와 “더없이 추악한 사람”의 비교 분석 -
  이정환
• 인공지능이 자율성을 가진 존재일 수 있는가?
  고인석
• 행위자의 주관과 객관의 이중성은 어떻게 양립가능한가? ‒시뮬레이션 집단사고실험 모델을 중심으로‒
  김선희

• 데카르트 윤리학에서 행복과 최고선의 문제‒인간의 완전성과 행복‒
  이재훈
• 맥팔레인과 스티븐슨의 참 상대주의에 대한 비판
  최동호
• 소통과 치유의 공동체는 어떻게 가능한가? ‒집단철학상담의 공동체 모델을 중심으로‒
  김선희
• 스피노자 『지성 교정론』의 미완 이유‒방법의 측면에서‒
  김은주
• 이중 나선과 DNA 회절 사진‒가설 구성에 사용된 자료는 증거가 될 수 있는가?‒
  정동욱
• 인공지능은 자율적 도덕행위자일 수 있는가?
  신상규
• 인식적 수용과 공시적인 인식적 의무
  이주한
• 자기보존의 역설과 그 사상적 기원‒『계몽의 변증법』에 대한 니체의 영향을 중심으로‒
  정진범
• 젊은이의 죽음은 아기의 죽음보다 더 나쁜가?
  김한승
• 중국공산당 통치의 정당성과 ‘유교중국’의 재구축-1 ‒유교의 ‘통치이념화’와 20세기 역사경험의 문제‒
  조경란
• 행복은 감정 상태로 환원가능한가? ‒헤이브론(Daniel Haybron)의 행복론에 대한 비판적 고찰‒
  한곽희

• 楊朱사상의 연구
  정우진
• 감정의 지향성과 표상성‒아리스토텔레스 『수사학』 II 1-11의 감정 규정‒
  한석환
• 내재주의적 정당화 이론으로서의 현상적 보수주의 옹호
  하종호
• 들뢰즈와 시몽동‒변조, 지층, 환경‒
  이찬웅
• 밀의 다층적 공리주의‒행위 vs 규칙 공리주의의 이분법을 넘어서‒
  주동률
• 영, 하나, 여럿‒알랭 바디우의 다자 개념‒
  장태순
• 인공 지능에서 인공 감정으로‒감정을 가진 기계는 실현가능한가?‒
  천현득
• 특이점 인문학‒특이점 로봇은 인간사회의 성원이다‒
  정대현
• 하버마스의 비인식적 진리개념과 그 이론전략적 의의
  윤형식
• 하이데거와 예술의 진리
  설민

• 朱子 人心道心의 槪念과 分岐에 관한 分析的 探求
  최영진
• 규정적 부정과 내재적 비판‒헤겔과 아도르노의 비판적 방법론‒
  한상원
• 들뢰즈의 신체 개념‒결백한 괴물‒
  이찬웅
• 라캉 주체 개념의 형성과 스피노자의 철학‒인간 경험의 상상적 구조와 욕망의 윤리‒
  김은주
• 자존감의 사회적 토대에 대한 비판적 고찰‒롤즈 『정의론』의 분배 대상과 원칙 논의를 중심으로‒
  목광수
• 철학적 분석의 의미와 한계
  배식한
• 취미의 이율배반의 헤겔적 변용
  서정혁
• 행위 설명의 논리‒김재권에 대한 비판과 대안적 시뮬레이션 접근‒
  원치욱
• 헤겔의 행위이론
  이석배

• 旁通과 融合 ‒周易 해석 空間의 확장과 연속‒
  정병석
• 국민주권성과 통일헌법
  양선숙
• 베르그손의 순수 기억의 존재 양태에 대하여
  주재형
• 세계개시와 이성
  설민
• 아도르노 철학에서 정신의 두 가지 원칙들‒동일성(Identität)과 친화성(Affinität)‒
  정진범
• 아리스티포스와 전기 키레네학파의 쾌락주의에서 절제와 인식의 문제
  오지은
• 전국시대 후기의 心 논쟁, 장자의 회의와순자의 대응
  신정근
• 헤겔의 ‘스토아주의’ 비판을 통해서 본행복한 삶의 조건
  소병일
• 현상학과 감성교육 ‒후설 철학을 중심으로‒
  박인철

• 과연 지표성 및 관점은 철학적으로중요하지 않은가? ‒카펠렌과 데버(2013)의 ‘비본질적 지표사’에서루이스의 논증을 중심으로‒
  최동호
• 분단시대, 통일 사유와 철학의 실천
  김성민
• 사상의학의 철학적 배경으로서의 오행론‒ 이을호의 견해를 중심으로 ‒
  허훈
• 스피노자, 대중의 불관용과 관용의 정치‒자연권 이론을 중심으로‒
  김은주
• 장 - 뤽 마리옹과 데카르트의 역사적 상황: 데카르트의 전근대적, 근대적, 탈근대적 얼굴들
  이재훈
• 칸트의 『시령자의 꿈』에서 ‘상상의 초점’ (focus imaginarius)
  홍우람
• 플라톤의 『국가』에서 정의와 강제
  강성훈
• 헤겔주의의 변형 – 칸트 철학에 대한 맥다월의헤겔적 해석
  강순전

• 들뢰즈에서 창조의 세 전선(戰線) ‒ 철학, 과학, 예술 ‒
  이찬웅
• 메타윤리학의 형이상학적 함축‒ 최근의 정적주의(quietism)에 대한 비판적 검토 ‒
  주동률
• 소중히 여기는 것에 관한 욕구와 행복‒ 프랭크프르트(Harry G. Frankfurt)의 행복론에 대한 비판적 고찰 ‒
  한곽희
• 스피노자 철학에서 개체의 복합성과 코나투스(conatus)
  김은주
• 신유학 3파의 이름과 대안의 모색
  정원재
• 주희(朱熹) 효(孝) 개념의 특징에 대한 연구Ⅱ ‒ 효(孝)와 인(仁)의 관계에 관하여 ‒
  이동욱
• 헤겔의 빙켈만 수용과 비판
  서정혁

• 베르그송과 스피노자
  차건희
• 우리가 사는 ‘지역’의 현상학적 실체 - 계량적 방법론에 대항하는 현상학적 연구방법론의 모색 -
  최경섭
• 자유주의 우생학에 대한 비판적 고찰
  목광수
• 주희(朱熹) 효(孝) 개념의 특징에 대한 연구‒효(孝)의 사회적 확대에 관하여‒
  이동욱
• 창발 현상과 자유의지
  홍지호
• 포스트휴먼 시대의 인간 본성
  천현득
• 헤겔의 행복관– 욕망 충족으로서의 행복 –
  소병일
• 현대적 조건 하에서 좋은 삶의 가능성에 대한 아도르노의 대답
  정진범

• ‘영웅-순교자’ 화두와 밀 사상의 통일성
  김원철
• 상법(相法)의 은유적 변용 ‒최한기의 측인(測人)‒
  서영이
• 존 맥키의 “기이함”과월터 시노트-암스트롱의 “기이함”
  윤화영
• 증명론적 의미론과 원자적 기반
  정인교
• 진리, 주체, 강제 - 알랭 바디우 철학에서 새로움의 문제 -
  장태순

• ‘마음 밖’이라는 은유
  배식한
• 공감은 이기주의를 극복할 수 있는가? ‒쇼펜하우어의 ‘공감(Mitleid) 윤리학’에 대한 비판적 고찰‒
  소병일
• 민주공화주의 이념의 기원 - 20세기 초 아방가르드적 정치한류 -
  이상훈
• 믿음의 불수의성의 필연성
  이주한
• 본질과 정체성
  한성일
• 칸트의 거짓말 논문 - 칸트의 실수로부터 배울 수 있는 것 -
  강병호
• 플라톤은 심신이원론자였는가?
  강성훈
• 후설의 현상학, 정치철학으로서의 한계 - 박인철의 「후설의 정치철학」 논문평 -
  김동일

• In Defense of Hume’s Skeptical Argument against Induction
  이정규
• 기의 존재론적 고찰‒마음을 중심으로‒
  정우진
• 메를로-퐁티의 코르푸스 현상학과 부르디유의 아비투스 사회학 ‒레몽 부동의 방법론적 개체주의를 통한 관계 해명‒
  신인섭
• 미발지각(未發知覺)이란 무엇인가? ‒현대 한국에서의 미발 논쟁에 관한 고찰을 겸함‒
  한자경
• 칸트, 인간의 도덕적 감수성에 관하여 - 도덕법에 대한 존경심을 중심으로 -
  강병호
• 형이상학적 근거와 형이상학적 결정론
  한성일
• 흄 도덕이론의 덕윤리적 조명 - 감정과 행위 그리고 아크라시아 문제를 중심으로 -
  양선이

• “우리는 어떤 물체가많은 방식으로 변용됨을 느낀다” ‒데카르트의 심신 합일 논증에 대한 스피노자의 대안‒
  김은주
• 『논리-철학 논고』의‘완전히 일반화된 명제’에 관하여
  박정일
• 규범성에 관한 파핏의 비자연주의에 대한 비판적 검토
  주동률
• 칸트의 『순수이성비판』에 나타난 ‘객관적 실재성’ 개념의 충돌과 창조 ‒수아레즈, 데카르트, 칸트34) ‒
  홍우람
• 헤겔의 미학에서 ‘소설론’의 가능성 - 루카치의 헤겔 수용에 대한 비판적 검토 -
  서정혁
• 후설의 정치철학 - 자유와 공동체의 관계를 중심으로 -
  박인철

• '세계문학'에 대한 헤겔의 철학적 전망과 그 의미
  서정혁
• '위험'에 대한 관점론과 사회내부 발생론
  김진석
• 덕(德)의 미메시스: 플라톤의 시(詩) 개혁
  송유레
• 동일성 철학과 레비나스와 나가르주나에 있어서 동일성과 차이
  주광순
• 수행자로서의 연단술사 - 『주역참동계』 연단술의 도가수양론적 해석
  정우진
• 철학적 꿈분석 방법론을 적용한 상담사례와 그것의 실천적 효과
  김선희
• 최한기 기학의 은유적 해명
  서영이

• 관계적 자율성에 대한 철학적 연구 - 절차적 자율성과 실질적 자율성 논쟁을 중심으로 -
  허라금
• 라캉, 스피노자의 독자: ‘심신 평행론’에서 신의 지적 사랑까지
  김은주
• 성격심리학과 아리스토텔레스의 덕윤리
  노영란
• 정언명령의 세 주요 정식들의 관계 - 정언명령의 연역의 관점에서 -
  강병호
• 주희와 육구연의 논쟁에서 객관성의 문제
  이동욱
• 지칭의 자연화 - 음양 존재론을 향한 지칭 개념 모색
  정대현
• 행복과 환원 — 행복으로 가는 통로로서 긍정심리학적 태도와 초월론적-현상학적 태도 —
  최경섭

• 『곽점노자』의 양생론 해석
  정우진
• 비췀과 췰드리스의 생명의료윤리학 논의에서의 넓은 반성적 평형에 대한 비판적 고찰
  목광수
• 아리스토텔레스에서의 부수적 인과관계: 아리스토텔레스는 보편인과율을 받아들이는가?
  이영환
• 존 맥키는 도덕 실재주의자가 될 수 있는가?
  윤화영
• 흄의 도덕감정론에 나타난 ‘반성’ 개념의 역할과 도덕감정의 합리성 문제
  양선이

• Supervenience and Causal Closure: Two Exclusion Arguments and How in the End They Reduce to One
  김재권
• 공감과 공감의 윤리적 확장에 관하여― 흄과 막스 셸러를 중심으로 ―
  소병일
• 로맨스 주체의 도덕성과 그 부도덕한 비체들: 후기 자본주의 도시에 출몰하는 로맨스 주체/비체의 유령성을 중심으로
  이현재
• 반복적 죄수의 딜레마(IPD) 모델과 공동체
  박종준
• 비트겐슈타인과 철학의 새로운 길
  이영철
• 손상된 관계성, 적절한 태도변화, 그리고 도덕적 비난
  성창원
• 이성과 믿음의 관계에 대한 하만과 칸트의 견해: 흄의 딜레마에 대한 대응을 중심으로
  임승필
• 자기실현에서 자기규정으로― 토마스 아퀴나스와 페트루스 요한네스 올리비의 자유론 비교 ―
  이상섭
• 화이트헤드 신 개념의 정합성을 위한 모색
  문창옥

• 아리스토텔레스의 습관에 대한 칸트의 비판은 정당한가?
  김종국
• 에른스트 블로흐와 페르시아 사상
  김진
• 왕필의 『노자』주석에서 崇本以息末과 崇本以擧末
  김영주
• 윌 킴리카의 동물권 정치론에 대한 비판적 고찰
  목광수
• 철학적 최상급 - 서양철학의 사유범주 비판 2
  남경희
• 행위와 행위자: Christine M. Korsgaard의 자아구성으로서의 행위설명에서 아리스토텔레스의 영향을 중심으로
  노영란
• 혜강 최한기와 아리스토텔레스 인식론 비교 연구 - 혜강 인식론에 나타난 서학 수용과 변용에 관하여
  김숙경
• 홉스의 <리바이어던>에서 명예심의 지위
  김은주

• 개별 학문의 단일성은 어떻게 성립하는가?
  김율
• 과정철학의 원자적 생성에서 과거와 현재의 관계
  문창옥
• 말-사물 동일성 그리고 논리-문법 공간 존재론
  한대석
• 스피노자: 신체와 합리적 정서의 문제
  이지영
• 자기충실성과 전심성
  한곽희
• 트롤리문제의 해결을 위한 한 가지 시도
  강철

• 『통서』에 나타난 ‘성(誠)’관의 논리 구조와 의의
  이철승
• 四端과 理發, 그 道德心理學的 해석 : 道德的 動機에 대한 관점을 중심으로
  이찬
• 들뢰즈의 ‘차이의 존재론’과 ‘시간의 종합’ 이론을 통한 그 입증
  조현수
• 언어적 오류와 추론주의 의미론
  이병덕
• 토마스 쿤의 개념 이론
  천현득

• 괴테의 시문학에 대한 헤겔의 철학적 반응― 『파우스트』와 『서동시집』을 중심으로 ―
  서정혁
• 국가권력과 시민권
  박구용
• 네이글의 행위자-상대성/행위자-중립성 구분에 대한 고찰
  강준호
• 데카르트, 인지주의 감정이론의 기원과 한계
  김원철
• 약한 인식적 의무론과 믿음의 비의지성 문제
  이병덕
• 한국 중등교육의 문제와 철학교육: 공부가 죽음을 부르는 나라를 넘어
  홍윤기
• ＜오이디푸스 콤플렉스＞에서 ＜욥 인트리그＞로 ― 레비나스와 정신분석 ―
  김상록

• ‘소여의 신화’에 대한 정초론적 해법의 확충
  하종호
• 반사실적 인과론과 인과 구조식 접근법 ― 활성 경로 이론의 재검토 ―
  김성수
• 부정 인과와 가능 인과
  노호진
• 비트겐슈타인 그림 이론에 대한 또 하나의 연구
  한대석
• 오류가능성과 추론주의 의미론
  선우환
• 응용윤리에 대한 덕윤리적 접근의 비판적 고찰
  노영란
• 자연상태에 대한 확신게임(assurance game) 모델화의 난점과 과제
  박종준
• 진화생물학의 철학을 기반으로 한 생물학의 본성 규명 및 생물교육에 대한 함의
  구슬애, 양경은, 차희영
• 창조적 진화에 대한 두 개의 시선 ― 베르그손과 종합진화론 ―
  이아름
• 플라톤의 <<파이돈>>에서의 상기 논증과 이데아
  전헌상
• 헤겔의 슐레겔 비판
  서정혁
• 흄의 인과과학과 자유와 필연의 화해 프로젝트
  양선이

• Carnap’s Compartmentalized Ontology and Quinean Naturalism
  한성일
• 계약론을 통한 공리주의 비판 ― 고티에의 합의 도덕론을 중심으로 ―
  오재호
• 다문화 상담에서의 감정이입에 대한 현상학적 고찰
  홍성하
• 반복에 대한 순수 과거의 이중적 관계
  조현수
• 실천적 학문으로서의 신학 ― 둔스 스코투스의 이론을 중심으로
  김율
• 인권의 현대적 역설 :롤즈의 민주적 평화론에서 인권
  정원섭
• 저자란 무엇인가?
  김창래

• [장자]의 좋은 사회관에 대한 구성적 이해
  오상무
• 교양교육 특성화와 철학의 역할 ― 서울여자대학교 사례를 중심으로 ―
  문성훈
• 노자사상에서天地之道ㆍ聖人之道ㆍ治世之道의 관계
  김영주
• 미적 감정과 상호주관성 ― 칸트와 후설의 비교를 중심으로 ―
  박인철
• 스캔런의 계약주의, 그리고 잉여반론과 불확정성반론
  성창원
• 실존하는 목적으로서의 생명 ― 기계론 및 외적 목적론과의 대결을 통해 본 헤겔의 생명관 ―
  강순전
• 연속 합성의 미로 : 아리스토텔레스와 라이프니츠에 있어 무한 분할의 문제
  이상명

• A Critique against Space-Time Centered View on Einstein’s Special Relativity
  양경은
• Should Sleeping Beauty defer to her previous self about the world?
  김남중
• 상, 재현, 언어. 가다머의 언어 개념
  김창래
• 상상가능성 논변과 최소 물리주의
  김태량
• 왈저의 반이상주의 정치철학: 상대주의와 보수주의 반론에 답하기
  김은희
• 유토피아에 대한 역사철학적 성찰과 유형화
  이한구
• 자연상태는 죄수의 딜레마 상황인가?
  박종준
• 칸트와 근원적 공유(communio originaria)의 문제 ― 소유권의 근거문제와 자연 상태에서의 공유 ―
  김상봉
• 콜버그는 칸트주의자인가? ― 도덕발달의 철학과 도덕법의 철학 ―
  김진
• 페어플레이의 원칙에 대한 재조명과 Richard Arneson에 대한 답변
  정훈

• Doubting the Folk: A Critique of Experimental Philosophy as it pertains to the Problem of Free Will
  마이클
• 내면과 외면 ―비트겐슈타인의 심리철학―
  이영철
• 도덕에 대한 발달사적인 접근과 메타 윤리
  김성한
• 라이프니츠의 관계적 시간론
  박제철
• 로티의 듀이 해석의 정당성과 유용성
  조경민
• 상황주의사회심리학과 덕윤리 ― 상황주의적 도전과 실천적 지혜를 통한 덕윤리적 대응을 중심으로 ―
  노영란
• 신채호의 투쟁적 자아관
  신정근
• 이익의 실학과 사실/가치 이원성
  서영이
• 직접적 숙지와 경험적 기초 믿음의 정당화
  하종호
• 초기 유학(儒學)의 ‘반성(反省)’에 대한 연구 ― ‘내가 나를 대상화하기[反省]’의 기원에 관하여 ―
  이동욱
• 하이데거에 있어서 ‘죽음’의 의의
  박서현
• 흄의 정치철학과 보수주의
  김은희

• 개념의 사용과 개념의 수정
  이병덕
• 김형효와 사실성의 철학
  노양진
• 반실재론적 진화 윤리학에 대한 대안:실재론적 진화 윤리학
  박정희
• 심리 세계에 대한 현상학적 환원
  김영진
• 유교문화 속의 무상명령― 그 존재론적 해명과 변천사 ―
  곽신환
• 전일의학을 위한 대체의학에로의 현상학적 접근
  여종현
• 죄수의 딜레마에 대한 해법으로서의 정부
  박종준

• [크로스오버 하이데거 - 분석적 해석학을 향하여]
  정은해
• 「성유식론」과 「술기」의 4분상연론과 그 해석학적 함축
  정은해
• 도덕 현상과 윤리의 변증법
  조흥만
• 들뢰즈의 “이접적 종합” ― 신의 죽음 이후 무엇이 오는가? ―
  이찬웅
• 레비나스와 실존 운동의 동성(動性)
  김상록
• 오류가능성의 문제에 대한 잘못된 접근
  선우환
• 후설 현상학에서 유아론의 다의성에 따른 상호주관성의 현상학의 다의성과 남는 문제들
  이종주
• 후설과 헤겔 ―초월론적 지역현상학의 방법으로서 환원, 변증법, 해석―
  최경섭

• 多夕 柳永模의 周易觀
  송인창
• 라이프니츠: 변신론과 인간의 자유
  이상명
• 스캔런의 계약주의와 다수를 구해야 하는 원칙
  성창원
• 야스퍼스의 정신의학과 실존해명의 철학 ― 정신분석/심리치료 비판과 철학 치유의 가능성을 중심으로 ―
  김정현
• 유학에서의 ‘늙어감’에 관한 지혜
  김문준
• 칸트철학과 불교철학에서 마음과 물질의 관계 ― 오류 판단을 중심으로 ―
  최인숙
• 현대 존재론 ― 하이데거의 자화사건적 존재론과 가다머의 지평융합적 존재론 ―
  신승환

• Freedom and Wanting More ― A Defense of Davidson’s Principle ―
  마이클
• ‘소여의 신화’와 경험적 기초 믿음의 정당화
  하종호
• 『경제분석, 도덕철학, 공공정책』에 대한 서평
  정원규
• 『역사주의와 반역사주의』에 대한 서평
  김기봉
• 다문화 상담이론에서의 방법론적 토대로서 현상학
  홍성하
• 베르그손 철학에서 의식의 주관성과 객관성
  황수영
• 상관관계를 설명할 수 있는가? ― EPR 현상을 중심으로 ―
  김준성
• 자유와 능동성을 넘어서 ― 레비나스의 주체 물음에서 수동성과 말함 ―
  김동규
• 칸트에서 유토피아와 진보
  김종국

• 『墨子』에 대한 전체주의적 해석의 단초― 「兼愛」, 「尙同」을 중심으로 ―
  김형진
• 『정신과학에서 역사적 세계의 건립』
  최성환
• 『정의란 무엇인가』
  정원섭
• 『조선, 도덕(道德)의 성찰: 조선 시대 유학의 도덕철학』
  신정근
• 감성, 본성, 그리고 도덕적 태도 ― 『孟子』 盡心下24章을 통해 본 性命 해석에 관하여 ―
  이찬
• 데카르트는 회의주의를 극복하였는가? ― 데카르트와 가상디의 논쟁을 중심으로 ―
  황설중
• 믿음과 확실성 ― 야코비와 분석철학의 대화 ―
  최신한
• 선결문제 요구의 오류를 어떻게 규정할 것인가?
  선우환
• 신학의 학문성에 대한 윌리엄 오캄의 비판
  김율
• 엄밀한 학이 아닌 엄연한 지역학으로서 철학-제2부 ― 학문과 예술의 초월론적 근간으로서 ‘지역’과 철학의 근본문제들 ―
  최경섭
• 역량 중심 접근법과 인정의 문제 ― 개발 윤리와의 관련 하에서 고찰 ―
  목광수

• 金昌協의 明德論과 그에 대한 宋時烈ㆍ金幹의 비판
  이선열
• 둥지 철학의 언어와 진리
  정대현
• 롤즈의 공적 이성 개념의 한계와 중첩적 합의 개념의 재조명
  김은희
• 마음의 존재와 그 자각― 동서철학 비교의 지평에서 ‘전체로서의 마음’을 생각하기 ―
  한자경
• 상호문화성과 윤리 ― 후설 현상학을 중심으로 ―
  박인철
• 세계의 정의, 세계의 철학 ― 2008년 세계철학대회 사회철학/윤리학 분과 논의에 대한 반성적 고찰 ―
  박상혁
• 슬로트(Michael Slote)의 덕이론에서 동기는 도덕판단의 준거가 되는가?
  노영란
• 엄밀한 학이 아닌 엄연한 지역학으로서 철학-제1부 ― 후설의 후기현상학에서 생활세계개념의 지역학적 개진 ―
  최경섭
• 잘못된 개념에 의한 잘못된 믿음
  이병덕
• 중첩적 합의와 공리주의 ― 셰플러에 대한 반론 ―
  정훈
• 철학상담 교과과정 연구
  이진오
• 피론주의와 칸트의 비판 철학
  황설중
• 하향평등 반론(Levelling-Down Objection)과 평등주의의 대응
  주동률
• 현상과 도구, 그리고 이론
  이상욱

• [니체, 실험적 사유와 극단의 사상]
  정동호
• 『급진 자유주의 정치철학』
  이한구
• 『판단력비판』
  최인숙
• 도덕행위의 動機化와 修養論의 문제― 의무와 덕이 상보하는 통합윤리의 모색 ―
  황경식
• 순자(荀子) 정명론(正名論)의 비트겐슈타인적 이해 ― 사회규범의 언어철학적 정초를 위한 시론 ―
  남경희
• 씨알철학과 세계철학
  김상봉
• 이름의 지시체 결정 문제와 새로운 기술이론
  이정규
• 인식적 정당화와 의무론적 규범성
  이병덕
• 존재와 인식의 딜레마 ― 아리스토텔레스의 [형이상학] M권 10장의 결론을 중심으로 ―
  편상범
• 촘스키와 비트겐슈타인의 지칭 의미론 비판
  강진호

• 「계몽이란 무엇인가?」에 함축된 ‘욕망에 대한 칸트의 견해’ ― ‘이성의 요구’와 ‘자연의 계획’ 간의 긴장? ―
  최준호
• 『분석철학이란 무엇인가?s』
  이병덕
• 『콘텐츠와 문화철학 - 문화의 발전단계와 콘텐츠』
  박영욱
• 개념의 수정가능성이 오류가능성을 해명할 수 있는가?
  선우환
• 문자, 영상, 인문학의 위기
  이승종
• 인과적 설명에서 대조(contrast)의 역할과 의미
  김준성
• 하이데거의 해석학적 순환에 대하여
  박서현
• 현상학과 문화 ― 자연과 문화의 관계를 중심으로 ―
  박인철

• 데이비드 L. 헐 『과정으로서의 과학 1ㆍ2 : 과학 발전에 대한 진화론적 설명』, 한상기 옮김, 한길사, 2008
  신중섭
• 슬픔: 또 하나의 실존 범주
  정대현
• 시장에 의한 대학 식민화와 대안적 합리성
  문성훈
• 앙드레 말로의 예술세계에 대한 M. 메를로-퐁티의 현상학적 비판
  신인섭
• 육구연의 ‘변지(辨志)’에 대한 연구
  이동욱
• 정치와 비-정치의 경계
  윤은주

• 定式의 聖顯 ― 『論語ㆍ八佾』에 나타난 유가적 형식의 상징작용 분석 ―
  임태승
• 가쌍디는 회의주의를 극복하였는가?
  황설중
• 베르그손의 『창조적 진화』 다시 읽기 ― 들뢰즈의 해석을 중심으로 ―
  황수영
• 비개념주의와 세밀성 논증 ― 켈리의 논증을 중심으로 ―
  이풍실
• 오류가능성과 개념의 수정가능성
  이병덕
• 욕구와 상상의 사이에서 ― 커리의 이론에 대한 비판 ―
  선우환
• 존재와 일관성을 둘러싼 프레게/힐버트 논쟁
  최원배
• 주체의 작용과 대상의 능동성 ― 고데프리두스 데 폰티부스(Godefridus de Fontibus)를 중심으로 ―
  김율
• 지행문제의 도덕심리학적 이해 ― 주희의 自欺와 眞知에 대한 관점을 중심으로 ―
  이찬
• 창조된 자유 ― 한스 요나스의 철학적 신학 ―
  김종국
• 칸트에서 헤겔로 ― 유한한 인간 이성의 철학에서 절대적 주체성의 철학으로 ―
  강순전

• 敬畏에서 感應으로 ― 眉叟 許穆의 退溪學 계승에 관한 고찰 ―
  김형찬
• 김성환 저, 『17세기 자연철학』, 그린비, 2008
  김국태
• 니체에게서 주인과 노예의 문제
  김주휘
• 니콜라이 하르트만, 이강조 옮김, 『독일 관념론 철학』, 서광사, 2008
  이한구
• 둔스 스코투스의 의지이론 연구 (Ⅱ) ― 의지의 이중성향과 도덕적 자유 ―
  김율
• 라이프니츠 철학의 결정론적 성격 ― 가능세계와 개체의 통세계적 동일성 ―
  박제철
• 베르크손은 일원론자인가
  최화
• 예나 시기 헤겔의 욕망과 인정 개념 ― 피히테와 헤겔의 차이를 중심으로 ―
  소병일
• 이옹(李顒)의 회과자신설(悔過自新說)과 치료적 사유
  정병석
• 칸트의 『형이상학자의 꿈에 비추어 본 시령자의 꿈』 ― 칸트철학에 미친 스웨덴보르그의 영향 ―
  임승필

• <그림 노자사상>의 기준개념 ― ‘묘妙ㆍ교徼와 생生ㆍ사死’ ―
  김영주
• Seeing is not Believing ― On Davidson's Problem of Akrasia ―
  마이클
• 곽점 『노자』의 不在 내용과 그 含意
  오상무
• 라가반 이예르 편, 허우성 역 『마하뜨마 간디의 도덕·정치사상』, 소명출판, 2004.
  박재순
• 비트겐슈타인과 관상
  박병철
• 스뚜빠의 변화된 모습에서 보인 생명성
  원혜영
• 원자 이탈과 에피쿠로스의 자유
  오지은
• 지각 내용의 개념성과 지시적 개념
  하종호
• 지향성의 개념과 탐구방향
  정성호
• 필연성과 오류가능성은 어떻게 양립가능한가?
  선우환

• ‘몸’의 밀의(密意)·불가지성(不可知性)에 대한 법상종의 해석 ― 원측(圓測)과 규기(窺基)의 해석을 중심으로 ―
  백진순
• 메를로-퐁티와 세잔 ― 지각으로서의 회화 ―
  신인섭
• 미셸 푸꼬와 자유주의 ― ‘통치성’과 ‘국가 유명론’ ―
  심재원
• 방인, 『역주주역사전』 소명출판사, 2007
  성태용
• 비판이론의 사회과학 방법론 비판과 심층해석학적 전회* ― 초기 하버마스의 정신분석학 수용과정을 중심으로 ―
  정대성
• 조경란 『현대 중국 사상과 동아시아 ― 보편공동체를 위하여―』 태학사, 2008
  백승욱
• 필연성과 오류가능성
  이병덕

• E. 카시러의 비판적 상징철학과 독일의 나치즘
  최경섭
• 노자사상, ‘가치개입의 문제’에 의한 새로운 접근
  김영주
• 다문화주의와 급진적 인권
  진은영
• 라깡 의미론에서 은유와 이미지
  황수영
• 라이프니츠 철학 체계 내에서의 식별 불가능자 동일성의 원리와 우연 속성의 개체성의 원리
  박제철
• 문화 횡단의 맥락에서 본 문화 상대화와 문화 상대주의 사이의 개념적 공간에 대한 여성철학적 성찰
  윤혜린
• 베르그손과 메를로-퐁티의 우리의 몸에 대한 이해 비교
  홍경실
• 비주얼 커뮤니케이션과 정치 ― 이미지 권력에 대한 비판을 중심으로 ―
  서도식
• 서정혁 옮김, 『헤겔 예나 시기 정신철학』
  윤병태
• 에마뉘엘 레비나스의 타자윤리 ― 마르틴 하이데거와 다르게 사유하기 ―
  박원빈
• 왜 다시 덕윤리가 문제되는가? ― 義務윤리와 德의 윤리가 相補하는 제3윤리의 모색 ―
  황경식
• 이한구 지음, 『역사학의 철학』
  윤평중
• 주희 철학에서 氣質과 本性의 관계
  이상돈
• 현상학과 평화: 평화의 현상학적 철학적 정초
  박인철

• 다름의 인정과 차이의 지양 ― 아렌트의 정치 개념에서 ―
  윤은주
• 문화의 변화에 대한 진화론적 설명모형
  이한구
• 아렌트의 내러티브와 의사소통적 합리성
  김선욱
• 양상 역설의 해결 방법들 ― 모호성 역설로서의 양상 역설 ―
  선우 환
• 에드워드 윌슨의 윤리적 입장에 대한 재구성과 비판적 검토
  김성한
• 역사철학으로서의 후설의 현상학적 제일철학
  여종현
• 학문적 글쓰기 책들에 관한 종합 서평
  이상훈

• ‘사변적 정신’과 욕망의 문제
  임홍빈
• 근대 불교의 대처식육(帶妻食肉) 문제에관한 윤리적 고찰
  박재현
• 동무 이제마 수양론의 현대적 의미
  허훈
• 마이어와 데이빗슨 ― 해석에서 ‘동등성의 원리’와 ‘자비의 원리’ ―
  최신한
• 미학대계
  이창환
• 베르그송과 기억의 문제 ― 물질과 기억을 중심으로 ―
  최미숙
• 상상가능성, 우연성 그리고 동일성
  신상규
• 순수이성비판 반성개념 장에서 칸트의 라이프니츠 비판에 관한 연구 (1) ― 비판의 요점과 현상을 물자체와 구별하지 않았다는 비판에 대하여―
  윤선구
• 아리스토텔레스 수사학에서 쾌락과 칭찬
  손병석
• 제 3의 정신의학 토대로서 를로-퐁티의 살의 공동체 ― 신체 현상학의 정신 치료적 함의 ―
  신인섭
• 키르케고르의 ‘죄(성)’의 개념에 대한 인간학적 해석
  박병준
• 한원진과 이간의 논쟁에서 超形氣性의 성립문제
  이종우

• ‘자제력 없음’에 대한 토마스 아퀴나스의 이론
  김율
• 公案, 왜? 어떻게?
  변희욱
• 朱子 仁說에서 ‘知覺’의 의미
  전병욱
• 공리주의 윤리설의 존재론적 기초에 대한 연구
  박종원
• 동물실험과 심의
  김명식
• 문인회화 양식에 나타난 유가적 형식의 미학적 의미와 기능
  임태승
• 비트겐슈타인과 초일관성
  양은석
• 성공논증과 추론주의
  이병덕
• 심슨역설과 인과
  이영의
• 헤겔의 『법철학』에서 ‘자살’의 문제
  서정혁

• 朱子哲學에서 ‘日用工夫’의 의미 변화 - 中和論辨 시기의 工夫論을 중심으로
  전병욱
• 理發說의 은유적 해명
  이향준
• 良知와 知覺 - 도덕성의 신체적 근거에 관한 심학적 정초
  김미영
• 고르기아스의 세 명제와 에피데익티케 논증
  양태범
• 공학윤리와 전문직 교육 - 미시적 접근에서 거시적 접근으로
  손화철, 송성수
• 배제 논변과 베넷
  윤보석
• 베르그손 철학에서 시간과 공간의 관계와 형이상학의 과제 - 베르그손 철학이 아인슈타인의 상대성 이론에 대해 가질 수 있는 올바른 관계를 정립하기 위한 시론 (1)
  조현수
• 의지의 자기운동은 운동공리에 맞서 어떻게 정당화될 수 있는가? - 헨리쿠스 간다벤시스를 중심으로
  김율
• 철학의 종말? - 체계로부터 구조로의 변혁
  전동진
• 프레게 논리주의에서 논리적 진리와 분석적 진리
  박준용
• 프레게적 술어 이론들 사이에서
  선우 환
• 후기 비트겐슈타인의 치료 철학
  하상필

• 道統試論
  손성하
• 경영자를 위한 기업윤리 교육과정에 대한 철학적 반성과 제안
  정원규
• 레비나스의 죽음 이해에 대한 비판적 고찰
  정기철
• 양심과 양심의 가책. 그 계보의 차이
  백승영
• 전비판기 칸트의 객관주의적 자연철학 - 『물리적 단자론』을 중심으로
  임상진
• 진리판단과 가치의 개입 - 한국유학을 중심으로
  김형찬
• 합리적 자발성의 신적 근원 - 토마스 아퀴나스의 ‘의지의 신적 시동(始動)’ 개념에 대한 심리학적 반성
  김율

• 朱熹의 存在論 체계 내에서의 易學의 位相과 含意
  주광호
• 강간에 대한 진화심리학의 설명 비판은 타당한가?
  김성한
• 구한말 한국 선불교의 간화선에 대한 한 이해 - 송경허의 선사상을 중심으로
  박재현
• 스피노자철학에서의 정서와 자유의 문제
  홍영미
• 진리에 대한 최소 이론의 설명력
  선우 환
• 하이데거와 칸트: 하이데거에 있어서 도식론의 존재론적 의미
  오희천

• 太極 개념 형성의 淵源的 배경과 해석 : 太極 개념의 原生的 의미와 해석을 중심으로
  정병석
• 가다머의 해석학적 미학. 그 미완의 기획
  백승영
• 도표의 정위(定位)와 인간의 시선: <하도>, <낙서>, <태극도>와 <천인심성합일지도>, <천명도>의 뒤바뀐 정위에 대한 양촌과 퇴계의 변(辨)을 중심으로
  한자경
• 라이프니츠 철학의 근본원칙
  배선복
• 로크 인식론의 토대로서 가쌍디의 감각론
  조병희
• 르네상스철학자 폼포나치의 아리스토텔레스 읽기: 토마스 아퀴나스에 대한 비판을 중심으로
  이재경
• 불가결성 논증과 수리 허구주의
  김세화
• 아렌트의 하이데거 비판: ‘세계’ 개념을 중심으로
  정윤석
• 윤리학적 규범이론으로서 결과주의와 의무주의는 상치하는가?
  박상혁
• 인간의 초월성: 칼 라너의 ‘말씀의 청자’로서의 초월론적 종교철학적 인간 해명
  박병준
• 퇴계 이황의 理弱
  이종우

• 관용의 윤리: 철학적 기초와 적용영역들
  김용환
• 기술철학에서의 경험으로의 전환: 그 의의와 한계
  손화철
• 아리스토텔레스의 질료 · 형상설에 대한 심신 가치론적 고찰
  손병석
• 프레게와 불가결성 논증
  최원배
• 플라톤의 『티마이오스』에 나타난 공간 개념
  이경직
• 회의주의와 회의적 방법
  김미영

• 기본권의 정당화
  양선숙
• 인간배아의 도덕적 지위와 잠재성 개념
  최경석
• 자연미와 문화
  최준호
• 정보윤리에서 책임의 성격과 유형
  노영란
• 칸트의 마음 이론과 물리주의
  김혜숙
• 히피아스의 노모스-퓌시스 안티테제 - 플라톤의 “프로타고라스”편을 중심으로
  이한규

• 易의 坤卦와 유교적 삶의 완성 - 곤괘에 깃든 유교의 종교성과 인문정신을 중심으로
  이선경
• 감성세계와 지성세계의 형식의 근거
  김창원
• 공안(公案)의 기능과 역할에 대한 철학적 연구
  박재현
• 리(理)의 재정위(再定位)와 심(心)의 재정의(再定義) ―담약수(湛若水)의 철학―
  김영민
• 무어의 열린 질문 논증에 대한 의미론적 접근
  김도식
• 사이보그와 개인동일성의 문제 - 컴퓨터와의 융합을 통하여 우리는 영생할 수 있는가?
  김선희
• 술어에 대한 새로운 프레게적 이론
  선우환
• 지식의 이중관점 이론
  이병덕
• 평등과 응분(desert)의 유기적 관계에 대한 변호
  주동률

• 「서명(西銘)」의 은유적 구조
  이향준
• 감정에 대한 인지주의와 그에 대한 수정
  김세화
• 들뢰즈의 생성의 철학 - 현대 프랑스철학의 인문주의적 기초 II
  황수영
• 모호한 대상과 미적 대상
  김한승
• 사건존재론과 정신인과
  이종왕
• 오차 통계학적 접근과 실험적 추론
  이상원
• 자연화된 도덕 인식론 : 자연화된 인식론의 규제를 따르는 윤리적 자연주의
  양선이
• 진리, 진실, 참
  배식한
• 프로타고라스의 인간척도설
  편상범
• 하이데거의 사방세계와 신
  신상희

• 뇌 물리주의 비판
  윤보석
• 바른 기능이 지식에 필요한가? - 플란팅가 인식론에 대한 한 비판
  이해완
• 비트겐슈타인과 상(相)의 문제
  박병철
• 생태 복원의 자연적 본성과 지배적 권력 - 복원의 정당성을 둘러싼 논쟁
  고창택
• 슐쩨의 회의주의와 퓌론주의 - 근대의 아에네시데무스 대(對) 고대의 아에네시데무스
  황설중
• 자기운동의 불가능성에 대한 아리스토텔레스의 논변
  김율
• 추상 대상과 논리적 대상 - 프레게의 논리적 추상화 절차의 재고
  박준용
• 칸트와 베르그손의 윤리학의 존재론적 기초에대한 연구
  박종원
• 프레게와 함수적 표현
  선우환
• 한국불교의 무아윤회 논쟁
  김진
• 헤겔의 ‘인정’ 개념에 대한 이해와 오해 - 하버마스의 「노동과 상호작용」의 경우
  서정혁
• 형용모순을 넘어서 - 두 명의 조선시대 여성 성리학자
  김영민
• 회의주의자와 doxa - 아르케실라오스와 카르네아데스의 입장
  오유석

• 退溪 李滉의 理와 上帝의 관계에 대한 연구
  이종우
• 공손룡(公孫龍) 철학 이해의 한 방식
  김철신
• 맹자의 선천적이고 직관적인 선(善)의 실행 가능성
  정용환
• 실천윤리학 방법론 소고 : 정치적 절차주의를 제안하며
  정원규
• 오래된 증거의 문제는 베이즈주의의 난점인가?
  여영서
• 파핏의 심리적 환원주의와 공리주의
  강준호
• 평등, 자유, 자비의 실천으로서의 ‘화쟁’
  안옥선
• 후설과 마르크스의 지평융합을 위한 파치의 노동-현상학적 조율
  신인섭
• 흄의 회의주의와 퓌론주의
  황설중

• 간화선의 문제의식과 정통성 의식에 관한 연구
  박재현
• 맥타가트의 시간 역설에 관한 재고찰
  김한승
• 책임으로서의 윤리 : 레비나스의 윤리적 주체 개념
  강영안
• 플라톤 [파이돈] 결말 신화(107c-115a)의 존재론적 의미와 진실성
  임성철

• adhikarana연구 Ⅱ ―
  강성용
• 귀의 메타퍼에 대한 하이데거의 존재론적 변형
  최상욱
• 근대 중국의 국가주의와 세계주의―梁啓超와 康有爲를 중심으로―
  오상무
• 데카르트의 이원론적 실체관에 대한 베르그손의 비판과 극복
  홍경실
• 도덕생명의 현상학에로(Ⅱ) ―후설의 질료개념의주자의 기질개념에로의 승화―
  여종현
• 메타담론의 측면을 통해 본, 사변과 비판으로서의 파르메니데스 철학
  강철웅
• 셸링의 ‘발생론적 포텐츠론(die genetische Potenzlehre)’
  김윤상
• 신체전송과 개인동일성의 문제 ―나의 신체를 전송하여 나는 살아남을 수 있는가?―
  김선희
• 암묵적 정의와 비표상적.실재론적 의미론
  이병덕
• 유교의 忠恕論과 自由主義
  이상익
• 통속심리학적 타자 이해 원리에 대한 3가지 해석―이론 이론, 시뮬레이션 이론, 구현 이론의 재구성―
  이기흥
• 헤겔의 [엔치클로패디]에서 세 가지 추론
  서정혁
• 현대 프랑스철학의 인문주의적 성격에 미친베르그손의 영향
  황수영

• '人心道心說'을 둘러싼 주자학과 양명학의 공공성 확보논쟁
  김미영
• '인승마(人乘馬)' 은유의 형성과 변형
  이향준
• [국가] 편에서 혼의 조화와 이성의 지배에 대한 플라톤의 견해
  김영균
• adhikarana 연구Ⅰ - 고대인도의 논쟁, 논리전통에서의 adhikarana에 대하여
  강성용
• 『향연』에서의 이탈과 상승 - 아리스토파네스, 알키비아데스, 소크라테스 -
  김혜경
• 그리스 초기 자연 철학의 형이상학적 사유
  박희영
• 리(理) 또는 결 - 서구 이성개념의 비판을 통한 새로운 이성개념의 모색 -
  남경희
• 모호성의 다양성
  김한승
• 믿음 내용의 고정에 대한 진화론적 접근
  신상규
• 윤리학에서의 반이론논쟁
  노영란
• 은유와 실재
  이유선
• 정신현상학과 논리학 - 헤겔의 [정신현상학]에서 의식의 형태들과 논리적 규정들의 상응관계 -
  강순전

• 古代 中國에 禮의 方位 問題(Ⅰ)
  劉日煥
• 결과 논변'의 법칙 고정성 전제
  홍지호
• 공리주의에 대한 패러다임적 독해
  정원규
• 도덕 이론과 임신중절
  이혜정
• 동일성철학'의 원리에 관하여
  이광모
• 맨 드 비랑의 근대과학적 사유 비판
  황수영
• 비트겐슈타인의 무한
  양은석
• 성 토마스 아퀴나스와 평화의 문제
  채이병
• 스피노자와 라이프니츠에 있어 가능성 개념과 자유
  윤선구
• 실재론적 의미론의 옹호 가능성 문제
  서원주
• 아리스토텔레스의 감각지각 이론에 있어서의 프뉴마의 역할
  유원기
• 지성주의 윤리학의 존재론적 기초에 대한 연구
  박종원
• 한(恨)의 희망철학적 해석
  김진
• 혜심(慧諶)의 선사상과 간화(看話)
  박재현

• 周易의 觀 ―世界와 人間 自身에 대한理解의 起點으로서의 觀―
  정병석
• 구원과 굴레 ―儒家의 聖顯 현상 解析―
  임태승
• 기술시대와 현상학―생활세계와 기술과의 관계를 중심으로―
  박인철
• 비트겐슈타인의 상대주의
  노양진
• 적응주의 對 반적응주의―共時的 통약불가능성의 한 사례―
  고인석
• 정치적 기술(politik？ techn？)과 공적 합리성―프로타고라스와 플라톤의 견해를 중심으로―
  손병석
• 플라톤과 수사학
  한석환

• 도덕의 원천으로서 ‘좋음’과 ‘옳음’
  박구용

• 道의 現象學(Ⅱ) ―후설의 초월론적 현상학을 人性의현상학으로 승화시키기 위한 한 방안으로서 孟子의良心 개념에로의 志向的 접근―
  여종현
• 모호성과 맞음
  정대현
• 비트겐슈타인의 색깔 배타성 문제에 관한 연구
  이희열
• 사이버 공간이 다중자아 현상을 일으키는존재론적 구조
  김선희
• 스토아 윤리학에서 적합한 행위와 옳은 행위
  이창대
• 스피노자의 형이상학에 대한 질료형상론적 해석
  박삼열
• 시 지각 이론에 있어서 지각 주체의 지위에 관하여
  홍경남
• 아리스토텔레스 수사학의 철학적 기초
  한석환
• 천태지의 교판론에 대한 현대적 해석
  이병욱
• 학문간의 연계성 ―중세 대학의 학문분류와교과과정에 대한 고찰―
  박승찬

• 儒家와 칸트의 도덕판단 방법론 비교연구―恕와 정언명법을 중심으로―
  김형철, 문병도
• 夷夏論爭 考
  오상무
• 朱子學에 있어서 理와 氣의 相互主宰와 그 의의
  이상익
• 계산주의 디지털 기억과 개인동일성의 문제 ―두뇌의다운로드를 통하여 우리는 영생할 수 있는가?―
  김선희
• 니체와 융 사상에서의 ‘자기’ 찾기―융의 니체 읽기를 중심으로―
  김정현
• 니체의 역사 해석학에서 삶의 예술 해석학으로의 전환
  이상엽
• 니체의 폭력의 해석학에 대한 비판적 고찰―유아론의 극복을 중심으로―
  강용수
• 단독자(單獨者)에게도 도덕이 있는가?―맹자(孟子) 성선(性善)의 의미―
  서대원
• 메를로-퐁티와 시뮐라크르 현상학
  신인섭
• 베르그손 철학에 있어 아리스토텔레스의 운동론 비판
  정순현
• 비극적 逍遙遊: 장자미학에서의 초월의 의미
  임태승
• 비트겐슈타인과 문법
  박병철
• 설명과 반사실 조건문에 대해 명료하게 사고하기―고인석 박사의 논문에 대한 응답―
  선우환
• 핑크와 파토쉬카에게 있어서 새로운 철학으로서 현상학
  홍성하

• 『成唯識論』의 假說(upac？ra)에 대한 연구
  백진순
• 공감과 연민의 감정의 도덕적 함의
  김용환
• 공동체주의 윤리 비판 ―급진자유주의의 관점에서―
  윤평중
• 다원주의와 담론윤리학
  박구용
• 레비나스윤리의 해석적 기원과 유다이즘
  윤대선
• 불교윤리에 있어서 자기애와 타자애의 상호적 실천
  안옥선
• 사이렌들과 오딧세우스 ―비동일적 자아의 탐색―
  노성숙
• 사회구성주의와 기술의 민주화에 대한 비판적 고찰
  손화철
• 선진(先秦) 유학(儒學)에서 지(知)와 인식(認識)의 문제
  문석윤
• 성리학에서 ‘공적 합리성’의 연원―군자/소인 담론을 중심으로―
  김미영
• 아리스토텔레스의 심신이론과 현대심리철학
  유원기
• 한 사건동일론에 근거한 새로운 기능적 환원적 물리주의
  이종왕

• ‘人心道心說’을 통해 본 성리학의 몸담론: 주희와 이율곡의 논의를 중심으로
  김미영
• ‘노동 종말’ 시대의 노동: 자율적인 삶의 사회철학을 위한 예비적 고찰
  소병철
• 儒家에 있어서 最高善의 문제
  이상익
• 기술 공학 시대가 지향해야 할 생명 철학: 한스 요나스의 사상을 중심으로
  심용만
• 라이프니츠의 로크비판에 관한 연구: 본유관념의 존재 증명을 중심으로
  윤선구
• 아리스토텔레스 자연철학에 있어서의 자동운동(self-motion)의 문제
  유원기
• 아리스토텔레스에게 사유대상이란 무엇인가?
  편상범
• 자연주의 두 얼굴: 과학주의 대 반과학주의: 후기 비트겐슈타인과 콰인의 철학관을 중심으로
  양은석
• 자유주의와 완전주의: 접합의 가능성
  주동률
• 형이상학적 경험
  차건희

• ‘陰’에 부과된 私적 특성에 대한 여성주의적 접근: 주자학의 가족윤리를 중심으로
  김미영
• 儒家의 審美機制: 참여의지와 초월의지의 共有
  임태승
• 王弼의 玄學사상에 보이는 ‘般若學’의 영향에 관한 一考
  金鎭戊
• 王權에 대한 禮治의 문제의식: 宗法과 君子 개념을 중심으로
  이봉규
• 茶山 人間觀의 재조명
  유권종
• 비트겐슈타인의 사적언어논의
  박병철
• 생명복제와 심의적 의사결정
  김명식
• 소크라테스의 아크라시아(？κρασ？α) 불가능성 논제에 대한 아리스토텔레스의 비판
  손병석
• 실험의 두 역할: 사실 획득과 이론 시험
  이상원
• 일상의 미학과 아도르노
  노성숙
• 철학에서 최후의 근거설정의 물음에 대한 비판적 고찰: 헤겔의 사변철학을 중심으로
  황설중
• 칸트 비판 철학에서 문화 개념
  박필배

• 『老子河上公章句』의 근본사상 論究 : 몇 가지 쟁점을 중심으로
  오상무
• 금강경 오가해(金剛經五家解)에 나타난 혜능(惠能)과야보(冶父)의 ‘여시아문(如是我聞)’ 주석의 문제점 고찰
  허인섭
• 맨 드 비랑과 베르그손의 심신이론 비교 연구
  황수영
• 물리주의의 독단과 오류
  하종호
• 민주주의의 기본원리: 절차주의적 공화민주주의 모델을 제안하며
  정원규
• 의무 윤리학(Duty Ethics)의 난점과 덕성 윤리학적 해결
  장동익
• 의무로부터의 행위에 관하여: 덕윤리적 도전에 대한 칸트주의적 대응을 중심으로
  노영란
• 종교변호학, 종교학, 종교철학
  황필호
• 지형학적 시간과 공간에서의 변증법의 작동방식: 들뢰즈 독해
  김경수
• 카오스와 헤시오도스의 우주론 : 『신들의 탄생』을 중심으로
  조대호
• 헤겔과 트렌델렌부르크: 논리학의 직관 제약성에 관한 논쟁을 중심으로
  최신한

• 기능적 환원주의의 옹호
  한기호
• 두 개념의 제거주의와 동일론
  이종왕
• 라이프니츠의 현상론 : 실체와 물체
  박삼열
• 변증법의 타당성 근거의 재정립 : 사회화용론을 통한 진리이론적 변증법 파악
  홍윤기
• 보조지눌의 『화엄론절요』연구 : 믿음[信]과 바람[願]을 중심으로
  박재현
• 선언 전략 : 선언 속성의 법칙성
  최훈
• 소크라테스의 행동에 대한 이해
  주광순
• 올바른 과학적 설명이란 어떤 것인가: 선우환 교수의 ？확률적 설명 모형이 설명의 기준을제시할 수 있는가?？에 대한 토론
  고인석
• 주자의 『대학』격물설과 유학의 부흥
  박성규
• 탈전통적 개인주의와 자아 실현의 전망 : 마르크스, 테일러, 기든스의 논의를 중심으로
  손철성
• 토마스 아퀴나스 관계개념 연구
  서병창