철학사상

서울대학교 철학사상연구소 · CHUL HAK SA SANG - Journal of Philosophical Ideas

• 등재등재
• 창간1991년
• ISSN1226-7007 / 2713-8755
• 홈페이지https://philinst.snu.ac.kr/html/main/main.php
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논문 692편

• 메이야수의 “공기호의 존재론”
  김민호

• 메를로-퐁티의 현상학적 존재론으로서의 살의 철학 －일원론 너머, 이원론 이편에서－
  추은혜
• 질적 존재론적 검약성과 이념론적 검약성
  남기혁
• 플라톤 대화편과 아이러니(Irony)
  유혁

• I Think and I Will －Revisiting Practical Apperception as the Kantian Foundation of Personality－
  조성엽
• Relative Facts All the Way Down in Relational Quantum Mechanics?
  이승일
• 니체 철학에서 의식적인 자기형성의 능력
  한정훈
• 믿음, 선택, 그리고 기쁨 －종교적 믿음과 도덕적 책임에 관한 하스다이 크레스카스의 견해 탐구－
  최필립

• 악셀 호네트의 사회병리학에서 고통의 위상
  장성빈
• 천태지의의 지장(智障)을 통해서 본 요인불성(了因佛性)의 의미
  김정희

• 기소불욕물시어인(己所不欲勿施於人) －서(恕)와 충(忠) 개념을 통한 새로운 해석 타당성 검토－
  조정은
• 김창흡의 인물성이론 비판과 심조의 반박 －사단과 관련하여－
  이종우
• 니체 철학에서 주체의 존재와 자기형성의 기준들 －다양성, 중심성, 통일성－
  한정훈
• 데리다의 기입과 레비나스의 외월 －｢폭력과 형이상학｣에 대한 일독－
  김민호
• 필연성과 자유 －시제 브라방과 1277년 단죄－
  김율

• 사람에 대한 仁과 일에 대한 義 － 인과 의의 관계 고찰－
  김학용
• 조선시대 법가에 대한 비판과 수용
  박지현

• An Agent and the Soul as the Cause of Motion in Aristotle’s De Anima
  오지은
• 『존재와 시간』의 결단한 현존재는 개인주의자인가 공동체주의자인가?
  조형준
• 시간에 관한 이차원주의와 B-이론으로서의 현재주의
  이재호
• 완강하지 않은 의지 －세네카의 치료적 목적에 입각한 분노의 세 움직임 고찰－
  오지현
• 한스 요나스의 『책임의 원칙』에서 ‘Sorge’ 연구
  배희진

• Weak Mereological Universalism and Junk
  이승일
• 에피쿠로스의 쾌락주의에서 죽음의 문제 해소하기
  권두현
• 이론적 폐쇄성에 비추어 본 논리적 귀추주의의 한계
  이진희
• 형식화된 삼상과 재해석된 불가분리적 연결
  노원택

• 노자의 역설과 무위통치
  조정은
• 칸트 윤리학에서 고통에 의한 자살의 허용 가능성
  이현우
• 흄의 일반적 관점과 갈등의 극복 －공감의 한계를 넘어서－
  박수환

• 사변적 유물론을 지탱하기 - 「인간적 지식 너머의 지식?」 비판 -
  김민호
• 즐거움과 욕구 -『수사학』과 『니코마코스 윤리학』에서 아리스토텔레스의 즐거움 이해가 갖는 연속성-
  권혁성
• 칸트와 들뢰즈 철학에서의 시간의 순수 형식
  변예은
• 칸트의 사회 계약 이론을 통해서 본 근원적 계약의 이념성
  박경남
• 하이데거의 환한 밝힘(Lichtung) 개념과 노자의 무(無) 개념에 관한 비교 연구: 하이데거의 『도덕경』 11장 번역을 중심으로
  한충수

• ‘우리 마누라’의 의미에 대한 시론
  최성호
• 누승적 약한 u-결합 원리를 만족하는 퍼지 논리 WAuIBUL
  양은석
• 롤스의 정치적 전환과 원초적 입장 개념의 변천
  서요련
• 전략적 대화로 본 썸타기 －화용론적 분석－
  이용우
• 플라톤 『법률』편에서 설득의 합리성 문제
  강규태

• 능동성을 촉발하는 좋은 마주침－스피노자론의 ‘기쁜 수동적 변용’과 들뢰즈 철학의 ‘기호와의 마주침’을 바탕으로－
  김조은
• 도덕적 쌍둥이 지구 논증의 진정한 문제
  전승태
• 반성과 매개: 헤겔 법철학에서 의회와 공론장－악셀 호네트의 헤겔 해석 비판을 중심으로－
  이지선
• 사회 체계와 진화－루만의 사회 진화 이론에 대한 다윈주의 진화 이론의 관점에서의 비판－
  이병훈
• 플라톤적 보살핌의 통치에서 ‘정치적인 것’으로서의 동의(同意)
  박수인

• 긍정 부재신학으로서의 자크 데리다의 철학－“plus d’un”의 두 의미에 대한 고찰－
  김민호
• 대형언어모형은 이해를 가지는가?
  천현득
• 흄의 자격원리의 역할에 대한 탐구
  이현우

• ItUML and Esteva-Godo-style standard completeness
  양은석
• The Calamities-Solving Ritual in Medieval Korea : Exploring Its Underlying Principles and Ideological Legacy
  김종명
• 연기와 공: 연기하는 것은 공하지만 공한 것이 반드시 연기하지는 않는다
  김영진, 홍창성
• 왜 지눌인가?: 한국의 뛰어난 불교 사상가의 연구에 바친 나의 삶에 대한 회고
  로버트 버스웰
• 원효찬(元曉撰) 『대승기신론별기』와 색부찬(塞部撰) 『대승기신론사기』 -현행본 『대승기신론별기』의 성격 재검토-
  최연식
• 인명학(因明學) 주요 개념의 분석적 이해―‘회토비월(懷兔非月)’ 논증식 분석을 위한 시론―
  고승학
• 자유의지와 인과적 근원－개입주의 인과론자의 조작 논증 비판과 그 문제점－
  김성수
• 조선 불교에 미친 보조 지눌의 유풍
  김용태
• 지눌 수증론의 해오(解悟)와 증오(證悟)의 의미 재조명
  이수미
• 한스 요나스의 생태학적 책임 윤리에서 “공포의 발견법”에 대한 대안적 방법
  배희진
• 후설의 본질 개념 연구－형상적 독특을 중심으로－
  김한샘

• 기호적 창발과 하비투스: 인식론적 오류를 넘어서
  김혜영
• 노자의 변증법 사상과 『역경(易經)』의 친연관계 탐구
  박성일, 윤성철
• 지각적 현존에 관한 포용적 이론을 향하여
  윤보석

• 둔스 스코투스의 직관적 인식 개념
  김율
• 윤리 역사에 대한 칸트의 예언: 『학부들의 다툼』 제2절을 중심으로
  박경남

• An Objection to Indispensability Arguments
  김상수
• Dutch Book Argument for Epistemic Optimism
  박일호
• 데카르트의 수동적 물체론에서의 힘 개념 : 웨스트폴과 하트필드의 대립을 중심으로
  정희중
• 메타윤리학에서의 설명적 도전과 덕에 의한 행위 설명
  전승태
• 습관화와 즐거움
  전헌상
• 시간을 <잃어버린다는 것>과 <되찾는다는 것> : 들뢰즈의 프루스트 읽기에서 예술이 발견해 내는 <본질들의 세계>와 시간의 본래적인 모습
  조현수
• 양진주의와 비고전적 메타언어
  이진희
• 영화의 재현적 기능과 의미 형성 사이의 딜레마 : 아도르노의 「영화투명성」을 중심으로
  최영재
• 우리는 결코 “코기토”였던 적이 없다 : 포스트휴먼주의 관점에서 다시 보는 데카르트 이원론
  최석현
• 정신병리의 근원력으로서 프로이트의 리비도와 불교의 갈애 비교
  이충현
• 하이데거의 존재론적 차이와 들뢰즈의 개체화 원리에서 나타나는 생성에 대한 이해
  한산동

• The Nature of Diachronic Welfare: A Defense of the Redemption Thesis
  최동용
• 시민다움으로서 매너
  오근창
• 좋은 삶의 형식적 개념에 기초한 ‘물화(Verdinglichung)’의 재정식화
  정태창

• 『예기』에 나타난 생사관 특성 고찰
  임병식
• 맹자 본성론에서 도덕적 동기와 책임의 문제
  송윤우

• Is the Principle of Recombination Humean?
  이승일
• 근현대 과학기술문명에 대한 인간존재론적 독해 - 포스트휴먼 성찰: 야스퍼스와 매슬로를 중심으로
  전홍석
• 근현대 일본양명학의 특성 분석
  박균섭
• 더 큰 프로젝트를 위한 첫 시도의 만족스러운 성과물 : 『마음과 철학: 유학편 - 공자에서 최한기까지』 서울대학교 철학사상연구소(편), 서울대학교출판문화원, 2013
  이연승
• 마음의 철학을 향한 이정표 : 『마음과 철학: 서양편 하 - 니체에서 차머스까지』 서울대학교 철학사상연구소 엮음, 서울대학교출판문화원, 2012
  주재형
• 불교를 통해 본 마음, 마음을 통해 본 불교 : 『마음과 철학: 불교편 - 붓다에서 성철까지』 서울대학교 철학사상연구소(편), 서울대학교출판문화원, 2013
  이상민
• 에우다이모니아와 행복
  편상범
• 여전히 논쟁의 대상인 마음의 본성 : 『마음과 철학: 서양편 하 - 니체에서 차머스까지』 서울대학교 철학사상연구소 엮음, 서울대학교출판문화원, 2012
  주동률
• 자기살해와 채무위반 - 칸트 실천철학에서 완전한 의무의 위반 사례들에 대한 연구
  조성엽
• 자유인다움과 여가 - 아리스토텔레스의 시민 교육론의 철학적 기초
  전헌상
• 참을 수 없는 마음의 무거움 : 『마음과 철학: 서양편 상 - 플라톤에서 마르크스까지』 서울대학교 철학사상연구소 엮음, 서울대학교출판문화원, 2012
  이재경
• 철학은 어떻게 비판이 되었는가- 소크라테스와 플라톤의 철학적 파레시아에 대한 푸코의 고찰
  박수인
• 현상학적 근거이론의 철학적 패러다임 정립 - 듀이의 경험과 메를로-퐁티의 지각개념의 비교를 중심으로
  이종주

• 노인이란 무엇인가?: 인간종에 대한 탐구를 위한 시론
  최성호
• 도덕법칙과 비약 논쟁: 도덕형이상학 정초 1절을 중심으로
  강은아
• 라캉의 도덕교육과 궁정풍 사랑의 귀부인: 칸트와 사드를 넘어서
  김재영
• 스피노자, 『신학정치론』의 공화주의 관점에서 바라본 ‘성서해석’의 정치적 성격과 엘리트-대중 관계 문제
  김기명
• 시간, 역사적 구체성, 마음, 그리고 경전성: 티벳불교에서의 한 예
  조석효
• 하이데거와 들뢰즈의 ‘존재의 일의성’에서 나타나는 생성 존재론
  한산동

• 대리보충: 데리다의 루소 읽기
  김은주
• 마조히즘의 초개인적 환상과 새로운 자연주의
  조현수
• 행위의 본성과 행위자의 자기 지식: 행위에 대한 표준적 견해가 행위자의 자기 지식을 어떻게 설명할 수 있는가?
  이선형

• (베르그손 철학의 관점에서 본) 의식과 무의식, 그리고 신비주의
  조현수
• 멸상滅相과 기게스Gygès
  김상록
• 탈초월화의 길
  이영철

• 고유명은 자연언어 표현이 아닌가? -유창성 논증, 번역불가능성 논증, 국지성 논증에 대한 비판
  이풍실
• 관점 투영적 내용이론과 대언적/대물적 믿음귀속
  이병덕
• 시간과 현존의 관계에 대한 하이데거 사유의 변천과정에 대한 고찰
  정은해
• 아리스토텔레스 윤리학에서 우정과 자기애: 니코마코스윤리학 8-9권을 중심으로
  이창우
• 칸트에서 인격 동일성의 의의
  박경남
• 푸코-데리다의 광기 논쟁에 대한 ‘데리다적’ 독해: 「코기토와 광기의 역사」 다시 읽기
  김민호
• 합리성과 행위 이해
  원치욱

• Set-theoretic Routley-Meyer-style Semantics for the Involutive Monoidal T-norm Logic IMTL
  양은석
• 기적 논증을 통한 흄의 기적에 대한 이해
  조무현
• 썸타기와 어장관리에 대한 철학적 고찰
  최성호
• 칸트에서의 악의 보편성과 자유의 문제
  이현우

• 『니코마코스 윤리학』에서의 운동과 활동 구별
  권혁성
• 양진주의, 복수문제 그리고 표현가능성
  이진희
• 주상住相과 거주demeure의 현상학
  김상록

• 노년의 자기이해와 해석학적 실천: 독서공동체를 중심으로
  조영아
• 데리다의 시원적 사유로서의 『발생의 문제』
  김민호
• 비정밀 확률주의자의 딜렘마: 몇 가지 해명
  김남중
• 에반스의 지배적 원천 이론과 디키의 비판
  이풍실
• 자아초월주의의 세계이해: 인간의 자기변형을 위한 철학
  조현수

• ‘선험’⋅‘선천’⋅‘초월’
  이영철
• 『전체와 무한』으로 본 마음의 생멸(生滅)(1): 레비나스와 불교의 소통을 위한 시도
  김상록
• 철학과 과학의 융합연구 방법론 모색: 선행적재 현상학에 대한 메타연구 및 현상학적 연구
  김태희

• 근대일본의 유학 전유와 중국철학사 서술의 방향: 다카세 다케지로를 중심으로
  이혜경
• 다산 정약용의 민권론에 관한 비판적 연구
  김경수
• 불안과 훈습: 키에르케고어와 원효 사이에 찾은 대화의 실마리
  김상록
• 아리스토텔레스의 ‘올바른 선택’: 성격적 덕과 실천적 지혜의 합작
  송유레
• 정의론으로서의 성윤리
  김은희

• Baxter and Cotnoir on Composition as Identity
  김준걸
• 도덕의 구조: 인공지능 시대 도덕 논의의 출발점
  목광수
• 원측(圓測) 연구의 비판적 재고와 새로운 연구 방향
  이수미
• 전망이론에 의거한 의지박약의 설명
  김남중
• 종교현상학의 방법적 기초로서의 현상학적 환원: M.엘리아데의 『성과 속』에서 ‘속(俗)’의 이중적 의미를 중심으로
  신호재
• 토마스 아퀴나스 사상에서 지성과 의지의 관계: 최초의 운동에 관한 아리스토텔레스의 힌트
  임경헌

• 덕과 즐거움: 아리스토텔레스를 중심으로
  편상범
• 독단론과 파기자 설명의 문제
  윤보석
• 들음의 인간학: 하이데거 철학에서 인간 현존재의 본래적인 존재방식
  송현아
• 왜 윤리적인 사람이 행복해야만 하는가?: 칸트 철학의 ‘행복할 품격’ 개념 검토
  조성엽
• 자기경멸에 관하여
  오흥명
• 존재부정 진술의 발화 진리조건과 양상적 내용의 구분: 크리민스의 얕은 척하기 이론에 대한 부분적 옹호
  이풍실
• 프레이저-호네트 논쟁에서 분배 원칙의 정당화 문제: 롤스의 차등의 원칙을 중심으로
  정태창
• 현상학적 사회성 재론
  반성택

• Set-theoretic Routley-Meyer-style semantics for the substructural fuzzy logic MTL
  양은석
• 관습주의의 도덕철학적 쟁점들
  박종준
• 두꺼운 개념의 평가적 불변성
  전승태
• 베르그손 시간론의 재구성－「지적 노력」, 「현재의 기억과 잘못된 재인」, 「꿈」을 중심으로－
  변예은
• 음양오행설 영향 아래 구성된 『관자』의 시령에 담긴 자연계와 인간계의 연결
  조정은
• 프리처드의 반-운 덕 인식론, 지식의 인식적 의존성, 인식적 프랭크퍼트 사례들
  오희철
• 하이데거의 「예술 작품의 근원」에 등장하는 “국가 건립 행위”에 대한 해명
  한충수
• 헤겔의 근거논리학에서 형식과 본질의 관계
  조종화

• ‘국고정리’와 민족주체성의 형성－량치차오의 중국사상사 서술을 중심으로－
  이혜경
• 당위-가능성 원리의 중심 생각과 ‘ought’의 간접적, 가치론적 용법
  이주한
• 비판적 체계이론의 두 방향으로서 사회 내재적 비판과 이론 내재적 비판
  정성훈
• 의지운동의 원인에 대한 둔스 스코투스의 이론－옥스퍼드 『강독집』 제2권 제25문을 중심으로－
  김율
• 인간의 얼굴을 한 과학－토마스 쿤이 해리 프랑크푸르트를 만날 때－
  최성호
• 프랑스 현대 철학의 사건 개념－베르그손, 들뢰즈, 리오타르의 경우－
  김조은

• 『고르기아스』에서의 소크라테스의 참된 정치술
  전헌상
• 데카르트의 『정념론』에 대한 현상학적 분석 －이성과 정념의 긴밀한 상관관계를 중심으로－
  김재한
• 슬픔에 관하여 －비극적 슬픔에 관한 형이상학적 고찰－
  오흥명
• 아크라시아의 두 원인
  최도빈
• 예술의 윤회, 철학의 해탈 - 레비나스의 「현실과 그 그림자」 독해
  김상록
• 유식불교에서의 종자론과 시간론
  정은해
• 이름과 술어에 대한 내용 이론에 관점-투영성이 추가될 필요가 있을까?
  최동호
• 인공적 도덕 행위자 설계를 위한 고려사항: 목적, 규범, 행위지침
  목광수
• 정의와 권위 - 『크리톤』이 주는 메시지
  이영환
• 칸트 역사철학에서 ‘자연의 계획’ 개념 검토
  조성엽
• 통시적인 인식적 의무와 인식적 추구
  이주한
• 후설 현상학과 프로네시스
  반성택

• Circular Reasoning and Paradox in Gzhan stong Philosophy －Tantum valet auctoritas quantum allatum argumentum－
  조석효
• 마르크스와 알튀세르 사이의 푸코
  진태원
• 보편 인권과 다원성의 조화 －하버마스의 이중적 인권 개념을 바탕으로－
  박민지
• 인공지능 시대의 과학기술 거버넌스
  손화철
• 지각의 비대칭성 －인지과학과 선행적재 현상학에 의거하여－
  김태희
• 칸트 성윤리의 구조와 재구성 －섹스 본성론, 정언명령, 호혜성을 중심으로－
  김은희
• 태평천국의 정치적 합법화의 최후 근거로서 상제의 성격
  이혜경
• 플라톤과 원근법의 문제
  이정우
• 헤겔의 행복한 인간 －‘욕망 충족’과 ‘기본 권리의 실현’을 중심으로－
  소병일

• Two axiomatic extensions of the involutive mianorm Logic IMIAL: IDIMIAL, FIDMIAL
  양은석
• 유식불교의 5심을 시간의식으로 밝힘
  정은해
• 인공지능 시대 기본 소득
  정원섭
• 칸트의 자율성에 대한 구성주의 해석과실재론 해석의 화해 가능성
  정태창
• 후설과 하이데거의 경험 개념 비교 연구 －하이데거의 『헤겔의 정신현상학』(1930/31)에서 두 종류의 경험 개념을 중심으로－
  한충수
• 흄 ‘덕의 기준’에 대하여
  최도빈

• 들뢰즈의 베르크손 원뿔에 대한 해석의 문제점 -베르크손과 들뢰즈(III)-
  최정식
• 아리스토텔레스 윤리학에서 과정, 활동, 그리고 즐거움
  편상범

• ‘제4차 산업혁명’ 시대, 인문학의 역할과 과제
  백종현
• 주노 변증법에서 사제 변증법으로(2) －레비나스의 헤겔 비판에 관한 소고－
  김상록
• 크립켄슈타인과 크루소 －남기창과 이승종의 논쟁을 중심으로－
  김진희
• 토마스 아퀴나스의 이슬람 기회원인론 비판과 섭리이론－『대이교도대전』 제3권을 중심으로－
  김율
• 황금률에 대한 오해 또는 오용
  박종준

• “오인으로 인한 오류 면역성”의 교훈
  권홍우
• 강진호 교수에게 ‘우리 마누라’란 무엇인가?
  최성호
• 로크에서의 행위, 의지 그리고 자유 개념－『인간지성론』 초판과 재판의 차이를 중심으로－
  김종원
• 실재의 저항은 과연 존재하는가? －하버마스의 형식화용론 속 객관세계의 지위에 대한 비판－
  윤유석
• 유교적 윤리 개념의 근대적 의미 전환 －20세기 전후 한국의 언론잡지 기사를 중심으로－
  양일모
• 플라톤의 『법률』에 나타난 입법가의 참된 수사술
  이기백
• 헤겔 행위이론의 이중적 성격
  이석배

• 『노자』의 ‘자연’ 개념에 대한 소고－자발성 개념을 중심으로－
  김명석
• 말, 거짓말, 도덕적 진보 -쉬프린(Seana Shiffrin)의 소통윤리론과 탈진실 정치-
  송지우
• 본능적 지향성과 가치경험의 본성 －가치론의 현상학적 정초－
  이남인
• 용기와 아름다움 -『니코마코스 윤리학』 1117b7-15의 용감한 군인의 내적 상태에 관한 연구-
  구익희
• 후설 현상학에서 에토스 문제
  반성택

• Acquiring Propositional Knowledge from a Work of Art: Criticism and a Proposal
  이해완
• Care, Self-Interest, and Sacrifice
  Cabrera Jr Manuel Valencia
• Happiness as Emotions that Reflect the Prudential Value of One’s Life
  김현섭
• Indexical Realism by Inter-Agentic Reference
  정대현
• Intentional Identity Revisited
  Hsiang-Yun Chen
• Kuhnian Paradigms Revisited
  조인래
• Leibnizian Naturalism Seen from His Reception of Anaxagoras’s “Perichôresis”
  Tsuyoshi Matsuda
• Moral Realism and the Wide-Spread Directed Change in Moral Judgments
  Makoto Suzuki
• Non-holistic Meaning Anatomism and the No-Principled-Basis Consideration
  Chun-Ping Yen
• On Different Concepts of Experiential Memory
  Shin Sakuragi
• On the ‘Schizophrenic Taste’ for Spinozist Weapons
  Joff P. N. BRADLEY
• Philippa Foot’s Theory of Practical Rationality without Natural Goodness
  Shunsuke Sugimoto
• Refining the Arguments for Precautionary Principle as a Decision Approach
  Ukyo Shimizu
• Set-theoretic Kripke-style Semantics for Involutive Monoidal T-norm (Based) Logics
  양은석
• The General Concept of Species
  Yuichi Amitani
• The Priority of Imagination in Judgment －Hannah Arendt’s Interpretation of Kant and its Problems－
  Tak-Lap Yeung
• Words, Things, and Translation –Huajing [化境] as a Possibility for the Revelation of the Truth–
  Chung-An Chang

• ‘이순신 장군’은 고유명인가 기술구인가?
  최성호
• 개인주의가 유가사회에 대한 윤리적 충격: 대만사회를 중심으로
  린화왕
• 근대 일본에서 철학 비판의 윤리적 배경
  아사쿠라 토모미
• 김재권에게 있어서 행위 설명과 설명적 실재론
  이선형
• 심(心)과 물(物)의 관계로 본 ‘완물상지(玩物喪志)’의 철학적 쟁점
  손정희
• 지속과 무의식 : ‘생동하는 무의식’은 우리의 존재에 대해 무엇을 말해주는가?
  조현수

• ‘자유란 자기모순적인 개념이다’ – 셸링 초기 철학에서 드러나는 자유 개념의 역리
  이정환
• 『논어』의 ‘권(權)’ 개념 - 「자한편」 ‘미가여권(未可與權)’ 장을 중심으로 -
  박성규
• 심대윤의 중용(中庸) 개념 연구
  김재화
• 유식(vijñaptimātra)에 대한 관념론적 해석 비판 – 분별과 진여 개념을 중심으로
  안성두
• 유식불교의 ‘증자증분’과 현상학의 ‘반성의식’의 구별성
  정은해
• 유식불교의 삼성설과 하이데거의 실존방식 분석의 비교
  박찬국
• 존재론적 전환으로서의 과학 혁명
  천현득
• 지속과 ‘차이의 존재론’ - 베르크손과 들뢰즈(II)
  최화
• 토마스 리드의 행위자 인과이론 - 행위자는 행동의 직접적인 원인이 될 수 있는가?
  김종원
• 표상주의, 변증법, 역사성 - 헤겔의 경험 개념에 근거한 표상주의 비판
  윤유석
• 형이상학적 일원론 모델로서의 ‘예술가 - 형이상학’ - 『비극의 탄생』을 이해하는 한 가지 방식
  백승영
• 호법의 의타기성에 대한 관점에서 본 라캉의 실재계 - ‘가(假)’와 ‘실(實)’그리고 상징화 불가능성을 중심으로
  안환기
• 후설 현상학의 이념과 상호주관적 명증의 문제
  박지영

• 19세기 조선 학자의 자연 철학에 관하여: 최한기의 기륜설을 중심으로
  김선희
• Descartes on Body-to-Mind Causation in the Sixth Meditation
  황조셉
• “지성의 교정”(emendatio intellectus)과 스피노자의 베이컨주의
  김은주
• 동아시아에서의 『대승기신론』 해석의 전개
  이수미
• 세잔 회화에 대한 하이데거 언명의 의미
  박서현
• 숙고(bouleusis)의 영역 – 실천적 지혜(phronēsis) 개념을 중심으로 -
  김도형
• 중국 고대 인성론의 재인식 - 맹자와 순자, 『성자명출』의 성정론
  정재상
• 착시 논증과 환각 논증에 대응하는 A. D. 스미스의 현상학적 방식에 대한 비판
  홍예리
• 현대 황금률의 도덕철학적 문제
  박종준

• ‘더 나은 논변’ 테제의 두 요건
  변문숙
• 단지 (斷指) : 모방과 공감에 관한 함의 - 삼강행실도 와 동국신속삼강행실도 에 나타난 단지 -
  윤미옥
• 배제 논변, 과잉결정, 물리적 독립성
  하상용
• 순수이성비판에서 일차적 현상과 이차적 현상의 구별 문제
  강순전
• 이성의 현실과 이성의 역사적 현실: 헤겔 법철학에서 이성과 현실의 문제
  박정훈
• 인과에 대한 영향 이론 옹호
  임예인
• 플라톤 고르기아스 편에서 부끄러움의 역할: 칼리클레스의 부끄러움을 중심으로
  조광제
• 필레보스 편에 나타난 거짓 즐거움과 참된 즐거움
  김율
• 하이데거 철학에서 보이는 도가의 무용지용(無用之用) 사상
  한충수
• 현상학적 지각이론과 초월론적 현상학에서 (외부)세계의 문제
  설민

• 「악기」 에서 악과 감정의 밀접성이 이끌어낸 예악의 대비와 악 제정자의 중요성
  조정은
• 다윈 진화론의 발견법－변형재구성과 공통인과－
  박미라, 양경은
• 담론윤리학의 결과주의적 요소와 심리주의적 오류의 문제
  서원주
• 박은식의 사상전변－생존과 자존 모색의 도정－
  이혜경
• 아리스토텔레스 윤리학에서 행복, 욕구 만족, 그리고 합리성
  편상범
• 연구로 발생한 이익에 대한 인체유래물과 유전정보 제공자의 권리
  유호종
• 인간 개념의 혼란과 포스트휴머니즘 문제
  백종현
• 플라톤 <필레보스>에서의 참된 즐거움과 좋은 삶
  이종환

• 7정과 성악설
  정원재
• 규칙 따르기와 사적 언어
  이영철
• 메를로-퐁티의 '깊이'(profondeur)와 세계에 연루된 주체의 가능성
  강선형
• 버클리의 비물질주의적 입자론: 한 번도 지각되지 않은 대상의 문제
  오아론
• 사죄와 통시적 책임
  김한승
• 세잔의 회화와 메를로-퐁티의 철학
  주성호
• 스피노자의 코나투스 개념과 목적론의 문제
  박기순
• 유식의 ‘증자증분’에 관한 담론 지형의 분석
  정은해
• 제논의 네 번째(스타디움의) 역설: 프랑스 철학자들의 해석을 중심으로
  최화
• 충돌과 창조 속의 언어: 가다머와 후기 비트겐슈타인의 언어세계
  윤유석
• 후설의 현상학에서 이성과 감성의 연속성 문제
  이남인

• Identity in Fiction
  김세화
• 겔렌의 본능축소론 비판을 통한 본능 개념의 현상학적 정립
  이남인
• 데카르트의 제일철학에 대한 성찰에서 초월론적 타자이론
  이종주
• 도전받는 과학방법론
  조인래
• 둔스 스코투스의 ‘윤리적 덕 없이 존립하는 실천적 지혜’: 충돌에서 창조하는 행위로서 윤리적 행위
  권지영
• 여성-생성, n개의 성 또는 생성의 정치학: 들뢰즈와 과타리의 경우
  김재인
• 이이의 리통기국 이론의 형이상학적 결여(缺如)
  손영식
• 인간에게 있어서 원성의 의미: 키에르케고르와 니체를 중심으로
  손상용
• 철학이란 무엇인가: 메를로-퐁티의 경우
  박신화
• 프로이트와 종교: 상상의 신과 법의 신, 그리고 에로스
  김은주

• Leibniz’s Criticism of Occasionalism as Spinozism
  이석재
• 『종경록』집성의 시대적 배경과 그 사상적 가치
  김동숙
• 世界哲學前沿最新走勢: 以近三屆世界哲學大會為例
  傅曉微, 王毅, 劉悅笛
• 교학 이후, 교외별전 이후: 교외별전의 해석학
  변희욱
• 니체의 여성-라비린스, 그리고 모성이라는 아리아드네의 실
  백승영
• 박은식의 양명학 해석: 다카세 다케지로와의 차이를 중심으로
  이혜경
• 아리스토텔레스의 판타시아론:『영혼론』 3권 3장을 중심으로
  전헌상
• 행위의 도덕적 가치에 대한 칸트의 입장: 통합테제incorporation thesis에 의한 방어
  강지영
• 헤겔 정신현상학에서 의식의 자기검사와 우리의 부가
  강순전
• 후설 현상학으로 보는 철학사
  반성택

• 경방의 벽괘설에 대한 정약용의 비판
  방인
• 기록으로서의 예술작품을 어떻게 해석할 것인가: 파노프스키가 말하는 작품의 ‘본질적 의미’에 대한 한 해설
  김율
• 비트겐슈타인의 ‘의미체’에 관하여
  박정일
• 아리스토텔레스의 실체연구 중 생성 이론에 나타나는 형상 이해: 『형이상학』 Z권 8장을 중심으로
  권혁성
• 앙리 베르그송의 ‘생명’ 개념에 대한 소은 박홍규의 분석
  이정우
• 인과와 도덕적 책임: 행위와 부재 간의 비대칭성 주장에 대한 비판
  김성수
• 칸트의 인간성 정식과 도덕적 자율성
  오근창

• 도교와 술수: 분류체계의 변천과 4~6세기 도경을 중심으로
  김지현
• 들뢰즈의 칸트 해석에서 시간이라는 문제
  김재인
• 아리스토텔레스, 두헴, 밀, 그리고 설명에 관한 네 번째 길
  이재호
• 아리스토텔레스의 ‘인간척도설’ 단편 논의: 무오류주의와 상대주의
  이윤철
• 전국 시대 말엽에서 한나라 초기 오음(五音)과 십이율(十二律)의 음악 외적 용례에 관한 고찰
  조정은
• 칸트의 황금률 비판과 유가의 충서(忠恕) 개념
  유일환

• Are Decent Non-Liberal Societies Really Non-Liberal? – A Critical Response to John Rawls’s The Law of Peoples
  정훈
• 고령화 사회에서 근로세대와 은퇴세대간의 보건의료 혜택과 부담 의 정의로운 분배
  박상혁
• 사량좌의 심성론 연구 – 선불교와 관계와 ‘지각’개념을 중심으로
  이현선
• 사회적 노동의 규범적 토대
  서도식
• 스피노자 철학에서 국가에 대한 정서론적 설명과 그 한계
  정지훈
• 심리적 내재론과 미적 지각
  신현주
• 아크라시아와 무지 - 『니코마코스 윤리학』 7권 3장을 중심으로
  편상범
• 주자의 수양론의 불교적 해석
  정은해
• 최한기를 읽기 위한 제언: 근대성과 과학의 관점에서
  김선희

• “원대한 마음과 겸손은 양립가능한가?”: 아리스토텔레스 윤리학과 그리스도교 신앙의 충돌을 둘러싼 13세기 파리대학가의 논쟁
  손은실
• 『논리-철학 논고』의 ‘부정적 사실’에 관하여
  박정일
• 『논리-철학 논고』의 무의미성: 전통적 해석과 새로운 해석의 종합
  변영진
• 니체의 ‘위대한 정치’에서 위계질서
  정지훈
• 들뢰즈의 <시네마 2>의 구조에 대한 연구: ‘거짓의 역량’을 중심으로
  이지영
• 메를로-퐁티의 언어 이론과 철학 개념
  박신화
• 타자경험(Fremderfahrung)의 세 가지 층위의 구분근거와 전거
  이종주
• 피아제의 발생론적 인식론과 헤겔의 변증법
  조종화
• 후기 칸트의 역사 철학
  이충진
• 후설 현상학과 민주주의
  반성택

• 다가서는 에우튀프론, 물러서는 소크라테스 – 등장인물들의 대화 태도에 나타난 『에우튀프론』의 변호론적 성격 –
  김유석
• 베르그손과 깡길렘의 생명철학, 수렴과 분기의 지점들 - 생명원리와 개체성, 정상과 병리, 생성과 로고스
  황수영
• 스토아 혼합 논의 - 스토아 혼합론은 스토아 일원론과 두 가지 물체적 근원론을 양립가능하게 하는가? -
  한경자
• 시선의 역설과 신비 -장-뤽 마리옹에게서 회화와 아이콘-
  김동규
• 우연적 요소를 해결하기 위한 롤즈의 대처 방안에 대한 검토
  이현우
• 유가의 ‘도(道)’와 스토아학파의 ‘로고스(λόγος)’
  백종현
• 이중 평가 체계로서의 프린츠의 감정이론 - ‘체현된 평가’와 ‘유인가 표지’의 관계에 관한 고찰 -
  김진영
• 인식 정당성의 의무론적 이해에 대한 비판과 대안
  이해완

• Freedom Under the General Will
  송지우
• Two Kinds of Metaphor: Rebutting Camp(2006)
  정지문
• ‘절차적’ 민주주의와 '실질적' 민주주의의 지양 -R. Dahl과 J. Cohen의 민주주의론을 중심으로-
  박상혁
• “의문에서 탐구로, 탐구에서 진리로” - 아벨라르두스의 『비교토론』에 나타난 유대인과 철학자의 대화 -
  손은실
• 다카하시 도루의 조선유학 이해의 공과 과 - 주리·주기 분류를 중심으로 -
  한자경
• 도시 및 공간 정의(正義)론의 재구성을 위한 시론 - 에드워드 소자의 ‘공간정의’론에 대한 비판적 재구성을 위하여 -
  곽노완
• 도시공동체의 친밀성과 공공성
  정성훈
• 벨의 우주선 사고실험과 시공간에 대한 동역학적 관점의 비판
  김재영
• 외적 충격으로부터 어떻게 내면이 구축되는가? -데카르트의 물체 충돌 규칙과 스피노자의 변용(affectio) 개념-
  김은주
• 이해와 오해, 그리고 몰이해 -니체철학 번역방법에 대한 모색과 회고-
  백승영
• 직접적 실재론과 착시현상
  윤보석
• 흄적 설명이론들, 그리고 이들의 형이상학적 전제
  이재호

• Firth’s Ideal Observer Theory and Its Problems
  정훈
• Philosophy in its Place and Time: A Trans-Pacific Perspective
  이석재
• Pretense and Autism
  김세화
• 객관적 시간 구성에 대한 현상학적 분석 -후설의 이론에 기초하여-
  김태희
• 계약론적 윤리설과 동물 윤리
  변문숙
• 니체의 위대한 정치와 하나의 유럽
  정지훈
• 박종홍 철학의 형성과정 연구 -경성제국대학 입학 이전을 중심으로-
  고성애
• 원효 사상의 존재론적 해명 - 하이데거의 존재 사건과 원효의 진여 일심을 중심으로-
  김종욱
• 지구화시대의 기술의 가능성과 한계 -귄터 안더스의 기술비판을 중심으로-
  주정립
• 프로타고라스의 자연주의적 언어론
  이윤철

• 개연성 논증과 안티폰의 『사부 논변』
  전헌상
• 교육과 사회변화 －루소와 칸트－
  강성훈
• 비지배 자유와 공화주의의 딜레마
  정태창
• 일반의지의 두 조건은 상충하는가?－루소와 ‘자유롭도록 강제됨’의 역설－
  오근창
• 플라톤에서 영혼의 기개적 부분과 분노
  강성훈

• 李震相의 王守仁 비판에서 나타난 양자의 차이점 연구
  이종우
• 공화주의의 시민적 덕의 관점에서 본 양계초(梁啓超)의 ‘공덕’(公德)
  이혜경
• 글라우콘의 도전
  임성진
• 니체의 사유에서 영혼의 위계와 힘의 척도들
  김주휘
• 대승불교의 윤리이론이 지닌 정형적 형식에 대한 고찰－법성종(法性宗)에 대한 해석을 중심으로－
  송진섭
• 라이프니츠의 신, 정약용의 상제
  김선희
• 메를로-퐁티의 『지각의 현상학』에 나타난 철학개념
  박신화
• 사항(four-placed) 관계로서 대조 인과에 대한 평가 (I)－사항 대조 관계에 대한 노스콧(Northcott 2008)의 정의를 중심으로－
  김준성
• 언어의 한계와 그 너머－『논리-철학 논고』의 중심 사상에 대한 하나의 독해－
  이영철
• 의식의 고차 이론과 오표상의 문제
  김효은
• 헤겔의 주체: “부정적인 것에 머무르기”－지젝의 헤겔 해석을 중심으로－
  성창기

• A Defense of Free Enrichment from Stanley’s Binding Argument
  정지문
• ‘방법으로서 철학’과 제1자적 칸트－김혜숙, 『칸트－경계의 철학, 철학의 경계』(이화여자대학출판부, 2011)－
  김영건
• 道倫의 唯識 五種姓說의 이해와 특징
  박인석
• 경험은 의미의 토대를 제공하는가?－캠벨이론을 중심으로－
  윤보석
• 노자의 유무관 고찰
  김명희
• 들뢰즈의 표현적 유물론
  김재희
• 샌델의 시민적 공화주의는 ‘민주주의의 불만’을 해소할 수 있는가?
  김은희
• 플라톤의 『국가』에 대한 아리스토텔레스의 비판
  송대현
• 훈민정음의 제자원리와 역학사상－음양오행론과 삼재론을 중심으로－
  김만태

• 13세기 보편적 질료－형상론의 문제－보나벤투라 vs. 토마스 아퀴나스－
  정현석
• 로티의 우연적 진리관과 철학관 비판
  최은광
• 베르그손에서 창조적 정서와 열린 사회
  김재희
• 아이의 탄생과 발달에 대한 후설의 발생적 현상학적 해명의 의의와 한계
  이종주
• 알음알이의 분석적 연구 -초기선을 중심으로-
  정성욱
• 암스트롱의 ‘사태’와 박스터의 ‘측면’ 이론
  김희정
• 원융의 원리로서의 리(理) 개념 형성과정 연구 －법운(法雲)과 지의(智顗)의 『법화경』주석서를 중심으로－
  지혜경
• 장재와 서경덕의 우주론 -개천설에서 혼천설로-
  손영식
• 플라톤의『고르기아스』에서의 technē와 dynamis
  전헌상

• How Does Consciousness Merely Naturally Supervene on the Physical?
  김태량
• 『대승기신론(大乘起信論)』의 서술구조에 대한 현상학(Phänomenologie)적 접근 -‘진여(眞如)’ 개념이 갖는 이중성 문제를 중심으로－
  송진섭
• 『여씨춘추』와 『예기』 「악기」에서 “음악은 천지의 조화[和]”가 갖는 의미 비교
  조정은
• 마르크스 이론은 반증가능하지 않은가? －포퍼 논의에 대한 비판적 고찰－
  김진숙
• 메를로-퐁티의 ‘육화된 의식’ －애매하고 모호한 인간 존재－
  주성호
• 비트겐슈타인의 논리주의 비판
  박정일
• 상호주관적 명증의 발생과 타당성의 문제
  박지영
• 아리스토텔레스 윤리학에서 이론적 탐구(theōria)와 도덕적 실천(praxis)의 관계
  편상범
• 영혼의 불멸성과 육체의 부활이 인격에 대해 지니는 의미 －토마스 아퀴나스의 작품들을 중심으로－
  박승찬
• 왈저와 흄의 자연주의 정치철학 －이상주의 정치철학에 대한 두 가지 대응－
  김은희
• 칸트의 『판단력 비판』에서 자연에 대한 목적론적 판정의 확장 논변 재구성
  김철

• Husserl의 현상학과 Schutz의 현상학적 사회학
  이남인
• 논증과 논증행위 -비판적 사고 교육의 관점에서-
  배식한
• 둔스 스코투스와 데카르트의 철학적 연관성에 대한 고찰 -개체화 원리 문제를 중심으로-
  김선영
• 맑스의 정치경제학 비판에 있어 물신주의 비판
  주정립
• 초월논리학은 일반논리학에 우선하는가?
  강은아
• 플로티누스의 세계제작자 -플라톤의 『티마이오스』의 탈신화적 해석-
  송유레

• ‘의미된 대상과 의미 양태의 구분’과 ‘유비’ 개념의 관계 －토마스 아퀴나스의 작품을 중심으로－
  박승찬
• 달래기 힘든 격정(thymos), 그러나 고귀한 격정 －『국가』에서 ‘격정’이 가지는 함축과 분화－
  정준영
• 보에티우스 다치아의 『최고선에 관하여』 －13세기의 신학적 행복론과 철학적 행복론의 충돌?－
  손은실
• 복잡계로서 생태계와 법계
  김종욱
• 서평: 『고대철학이란 무엇인가』 - 도야와 삶의 방식으로서의 철학 -
  김유석
• 서평: 장하준,『그들이 말하지 않는 23가지』 - 장하준이 말하지 않은 몇 가지 -
  정원규
• 지율스님의 생태운동과 에코페미니즘
  조은수
• 트라시마코스 정의(正義) 규정의 일관성 고찰
  임성진
• 한국 禪院의 생태적 사유와 전통
  서재영
• 한국 불교의 생명⋅생태 사상과 그 실천 운동
  이도흠
• 한국불교의 계율정신에 근거한 생태윤리의 모색
  박병기
• 한국의 불교생태학 연구 동향
  박경준
• 현대 도시의 삶에서 친밀공동체의 의의
  정성훈

• Fortune-telling as Prop Oriented Make-Believe
  김세화
• 김영정 논제와 정상 조건문
  박정일
• 베르그손의 의식 철학 -『의식에 직접 주어진 것들에 관한 시론』 연구-
  이선희
• 사실의 산출과 실험실 공간
  이상원
• 소문과 권력 -16세기 한 사족 부인의 淫行 소문 재구성-
  이숙인
• 아도르노 철학에서의 이성의 파괴 -계몽의 변증법에 대한 정치철학적 비판-
  정태창
• 중화주의로서의 유학
  김영환
• 초월론적 자아의 유한성 -후설의‘한계사건’ 분석을 중심으로-
  김태희

• 롤즈의 공정으로서의 정의가 현대 입헌 민주주의의 위기에 대해 갖는 실천적 함의
  정태창
• 색 경험과 환원적 설명: 성향적인 고차 이론의 옹호
  김효은
• 소은 박홍규의 ‘아페이론’ 이해
  이정우
• 심신문제를 통해 본 메를로－퐁티의 몸 이론
  주성호
• 아리스토텔레스의 보편자 이해와 개별주의 실체관: 『형이상학』 Z 13을 중심으로
  권혁성
• 인과에 대한 반토대주의
  노호진
• 인식적 양상에 대한 맥락주의와 상대주의 논쟁 고찰
  최동호
• 칸트 ‘초월적 관념론’(Transzendentaler Idealismus)의 과거와 현재, 그리고 미래
  김재호
• 향원을 향한 유가윤리의 비판은 정당한가?
  이혜경

• <생명의 형이상학> 대 <생명의 과학> －베르그손의 <내재성의 철학>에 대한 현대생물학의 관점으로부터의 반성－
  조현수
• ‘체화된 인지(Embodied Cognition)’ 접근과 학문간 융합 －인지과학 새 패러다임과 철학의 연결이 주는 시사－
  이정모
• 권력의 행사방식 논의에 대한 푸코의 비판과 보완
  김부용
• 도덕의 본성에 관한 형이상학적 고찰 －일원론적 도덕 형이상학의 정립은 가능한가?－
  정원규
• 막스 베버 공순(恭順) 사상으로 바라본 조선시대 남－여 관계에 대한 인식
  류성희
• 세계족과 세계 유전자
  박승억
• 양상체계에서의 언어수준 혼용의 문제
  이창후
• 정신으로서의 이성 -『정신현상학』에 나타난 이성에서 정신으로의 이행의분석을 통한 헤겔의 이성 개념의 계보학적 해명-
  강순전
• 형이상학에서 가치론까지 －김영정 교수를 그리며－
  임일환

• Taking Pleasure in Acting Virtuously －Aristotle on Virtue and Pleasure－
  엄성우
• 간화선에서 앎과 알지 못함의 의미
  변희욱
• 근대 중국 ‘倫理’ 개념의 번역과 변용 －유학과의 관계를 중심으로－
  이혜경
• 근대에 대한 하나의 철학적-역사적 성찰 －베를린 장벽의 붕괴 20주년과 그 함의를 찾아－
  최치원
• 모종삼의 주희 비판과 그에 대한 재평가
  조남호
• 인식(認識)의 현상학 －카시러(E. Cassirer)에게서 인식론과 문화과학의 관계를 중심으로－
  신응철
• 주희 수양론에서 실천주체와 실천의지: 두 마음의 이율배반을 중심으로
  이정환
• 철학실천의 위험성 －철학상담과 소크라테스대화의 경우－
  박병기
• 칸트 『유작』의 시발점: 합본 Ⅳ의 23개 ‘초기 낱장문서’ 문제를 중심으로
  김재호

• A Critique of Plantinga’s Reformed Epistemology
  이재경
• Blackburn on the Ban on Mixed Moral Worlds
  김신
• 『九正易因』에서 본 李贄의 易學과 그 세계관: 乾坤의 道를 중심으로
  김연재
• 『경제야언』의 이이 표절
  정원재
• 경험과 세계의 관계에 대한 연구 －내재주의적 외재주의를 향하여－
  윤보석
• 동의 교설과 공정성 논변에 대한 시몬스의 분석에 대한 비판
  이명순
• 불교에서 욕망과 자아의식
  안성두
• 송시열과 박상현의 미발 논변: 미발과 기질의 관계 문제를 중심으로
  이선열
• 쇼펜하우어의 형이상학적 욕망론에 대한 고찰
  박찬국
• 심리학의 관점에서 본 욕망과 행복의 관계
  권석만
• 에른스트 마하의 과학사상
  고인석
• 예지와 근원현전 －후설의 <베르나우 원고>를 중심으로－
  김태희
• 정신분석에서의 동기 이론
  이용승
• 헤겔의 ‘불행한 의식’과 인문적 주체의 역설
  김상환

• Thinking of Being in the Perspective of Finitude
  박현정
• 『변증법적 이성비판』－실존주의와 맑스주의의 조화－
  박정태
• 반사실적 조건문과 인과적 의존
  노호진
• 암스트롱의 자연주의와 인과력의 원리
  김희정
• 인격에 대해 영혼-육체의 통일성이 지니는 의미 －토마스 아퀴나스의 작품들을 중심으로－
  박승찬
• 정암학당 플라톤 전집 －『뤼시스』와 『에우튀데모스』 우리말 번역－
  유혁
• 주희의 지각 개념의 연원 －지 개념과 관련된 논의를 중심으로－
  장원태
• 천태지의의 불성론 －삼인불성(三因佛性)을 중심으로－
  김정희
• 칸트의 『최후유고』에 나타난 경험의 가능성 개념
  임상진
• 칸트의 실체와 <제1유추>
  백승환
• 한국철학계의 동향과 특성
  김종명
• 형이상학이란 무엇인가?－베르그손의 대답
  조현수
• 후설의 명증이론에 있어서 정적 분석과 발생적 분석
  박지영

• Intending as a Means and Foreseeing with Certainty –On the Doctrine of Double Effect–
  엄성우
• 『孟子』 해석에 나타난 正祖의 사유 경향 분석 －『孟子講義』 御製條問 및 條對와 『鄒書春記』의 問答을 중심으로－
  백민정
• 『주역』 상징의리론의 문화생태학적 특성 －진화론과의 연관성을 중심으로－
  엄연석
• 백종현 교수의 철학적 열정 －칸트의 3비판서 완역－
  이남원
• 순암 안정복의 『周易』 인식과 象數義理論
  엄연석
• 스피노자의 메타윤리학(Metaethics)
  강희경
• 스피노자의 자연학에서 ‘가장 단순한 물체’ －「자연학 소론」의 전반부 분석－
  현영종
• 우정규 변통론의 성격
  정원재
• 인식적 비합리성의 이행
  김기현
• 조선후기 유학에서 허령지각과 지의 논변 －송시열, 김창협, 한원진을 중심으로－
  조남호
• 플로티노스 철학 입문
  송유례
• 황종희(黃宗羲)의 ‘분량(分量)’의 성선설과 권력견제의 필요성
  이혜경

• 니체의 불교관에 대한 비판적 검토 － 고통의 문제를 중심으로 －
  박찬국
• 다산학의 上帝鬼神論과 그 인간학적 의미 － 주자학의 陰陽鬼神論과의 한 비교 －
  최진덕
• 브뤼노 라투르 (홍철기 역), 『우리는 결코 근대인이었던 적이 없다』, 갈무리, 2009 - 라투르, 세르 그리고 근대성의 네트워킹
  심재원
• 정약용 심성론의 변천에 관한 연구
  정소이
• 최한기 철학의 변모 양상에 관한 일고찰 － 전후기 사상의 연속 및 불연속 문제를 중심으로 －
  백민정
• 토마스 아퀴나스의 『진리론』에 따른 인간 인식의 오류 가능성
  박주영
• 토마스 아퀴나스의 작품에 나타난 ‘의미된 대상’과 ‘의미의 양태’의 구분 － 그 기원에 대한 개념사적 고찰 －
  박승찬
• 프락시스(praxis) 관점에 있어서 아렌트와 마르크스간의 횡단성(transversality)
  채진원
• 플라톤과 서구 정치철학 전통의 성립 － 서구 정치철학 전통 안에 있는 반다원적 요소들에 대한 한나 아렌트(Hannah Arendt)의 비판 －
  박혁

• 경험의 인식론적 역할에 관하여
  윤보석
• 도덕체계와 사회구조의 상관성 －덕의 윤리와 의무 윤리의 사회적 기반－
  황경식
• 모든 인간은 본성상 악하다 －악의 보편성에 관한 칸트의 증명－
  김화성
• 방인·장정욱, 『역주 주역사전』 －한국 역학사 연구에 초석을 세우다－
  황병기
• 아리스토텔레스에서 실체가 갖는 세 가지 주요 표징들
  권혁성
• 존재예화규칙, 존재양화사제거규칙, 다도논법
  김영정
• 청인(淸人)이 만난 두 ‘보편’ 문명 －중화와 시빌라이제이션－
  이혜경
• 칸트의 관념론 반박과 의식의 초월성
  백승환

• 『老子』와 養生術
  이성구
• 『賈誼新書』에 나타난 새로운 제국질서의 사상적 기초－德 중심의 우주관과 윤리관－
  이연승
• 『논어』에 대한 역사학적 논의
  신정근
• 『천주실의』의 천주(天主)와 성리학의 리(理)의 차이－아퀴나스의 목적인과 능동인의 관계를 중심으로－
  양명수
• 금장태 저, 『조선유학의 주역사상』, 예문서원, 2007 윤종빈 저, 『한국역학의 논리』, 문경출판사, 2007 －한국 易學의 數理論理와 義理學－
  엄연석
• 미셀 푸코 사회인식론의 정립 가능성을 위한 시론
  김부용
• 베르그손의 아인슈타인 비판－무엇이 잘못되었나? (2)－상대성 이론의 역설에 대한 베르그손의 오해
  조현수
• 부정 관계에 관한 철학적 소고－재귀, 대칭, 이행 관계에서의 부정 개념을 중심으로－
  김영정
• 역사속의 철인왕 －율리아누스 황제의 인간애－
  송유례
• 의상, 시대적 삶과 실천
  정병삼
• 인식적 합리성의 원천에 대한 비판적 고찰
  권희진
• 플라톤의 역사 경험과 철학의 자기이해 －『정치가』를 중심으로－
  이창우

• 말브랑슈와 흄의 인과론에서‘필연적 연관’
  강지영
• 배려와 자율
  한평수
• 베르그손의 아인슈타인 비판－무엇이 잘못되었나? (1) －<시간의 느려짐>의 실재성에 대한 논란－
  조현수
• 아리스토텔레스의 아크라시아론
  전헌상
• 아비샤이 마갈릿 저, 『품위 있는 사회』, 신성림 역, 동녘, 2008 －‘모욕’이라는 도덕적 악에 대한 어떤 철학 ‘이야기’－
  장은주
• 양명학과 근대일본의 권위주의 －이노우에 데츠지로와 다카세 다케지로를 중심으로－
  이혜경
• 초기 하이데거의 철학을 결단주의나 주의주의로 보는 해석에 대한 비판적 고찰－본래적인 실존의 구체적인 모습을 찾아서－
  박찬국
• 하이데거의 ‘진리의 본질과 본질의 진리’
  정은해
• 헤겔의 ‘시민사회’론
  백종현

• 『비극의 탄생』 읽기 －니체 대 쇼펜하우어－
  김주휘
• 가의(賈誼) 저, 『신서(新書)』, 박미라 역, 소명출판사, 2007 －한대 연구를 위한 작은 초석－
  이연승
• 불가능한 타자 － 장 뤽 마리옹의 에고의 타자성론에 대한 비판적 고찰－
  진태원
• 소광희 저, 『자연 존재론』, 문예출판사, 2008 －학제적 연구의 필요성과 철학의 정체성－
  정은해
• 인과를 해명하는 데 확률의 역할은 무엇인가?
  김준성
• 정약용 정치론에서 권력의 정당성에 관한 물음 －帝命과 侯戴 논의에 대한 재성찰을 중심으로－
  백민정
• 환원과 속성 －자율성과 통합－
  백도형

• ‘공학인증제’와 교양교육－서울대학교 ‘과학과 기술 글쓰기’ 교과내용 개선의 필요성을 중심으로－
  김재호
• 결정론과 자유
  김효명
• 구별, 일반화, 기능적 분석－체계이론의 비교 연구 방법에 관한 고찰
  정성훈
• 김진성 역 『형이상학』－고전 번역의 새로운 도전
  전헌상
• 둔스 스코투스의 의지이론 연구 (Ⅰ)－‘이성적 능력(potentia rationalis)’으로서의 의지
  김율
• 법학적성시험(LEET)과 철학 교과 내의 비판적 사고 교육
  김희정
• 서울대학교 교양과정에서의 윤리교육
  손화철
• 창조의 철학과 힘의 철학－열암 박종홍의 니체론－
  백승영
• 추상: 비가시적인 삶의 파토스－미셸 앙리의 칸딘스키론－
  김재희
• 퓌론주의와 근세의 신앙주의－몽테뉴의 ？레이몽 스봉의 변호？를 중심으로
  황설중
• 한국 근대 불교의 타자들: 사판승과 대처승의 퇴조
  박재현
• 흄의 믿음이론에 있어 ‘힘’과 ‘활력’의 본성에 관하여
  양선이
• ？？천주실의？？ 에 나타난 아퀴나스 신학과 마테오 리치의 성리학 이해에 대한 비판－리(理)와 천주의 개념을 중심으로－
  양명수

• The Encounter of the Self and the World －A Study of Schleiermacher’s Unified I
  김희헌
• 감정에 대한 인지주의 이론의 경계짓기 －Nussbaum과 de Sousa의 논의를 중심으로－
  오성
• 감정은 자연종인가? －감정의 자연종 지위 논쟁과 감정 제거주의－
  천현득
• 공명효과 ―들뢰즈의 문학론―
  서동욱
• 데리다의 텍스트
  김상환
• 문화충돌 현상의 서사성에 대한 철학적 예비고찰
  이진오
• 새로운 독단주의, 그리고 또 다른 독단주의
  김준열
• 신체적 느낌과 인지는 감정을 구성하기 위해 어떻게 결합되는가? －프린츠(J. Prinz)의 이론을 중심으로－
  신인자
• 앎의 의지, 욕망, 쾌락 계몽주의 주요 텍스트에 나타난 libido sciendi 개념
  이영목
• 운동-이미지와 운동의 통일성
  이지영
• 주희의 대혜·장구성 비판-경전의 해석학적 방법과 관련하여
  조남호
• 철학자 보들레르의 반(反)개념적 글쓰기
  도윤정
• 칸트 윤리학의 맥락에서 본 최고선에 대한 논의들
  강지영
• 타인의 고통과 공감의 원리
  민은경
• 플라톤의 『국가』에서 선분 비유와 동굴 비유
  강성훈
• ＂설명적 해석학＂을 통한 객관주의 역사학의 정당화 시도 역사학의 철학 (이한구 지음, 서울: 민음사, 2007)
  한승완

• 것'의 부정과 세계의 중심: 정재현 교수의 비판에 답함
  손영식
• 공화주의의 유형과 그 비판: 강한 유형과 약한 유형
  이명순
• 대진의 <맹자> 주해 방법 연구
  김영우
• 들뢰즈의 흄 연구
  김재인
• 메커니즘이 인과성을 해명하는가?: 맥락일치원리와 인과성에 대한 메커니즘 이론의 이해의 문제
  김준성
• 불교의 경전 주해 전통과 그 방법론적 ？징
  조은수
• 아리스토텔레스 주석사의 주요 흐름
  전헌상
• 이이 철학을 보는 두 가지 시각: 주기론과 이기지묘론
  정원재
• 장재 수양론에 대한 이정의 비판
  이현선
• 프랑스 철학의 주해 연구 동향: 멘 드 비랑을 중심으로
  황수영
• 하이데거의 플라톤 해석
  박찬국

• Heideggers hermeneutische Ph？omenologie des faktischen Lebens
  한스-헬무트 간더
• 도킨스 다시 읽기: 복제자, 행위자, 그리고 수혜자
  장대익
• 디지털 저작재산권 보호에 대한 윤리적 고찰과 대안모색
  이창후
• 실증 과학(la science positive)의 실증성(positivit？)에 대한 베르그손의 이해
  조현수
• 심적 인과는 과잉 결정인가?
  윤보석
• 오규 소라이？다자이 ？다이와 정약용 인성론의 비교:？？논어(論語)？？ ？양화(陽貨)？편 2－3조목의 해석을 중심으로
  백민정
• 토마스 아퀴나스 정치사상의 분석적 이해: 질서와 평등의 개념을 중심으로
  유지황

• 儒家의 人本主義와 “人治”의 法理的 含意
  송영배
• 과학에서의 이야기식 설명에 대한 고찰
  박승배
• 다시 찾은 비트겐슈타인
  이승종
• 대화와 프로네시스의 지평융합: 가다머의 ‘플라톤-아리스토텔레스 영향의 통일성’ 주제를 중심으로
  정연재
• 마르크스의 인간론 소고
  박호성
• 베그르손 철학에서 시간은 과연 잴 수 없는 것인가?: 베르그손 철학이 아인슈타인의 상대성 이론에 대해 가질 수 있는 올바른 관계를 정립하기 위한 시론 (2)
  조현수
• 연구윤리 교육과정 개발을 위한 덕이론적 고찰
  정원규
• 연구윤리 지침에 대한 윤리학적 고찰
  강준호
• 연구윤리와 가치: 민주주의 연구윤리를 위한 제언
  이양수
• 죽음의 기준과 사상과 양심의 자유
  유호종
• 중첩, 얽힘, 그리고 결깨짐: 현대물리학의 철학적 도전
  정계섭
• 칸트와 법치주의: 법률, 법, 실천이성
  김도균
• 한국 대학의 연구윤리교육 실태 분석
  손화철
• 한중 불교사를 어떻게 볼 것인가?
  고영섭
• 헤겔
  이창환
• 헤겔의 ‘윤리 국가’ 이론
  백종현

• ‘주재’의 두 기둥에 서린 마법 - 이상익 교수의 비판에 답함
  손영식
• 『플라톤-서양철학의 기원과 토대』(남경희 지음, 아카넷, 2006.)과 『플라톤과 유럽의 전통』(이상인 지음, 이제이북스, 2006.)에 대한 서평
  강성훈
• 元曉 저술 번역의 현황과 과제
  김종인
• 방한암의 선적(禪的) 지향점과 역할 인식에 대한 연구
  박재현
• 배려(Care)의 윤리와 인(仁)의 윤리
  한평수
• 북한의 철학연구 동향 및 특성 - 학술지 분석을 중심으로
  전미영
• 얻은 것과 잃은 것 - 백종현의 『순수이성비판』, 『실천이성비판』,『윤리형이상학 정초』에 대한 서평
  최소인
• 윤리 문제의 근본 주제
  백종현
• 정치와 철학 사이에서 - 근대, 그리고 막스 베버(Max Weber)와 한나 아렌트(Hannah Arendt)
  최치원
• 조건문에 관한 멜러의 성향 이론과 조건문의 진리 조건
  노호진
• 포르노그래피, 자유주의, 페미니즘
  주동률
• 하이데거 사상과 포퍼 사상의 비교연구 I - 양자의 과학관을 중심으로
  박찬국
• 학문 이론적 관점에서 본 문화 현상학
  박승억
• 행위에 대한 이해 - 규범성과 행위자의 관점
  김재권

• 개념과 징표: 일반논리학과 초월논리학의 관계 연구(I)
  박진
• 과학의 합리성에 대한 재고
  조인래
• 들뢰즈의 『시네마』에 나타난 영화 이미지 존재론
  이지영
• 막스 베버의 합리성론에 대한 소고
  전성우
• 스피노자의 역량의 존재론과 균형개념
  박기순
• 스피노자의 자기원인 개념
  진태원
• 영상기호론으로 살펴보는 이미지의 인식론적 발전과정: 기술과 감각
  선미라
• 원시인(Primitive Man)과 현대인은 합리성을 공유하는가
  김광억
• 유가의 주요 개념 이해의 난점과 그 극복
  이강재
• 유전자중심 연구방법론(Gene-centered Methodology)과 분자생물학
  이상욱
• 주희의 글 번역과 성리학의 발굴: 그 힘찬 시작을 위하여
  손영식
• 하버마스의 『의사소통행위이론』 한국어판 출간과 그 의미
  문성훈

• 공안선과 간화선
  인경
• 배아복제 논의에 있어서 단정적 태도와 오류가능성 인정 태도
  유호종
• 백승영 지음, 『니체, 디오니소스적 긍정의 철학』
  박찬국
• 이황 철학의 새로운 해석
  조남호
• 주희 철학에서 未發時 知覺의 의미
  한자경
• 주희(朱熹)와 이통(李侗):『연평답문(延平答問)』의 구성과 이통의 철학적 사유를 중심으로
  강신주
• 중세 후기 주의주의의 원천(I): 구알테루스 브루겐시스(Gualterus Brugensis)의 의지이론
  김율
• 칸트와 베르그손의 인식론 비교: 공간 개념을 중심으로
  황수영
• 토마스 아퀴나스의 죄 이해:어거스틴 죄 이해의 비교를 통한 재고
  유지황

• 『개벽』의 신칸트주의 수용 양상 연구
  손유경
• 『원칙의 윤리에서 여성주의 윤리로: 자기 성실성의 철학』
  박정순
• 경제적 합리성 비판
  이정전
• 경험과학에서의 합리성의 개념 : 논리학적 접근과 심리학적 접근
  김청택
• 유형 부수현상론 문제 해소를 위한 한 전략
  윤보석
• 탈경계의 사유: 카프카를 통해본 해체와 탈주의 철학
  김재희
• 합리성과 게임이론
  김완진

• <신학정치론>에서 홉스 사회계약론의 수용과 변용
  진태원
• 박홍규 철학이 남긴 헬라스 사유의 유산
  김재홍
• 비판적 합리성의 구조
  이남인
• 사회정의와 인간의 존엄성
  장은주
• 이론적 합리성과 실천적 합리성
  김기현
• 지구화시대의 인권과 국가주권
  주정립
• 칸트미학이론의 교육학적 수용
  조상식
• 합리적인 개인, 비합리적인 사회?
  이정전

• Qua Vadis, Bioethics?
  Kenzo Hamano
• Stem Cell Research , Therapeutic Cloning, and the Ethics of Embryo Destruction
  John Michael McGuire
• The Confucian Personhood and Informed Consent
  Daniel Fu-Chang Tsai
• The Genome Project and Paradora's Box―The Light and Dark of Genetic Research―
  Hwang, Kyung-Sig
• 사이버 공간의 윤리학적 함축에 대한 연구―J. Rawls의 원초적 입장과의 비교―
  정원섭
• 하이데거의 역사성과 역사교육
  정덕희, 정은해

• 강유위(康有爲)의 세계의식과 이상사회
  이규성
• 나카에 조민의 이상사회―동양과 루소의 만남―
  이혜경
• 동학의 이상사회론―동학의 종교성과 혁명성을 중심으로―
  한자경
• 백용성의 이상사회와 불교개혁론―근대와 전통의 만남―
  김정희
• 스토아 철학에 있어서 자기지각과 자기애
  이창우
• 인도 논리전통에 있어서 논쟁의 시간적 전개와 관련된 몇몇 오류들에 대하여
  강성용
• 환경윤리에 대한 불교적 비판
  김종욱

• 12세기 서방 라틴 그리스도교의 자기이해―아벨라르두스(1079-1142)의 <철학자와 유대인과 그리스도교인 간의 대화>를 중심으로―
  강상진
• <주체 없는 과정>인가, <과정으로서의 주체>인가―정신분석학과 알튀세르―
  홍준기
• 귀납적 지지 불가능성에 대한 논박
  김준성
• 발생적 현상학과 상호주관성의 문제
  이남인
• 하이데거의 기술문명분석에 대한 비판적 고찰―미제스의 자유주의적 입장과의 대비를 통하여―
  박찬국
• 현대 한국 사회의 주도 원리―평등의 문제―
  백종현

• Interpersonal Attention through Exemplarity
  AnthonyJ.Steinbock
• Neither the Condition nor the Outcome of Ethics: Derrida, Levinas, and the Deduction of a Politics from Ethics
  RobertBernasconi
• Phenomenology of Sensible Life in Husserl and Levinas
  Nam-InLee
• Wonder, Time, and Idealization―On the Greek Beginning of Philosophy―
  KlausHeld
• 다산의 주자 역학에 대한 비판적 계승
  金永友
• 북한 개방의 선험적 조건
  진병운
• 영국경험론에서 관념의 문제
  김효명
• 하이데거의 “존재”개념에 대한 시론
  송영배
• ？？논어？？에서 공동체의 가치와 ‘신뢰[信]’개념
  엄연석

• 1960년대 인간과 기계
  홍성욱
• 사실-가치 구분과 그 심리철학적 함축
  김영정, 최훈
• 아리스토텔레스의 감각이론과 기능주의
  이태수
• 왕필과 곽상의 자연관과 사회관 연구
  서대원
• 인지과학 방법론 연구
  김영정
• 하이데거의 길과 노자의 도
  정은해, 김종욱, 이선일, 박찬국
• 후설, 데카르트, 라캉의 주체 개념
  홍준기