철학연구

대한철학회 · Philosophia , Journal of Korean Philosophical Society

• 등재등재
• 창간1963년
• ISSN1226-9727 / 2713-8763
• 홈페이지https://sophia.or.kr/
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논문 1307편

• 누스바움의 ‘정치적 사랑’ 개념의 정치철학적 의미: 아렌트, 롤즈와의 차이점을 중심으로
  신은화
• 니체의 도덕 비판과 가치전도
  전경진
• 맹자에서 ‘시비지심’의 역할에 대한 새로운 해석
  석영진
• 민주주의 순환 모델의 이론적 기초: 정당성, 상호성, 정의의 연쇄적 순환
  김동일
• 벤야민 역사철학에서 네 가지 ‘비판’의 짜임관계
  한상원
• 벤야민의 위기 시대의 기술론: 예술과의 관계 속에서
  조창오
• 스피노자의 부분전체론: 구조인과성과 두 극한
  이혁주
• 암묵적 편견과 감정
  권희진
• 연대에 대한 개념 공학-샤프츠베리와 밀
  김은미, 이재호
• 오류는 결함인가: AI 시대 인간 실수의 의미
  강현정
• 인공지능 관점에서 본 周易占의 天命感應論 재해석
  허재수
• 좁은 내용과 매개 변수 증식 문제: 윌리바쿠리와 호손의 비판에 대한 내재론적 대응
  이종우
• 󰡔국가󰡕에서의 인식과 설명의 관계를 통해 본 󰡔국가󰡕의 einai에 대한 술어적 이해
  김현구

• AI와 레비나스(1). 인공지능의 알고리즘 전체성과 타자성의 위기 : 레비나스의 ‘동일자의 제국주의’ 비판을 중심으로
  김도형
• 베이컨 󰡔노붐 오르가눔󰡕 : 우상론
  김시형
• 보편자 다발 이론과 변화의 문제
  이승일
• 부베-라이프니츠 왕복서간에 나타난 수(數)의 형이상학
  방인
• 쇼펜하우어 철학에서 기독교 교의의 형이상학적 재구성
  이동건
• 순자의 감정 수양론에서 덕의 내면화 구조
  정용환
• 조사선과 간화선의 사제관계를 통한 유기적 수행체계의 관계철학적 탐구
  엄미경
• 존 듀이 윤리학에서 행위(Conduct)의 구조: 도덕적 성장의 내적 변증법을 중심으로
  장혜진
• 칸트 미학에서 천재와 정서의 문제 : 미감적 합목적성과 이념의 관계를 중심으로
  하진숙
• 팔레스타인 제노사이드와 유럽의 규범적 헤게모니의 실패 : 국제 질서의 공동화(空洞化) 위기
  정대훈
• 한국대학의 철학전공 교육현황 및 제언
  한곽희
• 한국의 토미즘 수용사가 갖는 특징과 과제 (I): 동아시아의 토미즘 수용사와의 비교를 중심으로
  임경헌

• ‘니덤의 질문’에 대한 극복 방안 연구
  허재수
• 귀추적 이산화의 인식론적 근원과 AI 거버넌스
  손세훈
• 리만과 헬름홀츠 이후 물리적 공간과 경험: 19세기 기하학 혁명의 철학적 의미
  강형구
• 사다리 은유에 관한 해석: 플라톤과 니체와 비트겐슈타인의 관점에서
  송광일
• 사르트르 무신론에 대한 신학적 해석: 󰡔존재와 무󰡕에 나타난 존재와 의식의 존재론적 관계
  이창석
• 인신공격의 재개념화: 심층적 이해를 통한 비판
  이지형
• 클라인헤이런브링크의 들뢰즈 독해 비판: 개념의 일관성과 체계의 관점에서
  신지영, 박대윤
• 폭력과 비폭력의 몸들: 민주주의의 위기 속에서 법정과 윤리의 관계에 대한 레비나스적 고찰
  김나원
• 힐버트: 공리적 방법과 개념형성
  박준용
• 󰡔논어(論語)󰡕의 간호철학적 이해와 접목 가능성 탐색: 공자의 정명(正名)사상과 화이부동(和而不同) 정신을 통한 간호전문직관 확립과 다학제간 협업 능력 향상을 중심으로
  고희선

• 21세기 이론물리학에서 ‘시간의 실재성’이 왜 문제인가?: 스몰린(Smolin)과 로벨리(Rovelli)의 관점에 대한 비판적 검토
  강형구
• ‘가짜뉴스’, 소셜미디어, 그리고 증언의 인식론
  권홍우
• 『벽암록』 본칙에 나타난 사제관계의 수행구조와 철학적 해석
  엄미경
• 『사소성지』의 '궁극적 실재: 인무아와 법무아의 병존
  이영진
• 고급예술과 대중예술의 위계와 미적 가치 갈등: 슈스터만의 프래그머티즘 미학을 중심으로
  서한결
• 상상 개념의 확장: 상호주관적 의미, 세계 형상화, 선구적 상상
  설민
• 실존적 ‘만남’과 ‘치유’의 장(場)으로서 ‘돌봄’의 철학상담
  신윤우, 홍경자
• 아동의 권리와 법철학적 정당성: 독일과 한국 보육제도의 참여권 비교
  손세훈
• 연성 간섭주의의 두 정당화 관점과 행위주체성
  김동환
• 의존모델은 약속 의무에 관한 좋은 설명일 수 있는가?
  성창원
• 현대요가와 새로운 영성
  박효엽
• 환경윤리의 내재적 가치와 실용주의적 전환 논쟁: Weston과 Katz의 주장을 중심으로
  김일방

• Réhabilitation philosophique de la colère: pour une articulation inédite entre Galabru, Aristote et Spinoza
  윤지영
• ‘노동으로부터 자유’인가 ‘노동을 통한 자유’인가 : 마르크스, 아렌트, 베유의 노동 개념을 중심으로
  신은화
• 『중용(中庸)』의 간호철학적 이해와 접목 가능성 탐색: 간호사들의 시의적절한 도덕적 판단능력과 조화로운 돌봄 실천 과정을 중심으로
  고희선
• 거리의 정치와 고공농성. 연결의 위기와 위기 속의 연결 : 주디스 버틀러의 ‘신체의 매개’와 ‘미디어의 매개’ 개념을 통한 고찰
  정대훈
• 니체의 힘에의 의지에 대한 재고찰: 힘의 갈등 관계와 또 다른 전망
  정희중
• 도덕 감정으로서 도덕적 역겨움의 가능성
  최근홍
• 미발론과 인물성동이론의 이론적 괴리에 관한 신경윤리학적, 동물행동학적 해석
  채석용
• 브랜덤과 맥도웰의 논쟁: 체험주의적 맥도웰 옹호
  김용은
• 스피노자 철학에서 정서의 생성과 본성에 관한 연구
  이혁주
• 에로스와 알테르 에고: 플라톤의 󰡔향연󰡕과 장-자크 루소의 󰡔고백록󰡕에 나타난 ‘또 다른 자아’의 에로스적 욕망에 대한 비교 연구
  김동훈
• 의도적 부작위와 사건인과
  유진주
• 주희 중화설의 윤리학적 목적과 이론체계
  정용환
• 포이에르바흐의 신개념비판에 대한 고찰: 술어이론과 자기소외개념을 중심으로
  이서규

• The Significance of Regret: The Intrapersonal Relationship Account
  최동용
• 감정적 행위와 이해: 합리적 행위에서의 감정의 역할
  김유종
• 듀이의 민주주의에 대한 경험적 정당화
  국순아
• 맹자(孟子)의 심신관(心身觀)과 대진(戴震)의 혈기심지(血氣心知)의 연속성에 대한 체험주의적 연구
  정빈나
• 오온의 무아(無我)와 그 너머: 개아론(個我論, Pudgalavāda)의 발단
  임승택
• 이타주의의 발명: 현대 메타-윤리학의 등장 배경에 관한 지성사적 한 연구
  김원철
• 장 나베르(Jean Nabert) : 윤리학에서 반성(réflexion)의 기능과 역할에 관한 고찰- 󰡔윤리학 원론(Éléments pour une éthique)󰡕을 중심으로 -
  이명곤
• 장자철학에서 ‘제물(齊物)’의 근거로서 ‘통일(通一)’개념에 대한 고찰
  송정애
• 제2 자연에서 귀환하는 소여의 신화: 존 맥도웰 자율성 기획의 실패들
  정윤호
• 칸트의 수동적 시민 개념
  김단아
• 환대의 공간, 듣기의 윤리
  이혜정

• A Contractualist Defense of the Two Domains of Morality
  성창원
• ‘우리에게 상대적인 중용’에 관하여** 이 논문은 2024년 국립공주대학교 학술연구지원사업의 연구지원에 의하여 연구되었음. : 엄슨의 해석에 대항하여
  김도형
• “차라리 AI가 정치하는 게 낫지 않아?”라는 질문에 대한 철학적 답변: 하버마스 머신 비판을 중심으로
  한희창
• 논리경험주의의 과학적 실재론과 언어 선택의 문제: 한스 라이헨바흐의 ‘확률적 실재론’을 중심으로
  강형구
• 레오나르드 넬손의 󰡔소크라테스적 방법󰡕에서 ‘반독단주의’의 철학적 의미
  이재현
• 매체와 감각의 재편 2: 구술과 필사 매체를 중심으로
  정낙림
• 벤야민의 ‘아우라’와 헤리티지의 상실: 상품의 진품성과 관련된 갈등의 원인에 대하여
  최태상
• 북한 고대사상사에 나타난 원형 담론의 변용: 단군 개념을 중심으로
  이난수
• 사회적 실재의 인과력은 내재적일 수 있는가?: 베이커의 상식적 인과 개념 비판
  김남호
• 에마뉘엘 레비나스와 앙리 베르그손의 관계 연구(1): 레비나스의 베르그손
  김도형
• 인류세와 욕망 그리고 윤리적 삶
  이충한
• 초기 르네상스의 판타지아와 상상력: 심리학과 예술 사이에서
  김예경
• 한센인, 서발터니티(subalternity)의 지정학: 부산의 경우
  김동규
• 함석헌의 자아론에서 국가주의 비판의 뜻
  박정민
• 헤겔 음악철학에서 음악과 감정의 관계
  조창오
• 󰡔장자󰡕의 수양론과 화론(畵論)의 접점 탐색: ｢필법기｣의 ‘기(氣)’와 ‘신(神)’의 함의를 중심으로
  강여울

• COVID-19 앞에 선 인간 : 카뮈 『페스트』를 중심으로
  이경희
• 곽상과 『장자』의 성립
  정세근
• 빅데이터(Big Data)와 인식적 상황주의(Epistemic Situationism)의 도전에 대한 고찰
  한곽희
• 소통의 매체로서 예술 : 듀이 예술 철학을 중심으로
  서한결
• 주자학의 도덕과 정치, 그리고 공사론
  김우진
• 칸트적 선장과 흄적 선원들
  박수환
• 플라톤의 『국가』에서 ‘고상한’ 거짓말
  조흥만
• 현대적 존재 이해 안에서 인간 자유를 불가결한 물음으로 되돌리기
  박현정
• 형식적 트롭 이론
  이종우

• ‘시간과 공간의 철학’에서 ‘시간의 철학’으로 : 라이헨바흐 시간 철학의 전개에 관한 연구
  강형구
• 가스통 바슐라르 사상에서 ‘몽상’의 의미와 기능 그리고 ‘사랑’의 역할에 관하여
  이명곤
• 공간의 형이상학: 포인트와 겅크
  최이선
• 디지털 기술시대의 몸과 장애의 상황
  심귀연, 김문정, 김창식
• 실재 없는 도덕의 권위
  박수환
• 용서와 관계: 용서에 대한 감정-기반 이론에서 관계-기반 이론으로
  황규진
• 의지와 악의 문제에 관한 한 고찰: 아우구스티누스, 키에르케고르, 야스퍼스를 중심으로
  김선하
• 임계의 철학: 잠재성의 의미론
  김동규
• 퍼실리테이터의 역량 강화를 위한 비판적 사고의 기술과 성향에 관한 연구
  박대원
• 포이에르바흐의 자연개념에 대한 고찰
  이서규
• 환경실용주의(Environmental Pragmatism)의 본질 규명
  김일방
• 훌륭함의 뜻매김
  구연상
• 흄에게 있어서 구성된 주체와 주체화의 문제
  박대윤

• 『장자』 수양론의 두 가지 양상과 자연성의 중층적 구조
  조현일
• 니체철학의 의철학적 토대 연구 - 생명, 생명력, 자연에 대한 그의 탐구를 중심으로 -
  이상범
• 문명 격변의 시대, 안중근의 동아시아 평화 찾기와 문명사적 의미
  김정현
• 베이컨 형이상학 재구성
  김시형
• 사상의학의 철학적 배경으로서의 易理說 - 『東醫壽世保元註釋』을 중심으로 -
  허훈
• 인도철학에서 메조코즘(mesocosm) 연구의 현재와 전망 - 브라흐마나를 계승한 우빠니샤드를 중심으로 -
  박효엽
• 인성교육에서 ‘개인의 도덕성’과 ‘시민성’의 화해 방안
  장혜진
• 자율적 행복론을 위하여 - 칸트 윤리학의 현재와 미래 -
  이철우
• 질 들뢰즈의 영화철학적 기획: 이미지와 사유 주체의 해방과 그 실천 가능성을 중심으로
  최진아
• 현상학과 역사의 만남에서 방법의 문제 - 후설 「기하학의 기원」에 관한 데리다의 분석을 중심으로 -
  김정현
• 확률적 예측과 후측의 차이로 과거와 미래를 구분하려는 시도- 라이헨바흐의 “세계의 인과적 구조와 과거와 미래 사이의 차이”(1925년) 검토 -
  강형구
• 확장된(extended) 성격과 내장된(embedded) 성격 가정에 대한 비판적 고찰
  한곽희
• 흄과 孟子, 칸트 철학에서 도덕성의 근거에 관한 연구
  박종식

• AI 로봇의 책임 공백에 관한 윤리학적 연구
  김상득
• The Kantian Legacy in Bonhoeffer’s Theology- Focusing on the Concept of ‘Other’ in Dietrich Bonhoeffer's Ethics -
  허석헌
• 俛宇 郭鍾錫의 經緯說과 四七論의 구조
  홍성민
• 超人과 神仙- 『山海經』, 『楚辭』, 『莊子』를 중심으로 -
  오이환
• 리쾨르의 역사철학에서 역사와 기억의 관계에 대한 한 소고
  손영창
• 마왕퇴백서 『주역』 「계사」편의 도기론과 태극론
  이승률
• 미적 감정주의와 미적 감정- 환원주의와 수정주의 비판 -
  최근홍
• 야율초재(耶律楚材)의 『잠연거사문집(湛然居士文集)』을 통해 바라본 초기 몽골 황실의 제왕학
  이진명
• 유가에서 左旋하는 天道를 통해 본 좌우 방위의 천체운행 관념- 조선 예학에서 ‘導柩右旋’과 尙左･尙右 사례를 중심으로 -
  지현주
• 이성적 인간과 생태적 인간에 대한 철학적 성찰
  송광일, 남미순
• 자기해방의 역사로 본 한국 사상사- 하기락의 고대 사상과 현대적 모색 -
  이난수
• 정치적 의무에 대한 연대주의적 설명의 가능성
  성창원
• 조선 말기 낙동강 중류 지역 유학의 학맥 의식에 관한 연구: 우성규(禹成圭)와 신성섭(申聖燮)의 활동을 중심으로
  도이명
• 트롤리 문제의 해결을 위한 4가지 방식과 그 한계: 비인간 윤리를 위한 시론적 연구
  강철
• 하이데거의 존재 사유에서 ‘시작’(Dichten)과 ‘사유’(Denken)의 관계: 우위관계의 문제를 중심으로
  김동한
• 환경실용주의와 도시환경윤리: Andrew Light의 논의를 중심으로
  김일방

• 노화 및 노년 개념에 관한 철학적 접근-자아 정체성, 시간, 공간 개념을 중심으로
  김수배
• 딜타이의 내재적 종교철학의 형성과 비판
  손세훈
• 뜻 이론에 대한 카플란의 비판에 관하여
  최용호
• 루이라벨의 『가치론』에서 ‘가치들(valeurs)의 위계’와 ‘사랑(amour)’의 관계성에 대한 고찰
  이명곤
• 숲의 생태미학적 조망: ‘인간/자연 이분법을 가로지르는 생태적 삶’의 지평 열기
  최준호
• 야코비 영향사(I) - 야코비와 슐라이어마허
  최신한
• 의식과 자아의 문제: 사르트르의 『자아의 초월성』을 중심으로
  김선하
• 자평 명리학의 이론화와 간지 발생의 논리적 체계에 관한 연구
  신정원
• 책임의 근거로서 목적론에 관한 비판적 고찰
  이민혁
• 퀑탱 메이야수의 『유한성 이후』에 나타난 상관주의 비판 - 라투르와 메를로-퐁티의 관점에 근거하여 -
  심귀연
• 혐오 발언, 규제 옹호와 반대의 양립가능성
  이혜정

• 『차라투스트라는 이렇게 말했다』에 대한 니체의 작품적-사상적-문체적 평가- 니체의 편지에 담긴 내용을 중심으로 -
  이상범
• 가치부여와 마음 씀
  최우창
• 공맹유학 감정 수양론에 나타난 평정심에 관하여
  정용환
• 구조적 실재론의 인식론적 함축
  강형구
• 데 키리코의 ‘형이상학적 회화’에 나타난 니체의 철학적 인간상
  이인희
• 롤즈의 정치적 자유주의에 대한 무페의 비판
  이진현
• 묵가 사상의 변천에 관한 연구(Ⅰ)- 그레이엄, 와타나베의 선행 연구와 利, 天을 중심으로 -
  성정홍
• 번역 담론의 철학적 문제
  서욱수
• 생명체의 ‘환경’(milieu)과 들뢰즈의 ‘문제’ 개념
  문성균
• 윤리적 인간과 정보윤리의 가능성
  이상형
• 윤리적 행동주의와 AI 로봇의 도덕적 지위
  김상득
• 전통과 비판: 쿤-비트겐슈타인 대 포퍼
  정동욱
• 칸트에서 자기기만적 “합리화”(das Vernünfteln)의 문제
  강지영
• 피렌체의 플라톤과 아리스토텔레스
  김은주

• 그린(J. Greene)의 신경이미지 실험에 대한 철학적 고찰
  한곽희
• 물윤리, 생명중심주의적 전망
  윤혜진
• 베이컨 귀납법
  김시형
• 사르트르의 타자론에서 소외와 갈등
  설민
• 셸링 『인간자유의 본질에 관한 철학적 탐구』에서 악의 현실성과 극복에 대한 철학적 해명과 종교적 성찰
  손성우
• 에마뉘엘 레비나스와 주디스 버틀러의 비판적 만남(1) - 버틀러의 레비나스
  김도형
• 존 스튜어트 밀의 공리주의에 관한 한 연구 - ‘공리의 원칙 증명’을 중심으로 -
  김원철
• 존 패스모어(John Passmore)의 ‘보존’에 관한 주장과 그 정당성
  김일방
• 플라톤의 『프로타고라스』편을 통해서 본 리더십 교육의 이율배반과 교육의 부정적 자기 관계성
  권영우
• 해리 프랭크퍼트, 그리고 양가가치적 의지구조의 부정성
  강현정

• 『儀禮』에서 ‘祭’ 儀節에 관한 法象論的 고찰
  지현주
• 神, 장자의 수양과 인지적 자발성(cognitive spontaneity)의 여정 - 포정해우(庖丁解牛) 이야기를 중심으로 -
  조현일
• 艮齋 太極說의 범주 환원적 문제 - 朱子와의 비교를 중심으로 -
  주광호
• 논리경험주의 인식론 비판 재검토: 수피와 라이헨바흐를 중심으로
  강형구
• 들뢰즈의 ‘탈기관체’ 개념에 관한 연구 - 『의미의 논리』와 『안티 오이디푸스』를 중심으로 -
  진기행
• 베르그송의 생명사상에서 ‘생의 약동(élan vital)’을 완성하는 ‘사랑의 도약(élan d'amour)’에 관한 논고
  이명곤
• 보건의료 빅데이터의 공적 가치와 윤리적 거버넌스
  류재한
• 실험철학에 대한 A. 카우피넨의 비판 고찰
  한상기
• 약속이행의 의무에 관한 신뢰견해: 비판적 고찰
  성창원
• 예술에 대한 관계적 정의 옹호하기
  김희정
• 지식과 믿음의 연관에 대한 고찰
  양대종
• 포스트휴먼 시대의 윤리
  박정식

• 『이성의 한계 안에서의 종교』에서 칸트의 악의 이론: “자기애” 개념을 중심으로
  강지영
• 공공예술의 미학과 임계적 공공성
  김동규
• 니체와 에피쿠로스 - 경험 세계에서의 삶과 초월 세계를 추구하는 삶의 가치 전도 -
  서진리
• 동양사상의 전통 ‘악론樂論’에 관한 연구 - 정약용의 『악서고존樂書孤存』을 중심으로 -
  이기호
• 뵈메의 관점에서 본 프로 축구경기의 미학적 의미: 욕구충족 대상에서 분위기 지각 대상으로의 전환
  최준호
• 비극의 철학적 가치에서 본 플라톤과 아리스토텔레스의 아크라시아 문제
  조흥만
• 스피노자 철학에서 코나투스와 자살의 문제
  장효진
• 시각 논증에 대한 화용-대화론적 접근
  박지희
• 시민사회, 무엇을 할 것인가? - 분배적 정의와 인정의 화해 -
  이상형
• 칸딘스키의 추상예술론에 함의된 니체의 위버멘쉬(Übermensch)에 관한 고찰
  이인희
• 한국사회의 세대간 갈등구조에 대한 철학적 성찰 - 만하임의 세대간 문제와 푸코의 세대간 주체 권력론을 중심으로 -
  양해림
• 현행 고교 윤리 및 철학 교과서의 문제성 연구 - 반철학적･비철학적 교화의 문제를 중심으로 -
  소병철

• 8세기 말 인도 불교도와 禪師 마하연의 논쟁과 관련한 쟁점 사항 - 돈황 출토 한문 사본 『돈오대승정리결』과 티벳어 사본 PT21을 중심으로 -
  차상엽
• 갈등의 위상학과 해방의 변증법 - 철학의 시적 인식을 통한 고찰 -
  송석랑
• 매체와 놀이 - 발터 벤야민의 매체철학을 중심으로 -
  정낙림
• 방역과 자유: 거시담론적 문제에 대한 미시담론적 열쇠
  이재정
• 야누스의 얼굴을 지닌 최초의 유가: 마왕퇴백서 『주역』 「목화」편의 정치철학
  이승률
• 열자의 감정 수양론
  정용환
• 저항적 주체 형성의 동인으로서 인(仁) - 공동체의 회복을 위한 동양 철학적 시도 -
  정영수
• 희망하는 출산을 실현하기 위하여: 한나 아렌트의 탄생성을 중심으로
  이선

• ‘진리인식을 위한 원리’로서의 시몬느 베이유의 ‘사랑의 개념’에 관한 고찰
  이명곤
• 문화와 괴리(乖離), 광주 양림동에 관한 문화해석 - 기호적/서사적 경험을 중심으로 -
  서명원
• 베이컨은 근대영국경험론의 아버지인가?
  김시형
• 상대성 이론과 철학 사이의 관계 설정을 위한 두 시도: 라이헨바흐와 카르납의 초기 물리 철학(1920-1926) 비교 연구
  강형구
• 인공지능의 자율성
  이을상
• 타투는 예술일 수 있는가?
  박요한
• 팬데믹(Pandemic)의 음악적 승화: 니체(F. Nietzsche)의 ‘디오니소스’와 ‘운명애’, ‘위버멘쉬’ 개념을 중심으로
  이현영

• John Passmore의 ‘보전(Conservation)’ 개념에 내포된 도덕적 문제: 미래세대에 대한 책임론과 그 정당성
  김일방
• 다원주의적 우정에 대한 철학적 연구
  이혜정
• 러시아와 일본에서 초기 니체 수용의 사회철학적 의미
  김정현
• 배려 윤리의 비판적 고찰
  김민영
• 베이컨과 회의주의
  황설중
• 브뤼노 라투르의 다자연주의 관점으로 다문화주의 비판하기: 행위자-연결망 이론으로 본 문화 다양성과 여성주의적 문제의식들
  윤지영
• 쇼펜하우어의 부정윤리학과 정의개념에 대한 고찰
  이서규
• 실험철학과 직관
  한상기
• 우리는 필연적으로 동물인가?: 실체 개념(substance concept)에 의한 필연적 동물주의 옹호 논증 비판
  김희정
• 인격통합성의 가치와 통합적 자아
  강현정
• 칸트에서 도덕적이지 않은 행위의 동기는 쾌인가?- 『실천이성비판』의 첫째·둘째 정리를 중심으로 -
  강지영
• 퀴레네학파의 인식론에 관한 연구- pathos의 의미를 중심으로 -
  오유석
• 플라톤 대화편에서 ‘순간(ἐξαί́φνης)’의 의미 연구
  김은주
• 한반도 시민론(論): 분단극복 및 남북통합의 구현을 위한 새로운 실천 주체의 모색
  선우현

• AI윤리 지침의 분석 및 대안적 접근
  이향연
• ‘의미’의 발생 체계에 관한 연구(Ⅱ)- 들뢰즈의 『의미의 논리』 후반부를 중심으로 -
  진기행
• 『천수경』의 서두부분 연구
  임성순
• 니체에게서 ‘퓌지스physis의 변형’의 의미와 함의 -「교육자로서의 쇼펜하우어」를 중심으로-
  김주휘
• 니체의 가상성: 가상과 현실의 예술적 변주
  이선
• 생태철학적 관점에서 본 한국의 지역생태공동체 연구
  심귀연
• 성장지상주의와 탈성장사회
  조영준
• 의지에 의한 믿음: 클리포드-제임스 논쟁에 대한 재고
  권홍우
• 칸트철학에서 엿볼 수 있는 친환경적 시사점
  김일방
• 하이데거의 해석학과 들뢰즈의 구조주의에 대한 비교
  한산동

• 朱陸 經典觀 비교 연구
  주광호
• 공정과 능력주의에 대한 비판적 분석
  신중섭
• 레비나스, 시간 그리고 역사(1)- 레비나스에서 시간의 문제 -
  김도형
• 매뉴얼 모델로서의 공학윤리와 융통성의 덕
  한곽희
• 믿는다는 것은 동의를 가지고 사유하는 것인가?: ‘credere est cum assensione cogitare’에 대한 토마스의 해석
  이정
• 불안의 극복이 가능한가?- 하이데거의 불안개념을 중심으로 -
  이서규
• 불완전한 공동선과 자유주의의 변형
  이충한
• 스피노자의 관념 이론- 사유의 직접적 무한 양태를 구성하는 관념의 본성을 중심으로 -
  이혁주
• 요가의 종교성과 세속성 - 『바가바드 기따』의 사례와 함께 -
  박효엽
• 진리의 정치성에 대한 현상학적 해명- 정화열의 “몸의 정치”를 단서로 -
  송석랑
• 카프의 기술철학의 동기
  조창오
• 포스트 코로나 시대에 즈음한 원격 교육 대세론의 철학적 재고
  소병철
• 혐오와 수치의 도덕성 문제- 맹자, 하이트, 누스바움의 견해를 중심으로 -
  신은화

• Über die Möglichkeit einer philosophischen Selbstheilung - Fokussiert auf den Gedanken von der ewigen Wiederkehr des Gleichen -
  양대종
• 관계의 느낌­­ -모리스 메를로-퐁티에게서의 지각의 의의 ­-
  박준상
• 듀이와 삶의 예술
  국순아
• 베이컨의 Ars Inveniendi(발견의 방법)
  김시형
• 복리 개념의 규범적 한계 - 스캔런의 견해를 중심으로 -
  성창원
• 상대성 이론의 출현과 이에 따른 철학적 문제들
  강형구
• 상처받을 수 있는 주체: 대칭성과 비대칭성 윤리 사이에서
  김동규
• 양심에 대한 니체-프로이트의 계보학적 해석과 하이데거의 현상학적 해석 사이의 논쟁 넘어서기: 구조-구성주의 윤리학을 위한 시론
  문장수
• 자기형성 과정에서의 의식적･비의식적 지향성
  장은주
• 전환시대의 평민유교
  서욱수
• 제4차 산업혁명시대 『論語』 속에 구현된 인간과 교육의 본질적 가치 회복을 위한 탐색
  송유진

• ‘의미’의 발생 체계에 관한 연구- 들뢰즈의 『의미의 논리』 전반부를 중심으로 -
  진기행
• 『자평진전(子平眞詮)』의 命式구조와 『주역』의 六爻에 나타난 시공인식의 비교 연구
  신정원
• 데리다의 오스틴 읽기- 「서명 사건 맥락」을 중심으로 -
  김우리
• 우리는 인격체인가 유기체인가?: 파핏과 올슨의 논쟁을 중심으로
  김희정
• 종밀의 원각경주석서에서 교와 선의 관계론
  조윤호
• 직관과 분석철학의 방법론
  한상기
• 퇴계의 「향입약조」 재구성
  김상현
• 헤겔과 아테네: 『철학사 강의』를 중심으로 살펴본 헤겔사상의 배후로서의 고전헬라철학
  전광식
• 헤겔의 보편 개념- 보편, 특수, 개별의 변증법 (1) -
  강순전

• 국제적 개입의 정당화 근거에 대한 고찰: 롤스와 왈쩌의 사상을 중심으로
  손철성
• 데카르트의 의식 개념
  이현복
• 루소의 자존심amour-propre에 대한 새로운 해석들 - 덴트와 롤즈, 그리고 노이하우저 -
  김주휘
• 루이 라벨의 『가치론』에서 가치의 개념에 관한 조명 - 도덕형이상학의 기초개념으로서의 가치개념을 중심으로 -
  이명곤
• 맑스의 인정 개념 - 『경제-철학 초고』와 MEGA² Ⅳ-2의 「밀-발췌록」을 중심으로 -
  이회진
• 성리학의 理氣 개념의 원자론적 재구성 - 주자학의 형성과정에서 다른 방향으로 -
  정강길
• 이야기와 도덕적 상상력 - 어떻게 이야기가 윤리학을 바꾸는가! -
  서명원
• 저항과 연대의 감정, 인(仁) - 5･18에 대한 감정론적 재해석 -
  정영수
• 허먼 데일리(Herman E. Daly)의 ‘정상상태 경제’론의 실체
  김일방

• A Study on the Features and Critiques of Rawls’ Original Position
  심재광
• 馬一浮․熊十力의 易學論 비교
  천병돈, 노병렬
• 교화(敎化)와 성장으로서의 음악교육
  이현영
• 글쓰기 치료의 철학적 조건에 대한 소고- 니체의 “자유정신”을 중심으로 -
  이상범
• 내러티브 윤리학과 여성주의 주체– 내러티브 윤리학은 여성주의 주체에 어떻게 기여하는가 -
  이혜정
• 도덕성의 본질에 대한 칸트의 입장 비판
  문성학
• 플라톤의 영혼론의 전개
  김윤동
• 하이데거와 들뢰즈의 존재론적 경험
  한산동
• 헤겔의 의지개념과 의회- 헤겔 『법철학』을 중심으로 -
  정찬혁

• 『장자』 인식론과 『회남자』 우주생성론의 연결성- ‘유(有)’와 ‘무(無)’의 개념을 중심으로 -
  강여울
• 類개념에 대한 公孫龍의 인식과 활용
  이경무
• 공학윤리를 위한 새로운 덕 윤리
  이진현
• 니체의 철학적 메타포 “춤(Tanz)”에 대한 텍스트 내재적 분석
  이상범
• 롤즈의 반성적 평형에 대한 체험주의적 옹호
  박수환
• 베이컨: 목적론 재발견과 인간중심주의 재평가
  김시형
• 사회계약론과 정치공동체- 계약이론에 대한 헤겔의 비판을 중심으로 -
  이충한
• 스탠리 하우어워스의 덕윤리학과 그 성취와 한계
  최용성, 김혜성
• 아울로스 음악을 통한 니체의 디오니소스적 파괴미학
  허현숙
• 자유의 조건으로서 정치경제 비판- 충동의 구제를 중심으로 -
  이병탁
• 철학상담적 관점에서 고찰한 자살자 유가족의 ‘죄책감’ 문제
  홍경자
• 한국 고등교육의 국가지배 메커니즘에 관한 고찰- 국립대학의 사례를 중심으로 -
  김성환

• (신)자유주의 및 자본주의에 대한 새로운 비판을 준비하며- 들뢰즈와 푸코의 분석 비교 연구 -
  신지영
• 朱子战争观管窥
  朱人求, 和溪
• 기업윤리와 사회적 정의
  이윤복
• 니체의 『차라투스트라』에 드러나는 『성경』
  이경희
• 반성적 평형에 대한 실용주의적 해석
  박수환
• 쁘라빤짜(prapañca)를 통해 보는 불교와 베단따의 해탈 논리- 『중론』과 『브라흐마 수뜨라 주석』을 중심으로 -
  박효엽
• 슈타이너의 인지학적 인간관과 치유철학
  임채광
• 최종근거지음 증명의 무전제성과 방법
  이재성
• 케플러 천구음악의 미학적 관점
  배선복
• 키르케고르의 자아개념을 통한 포스터모더니즘의 자아관에 대한 비판
  이명곤
• 한국사회에서 대학은 기업인가 취업학원인가?
  권영우
• 현실 지배 권력의 본질에 관한 맥락 단절적 인식과 자발적 복종: 박종홍 철학 체계의 ‘내재적’ 전개 논리
  선우현
• 혈연적 질서로부터 비혈연적 질서로: 춘추전국시대와 제자백가의 대응
  김기주

• 朱熹易學에서의 도덕 본성의 함의
  김정각
• 노자(老子)의 물(水)에 관한 연구 - 페미니즘을 중심으로 -
  이현철
• 뇌물의 문제점에 대한 윤리적 탐구
  윤혜진
• 니체의 여성적 사랑 III: 진리를 사랑하는 여자들
  이선
• 들뢰즈의 존재론에 관한 연구 -『차이와 반복』의 ‘개체화’이론을 중심으로 -
  진기행
• 루소와 스토아적 주제들의 계승 I - 자연적 선에서 도덕적 덕으로 -
  김주휘
• 민주주의와 가정: 하버마스를 중심으로
  이재정
• 율곡의 의(意)와 다마지오의 느낌(feeling)
  채석용
• 자유에 관한 ‘심리적 결정론’의 관점에 대한 베르그송의 비판 - 『의식에 직접적으로 주어진 소여들』을 중심으로 -
  이명곤
• 주자와 다산의 『논어』 禮개념 주석에 대한 일고찰
  임헌규
• 퍼스와 상징의 문제
  노양진

• 人間硏究에 있어서 陰陽과 四象과 五行의 관계
  임정기
• 감정경험을 통한 자기이해 기반 철학상담 기초 연구 - 누스바움 감정론을 중심으로 -
  KANG KYUNGHEE
• 경험의 구원 가능성과 개념적 전개
  허재훈
• 들뢰즈 마르크스주의는 가능한가?
  신지영
• 로티에게서 자연주의에 대한 인문주의적 해석과 그 함의
  박대원
• 믿음과 욕구가 설명하는 것에 관하여
  권홍우
• 배아입양에 관한 윤리학적 연구
  김상득
• 사유는 저항인가? - 아도르노와 사유의 비판적 자기반성 -
  강한
• 에디트 슈타인과 감정이입(Ⅰ) : 에디트 슈타인의 감정이입의 인간학 - 박사학위 논문 『감정이입의 문제』(Zum Problem der Einfühlung)를 중심으로 -
  이은영
• 원문-요약문 관계에 대한 철학적 통찰과 글쓰기 학습
  최준호
• 인공지능인문학: If의 미래학에서 As-If의 철학으로
  김형주
• 인문학 교육에서 예술표현과 합리적 의사소통
  최행준
• 주자의 공부론, ‘본체 깨닫기’에서 ‘대상과의 적절한 관계 맺기’로
  주광호
• 현대인의 불안과 자기진실성(Authenticity) - 치유적 관점에서 본 니체와 테일러 철학 -
  서준혁

• <공자: 춘추전국시대>에 나타난 주요 사건과 사료적 근거
  이종성
• Descartes’s Metaphysical Physics: Space, Substance, and Extension
  최이선
• Spinoza and Davidson on Mind-body Identity
  박삼열
• 구성적 인격 이론과 인격적 삶의 서사적 구조성
  김남호
• 들뢰즈의 라이프니츠론에 대한 연구- 『차이와 반복』과 『의미의 논리』를 중심으로 -
  진기행
• 베이컨 시대의 종말? - 학문과 종교의 관계에 대해
  김시형
• 분노의 형이상학- 존재론적, 인식론적, 정치적 범주로서의 분노와 남근 지배 기반체(dicktrix) 해체론 -
  윤지영
• 선택의 공동체와 우정
  이혜정
• 스토아학파와 철학상담
  이진남
• 암묵적 코기토(Cogito tacite)는 결국 포기되어야 하는가?: 근원적 통사로서의 몸짓의 함의
  한우섭
• 위버멘쉬와 그의 건강의 실존적 조건
  이상범
• 페미니즘 지질­경제­정동역학: 탈지층화-노동-정동-물질 개념 프리즘을 통한 탈코르셋 운동의 의미경제 분석
  윤지선
• 현대신유가 熊十力･馬一浮･梁漱溟의 心論 비교
  천병돈, 노병렬

• REBT의 극복으로서 LBT
  김진태
• ‘중화논변’을 통해 본 ‘심통성정’ 이해
  김상현
• 『주역』에 있어서 의리(義理)의 논리- 당위론(當爲論)을 중심으로 -
  정석현
• 공심병(空心病)과 철학상담
  김여진
• 근본악과 희망의 문제- 칸트의 『종교론』을 중심으로 -
  최소인, 정제기
• 기호의 전이
  노양진
• 노년의 삶과 정체성
  권수현
• 도덕적 목적이론으로서 칸트의 덕론
  노영란
• 마키아벨리와 한비자의 통치론 비교: 『군주론』과 『한비자』를 중심으로
  박성호
• 설명과 이해의 자연주의적 해석- 리쾨르 해석학에서의 몸의 문제 -
  서명원
• 언어공동체 존재의 토대로서 실존적 대화
  윤석빈
• 인공지능의 도덕적 지위와 관계론적 접근
  신상규
• 좋은 삶과 진정성 - 임상철학적 주제 탐구
  박대원
• 키에르케고어 철학이 지닌 치료적 특성
  오신택

• 21세기 한국의 민주주의와 유가철학 - 타율성과 자율성의 문제를 중심으로 -
  이철승
• Ideals, Institutions, and the Possibility of ConfucianDemocracy
  Kim Halla
• “旧邦新命”：儒教传统与现代中国的新探索
  肖永明, 王志华
• “실러의 칸트 수용과 ‘아름다운 영혼’ 그리고 샤프츠베리”
  김주휘
• 慧諶의 「狗子無佛性話揀病論」 찬술 배경과 내용 분석- 看話十種病을 중심으로 -
  염중섭
• 가치전도와 힘에의 의지의 계보학- 바울의 가치전도에 대한 니체의 비판 -
  정낙림
• 공자의 ‘正名’과 노자의 ‘非常名’- 노자의 도와 소쉬르의 언어학: 제대로 된 만남 -
  이봉호
• 뉴턴의 발견법 - 변형재구성
  박미라, 양경은
• 니체 개념연구: 정동- 형이상학, 종교, 도덕에 대한 그의 비판을 중심으로 -
  이상범
• 동물 윤리학과 ‘가장자리 경우 논증’
  문성학
• 만들어지는 자아- “이성 vs. 감성”을 너머 -
  최용철
• 실존적 불안, 사이존재로서 실존의 사이기분에 대한 철학적 분석: 키에르케고어를 중심으로
  김선희
• 중국 고대의 ‘類’와 ‘名’
  이경무
• 토마스 아퀴나스의 ‘지성주의(주지주의)’가 내포하는 3가지 의미- 『진리론(이성, 양심과 의식)』을 중심으로 -
  이명곤

• 니체의 여성적 사랑 II: 여성적 에로티시즘에 관하여
  이선
• 니체의 정의론에 대한 비판적 고찰
  강용수
• 상앙의 변법과 법치사상의 특성- 규범 3단계설의 적용을 중심으로 -
  이종성
• 우리는 왜 인공지능에 대한 통제를 고민해야 하는가?
  이상헌
• 인간과 비인간 존재는 어떻게 만나는가?
  심귀연
• 인공물과 책임귀속 조건
  김남호
• 인공지능시대에도 종교는 가능한가? - 칸트와 블로흐의 종교철학적 관점에서 -
  김진
• 자유주의의 내재적 문제와 헤겔의 법철학
  권영우
• 존재와 신비
  김재철
• 지젝과 기독교
  류의근
• 칸트의 인과율 증명
  배정호
• 한국 민주공화국 헌법 이념의 탄생과 유교 전통
  나종석

• E. 후설의 현상학적 자아
  배우순
• 『논어』에서 몸과 마음 : 주자와 다산의 주석을 중심으로
  임헌규
• 『단경』에 나타난 자성의 심리학 - 본래적 자성과 포괄적 자성의 역동성을 중심으로
  윤희조
• 과학기술과 착취: 자본주도형 기술 개발의 한계
  신은화
• 김두헌의 가치론적 변증법: 친일 독재 정권을 옹호･정당화하는 실천철학적 논변체계
  선우현
• 동아시아 道論의 이중구조 탐색 - ‘도’와 ‘길’의 변증법적 拮抗 관계 -
  장윤수
• 루이 라벨의 ‘악의 현존과 고통’에 대한 긍정적인 해석 그리고 그 한계 - 『악과 고통들』을 중심으로 -
  이명곤
• 비지배 자유와 세계시민주의: 지구화 시대의 세계시민공화주의적 자유 연구
  이상환
• 사고실험 - 상상의 작용과 한도에 대해
  황희숙
• 생명윤리에 대한 이론 윤리학 탐구 - 싱어, 칸트, 아리스토텔레스 윤리학을 중심으로 -
  곽영근
• 트랜스휴머니즘 시대의 도덕교육방안
  최용성
• 행복한 민주시민의 지성과 덕성
  김동일

• 4차 산업혁명 시대, 유교의 가족주의 비판에 대한 재평가 - 공맹유학의 재발견 -
  김상현
• 『주역』과 인공지능
  방인
• 노년 철학에 관한 베단따의 전망
  박효엽
• 니체 철학에서 사랑의 의미에 대하여
  양대종
• 들뢰즈의 『감각의 논리』에 관한 연구 - ‘햅틱 Haptique’ 개념을 중심으로 -
  진기행
• 블로흐와 몰트만: 무엇을 위한 희망인가?
  김진
• 사형제도의 윤리적 정당성 - 사형에 대한 응보론적 논증을 중심으로 -
  이윤복
• 안동지역의 선비-기독교인 연구(1) - 유교와 기독교의 상호문화철학적 접근 -
  권상우
• 의지의 자유선택에 있어서 이성의 역할 - 토마스 아퀴나스에게서 의지와 이성의 관계에 대한 하나의 고찰 -
  이상섭
• 자명성 종언의 시대에서 예술의 자기이해 - 가다머(H.-G. Gadamer)의 「예술의 종언?」을 중심으로 -
  김서라
• 정밀의료를 위한 자기추적기술과 개인의 자율성
  류재한
• 키에르케고어의 욕망의 삼 단계 분석: 청소년 자살의 심미적 토대 연구
  김선희, 박정선
• 포스트휴먼시대의 인간다움 : 심미적 진정성
  류도향
• 플라톤의 공간 문제
  김윤동
• 한국사회에서의 낙인효과와 적대적 배제 정치 - ‘종북좌파’/‘친일독재 세력’을 중심으로 -
  선우현

• 『中庸』 「誠論」 對品德教育之重要性
  이흥원
• 略析中國傳統之 「道」 文化及其特質
  方俊吉
• 群己之間 -孟荀管理思維闡釋-
  황아기
• 공간의 본성에 대한 라이프니츠–클라크 논쟁과 홀 논변
  양경은
• 대중운동의 파시즘적인 폭력의 가능성과 그에 대한 아도르노의 비판
  김진애
• 맹자의 사단설과 생물학적 유비 논증
  정용환
• 분노해결기법과 사례연구 - 세네카의 <분노에 대하여>를 바탕으로 -
  손동선
• 실러에게서 ‘미적 정조’를 통한 미적 교육의 역할과 의의
  김주휘
• 아리스토텔레스가 『수사학』 II 3장에서 말하는 평온의 감정
  한석환
• 아리스토텔레스의 저작과 그의 철학
  이재현
• 의사결정의 세 가지 모델
  이상형
• 자아 통합성의 윤리
  이혜정
• 자유주의와 완전주의
  김영기
• 칸트, 후설과 唯識哲學에서 인식과 자아 문제에 관한 연구 - 唯識哲學의 三性說과 轉識得智를 중심으로 -
  박종식
• 확장된 자아는 도덕적 주체일 수 있는가? - 행위자로서의 인간인격 -
  김남호

• CCTV와 프라이버시 - 안전을 위한 도구인가, 감시의 눈인가? -
  이윤복
• ‘정신은 뼈다’와 무한 판단의 문제
  이종철
• 동물해방과 인간에 대한 존중(II): 피터 싱어의 인간 개념과 문제점
  문성학
• 리얼 유토피아와 기본소득 - 라이트의 리얼 유토피아 기획의 재구성 -
  곽노완
• 맥도웰의 경험주의적 자연주의
  김용은
• 발터 벤야민의 보들레르 연구와 아우라
  이윤영
• 사도 바울의 권력론에 대한 리쾨르의 해석: 제도를 통한 구속에 대한 해석학적 시론
  김선하
• 사회계약론의 풀리지 않는 문제와 사회계약론의 자연화
  박종준
• 성적 수치심과 권력, 그리고 수치 처벌의 정당화
  허라금
• 인공지능과 언어의 의미 - 비트겐슈타인의 ‘언어의 의미’를 중심으로 -
  박정식, 정창록
• 진리의 다원성과 본래적 가치
  김동현
• 코리언의 역사적 트라우마와 통일의 과제
  박영균
• 혐오와 지배
  신은화

• 漢朝 통치이념의 형성과 董仲舒 사상의 의미 - 사상사적 상호연관성과 종교성에 주목하여 -
  정해왕
• 갈라진 두 마음의 자기의식 정보
  김명석
• 고독에 관한 니체의 성찰
  김재철, 구보상
• 네그리-하트와 랑시에르의 계급론적 주체 이론에 대한 연구 : 다중(Multitude)과 데모스(Demos)를 중심으로
  서용순
• 덕 인식론이란 무엇인가?
  한상기
• 메를로-퐁티의 근대적 역사관 비판
  류의근
• 문화산업과 예술의 자율성 조건으로서 미적 경험
  이병탁
• 철학으로서 불교와 철학함
  박병기
• 카를로스 알베르토 광장의 니체
  이왕주
• 퇴계 심학과 정신주의 철학
  장승구
• 판단력과 덕 그리고 활동여지
  김덕수
• 해석학적 철학과 철학적 해석학
  이경배
• 헤겔의 예술비평 - 대중을 위한 예술작품
  조창오
• 현상학의 근원적 토대로서 ‘자연’ 개념: 셸링과 메를로-퐁티의 비교 관점에서
  심귀연

• 『주역』에 있어서 점서(占筮)의 논리 - 점서의 가능근거를 중심으로 -
  정석현
• 朱熹 「理一分殊」 的 <西銘> 詮釋模式再考察
  임낙청
• 李瀷과 愼後聃의 四七論에서 中節의 의미
  홍성민
• 談儒家 「天人關係」 的認知, 到 「樂天安命」 人生觀之建構
  方俊吉
• 노자의 가치 절대주의
  정달현
• 데카르트 신 존재증명의 의의
  김완종
• 들뢰즈의 『감각의 논리』에 관한 연구 - ‘형상’개념을 중심으로 -
  진기행
• 설의 사회적 실재와 ‘비대응 Y항’ 문제
  노양진
• 아리스토텔레스의 에우다이모니아 개념에 관한 연구
  박성호
• 안호상의 일민주의 철학과 자생적 실천철학의 자격 조건
  선우현
• 연역논증과 귀납논증
  전재원
• 이제마의 수신론
  최대우
• 흄의 인위적 덕으로서의 정의
  이남원

• “和合” 思想探源
  林海順
• 朝鲜王朝前期韩国朱子学的特点
  강운
• 고통과 예술 - 쇼펜하우어의 의지의 형이상학과 예술의 역할 -
  정낙림
• 공자사상의 이론체계에 관한 일고찰 - ‘도’와 ‘인’의 관계를 통해 -
  이승모
• 긍정심리학과 행복·덕윤리교육의 적용 - 기독교적 관점에서 -
  최용성
• 도덕성에서 ‘호오(好惡)’와 ‘앎(智)’의 문제 - 초기불교와 유가적 윤리관의 비교를 통해 -
  강여울
• 비극과 근대적 주체성의 생성 - 헤겔의 『정신현상학』에서 비극과 “법적 상태”의 해석 -
  조창오
• 비인간중심주의 환경윤리의 내재적 가치･권리론에 관한 비판적 입장 고찰
  김일방
• 소진(消盡)의 시대와 ‘영혼의 보살핌’
  김정현
• 실러에게서 전인적 인간에 대한 요청의 이해
  김주휘
• 충청 내포지역 홍성출신 독립운동가의 철학적 이념과 사상의 유사성 - 한용운의 불교사상과 김좌진, 김종진의 아나키즘을 중심으로 -
  이종성
• 콰인의 분석 - 종합 구별 공격 다시 생각하기
  한상기
• 행복과학에 대한 불교적 성찰
  양정연
• 행복심리학의 비판적 해석 - 베르그손과 왕양명을 중심으로 -
  양선진
• 행복의 역설: 행복에 대한 신경과학･생물학적 성찰과 철학적 반성
  이을상
• 현대 기술과 융합
  구연상

• “정직(Redlichkeit)”에 관한 니체의 윤리학적 고찰
  김효섭
• 『장자』의 죽음관에 대한 고찰
  조치영
• 니체의 관용 비판: 약자의 관용에서 ‘위대한 관용’으로
  임건태
• 니체철학에서 책임의 문제
  양대종
• 다산 정약용의 자기치유와 행복관
  장승구
• 메를로-퐁티에 있어서 ‘실존’의 문제
  심귀연
• 문장논리규칙의 컴퓨터프로세싱을 위한 연구
  금교영, 김정미
• 문화 간 상호성 확립을 위한 리쾨르(P. Ricoeur)의 인정 이론 고찰
  김정현
• 쇼펜하우어의 음악철학 - 감정미학과 절대음악 사이 -
  홍사현
• 중국고대 천관에서 본 도가의 사상
  임정기
• 행복의 조건: 우리는 ‘어떻게’ 행복을 느끼는가?
  이을상

• Schneider의 실존상담과 실존주의 영성- 미지의 실재를 향한 경외의 출현 -
  임인구, 박성현
• 노자의 존재 이해
  정달현
• 덕의 도야와 비판적 사고
  김덕수
• 사띠(Sati), 마인드풀니스(mindfulness), 그리고 염(念)의 수행상 의미 변천
  장진영, 김세정
• 생명윤리와 환경윤리의 비교 연구
  김일방
• 선비정신의 두 範本 - 남명의 ‘절개’와 퇴계의 ‘관용’을 중심으로 -
  장윤수
• 요가의 명상과 불교의 명상의 비교 - 파탄잘리의 8지요가와 초기불교의 삼학체계를 중심으로 -
  최정윤
• 유럽중심주의의 귀환
  나종석
• 의심과 공포의 철학적 정당성과 메르스
  이진남
• 조선 후기 영남 유학자들의 벽이단론(闢異端論) - 온건한 포용주의에 대한 재평가 -
  박종천
• 칸트의 윤리학에 나타난 인간 존엄성의 근거와 보편 가능성으로서의 도덕법칙의 요청
  김광연
• 후설의 선험적 현상학과 심리학에 대한 비판
  안명진

• <묵공>에 반영된 묵가철학의 의의와 한계
  이종성
• 莊子가 眞人을 통하여 밝힌 自然과 眞人觀에 따른 人間觀ᝍ 『莊子』 「大宗師」의 眞人을 중심으로 ᝍ
  반승현
• 공자의 『시경』 재구성과 詩論 - 『논어』를 중심으로
  임헌규
• 니체의 쇼펜하우어비판에 대한 고찰 - 도덕비판을 중심으로 -
  이서규
• 니체철학의 실존적 - 실천적 관점에 대한 연구
  이상범
• 담초《화서》의 이론 체계에 관한 연구 - 도, 허, 형의 관계를 중심으로 -
  이승모
• 듀이의 실용주의적 가치 개념
  국순아
• 매킨타이어의 현대 도덕 다원주의 비판
  김영기
• 생태철학적 사유방식과 산림의 의미
  이재성
• 스피노자와 퇴계의 ‘능동성'-논고
  성회경
• 아우구스티누스와 펠라기우스의 대립과 논쟁 - 자유의지를 중심으로 -
  김영진
• 엠마누엘 무니에의 ‘인격(personne)’의 세 가지 존재론적인 특성
  이명곤
• 우리 안의 타자로서 동서양 - 동양의 서양문물 수용에 대한 고찰을 중심으로 -
  권영우
• 존슨의 자연주의 윤리학과 도덕의 크기
  노양진
• 칸트의 선험적 논리학과 라캉의 정신분석적 논리학의 인식론적 전제에 대한 비판과 구조 - 구성주의 인식론 정초(I)
  문장수
• 플라톤의 ‘nous’개념 - 「티마이오스」편을 중심으로 -
  김윤동

• 사유하는 영화
  이윤영

• ポン･ジュノ映画の批評性とその東アジア的受容- 日本での反応をめぐって -
  사노 마사토
• 张载生命哲学探微
  장파
• 融通和會 自得於心- 宋儒王申子理氣觀的特色與價値 -
  유운초
• 電影藝術應以啟迪人心的 「真､ 善､ 美」 為最高理想
  방준길
• 경제적 자유와 정치적 자유 - 프리드먼과 샌델의 논의를 중심으로 -
  이충한
• 단토의 예술 존재론
  조창오
• 미메시스의 도덕교육적 의미 연구
  곽영근
• 실러의 『칼리아스편지』와 『우미와 존엄』에서 미Schönheit의 이해와 미의 실현에 대한 요구
  김주휘
• 아는 것이 힘이다: 베이컨의 새로운 학문 이상理想
  김시형
• 영화에 있어서 정치적인 것 - 벤야민과 바디우를 중심으로 -
  신지영
• 원시유가 심론의 형성과 특징
  김진선
• 자주적 의식과 과감한 참여로의 지적인 촉구 - 자크 랑시에르 정치철학의 가능성과 한계 -
  양대종
• 지젝의 정신분석학적 영화 비평에 나타난 문제점 및 이론적 지평전환에 대한 요청 : 실재의 심연에서 벗어나는 법, 또는 배반을 통해 주체로 복귀하는 길
  김서영
• 회사 경영의 의사결정 과정에 대한 고용인의 참여
  윤혜진
• 흄의 현상론(Phenomenalism)에 대한 후설의 비판 - 현상론과 현상학(Phenomenology)의 비교 -
  안명진

• 『주역』의 방법론을 철학상담으로 적용하기
  정석현
• 通过 『圣学辑要』 看栗谷对 『大学』 体系的发展
  반창화, 姜雲
• 기후 비용 분배의 불공정한 결과와 공정원리
  김동일
• 니체의 행복과 치유의 사상
  김정현
• 다원주의와 의사소통: 하버마스에서 듀이로
  정소라
• 대상 인식과 지성적 종합 - 칸트 인식론에서의 지성적 종합에 대한 연구 -
  배정호
• 루소 비판을 통한 칸트의 새로운 철학이념의 확립 – 학문과 지혜의 통일 -
  김시형
• 실재와 환상 - 마그리트의 회화에 나타난 현상학적 공간 -
  심귀연
• 실존주의 철학과 철학상담 - 얄롬의 철학적 치유를 중심으로 -
  강용수
• 실질적 자유지상주의 자유개념의 재구성
  곽노완
• 아리스토텔레스의 정치적 지혜는 어떻게 이상을 실현하는가?
  박성호
• 제조물 엄격 책임의 정당성
  윤혜진
• 철학상담을 위한 공감적 대화, 이해 그리고 해석
  홍경자
• 철학상담의 도전과 과제 : 윤리상담은 성립 가능한가?
  이진남
• 칸트 미학에 대한 철학상담의 방법론적 접근 : 불쾌한 미적 가상에서의 심성 놀이
  양희진

• 儒家의 理想的 人間像에 대한 분석심리학적 이해 - 中正之道를 중심으로 -
  고희선
• 고독의 철학
  이영경
• 공화주의의 현실성: 법과 삶의 길항
  이상형
• 내부자고발의 도덕성과 적법성
  이윤복
• 다산(茶山)의 ‘신론(神論)’과 ‘심학(心學)’의 관계성 연구
  정대영
• 사회적 딜레마에 대한 도덕철학적 해석
  박종준
• 음악의 윤리학, 인식에서 윤리로
  허재훈
• 칸트 윤리학의 근본적 균열과 그 연결고리(I)
  문성학

• L. S. 비고츠키의 언어개념 - 언어와 사고의 관계 문제를 중심으로 -
  배상식
• ‘유럽’의 해체-데리다의 『다른 곶』(L’Autre Cap)을 중심으로
  김정현
• 『莊子』와 임상철학의 연계 가능성에 대한 비판적 연구
  문장수, 이상민
• 공화민주주의와 뉴미디어 - SNS를 통한 시민의 정치참여를 중심으로 -
  이윤복
• 노자의 ‘자연성 회복(復歸於樸)’을 위한 ‘마음치유’
  윤금자
• 다차원적 개념으로서의 논술
  문성학
• 불쾌의 취미판단의 가능 근거의 발견: I. 칸트의 숭고에 대한 분석을 토대로
  양희진
• 삶의 관점에서 본 비극의 의미 - 니체의 『비극의 탄생』을 중심으로-
  이상엽
• 아리스토텔레스와 품성적 탁월함
  전재원
• 양웅의 ‘현(玄)’ 연구
  이혜민
• 주체의 사망과 부활
  류의근
• 행복의 공공성: 한나 아렌트의 관점에서
  이재정

• 『변론』에서 소크라테스의 죽음관에 대한 새로운 조명
  조흥만
• 도착증에 대한 프로이트와 들뢰즈의 논쟁에 대한 비판적 분석
  문장수
• 들뢰즈의 흄론에 관한 연구- 상상력 개념을 중심으로 -
  진기행
• 스피노자 철학에서 평행론 문제- 들뢰즈의 해석을 중심으로(Ⅰ) -
  이혁주
• 여성주의 관점에서 본 칸트의 우정
  이혜정
• 원형이론과 조합성 문제
  조영아
• 직장에서 고용인 사생활 권리의 윤리적 기초
  윤혜진
• 채식이 윤리적 의무인 이유
  김성한
• 체계와 이음- 하이데거의 『셸링: 인간적 자유의 본질』에서의 이음사유 -
  최소인, 김재현
• 한국무속사상에 있어서 인식범주와 존재양상에 관한 철학적 정초
  하순애
• 한나 아렌트의 ‘이해’ 개념 이해하기
  김선욱

• “함께-삶”의 테제와 상호문화의 조건-딜타이의 “이해” 개념을 매개로-
  권영우
• 니체에게서 삶의 긍정 및 구원Erlösung과 위버멘쉬Übermensch
  김주휘
• 다산역의 관점에서 본 경방의 효변설
  방인
• 동시성을 통한 『주역』의 임상철학적 해석가능성
  석영진
• 라이프니츠 변신론의 논증 구조
  이남원
• 사상의학의 심신치유기법- 통합심리학의 ILP(Integral life practice)와 대비하여 -
  허훈
• 우리는 왜 생각하는 존재가 되었는가?
  박만준
• 유럽 (대륙) 철학의 자기 성찰과 포스트식민주의 아프리카 철학
  김정현
• 칸트의 관점에서 본 왕양명과 불교의 인간관
  박종식
• 키르케고르: 죽음에 관한 진지한 사유와 죽음의 형이상학적 의미
  이명곤
• 풍우란의 철학과학관 - 新理學적 철학관 연구 -
  석원호
• 플라톤의 <법률> 편에 있어서 ‘야간회의’
  김윤동
• 현대 기술과 구원의 문제
  류의근
• 홉스의 인간관과 국가관
  이준호

• 氣學과 心學의 횡단적 소통구조에 관한 연구 - 張橫渠와 王陽明의 이론을 중심으로 -
  장윤수
• 공동체적 자유주의와 도덕·윤리교육의 쟁점(I): 교재관의 문제
  문성학
• 니체의 인간학적 방법론
  이상범
• 라캉의 정신분석적 관점에서 해명된 초등학교폭력의 이해와 예방
  문장수
• 롤로 메이의 실존주의 심리치료의 철학적 기초- 키에르케고어의 불안개념과 연관하여 -
  오신택
• 막스 셸러의 지각론 연구- 활력적 충박과 감각지각의 관계 연구 -
  금교영
• 망각과 운명애- 장자의 망(忘)과 안지약명(安之若命)을 중심으로 -
  곽소현
• 소통으로서의 사랑 - 듀이의 미적 경험을 중심으로 -
  주선희
• 식민주의의 기초: 존 로크와 아메리카, 인디헤나의 수난사
  허재훈
• 실천적인 철학상담을 위한 연구
  정석현
• 아드와이따 베단따와 인간의 목표
  박효엽
• 예술에 대한 두 가지 태도- 칸트의 수용미학과 니체의 예술생리학 -
  정낙림
• 웰다잉(well dying) 문화 형성을 위한 불교의 죽음관 연구
  윤영호
• 유식불교에서 심(心)과 신(身)의 이해
  한자경
• 토마스 아퀴나스에게서 개별선, 공동선, 최고선의 관계와 형이상학적 근거
  이상섭

• Christine M. Korsgaard의 구성주의와 도덕적 실재론
  노영란
• ‘헤오르테’(heortē)와 ‘스콜레’(scholē)로서 놀이
  이상봉
• 『帛書周易』 「要」의 ‘夫子老而好易’장의 眞僞 문제―공자와 『역』의 관계를 중심으로―
  김상섭
• 恕의 두 형태와 그 윤리학적 의미- 朱子와 戴震의 윤리학에서 恕의 위상 -
  홍성민
• 남녀성차에 대한 라캉의 구조적 정의와 그 문제
  문장수
• 맹자의 성선과 감성 지능
  이경무
• 미끄러운 경사길 논증의 유혹: 그 실체의 탐구
  이혜정
• 소셜미디어 시대에서의 사회적 소통과 미디어 윤리
  이윤복
• 아리스토텔레스의 변화 개념
  전재원
• 야코비와 스피노자 논쟁
  최신한
• 자유주의적 자유의 두 가지 개념 - 롤즈와 킴리카의 논의를 중심으로
  이충한
• 질적 연구를 위한 ‘교육학적 현상학’의 한계와 문제
  배상식
• 키르케고르: 윤리적 실존의 양상과 사랑의 윤리학
  이명곤
• 현실 권력과의 거리두기 철학(함), 철학적 소신인가 현실 타협적 기회주의 행태인가―김태길을 중심으로―
  선우현

• 고대 그리스의 가족관: 아레테(aretē) 개념 변화를 중심으로
  김우진
• 공맹유학의 도덕 감정론
  정용환
• 내부 고발: 과연 배신인가?
  윤혜진
• 니체의 도덕 ‘부정’의 논리적 구조: ‘가치의 재평가’
  김효섭
• 반증, 경험과 결정의 변증법
  김보현
• 본래적 공화주의와 도구적 공화주의- 자유와 자치의 관계를 중심으로 -
  이충한
• 이황 우주론의 정체성에 대한 비판적 고찰-‘리생기설’과 ‘리동설’을 중심으로-
  김상현
• 주희 공(公) 이론의 민주적 재구성의 가능성
  나종석
• 프네우마에 대한 현대적 해석- 데리다와 레비나스의 경우 -
  서동욱

• 劉師培의 『중국민약정의』 연구(下)- 「近世」를 중심으로 -
  노병렬, 천병돈
• 荀子 感情論 계보 연구
  강지연
• 무덤과 글쓰기: 리쾨르의 죽음 이해- 『기억,역사,망각』을 중심으로 -
  김선하
• 서늘한 웃음소리
  이왕주
• 야코비의 사유구조와 스피노자의 영향
  이근세
• 이황･이이의 사단칠정론에 대한 정약용의 관점
  김상현
• 인간중심주의와 환경윤리- 세대간 윤리의 가능성과 한계를 중심으로 -
  이원봉
• 진리, 속성 그리고 진리잉여론
  이종왕
• 키르케고르의 ‘실존적 권태와’와 ‘심미적 실존의 의의’
  이명곤

• 劉師培의 『중국민약정의』 연구- 「上古」를 중심으로 -
  천병돈
• 朱子 『周易本義』에서 합리적 판단과 도덕적 선택에 관한 연구- 邵雍·程頤와의 비교를 중심으로 -
  주광호
• 가다머와 해석의 불확실성- 해석과 제약에 대한 체험주의적 해명 -
  서명원
• 근대와 탈근대 담론에서 존재론적 ‘사이’로서의 로컬리티
  이재성
• 내부자 거래의 윤리적 문제점에 대한 연구
  윤혜진
• 니체는 안티크리스트인가?- 야스퍼스의 해석을 중심으로 -
  정낙림
• 몸의 정치
  류의근
• 스피노자: 언어의 힘과 공동체
  이지영
• 아드와이따 베단따의 자아정체성 귀환과 사라진 타자의 이야기
  박효엽
• 아리스토텔레스에게서 아포리아의 변증적 탐구술과 그 방법론적 기능
  이재현
• 언어 능력, 생득적인 것인가 구성적인 것인가?- 언어 능력에 대한 촘스키와 피아제의 논쟁을 중심으로 -
  문장수
• 에쿠멘 윤리, 대지와 몸의 생태사상
  김정현
• 여성의 위상에 대한 아리스토텔레스의 견해
  유원기
• 인격과 물건의 이원론에서 생태적 공공성으로- 칸트 윤리학과 서구 근대의 한계에 대한 성찰 -
  나종석
• 종교개혁과 근대철학의 형성
  이태하
• 체험적 연구를 통한 덕(德) 철학치유 구조- 유가의 철학적 사려방법인 「정감체험」 프로그램을 통하여 -
  최영찬, 최연자
• 트랜스 리비도 경제학–Homo surplus
  윤지영

• E. 후설의 “자아분열”과 S. 프로이트의 “자아분열”의 비교 문제
  배우순
• ‘현상학적 교육학’의 의미와 연구방법의 문제
  배상식
• 朱子哲學에서 恕의 보편화가능성 문제- 忠의 外延에 대한 분석을 중심으로 -
  홍성민
• 공동체적 자유주의와 세계시민윤리 : 애국심의 문제를 중심으로
  문성학
• 논리규칙에 대한 언어학적 정당화와 발생학적 정당화
  문장수
• 리처드 로티의 자유주의적 연대
  박대원
• 삼원법에 나타난 산수공간의 미학적 의미
  김재숙
• 새로운 희생위기로서의 현대사회- 르네 지라르의 현대사회에 대한 분석 -
  정일권
• 세븐스텝가이드 활용한 공학윤리문제 해결기법 연구
  금교영
• 유교문화에서 음양론과 여성의 감정
  정용환
• 전기 비트겐슈타인을 통한 기독교 철학의 모색
  신상형
• 좀비 대학: 영혼이 죽은 대학
  권대중
• 주체에 대한 새로운 해석학으로서의 주체의 콘텐츠화- 하이브리드성(Hybridity)과 괴물성-
  윤지영
• 헤겔철학의 왜곡사에 관한 소고: 헤겔 사후부터 1848년 독일혁명 전까지
  권영우

• 朱子 易學에서 象數의 의미와 역할- 『易學啓蒙』의 象과 數를 중심으로
  주광호
• 老子와 矛盾, 그리고 矛盾的 인간이해에의 시선 - 嚴君平의 『老子指歸』를 중심으로 한 도가철학의분석심리학과 현존재분석적 고찰 -
  김정택, 고희선
• 니체의 놀이철학과 디지털 예술의 미적 체험 - 베나윤의 디지털 예술 작품을 중심으로 -
  정낙림
• 대학의 문법과 규칙 - 비트겐슈타인의 말놀이를 통한 대학의 이해 -
  신상형
• 묵자 겸애설의 의의와 한계
  이경무
• 비트겐슈타인의 ‘무의미한 명제’의 해명
  변탁규
• 상호관계의 전제로서 유사성
  이병탁
• 아도르노와 부르디외의 비판적 미디어론의 친족성과 차이
  이종하
• 영혼과 육체의 결합, 그리고 감각지각과 지적인식 사이의 동일성에 대한 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스의 사유 비교
  이명곤
• 오뢰천(吴雷川)의 『묵적과 예수(墨翟与耶稣)』 연구- 묵자(墨子) 사상 해석과 기독교의 문제
  강지연
• 우리의 마음은 어디서 왔는가?
  박만준
• 유학의 철학치료: 소통자아의 회복
  권상우
• 윤리적 덕들의 위계질서에 대한 고찰 - 아퀴나스의 덕론에 나타난 마음의 구조를 중심으로
  양대종
• 피히테와 Tathandlung
  백훈승
• 희랍신화와 고대 자연철학에 나타난 놀이 개념 연구
  이상봉

• ‘마음’의 한 정의, ―마음인문학과의 관계에서
  이기흥
• 『管子』 4篇에 나타나는 “心”槪念硏究
  윤지원
• 감정과 정서 - 구성적 센티멘탈리즘을 중심으로 -
  권수현
• 반키치론 비판
  김주현
• 불교의 마음 이해 -緣起적 관점과 性起적 관점을 중심으로-
  장진영
• 선험적 자기의식과 자아의 문제- 칸트의 『순수 이성 비판』을 중심으로 -
  최소인
• 실용주의는 공리주의인가?
  주선희
• 에디트 슈타인과 몸, 생명 그리고 종교
  이은영
• 연구･학습윤리 규범 연구개발
  이재성
• 인식적 구분불가능성과 존재적 구분불가능성의 구별에 관하여
  권영우
• 자유의 문제: 메를로-퐁티와 사르트르
  심귀연
• 초기 들뢰즈 철학에 관한 연구
  진기행
• 하이데거의 ‘놀이’개념
  배상식
• 한스 켈젠의 자연법 무용론에 대한 비판적 논의
  이남원
• 헤겔의 공공적 자유 이론과 현대적 공공철학의 가능성
  나종석
• 현대 실천철학에서 칸트 공통감 이론의 중요성 - 자율성과 연대성을 중심으로 -
  김석수

• 「儒家龜鑑」을 통해서 본 休靜의 性理學 이해
  김기주
• 『브라흐마 수뜨라 주석』의 주석 전략에 나타난 상캬 이해
  박효엽
• 경험-실천의 구원을 위한 개념적 전략- 선한 권력을 위한 제언 -
  허재훈
• 놀이의 실천철학적 의미- 니체 철학을 중심으로 -
  정낙림
• 다문화교육에서 아동의 자아정체성 문제 - 초등 도덕교과를 통한 해결방안 모색 -
  배상식
• 대구권 성리학의 초기 정착 과정에 관한 기초 연구
  임종진
• 도덕･윤리 교육의 철학적 기초와 공동체적 자유주의
  문성학
• 새로운 학문통합 프로젝트로서의 통섭에 대한 철학적 반성
  오용득
• 순자(荀子)의 자연관과 인간이해
  최영찬
• 아우구스티누스의 악 개념과 그에 대한 작은 비판
  구연상
• 윌리엄 제임스의 내성 개념
  안세권
• 인문치료와 불교명상
  임승택
• 카르납의 의미론에 대한 역사-비판적 분석
  문장수
• 휴머니즘의 의료, 소통과 보살핌의 의철학
  김정현

• 唐代 이후 미학에서 나타난 형상 너머의 ‘感興’ 문제
  이난수
• 도덕적 자연주의와 나쁜 것의 윤리학 - 니체 윤리학의 자연주의적 재구성
  전경진
• 도덕･윤리교육과 잠정적인 도덕적 진리
  문성학
• 소크라테스의 비극과 해소 - 칸트의 합법성 또는 헤겔의 인륜성을 통해
  이상형
• 아리스토텔레스의 에피스테메 개념
  전재원
• 전율로서 미적 경험
  이병탁
• 한비자의 정치사상
  이경무
• 헤겔의 주관정신론에서 인식론
  강순전
• 협동의 진화로서의 도덕
  오재호

• 90년대 한국에서의 포스트모더니즘의 수용사 연구 - 학제적 주제의 사회인문학적 탐색 시도 -
  나종석
• J. G.피히테의 학(學)의 정초 이론
  배우순
• 니체의 예술생리학과 현대예술 - 플럭서스 운동을 중심으로 -
  정낙림
• 대진 인성론의 존재론적 근거와 그 특징
  최형식
• 로고테라피와 실존분석의 임상방법 및철학상담에서의 함의
  김정현
• 보편적인 도덕발달론의 정초 가능성에 대한 논의
  김진
• 서술의 구조와 원리에 대한 철학적 분석
  구연상
• 유가철학과 생태철학
  황갑연
• 의료 윤리적 관점에서 생명과 죽게 내버려둠의 문제
  이재성
• 최한기의 측인학 연구
  이영찬
• 타자의 배제 - F. 브렌타노와 디그나가의 유명론 -
  배의용
• 퍼트남의 존재론 없는 윤리학
  노양진
• 플라톤 철학에 있어서 신화의 역할
  이상봉
• 피아제의 발생학적 인식론의 방법론에 대한 주요 비판들과 그 문제
  은은숙

• J. 로크와 W. v. 훔볼트의 언어개념 비교연구 - 언어와 사고의 관계 문제를 중심으로
  배상식
• 畿湖學派의 未發 知覺 論爭- 未發 卦象說 중심으로 -
  홍성민
• 김지하 생명사상에 있어 인간의 지위
  박영신
• 뉴먼의 신 존재 증명과 신앙의 합리성
  이태하
• 다원주의 사회에서 도덕적 행위 - 도덕성과 인륜성 -
  이상형
• 데리다의 후설 분석에 대한 검토(Ⅱ)
  류의근
• 비트겐슈타인의 전기사상 - 윤리학과 미학을 중심으로 -
  신상형
• 사건으로서 5.18과 인권의 정치
  박영균
• 세속사회에서 포스트세속사회로- 헤겔과 하버마스 철학에서 ‘신앙과 지식’의 관계 -
  정대성
• 아리스토텔레스와 지욕
  전재원
• 자유주의적 우생학에 대한 두 가지 비판 방식: 하버마스와 샌델의 논변을 중심으로
  손철성
• 전(前)비판기 칸트의 철학적 방법론에 관한 한 구상 – 베를린 왕립학술원의 현상논문(1763)을 중심으로 -
  김화성
• 중세 그리스도교문화와 예술에 있어서 빛의 개념에 관한 철학적 조명 - 현대 다문화사회에서 새로운 가치관의 형성원리로서의 가능성 -
  이명곤
• 칸트의 『순수이성비판』과 나가르주나의 『中論』 비교 연구-칸트의 오류추리와 이율배반을 중심으로
  박종식

• 孔子의 正名論에 대한 일고찰
  임헌규
• 朱子 未發 晩年說에 대한 재검토- 未發의 卦象과 知覺不昧의 의미를 중심으로 -
  홍성민
• 데리다의 후설 분석에 대한 검토 (Ⅰ)
  류의근
• 도덕･윤리교육의 정체성과 기존의 입장에 대한 비판(II)
  문성학
• 라카토스의 긍정적 발견법
  김보현
• 스피노자의 관용과 사랑
  박삼열
• 운명애의 사도 : 니체－Zarathustra를 중심으로－
  이경희
• 음악적 즉흥성에 관한 철학적 분석 - 재즈를 중심으로 -
  최순옥
• 이이(李珥): 켄타우로스를 상상한 유학자
  이향준
• 통합심리학과 동양윤리의 심리 문제
  이경무
• 하르트만의 가치감정론에 관한 고찰
  김용섭
• 헤겔과 사변적 진술 : 『정신현상학』 서문 §§ 58~66의 분석과 비판
  백훈승

• ‘3전법륜설’의 해석학적 지평으로 본 삼성설의 구조
  김재권
• ‘놀이’ 개념에 대한 동, 서양의 시각차에 관하여- ‘몰입’ 놀이와 ‘거리두기’ 놀이 -
  최고원
• ‘보수’와 ‘진보’, 그 경계를 넘어 - Gadamer, Habermas, Ricoeur의 해석학 논의를 중심으로 -
  신응철
• 공정사회의 광장과 밀실
  이재정
• 동양사상에서의 물에 대한 관점과 한강의 시원에 관한 전통인식 고찰Ⅱ - 불교사상을 중심으로 -
  염중섭
• 들뢰즈 극장의 홍상수
  이왕주
• 들뢰즈 영화철학에서의 이미지론
  진기행
• 로스코의 회화이미지와 실재의 확장: 라깡, 지젝, 그리고 윌버
  배철영
• 루드빅 볼츠만의 과학 방법론에 대한 역사-비판적 검토
  문장수, 이우붕
• 이유의 공지성과 방해하지 않음의 요구조건
  성창원
• 존재원천의 소리 - 횔덜린의 시 ‘회상’과 철학적 해석학 -
  이경배
• 철학적 인간학에서 존재와 본질의 문제 - 에디트 슈타인의 존재론적 인간학을 중심으로 -
  이은영
• 초기 낭만주의와 무한한 접근의 철학
  최신한
• 푸코와 바흐친을 통해 바라본 담론의 바깥
  조수경
• 플라톤의 철인왕 통치
  김윤동
• 헤겔의 법철학과 공동체주의 ― 도덕성과 인륜성을 중심으로 ―
  양해림

• 『실천이성비판』의 자기 사랑의 단절 의미로 읽어본 『맹자』의 사단(四端)
  황순우
• 戴震의 中和論: 未發論의 해체와 욕망 소통론의 수립
  홍성민
• 경북북부지역 退溪學派의 栗谷學 비판에 관한 연구
  장윤수
• 근대의 자연 공간과 인식 공간
  강동수
• 대승불교의 진리관-龍樹의 空과 二諦說에 대한 中觀學派와 唯識學派의 논쟁을 중심으로
  윤종갑
• 동무 이제마의 四象說과 캔 윌버의 四象限 一考
  허훈
• 믿음의 선택은 가능한가?
  안세권
• 베단따의 ‘듣기·숙고하기·명상하기’(문·사·수)에 관하여
  박효엽
• 아리스토텔레스와 실천행위
  전재원
• 아우구스티누스와 수사학
  한석환
• 양상 논리에 대한 구성주의적 해석
  은은숙
• 언어와 경험: 괴리와 거리
  노양진
• 제거주의의 자기반박성
  박준호
• 지식의 융합과 경계적 사유
  박만준
• 철학적 최종근거지음과 오류주의의 문제
  이재성
• 칸트 도덕철학의 자율적 자유 개념의 루소적 기원
  문성학
• 하이데거와 반유대주의의 문제
  김진
• 행위유형과 책임문제- 행위분석도를 통해 본 책임부여문제 -
  손경상
• 화이트헤드의 명제론 연구- 화이트헤드의 명제론과 현실의 창조적 전진 -
  전철

• 『주역』의 기호학 : 퍼스(Peirce)의 관점에서 본 『주역』의 기호학적 성격
  방인
• 결과주의적 공리주의 비판에 대한 정당성 고찰
  최동민
• 공자의 문답법과 개성존중의 소통방식
  이희재
• 과학기술과 환경윤리 - 지속가능성을 넘어 조화가능성에로 -
  이윤복
• 논리학적 법칙들의 경험적 요소와 선험적 요소
  문장수
• 북송대 문인화론에 나타난 동양예술정신- 문인 계층의 미학적 은일주의를 중심으로 -
  김재숙
• 사르트르의 <행위>의 존재론
  이성환
• 순자의 인간본성론에 관한 소고- 욕구와 승인, 자아 수양의 문제를 중심으로 -
  강지연
• 실사구시와 실용주의- 등소평의 ‘흑묘백묘론’을 중심으로 -
  임해순
• 유교국가의 정치적 아크라시아와 비애로서 기묘사화
  정용환
• 종교에 대한 흄과 칸트의 견해: 상이한 중용 찾기
  이태하
• 철학과 마음의 치유 - 철학 실천의 지형도와 그 과제를 중심으로 -
  김정현
• 칸트 초기 저술에서 옵티미즘
  이남원
• 해외 원조 문제에서 국제주의와 세계시민주의 - 롤즈와 싱어의 견해를 중심으로 -
  손철성
• 헤겔 『정신현상학』에서의 ‘이성과 광기’의 문제- 헤겔의 라캉과의 대화 가능성에서 본 하나의 해석 -
  이종철

• 『브라흐마 수뜨라 주석』에서 논증의 유형과 함의
  박효엽
• 朱子의 人心道心說과 栗谷 및 茶山의 해석
  임헌규
• 니체는 헤라클레이토스를 오해했는가?- 니체의 헤라클레이토스 해석 -
  정낙림
• 분단을 사유하는 경계인의 철학: 송두율의 통일담론에 대한 비판적 검토
  박영균
• 상처의 발견술
  이왕주
• 실존론적-존재론적 공간사유- 하이데거의 공간사유를 중심으로 -
  김재철
• 칸트철학과 소통의 문제- 아렌트의 칸트 ‘반성적 판단력’과 ‘공통감’ 해석을 중심으로 -
  박종식
• 쾌락주의의 계보와 공리주의
  오재호
• 현상학적 예술 교육에 관한 소묘
  류의근

• Peirce의 귀추의 개념에 대한 문제점에 대응하기
  오준영
• ‘정서의 경제’와 자연주의적 심리학 - 니체의 경우 -
  임홍빈
• 馮友蘭의 자유와 인생경지(人生境界)- 중국현대철학에서 인생철학의 한 유형 -
  석원호
• 과학기술시대에 있어 응용윤리의 교육적 활용전망
  김용섭
• 들뢰즈/가타리의 ‘동물-되기’와 윌버의 의식 구조
  배철영
• 들뢰즈의 영화론에 있어서 신체의 문제
  진기행
• 삼교의 소통 가능성을 시사한 호법론
  강규여
• 소크라테스 대화법의 이론과 실제
  박병기
• 신 존재 증명에 대한 기호논리학적 분석
  문장수
• 자연과 코뮌Ⅰ- 코뮌의 기초로서 맑스의 자연 개념 -
  이회진
• 지식의 융합과 마음의 문제
  박만준
• 초등 도덕교육에서 ‘어린이 철학’의 활용
  배상식

• S. 프로이트의 인격이론
  배우순
• 蘇齋 盧守愼의 人心道心說
  정대환
• 감성의 윤리적 차원
  권수현
• 고전역학에서의 시공간의 본질에 대한 연구
  양경은
• 과학, 기술 그리고 윤리- 과학기술의 책임에 대한 윤리적 고찰 -
  이윤복
• 르네상스의 예술 공간론과 다세계 공간론
  강동수
• 사랑의 가능성을 찾아서- 사르트르에서 까뮈로 -
  이영경
• 여행에 관한 문화철학적 시론
  이종하
• 유가철학치료를 위한 정신건강 모형(Ⅰ)
  최연자, 최영찬
• 제바달다 5法의 성립배경 고찰
  염중섭
• 존 폴킹혼의 심신이론 연구
  전철
• 철학교과교육론(Ⅱ) : 哲學의 理念과 老子哲學
  임헌규
• 학문 연대의 새로운 형식
  이왕주
• 헤겔의 자연 철학 : 자연의 구조에 대한 일반적 고찰
  이재성

• 노자와 철학적 나르시시즘 서설
  황순우
• 놀이하는 아이와 비극적-디오니소스적 인간- 차라투스트라의 세 가지 변화에 관한 연구 -
  정낙림
• 도구주의적 기업윤리 개념의 한계에 관한 한 고찰― 최근 우리나라의 연구성과를 중심으로 ―
  소병철
• 생물학적 인과와 물리학적 인과의 거리- 마이어의 궁극인과-근접인과 개념을 토대로 -
  고인석
• 아리스토텔레스의 “탁월한 행동”
  유원기
• 아리스토텔레스의 수사추론은 약식 삼단논식인가?
  한석환
• 이상사회에서의 일working과 노동labour: 「禮記」의 ‘大同社會’를 중심으로
  김기주
• 잃어버린 보물
  이향준
• 자연학과 신학의 관계에 대한 연구- 자연에 대한 지식은 신학에 어떠한 의미를 주는가? -
  전철
• 자유, 필연성, 신―칸트의 『형이상학적 인식의 제1원리』(1755) <명제 9>
  이남원
• 진화적 사실의 규범 윤리학적 함의에 대한 비판적 고찰
  김성한
• 칸트와 헤겔에서 지식과 믿음
  김석수
• 하이데거의 존재론적 해석학
  김재철
• 헤겔 자연철학에서 자연철학과 자연과학의 관계 교정을 위한 연구
  이재성

• 恒齋 이광신의 心卽理와 心與理- 「與襄仲辯難朱王理氣說」을 중심으로 -
  천병돈
• 들뢰즈와 시뮬라크르의 의미론
  노양진
• 사형제도 존･폐의 검토- 기독교적 윤리와 연관하여 -
  박인성
• 셸링 자연철학의 르네상스- 독일문헌을 중심으로 살펴본 최근의 연구동향 -
  조영준
• 인격형성에 관한 유전학적 논의
  금교영
• 일제강점기 한국철학계의 ‘유물-유심 논쟁’ 연구- 논쟁의 전개과정과 성격, 의미를 중심으로 -
  이태우
• 입말과 훈민정음의 제자원리에서 엿보는 인간의 존재방식
  윤석빈
• 장소로서의 몸과 비환원적 물질성
  이현재
• 플라톤의 영혼의 글쓰기와 윤리적 치유
  장영란

• 『바가바드기따』의 유신론적 업(karma) 해석에 대한 고찰
  임승택
• 공자의 ‘언(言)’과 도덕적 실천
  이경무
• 과학기술과 새로운 공간의 창출- 일상적 도시 공간에서 디지털 미디어의 정체성을 중심으로 -
  양해림
• 야스퍼스의 실존조명과 프랑클의 실존분석적 로고테라피와의 관계- 철학실천으로서의 철학상담 이론과 관련하여 -
  홍경자
• 윤리학과 논술：도덕적 근거 제시의 중요성
  윤혜진
• 쟈크 라캉의 ‘오브제 a’ 개념
  문장수
• 함석헌과 씨□ 철학의 이념
  김상봉

• K. Jaspers' Einstellung zu Kants 'Zum ewigen Frieden'
  백승균
• 周易의 象 模型을 통해 본 세계와 인간 ：「說卦傳」의 八卦取象說과 乾坤父母六子說의 관점을 중심으로
  정병석
• 茶山의 道家易學비판
  방인
• 가다머의 해석학과 정신분석- 해석학의 보편성 주장과 심층적 해석학 사이의 대립 양상 -
  최고원
• 규정주의 정의이론
  박준호
• 노년문제에 대한 동양철학적 접근(1): 개인주의의 대안으로서 관계적 인간
  임헌규
• 마음: 유가의 보편주의와 도가의 해체주의
  정용환
• 메타비판적 변증법에서 비판실재론적 변증법으로 - 바스카의 헤겔 · 마르크스 변증법의 변형과 그 적용에 관한 연구 -
  고창택
• 문화 간의 철학적 대화를 위한 문화적 패러다임
  이선
• 세계화가 환경에 미치는 영향과 세계화 윤리
  김일방
• 아리스토텔레스의 감각 개념
  전재원
• 하이데거의 과학과 기술 비판 -보론: 과학과 기술의 사유모델로서 인공두뇌학 -
  김재철

• 21세기 사회에서 로컬리티와 인문학- 포스트모던담론과 연계하여 -
  김석수
• ‘지’와 공자 인학
  이경무
• 敬堂日記를 통해서 본 張興孝 學團의 地形圖와 性理學的 思惟
  장윤수
• 구체적 조작기 아동에게서 관찰되는 변증법의 기본 형식과 인식론적 의미
  문장수
• 니체의 예수 해석- 창조의 철학의 관점에서 -
  손경민
• 다문화주의와 관련된 몇 가지 쟁점들
  손철성
• 순수이성의 제3이율배반과 선험적 관념론
  문성학
• 스피노자는 부수현상론자인가 -부수현상론적 해석에 대한 비판적 고찰 -
  박삼열
• 여성주의와 다문화주의
  정미라
• 유교사상을 통해 본 다문화사회
  홍승표
• 인정의 정치와 사회 정의
  이상환
• 주희 철학에서 지각의 의미- 고자와 호남학파의 지각설에 대한 주희의 비판을 중심으로 -
  전현희
• 철학치유를 위한 서언- 철학치유의 세 축으로서 자기인식, 자기배려, 대화 -
  김선희
• 퇴계와 율곡의 철학정신
  황의동
• 피터 드러커와 『大學』의 접점 연구- 자기 관리(Managing Oneself)와 성실성(Integrity) & 수신(修身)과 성의(誠意)를 중심으로 -
  이정숙
• 헤겔 자연철학 체계와 진화론
  박병기

• ‘동질윤리’를 넘어 ‘차이윤리’로
  최성식
• 고전의 더 나은 이해를 위하여- 플라톤의 햐르미데스에 나오는 ‘인식의 인식’의 예 -
  주광순
• 근대 계몽기의 윤리관과 전통적 지식인
  양일모, 홍영두
• 기관 없는 신체인가, 신체 없는 기관인가?- 지젝의 들뢰즈 비판 -
  박영균
• 매체, 니체, 그리고 춤
  이왕주
• 시민자치와 절차주의
  박구용
• 야스퍼스에서의 세계철학의 이념과 전망- 세계화시대의 상호문화철학을 중심으로 -
  홍경자
• 에른스트 블로흐와 불교철학
  김진
• 음악작품의 존재론에 관한 논의
  최순옥
• 주자와 양명 공부론의 종합 가능성에 관한 연구- 格物致知와 致良知를 중심으로 -
  황갑연
• 중기 기호학파의 『 심경부주 』 이해
  이기훈
• 차라투스트라의 ‘세 가지 변화’에 대한 몇 가지 해석- 진화론적, 역사철학적, 변증법적 해석의 문제점 -
  정낙림
• 칸트의 제 3 이율배반과 선험적 자유
  박종식
• 폭력과 도야 - 폭력 문제 해결의 한 가능성
  최신한
• 하이데거의 기초인간학
  김재철
• 한국 사회에서 다문화주의와 교육
  김지현
• 한국의 근대적 자아 : 문화적 맥락,타자의 모방, 자기진정성
  정용환

• 鈍翁 尹指(1661~1740)의 生涯와 學問 活動
  윤종빈
• 들뢰즈 영화철학 연구-칸트적 계기를 중심으로
  진기행
• 버클리 인식론에서 감성적 관념과 정신
  문성화
• 불교의 사생관과 생명윤리-捨身과 자기결정권을 중심으로
  윤종갑
• 살과 타자의 만남
  류의근
• 상산심학과 양명심학의 차별성 연구-'송학'과 '명학'의 차별적 관점에서-
  이상호
• 수축주의와 비환원주의
  이종왕
• 왕충의 외향적 사유구조에 관한 연구
  변문홍
• 우빠니샤드의 철학적 대화와 힌두철학의 전형성
  박효엽
• 음악과 언어, 그리고 삶-도가와 유가를 중심으로
  정용환
• 인성과 가치관의 상호연관성
  김주완
• 추파 송기수의 철학이론과 유학정신
  남명진
• 키에르케고르의 절망의 형태와 삶의 단계의 상응에 관한 연구
  임규정
• 토미즘의 인간적 행위에서 '자기초월'의 의미
  이명곤
• 푸코와 생물학적 성 담론
  홍은영
• 황우석, 김병준, 이필상 사례에서 배우는 연구윤리교육적 교훈
  최용성
• 후향적 인과성은 가능한가?
  안건훈

• ‘분리séparation’를 통한 레비나스의 주체성 이해
  김민영
• 宗密과 朱熹의 사유구조의 유사성 - 심성론을 중심으로 -
  박찬영
• 朱子 哲學에서 未發 涵養의 문제 - 中和 論辯 시기를 중심으로 -
  홍성민
• 근대성과 초기 맑스 - 생태 문제를 중심으로
  권정임
• 기독교 과학은 가능한가?: 플란팅가의 아우구스티누스 과학
  이태하
• 논리학적 원리들의 인식론적 지위에 관한 역사-비판적 고찰
  문장수
• 메를로-퐁티에 비추어 본 미적 경험과 예술 - 칸트와의 비교를 중심으로 -
  박준상
• 실천적 합리성 개념의 현대적 편향에 대한 검토
  소병철
• 존 듀이의 경험 개념에 근거한 미적 무관심성 비판
  박연숙
• 진보에 대한 성찰
  김일방
• 한국사회에서의 정보해석학의 과제
  유주현
• 현대철학의 상상력 이론 - 구성과 해석으로서의 상상
  강동수, 김재철
• ？？知言？？에 관한 주희의 오해 - ？？지언의의？？를 중심으로 -
  이석주

• Philotheos로서의 Philosophia: 후기고대와 중세초기 비잔틴에서의 철학적 개념의 수용과 변용
  전광식
• 공시적 통약불가능성의 개념과 양상-전문분야간 협력과 관련하여
  고인석
• 들뢰즈의 칸트론-능력론을 중심으로
  진기행
• 막스셀러 형이상학의 '충박' 연구
  금교영
• 문화적 지평에서 바라본 생물학적 성담론
  권수현
• 세계화시대에 정치문화의 전망과 쟁점
  홍경자
• 업(karma) 개념의 형성과 발달 과정에 대한 고찰 - 제식주의에서부터 초기불교까지
  임승택
• 유가 가치론의 다양성에 대한 범주적 담론
  정용환
• 중용: <예기>에 나타난 다양성과 조화의 논리
  손성하
• 토미즘에 있어서 인간의 의식의 특수성과 새로운 윤리관의 전망
  이명곤
• 플라톤의 <파이드로스> 편에 나타난 영혼의 문제
  김윤동

• 90년대 한국사회와 탈근대적 ‘주체’ 개념
  이병창
• 민중운동과 반자본적 주체
  박영균
• 변혁주체의 이름에 대한 비판적 연구
  서용순
• 삶의 사실성과 의사소통적 이성 - 야스퍼스 철학의 현재성에 대한 고찰
  이진오
• 새로운 주체의 등장과 사회운동의 방향
  윤수종
• 선의지와 형식주의, 그리고 책임
  문성학
• 쇼펜하우어의 의지형이상학과 동고同苦의 윤리
  김진
• 원효의 일미관행과 트랜스퍼스널
  조수동, 최지숭
• 존엄한 시민들의 공화국 - 참여민주적 연대성의 이념과 공공성
  장은주
• 중화논변에서 주자 철학의 ‘격물’설
  전병욱
• 하이데거의 사유에서 “전회 이전의 전회”
  김재철
• 한국 산업화 시기(1961-1979)의 ‘기독교철학’ 형성 -『기독교사상』에 나타난 ‘기독교철학자’를 중심으로
  이상호
• 현대 중국의 현대성 의미 - 전통ㆍ이데올로기와 문화건설의 세 측면을 중심으로 -
  이상옥

• INUS조건과 원인 : 인공언어와 자연언어를 중심으로
  안건훈
• 韓東錫『東醫壽世保元註釋』의 一考察- 五行觀을 중심으로 -
  허훈
• 교육과 논술, 그리고 현대사회
  박구용
• 길장의 소승이제설 비판
  강찬국
• 니체의 민주주의 비판
  정낙림
• 다원주의적 문화 해석 : 체험주의적 접근
  노양진
• 도道','덕德'과 공자孔子 인학仁學
  이경무
• 사회생물학적 윤리의 한계와 가능성
  권수현
• 성리학적 본질은 어떻게 현실을 주재하는가?
  정용환
• 성호학과 성호우파학의 이동문제
  이수환, 정병석, 백도근
• 좋은 삶'의 상호 주관적 가능 조건 : 탈 호모에코노미쿠스적 대안의 한 모색
  소병철
• 토마스 아퀴나스의 ‘정신적인 실재’로서의 지성혼의 자기이해와 내면성
  이명곤
• 하이데거와 데리다에서 이중기재-철학적치료법으로서해체
  배의용
• 홉스의 인간론에서 정념과 이성
  이준호

• 21세기 대한 사회의 경제철학-기존 '좌파운동'과 '지속가능한 진보'의 등장과 연관하여
  곽노완
• 남북관계를 바라보는 우리 사회의 진보와 보수의 현 주소와 미래
  선우 현
• 남북조 말기의 도불논쟁과 그 영향
  나우권
• 들뢰즈의 시간론에 대한 고찰-차이와 반복'을 중심으로
  김선하
• 문자가 담고 있는 목소리-해체주의에 대한 현상학적 이해
  박준상
• 세계적 추세로서의 신보수주의의 등장배경과 전망
  이재정
• 시의 정신치료적 기능에 대한 철학적 정초
  김주완
• 일제강점기 정인보 실심론의 주체성과 창조적 정신
  이상호
• 진보/보수에서 여성주의/반여성주의의 구도로:여성주의의 관점에서 진보와 보수의 이념을 바라보다.
  이현재
• 찰스테일러와 헤겔에 있어서 자아정체성 및 공동체의 형성에 관한 연구
  백훈승
• 철학, 고통 그리고 치료
  김석수
• 칸트의 정치철학적 사유에 있어서 정의와 세계질서의 문제-롤즈의 정의론과 관련해서
  이재성
• 한국에서 보수와 진보의 의미 변화와 현위상 : ‘뉴라이트’, ‘뉴레프트’ 그리고 자유주의
  김일영
• 헤겔 변증법 이후의 변증법 비판과 변증법 기획-아도르노와 들뢰즈를 중심으로-
  강순전
• 헤겔의 『정신 현상학』에 대한 하이데거의 해석
  김재철
• 형이상학의 구조와 본성-라제로비츠의 상위 형이상학에 대한 비판적 검토
  박준호

• 德과 形 - 心身 관계의 價値論的 함의의 先秦儒學的 始源 -
  박재술
• 敬堂 張興孝와 17세기 경북 북부지역 성리학에 관한 연구
  장윤수
• 普照知訥과 太古普愚의 禪敎觀
  김방룡
• 朝鮮時代 湖南儒學의 전개 양상과 의의 - 地方分權時代의 傳統思想 硏究와 관련하여 -
  박학래
• 문화자본주의 시대의 ‘참살이’소비와 노동
  김도종
• 선문답의 장치와 해체
  김영욱
• 선종미학 연구
  이찬훈
• 저분산도 사회시스템 구현을 위한 철학적 성찰
  최종덕
• 지방분권화 시대, 차별화 전략으로서의 철학 - 대전 지역대학 철학과의 교과과정을 중심으로 -
  양해림
• 지식에서 지혜로: 지식기반사회에 대한 불교적 성찰
  김종욱
• 초기불교와 요가학파의 修行觀에 나타나는 언어의 의의에 대한 고찰
  임승택
• 칸트에 있어서 자유와 도덕성
  이윤복
• 한나 아렌트에 있어서 말과 판단의 보편성 문제 - 『예루살렘의 아이히만』을 중심으로 -
  김선욱
• 헤겔 ？본질 논리학？에서 ‘외적 반성’의 해석 문제
  김현

• M. 하이데거와 W. v. 훔볼트의 언어개념 비교연구(1) -언어와 사유의 상관성을 중심으로
  배상식
• V？kya-v？tti에 대한 역주, 그리고 대문구 해석의 방법들
  박효엽
• 동물의 도덕적 지위에 대한 진화론의 함의
  김성한
• 마음 비움의 계보학 -장자의 '심재'와 '좌망'의 상관성을 중심으로-
  이종성
• 미르치아 엘리아데 : 상상력의 종교학적 깊이
  송태현 진형준
• 왕양명 생명관의 생태 윤리적 고찰 - 생태가치의 공감적 인식과 실천을 중심으로 -
  이종흔
• 인간은 노동을 통해 자신을 실현하는가? -한국의 산업화와 세계화 경험으로 본 노동의 본질
  김용해
• 주체의 계보학-니체의 주체개념 비판-
  정낙림
• 주희 태극론의 ‘생생’의 원리
  주광호
• 토미즘에 있어서 선과 가치 그리고 존재에 대한 지성의 동의
  이명곤
• 퇴계 심성론의 인격성(人格性)과 '주체적 도(道)'
  노희선
• 현대신유학의 '현대화'에 대한 비판과 새로운 모색-모종삼의 내성외왕설에 대한 비판과 주역의 정치철학
  권상우
• 형기신: 심신 대립을 넘어선 도가적 정신 해방
  김재숙
• 홉스와 루소의 인간관 : 심신관계에 대한 가치론적 고찰
  최준호

• 同春堂 哲學思想의 易學的 理解
  송인창
• 栗谷의 道學思想과 重峰의 義理精神
  이영자
• 淵齋 宋秉璿의 義理的 學風과 性理學
  황의동
• 개선된 수반논변과 인과적 과잉결정
  이종왕
• 노자의 탈근대적 모티브
  이찬훈
• 라이프니츠와 유학(儒學)
  안종수
• 문화현상으로서 부산 국제영화제에 대한 철학적 성찰
  이왕주
• 미술비평의 해석학적 본질－ 가다머의 ‘놀이’ 개념을 중심으로 －
  이윤아
• 생태복원의 철학과 그 정책적 응용
  고창택
• 성리학에서 본질 환원론적 구도의 형성과 그에 따른 현실 제약에 대하여
  정용환
• 아리스토텔레스 변증론의 ‘ti esti’(103b22) 해석 문제
  노희천
• 진화론적 주관주의의 한계와 그 극복 가능성
  김성한
• 칸트의 무관심성에 관한 한 연구
  진정일
• 해석학과 사회체계: 딜타이와 루만의 이해개념을 중심으로
  양해림
• 헤겔 논리학에 있어서 변증법적 방법에 대한 고찰
  이재성

• ‘자발적인 소박함(Voluntary Simplicity)’을 둘러싼 철학적 논쟁
  김일방
• 一齋 李恒의 性理學(二)
  정대환
• 그리스도교 사상 안에서의 인간존엄성 근거 - 토마스 아퀴나스와 마르틴 루터를 중심으로 -
  김용해
• 메타 윤리학적 상대주의에 대한 진화론적 윤리학의 대응과 보완
  김성한
• 비른바허의 생태윤리와 책임
  권의섭
• 새로운 매체문화에서 주체, 의미 그리고 현실의 문제들- 정보해석학적 논의를 중심으로 -
  홍경자
• 예술창작의 존재론적 본질
  김주완
• 위험사회의 성찰적 책임윤리- 막스 베버의 책임윤리와 울리히 벡의 성찰적 근대화 개념을 중심으로 -
  박미애
• 인간 존엄성 테제에 대한 칸트의 증명과 문제점
  문성학
• 인권과 민주주의- 하버마스의 사실성과 타당성 을 중심으로 -
  양해림
• 철학의 그물 모형과 형이상학
  박준호
• 칸트의 행복주의 비판에 대하여- 에피쿠로스와 쇼펜하우어의 철학과 관련하여 -
  김미영
• 키에르케고르의 ‘말할 수 있음 또는 없음’에 관한 고찰
  임규정
• 토마스 아퀴나스 자유결단 이론의 의미와 한계
  김율
• 플라톤 초기대화편의 인식론적인 논의들에 대한 고찰
  서영식
• 플라톤의 정치가에서 정치체제와 법률
  김태경
• 한국과 일본의 주자학 특징 비교
  반창화
• 형신(形神) : 육체와 정신의 관계에 대한 중국철학의 담론- 발생론과 기능론의 문맥을 중심으로 -
  김성환

• ‘죽음에의 연습’과 ‘삶에의 연습’: 후기고대 사상에서의 Melethe Thanatou의 개념사와 그 철학적 이상
  전광식
• ‘함축’과 ‘포함’: 같은가, 다른가?
  안건훈
• 沙溪 金長生 사상의 연원에 대한 검토
  황의동
• 返本還源과 禪學의 玄關: 先驗現象學的 還源과의 類比的 解明
  신오현
• 가톨릭 주교의 사목 철학이 대구,경북 지역사회와 지성사에 미친 영향- 천주교 대구교구와 안동교구 초대 교구장을 중심으로 -
  석창훈, 문장수
• 검은 매체, 하얀 매체 혹은 회색 매체 - 아도르노 매체비판의 재평가 -
  이하준
• 니체의 철학적 인간학
  성진기
• 덕 윤리학의 토대와 포괄적 관심- 아리스토텔레스에 있어서 -
  박성호
• 동무 이제마의 윤리관
  최대우
• 마테오리치의 예수회적 유교해석에 대한 일고찰:천주실의를 중심으로
  정태식
• 선과 미의 양상구조- 니콜라이 하르트만의 존재론을 중심으로 -
  이윤아
• 성리학적 본체-쓰임의 관계에서 표현의 역할
  정용환
• 아리스토텔레스에 있어서 수사술과 변증술의 대응관계에 관한 연구
  노희천
• 웰빙 라이프의 정치적 구조
  김선욱
• 웰빙에서 윤리로- 잘 있음과 있음 넘어서기 -
  문성원
• 유가의 조화지향적인 삶의 방식을 통해서 본 현대 웰빙문화의 반성- 先秦儒學을 중심으로 -
  황갑연
• 자유주의와 공동체주의 - 국가의 중립성을 중심으로 -
  김영기
• 하이데거의 존재사유에서 나타나는 ‘표현어법’에 대한 고찰 - Es gibt, Und, Bindestrich를 중심으로 -
  배상식
• 한국에서 주역연구의 회고와 전망
  김학권

• 朱熹와 王守仁의 비교를 통해서 본 '퇴계심학'의 가능성
  김기주
• 老子의 爲道論
  임헌규
• 근백년 대구 경북의 독일관념론의 수용과 전개
  전재원
• 다산역학의 방법론적 고찰-毛奇齡과 丁若鏞의 易學방법론의 비교
  방인
• 문화산업의 논리와 신화 - 문화분석을 위한 맑스의 유물론적 관계존재론의 가능성에 대한 서론-
  김성민, 김성우
• 민족의 발견과 근대성의 형성
  허재훈
• 선험적 자유에서 자율로서의 자유로
  문성학
• 영화리얼리즘 비판을 통해 본 에코의 영화기호학과 보드리의 영화현상학
  연희원
• 이강수의 장자관
  이종성
• 자연미와 회화미에 대한 실존적, 실존론적 분석
  김병환
• 칸트와 피히테 법철학의 상호 연관성에 대한 고찰
  김석수
• 쾌락에 관한 아리스토텔레스의 분석과 비판
  박성호
• 탈권위주의(화)로서의 민주와와 탈권위주의적 권위 -한국사회의 권위주의 실태와 민주화 전망-
  선우 현
• 해방 이후 대구 경북권 동양철학계의 현황에 관한 연구
  임종진, 장윤수

• 德溪 吳建의 선비사상에 나타나는 ‘義로움’의 개념과 義의 形而上學적 특성
  이명곤
• 老子 道개념의 재해석
  임헌규
• 대구·경북지역에 있어서 서양철학의 수용과 전개(Ⅲ): 현대영미철학 연구 현황과 평가
  배상식
• 매스미디어와 폭력
  김희봉
• 메시지, 정보 그리고 해석-정보해석학의 문제들-
  홍경자
• 사이버세계의 존재론-가상,현실,실재의 존재론적 관계 분석 및 다른 세계들과의 비교를 중심으로-
  고창택
• 샹까라의 인과 이론:'무지에 의한 브라흐만 가현설'
  박효엽
• 정신의 객관화와 객체화-니콜라이 하르트만의 정신적 존재의 문제를 중심으로-
  김주완
• 종교간 대화의 원리와 실제 -TCRP를 중심으로-
  석창훈
• 진실강요에서 검토된 승론학파의 행위라는 범주
  김성관
• 탈전통적 한국 사회에서 권위의 문제:권위의 결핍인가, 새로운 형태의 권위인가?
  손철성
• 하이데거의 기초존재진리론
  김재철
• 한국에서 생명복제의 도덕성 논란
  김상호, 이을상
• 한국에서의 양명학에 대한 연구 현황과 그 과제
  김세정
• 회남자(淮南子)의 자연관
  안종수

• 권근 역학과 원대 오징 역학의 관련성 연구
  이기훈
• 도덕규범의 보편성과 다원성의 문제 - 문화주의적 방법으로 보는 여성할례-
  권수현
• 롤즈에서의 정치적 정의관의 정당화 문제
  유주현
• 선 불학과 21세기 철학
  신오현
• 수기와 경세의 문제로 본 주자학의 사상사적 의의
  박경환
• 심적 차이는 역사적 차이
  김명석
• 유교와 사회학의 만남
  이영찬
• 유학의 도통과 학적 전통
  이경무
• 장기분배: 그 기준과 원칙
  김상호, 이을상
• 장횡거의 인욕관
  이종흔
• 지구 생태계의 복리와 국가간 분배 정의
  김일방
• 칸트 윤리학에서 덕과 의무 -「도덕의 형이상학」을 중심으로
  이윤복
• 칸트의 선험적 관념론과 심신의 문제
  이남원
• 하서 김인후의 인간관-도덕 실천주제로서의 인간이해
  김범수
• 한국인의 한에 대한 현상학적 분석
  김영필
• 현대는 소크라테스와 더불어 시작했다: 니체의 소크라테스 비판
  정낙림

• 간디의 사회사상과 서상돈의 국채보상운동 정신 비교
  석창훈
• 관념론의 유산과 후설의 현상학
  이성환
• 대구 경북지역에 있어서 서양철학의 수용과 전개(11): 실존주의 현상학 연구현황과 분석
  배상식
• 도가철학에 있어서의 가치체계
  김득만
• 도덕 교육에 대한 반성
  이엽
• 문화발전의 요건에 관한 역사존재론적 고찰 - 베르그송, 포퍼, 그리고 하르트만 -
  손동현
• 스피노자와 인식의 종류
  이현복
• 아카데미폐쇄이후 6-7세기 알렉산드리아 학파의 철학적 작업에 대한 연구: Prolegomena Philosophiae를 중심으로
  전광식
• 위암 장지연의 유교관에 대한 검토 -퇴계학맥의 근대적 변용에관한 일고찰 -
  임종진
• 유가의 인성론과 도가
  임헌규
• 정치적인 것의 합리성 -롤즈의 논의를 중심으로-
  최준호
• 초기 셸링의 자연철학 구상에 대한 고찰
  이재성
• 칸트의 <유일 가능한 신 존재 증명 근거>의 논증구조
  이남원
• 캐롤의 대중예술 개념에 대하여
  김영숙
• 포퍼와 비트겐슈타인의 철학이념 논쟁
  고제순

• <논어> 예사상의 철학적 고찰
  서욱수
• 구 동독의 철학이해와 독일 통일직후의 사상적 화합의 문제
  김수배
• 권사 공사상의 철학적 체계와 융화정신
  송인창
• 근기 퇴계학파 예학관 연구 - 성호예학의 연원과 이념
  백도근
• 다산 정약용의 새로운 도덕이론: 마음에 대한 새로운 이해
  문석윤
• 다산의 이광지 역학에 대한 비판
  방인
• 맑스의 윤리적 주제에 대한 연구
  정종환
• 백불암 최흥원과 18세기 대구지역 성리학에 관한 연구
  장윤수
• 선험적 의미론과 선험적 관념론으로서 철학
  임헌규
• 슐라이어마허와 가다머(11)-해석학의 보편성 요구-지평 융합인가, 지평 확대인가?
  최신한
• 아리스토텔레스의 대립론
  김윤구
• 오캄의 정치철학에 나타난 '권력'의 본질규정의 사상적 배경과 근거
  임성철
• 칸트 윤리학에서 '실천이성의 사실'
  문성학
• 해체론과 윤리: 탈현대적 윤리의 정초를 위한 한 시론
  배의용
• 휴대폰 문화비평: 호명, 페티시즘, 욕망
  김종헌
• 흔적의 윤리- 밟힘과 밝힘
  최병학

• 니체와 불교적 사유
  김진
• 니콜라이 하르트만 미학에서 현상관계와 성층관계
  김주완
• 다원성과 다원주의: 신체화된 경험과 다원주의의 제약
  노양진
• 대중문화 읽기를 통한 글 읽기, 삶읽기
  김용일
• 만구 이종기의 성리사상
  임종진
• 사이비과학과 점성술 비판
  김선호
• 업설에 나타난 불교 생명관의 한 특징:인간과 동물의 평등
  안옥선
• 자살의 논변
  박인성
• 장소운동에 있어서 '환타시아'의 역할
  유원기
• 지속가능성의 윤리와 생태체계의 가치
  고창택
• 칸트와 하버마스에 있어서 도덕과 법
  김석수
• 키에르케고르: 해체인가, 아닌가?
  임규정
• 퇴계학파는 퇴계의 성리학을 어떻게 이해하고 계승했는가?
  이동희
• 푸꼬의 몸, 그리고 보이지 않는 권력
  홍은영
• 해체의 철학과 건설의 철학
  선우 현
• 헤겔에 있어서의 비극적인 것과 미적 인륜성
  심용만
• 흄의 까베이트
  양선숙

• 平和의 道德-칸트實踐哲學에 對한 目的論的 讀解
  김종국
• 메를로-퐁티와 신
  류의근
• 쇼펜하우어의 표상개념에 대한 고찰
  이서규
• 스피노자에 있어 시간, 지속 그리고 영원
  이현복
• 시대의 변화와 철학·철학교육
  배석원
• 예술의 자율성과 소통 가능성
  박구용
• 우주론적 신존재 증명의 현대적 의미
  신상형
• 자유와 타자 - 한국문화의 지역성과 세계성에 대한 한 가지 반성 -
  김상봉
• 장재철학에 있어서 大心의 공부론
  장윤수
• 칸트에 있어서 인식과 소유
  김석수
• 통약불가능성 문제와 라우던의 도구주의적 해법
  김보현
• 플라톤 테아이테토스에 나타난 인식이론의 문제
  이재성
• 한국사상의 특수성과 보편성
  윤사순

• 哲學의 立場에서 본 中國 當代이데올로기 - 思想의 傾向과 主流 非主流의 形成 -
  李相沃
• 四端七情論으로 본 畿湖學派의 3期 발전
  金基柱
• 大邱·慶北지역에 있어서 서양철학의 수용과 전개(I): 虛有 河岐洛을 중심으로
  배상식
• 華夷觀에서 본 ‘韓流’
  이희재
• 맑스의 미적 가치관에 대한 연구
  정종환
• 맹자(孟子) 철학에서 인의(仁義) 내재(內在)에 관한 연구 - 孟子 ？仁義內在？와 告子 ？仁內義外？비교를 중심으로 -
  林秀茂
• 문화 다원주의 시대는 보편적 정치윤리를 요구하는가?
  양해림
• 문화 속의 우리와 타자－문화의 지역성과 세계성
  윤천근
• 문화와 예술의 상관성에 관한 연구
  이윤아
• 사랑과 윤리
  서배식
• 실유 대 실존: 토마스 아퀴나스의 실유의 형이상학과 하이데거의 실존론적 존재론
  권순홍
• 양자현상과 상황적 실재주의
  김명석
• 초기 르네상스 철학의 상상력 이론
  강동수
• 칸트의 실천 형이상학과 최고선
  문성학
• 키에르케고어 읽기의 문제 - 펭거의 키에르케고르 해석을 중심으로 -
  임규정
• 플라톤, 아리스토텔레스의 실천철학의 배경과 성 토마스 아퀴나스의 종합적 수용
  이명곤

• 呂氏春秋의 자연관
  안종수
• 宋浚吉 敬思想의 哲學體系와 融和精神
  송인창
• 朱子의 仁개념-？仁說？을 중심으로
  임헌규
• 禪·佛學의 哲學的 본성: 先驗-現象學的 解明
  신오현
• 禮敎 비판에 나타난 노장사상의 공적 합리성
  김재숙
• 공적 합리성의 진화론적 고찰: 교환적 정의의 관점에서
  임홍빈
• 과학과 정합론
  박승배
• 기술활동과 책임의 문제
  이재성
• 니콜라이 하르트만 철학에서 정신과 언어
  김주완
• 생물다양성의 가치와 도덕교육
  노희정
• 알도 레오폴드(Aldo Leopold)의 대지윤리론 비판
  김일방
• 어린이와 함께 철학하기: 어린이철학의 가능성과 방법론적 원칙에 관하여
  이유택
• 윤리적 관점에서 고찰한 칼 야스퍼스의 비극적인 것의 의미
  홍경자
• 칸트 철학 연구에서 체계성과 역사
  김수배
• 키아케고어와 니체
  김용일
• 하이데거 언어사상의 전개과정
  박유정

• “생명의 사랑학”으로서의 철학
  고제순
• 中庸에 나타난 世界觀과 人間理解
  민황기
• 과학과 기적
  김선호
• 니체와 아시아적 사유 2 - 니체의 불교관을 중심으로 -
  이진우
• 동무 이제마의 사상설적 인간관
  최대우
• 생태계 온전의 가치와 원리 - 웨스타라의 온전 윤리에 대한 비판적 고찰 -
  고창택
• 생태계 위기와 儒家生態哲學의 발전 방향 - 서구 환경철학과의 비교를 중심으로 -
  김세정
• 아리스토텔레스의 수사술적 연역(？νθ？μημα)에 관한 연구
  노희천
• 열린 정신과 상생(相生)의 도덕
  김정현
• 정신인과의 한 형이상학과 한 가능성: 우리는 지금 어디에 서 있는가?
  이종왕
• 칸트 인간학에 나타난 여성론의 의미
  이미원
• 키에르케고어의 죄성에 대한 고찰
  최승일
• 하이데거의 사유-길에서 전회와 존재역사적 사유
  김재철
• 행위, 사건, 그리고 행위주체 - 앤스콤, 데이빗슨 행위이론에 대한 리쾨르의 비판과 종합 -
  김선하
• 힉의 종말론 철학 - 종교철학적 방법론 모색과 그 적용 -
  신상형

• 栗谷 心性論의 倫理的 문제
  이영경
• 茶山의 明淸易學 批判
  방인
• 道@사이버윤리학­사이버윤리학의 이론적 기반에 대한 도가철학적 성찰
  김성환
• 구조의 독해­딜타이와 푸코의 연속과 불연속의 역사성
  양해림
• 디지털시대에 있어서의 윤리학적 성찰 ­정보윤리학의 과제­
  山本博史
• 디지털시대의 윤리·도덕
  박이문
• 디지털시대의 윤리적 쟁점
  이윤복
• 모던철학에 나타난 불학이념
  신오현
• 사랑과 인격의 연관성 연구
  금교영
• 순수이성비판의 1판과 2판의 차이­머리말을 중심으로
  김윤구
• 자기애에 대한 성찰 : 자기애의 자리매김을 위한 시론
  안옥선
• 자연세계와 디지털
  정세근
• 장자사상의 탈현대적 의미
  홍승표
• 칸트에 있어서 영혼의 인격성
  박중목
• 피터 싱어의 동물해방론 비판
  김일방
• 현대중국에 있어서 유가적 ‘덕’ 교육의 필요성
  盧文遠

• 21세기와 동양의 수양론
  김진근
• 21세기와 중용사상의 현대적 재조명
  장승구
• 『니코마코스 윤리학』에 나타난 의술과 실천적 지혜의 관계
  김요한
• 明齋 尹拯의 실천적 학문관과 현실인식
  송인창
• 레비나스의 <제일철학>의 이념: 20세기 윤리학의 전회
  이재성
• 맑스와 네오맑시즘에 나타난 기독교 정신
  백승균
• 발생학적 인식론의 관점에서 해명된 명제논리의 심리학적 구조
  문장수
• 시민성과 시민윤리
  노영란
• 유학에 있어서 윤리와 경제의 상관성에 관한 철학적 연구
  황의동
• 의지자유의 이율배반과 존재론적 증명가능성 ­니콜라이 하르트만의 윤리학을 중심으로­
  김윤정
• 이성의 힘과 한계 ­포스트 모던적 사유에 대한 소크라테스적 대응
  문성학
• 자기 몸에 따르는 말들 - 대화와 토론 실패의 원인 -
  유헌식
• 현대 한국의 이성과 반이성
  손봉호
• 현대사회의 문제와 유학의 대안
  안종수

• 秋巒 鄭之雲과 朝鮮儒學
  정대환
• 그람시의 마르크스 철학에 대한 연구
  정종환
• 아리스토텔레스의 덕론
  손승길
• 자연목적론의 환경윤리학적 수용과 비판
  김양현
• 정토사상의 분석적 이해
  김종욱
• 주체성은 진리인가? - 키아케고어의 진리관 -
  김용일
• 중세스콜라철학에서의 신플라톤주의적 요소 : Proklos철학의 영향사를 중심으로
  전광식
• 칸트 윤리학에서 도덕성과 적법성
  문성학
• 칸트의 ‘주체’ 개념에 대한 반성적 고찰
  김석수
• 하이데거의 로고스 개념 ­헤라클레이토스에 대한 해석을 중심으로­
  배상식
• 환경철학에서 패러다임 전환에 대한 고찰
  윤용택

• ‘성난 황소’ 토마스 아퀴나스
  이재경
• 『도덕형이상학』 (칸트)에 대한 사회윤리적 독해
  김종국
• 『시경』의 자연관
  안종수
• 孔子 政治思想 形成의 基礎
  이상옥
• 孟子의 심신관계론과 현대 심리철학
  임헌규
• 邵雍의 先天學에서 마음의 體用 構造
  김문갑
• 니체의 『Also sprach Zarathustra』에 대한 연구
  성진기
• 데이빗슨의 인식론 뒤집기
  김명석
• 슐라이어마허의 대화 이론
  최춘혁
• 스피노자에 있어 일관성 문제
  이현복
• 인식적 정당화에 대한 반성적 고찰
  최순옥
• 청년기 헤겔의 환상 종교
  이정은
• 프로이트의 의식과 자아에 대한 리쾨르의 해석
  김선하
• 환경교육과 생태적 책임
  고창택