공자학

한국공자학회 · GONG JA HAK

• 등재등재
• 창간1995년
• ISSN1738-2629 / 2713-766X
• 홈페이지https://gongbuja.jams.or.kr/co/main/jmMain.kci
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논문 320편

• 「釋疑孟」을 통해 본 호굉의 인성론과 역사철학 — 『孟子』와 『春秋』의 종합을 중심으로
  남경한
• 공맹 정감론의 계승과 발전 : “심정(心情)”에서 “성정(性情)”으로
  조희정
• 도덕은 자연에 근거할 수 있을까? - 복합 은유 분석을 통한 맹자 인성론의 비환원적 자연주의 연구 -
  조현일
• 맹자(孟子)의 외교적 관점에 대한 일고-이토 진사이의 『맹자』 해석을 참고하여
  김민재
• 사상철학(四象哲學)의 치유기전
  허훈
• 신유학 경세론의 지형 탐색 - 古와 時[今]의 간극에 대한 토지제도 논의를 중심으로 -
  윤석호
• 위모(爲母)복의 변화와 존(尊)의 종법적 의미
  정현정
• 조선 후기 여성 성리학자에 대한 남성 지식인 담론의 구조와 의미 -임윤지당과 강정일당을 중심으로-
  유정은

• 『墨子』에서 보이는 공존 조건, 공포
  최보경
• 노사 기정진의 경전해석과 ‘심득(心得)’: ‘주자학적 경학’의 해석적 자율성에 주목하여
  박다진
• 덕 윤리의 관점에서 본 『주역(周易)』
  임재규
• 방씨 가학의 상수학에 대한 고찰 -방이지 중심으로-
  심동복
• 오래된 오해, 󰡔역학계몽󰡕의 괘변도는 ‘괘변’인가? _ 󰡔역학계몽󰡕과 ｢시괘고오｣를 중심으로 본 주희(朱熹)의 시괘연구
  김병애
• 운창(芸窓) 박성양(朴性陽)의 생애와 학문
  박학래
• 잊혀진 기억의 장소: 고산 매학정과 율곡
  김경호
• 퇴계 心 體用論 연구: 敬을 통한 자기생성의 관점에서
  신유정
• 한국 근대 지식인의 제자백가 탐색과 그 사상사적 의미
  윤태양
• 한국, 중국, 일본 학계의 주자어류(朱子語類) 문헌학 연구 성과 소개
  안동섭
• 혜강 최한기의 마음 개념 및 지행관에 대한 소고
  김민재

• 19세기 중반 이후 나주 지역의 유학 지형과 활동
  박학래
• 『莊子』·『荀子』 철학의 공통적 특징 - 養의 ‘주체성’을 중심으로
  배다빈
• 『논어(論語)』에서 드러나는 ‘즐거움[樂]’의 본래적인 성격 해석-마르틴 하이데거(Martin Heidegger) 존재론의 방법론적 적용-
  이찬희
• 노백헌 정재규의 강회록 재구성과 철학적 의의: 근대 전환기 강우 지역 노사학파의 강학 전통을
  정두호
• 의례 시행의 기준으로서 ‘인정(人情)’의 함의 연구- 도암(陶菴) 이재(李縡)의 의례 논의를 중심으로
  홍채연
• 정치유학의 철학적 기원 -장칭[蔣慶]의 정치유학 담론에 대한 분석을 중심으로
  이원석

• 『禮記』｢冠義｣文本的禮儀內涵及其模擬應用研究: 以生成式人工智能爲方法
  위자요
• 자로(子路)의 죽음에 대한 유학적 시선들 : 주희(朱熹)와 정약용(丁若鏞)의 ‘결영(結纓)’ 평가를 중심으로
  이원준

• 묵가(墨家)의 정치적 사유와 논변의 정합: ‘말’(言)을 통한 열린 경로로의 여정
  윤대식

• 데리다, 들뢰즈, 푸코 그리고 장자― 장자 사상의 정치철학적 가능성에 대한 탐구(3)
  박원재
• 맹자 사상에 나타난 ‘곧음(直)’의 의미 -『孟子』 “浩然之氣” 장에서 “以直養”의 해석 문제를 중심으로
  임명희
• 향산 이만도의 효사상
  이치억

• ‘귀축(歸竺)’과 ‘귀향(歸鄕)’의 두 갈래 길 - 한국철학사 기술의 몇 가지 원칙 -
  전호근

• -
  소진형
• 『性自命出』을 통해 본 전국시대 유가 예악관 - 「樂記」와 비교를 중심으로
  차민경
• 강정일당의 「척독」에 드러난 공부론 연구
  유정은
• 군주의 관점에서 본 군신공치 - 정조의 탕평과 의리를 중심으로 -
  배제성
• 권근 『周易淺見錄』의 군신공치론연구 - 安民을 위한 조화로운 상태의 추구 -
  홍린
• 근대 중국의 정치적 변혁과 강유위의 금문경학
  김현주
• 김창협의 사단칠정 논의 고찰 : 퇴 율절충론 평가에 대한 비판적 검토
  김지은
• 정도전 저작의 군신공치론적 구조 : 『진서산독서기』와의 연관성을 중심으로
  송재혁
• 정치적 도덕에서 도덕적 정치로 : 諸子百家 忠·信 개념의 이해와 변용
  배다빈
• 혈연 세습에 대한 유학의 이해
  강경현

• 『讀書劄錄-孟子』에 보이는 창계 임영의 『맹자』 解釋
  박연우
• 『예기』의 군왕(君王)에 대한 복상제도(服喪制度) 연구 - 방상(方喪) 삼년상(三年喪) 제도 성립에 대한 고찰 -
  정병섭
• 성현영(成玄英) 『도덕경의소(道德經義疏)』의 겸손 이론에 대한 고찰: 겸손의 치술화(治術化) 과정을 중심으로
  유용빈
• 이항의 철학사상과 조식의 비판
  조남호

• 『악서고존(樂書孤存)』을 통해 본 정약용의 경학관-십이율(十二律)과 삼분손익법(三分損益法)에 관한 서술을 중심으로-
  조정은

• 『논어』를 교육학적으로 읽는다는 것: ‘탈서구적 교육학’과 ‘교육 본위론’ 세우기?
  정환희
• 『논어』의 예술적 함의와 공자 사상의 연계에 대한 고찰
  강교희
• 白石 柳楫의 의리정신과 의병활동
  이은혁
• 고대 중국 문헌 전통의 물줄기, 그 생성과 저장에 대한 비판적 접근: 『논어』의 경우
  빈동철
• 논어에 나타난 대칭과 비대칭의 데칼코마니
  신정근
• 지욱(智旭) 『논어점정』(論語點睛)의 이불해유(以佛解儒)에 대한 고찰: 인(仁)과 배움[學] 개념을 중심으로
  유용빈

• 19세기 조선 유자의 직업론과 경학: 만인의 '직업인으로의 재편'에 대한 경학의 가능성과 한계를 시각으로
  윤석호
• 楊萬里의 義理易學과 明易達史의 방법론 - 역사콘텐츠적 접근
  김연재
• 경(經)의 통치: 남송대(南宋代, 1127-1279) 봉건(封建) 논쟁
  송재윤
• 경학(經學) 금고문(今古文) 논쟁의 경학사적 의미: 공양학과 좌씨학의 대립을 중심으로
  김동민
• 대붕은 어디로 날아가는가: 장자사상의 정치철학적 가능성에 대한 탐구(1)
  박원재
• 동양 시민론 : 군자-시민론을 넘어 문인 리터라띠(literati) 시민론으로
  김병환
• 순자와 아리스토텔레스: ‘지(知)’의 중의적 사용에 대한 한 해석
  문순표
• 조선시대 경연에서 『서경』「우공」편 강독의 의미
  강경현
• 조선초기 경학사상의 문화다원론적 특징: 미시적 접근과 거시적 접근을 중심으로
  엄연석
• 퇴계학(退溪學) 혹은 학퇴계(學退溪)의 사이
  이영호

• 『동유논어해집평(東儒論語解集評)』으로 본 박세채의 『논어(論語)』 경설(經說)의 특징
  남지만
• 柳健休 『東儒論語解集評』에 나타난 조선유학사의 특징
  강지은
• 김창협 『논어집주』 해설 특징 연구: 『동유논어해집평(東儒論語解集評)』을 중심으로
  이해임
• 대산 이상정의 『중용』 해석과 성리설의 이해
  전성건
• 유가의 인(仁) 개념과 돌봄의 자유관
  나종석
• 현대 한국인의 “예의(禮儀)” 인식과 선진시기 예(禮)의 정치적 함의
  홍린
• 후창 김택술(金澤述)의 간재 성리설 계승과 그 의미
  김근호

• 다산 정약용의 집중론 연구: 『상서고훈』을 중심으로
  하한솔
• 박종홍의 퇴계학 연구 비판: 양호론과 교육자론의 식민성
  박균섭
• 주자의 程門 격물설 비판과 격물 대상의 ‘내외’ 문제
  주광호
• 하곡 정제두 심(心) 개념 재해석
  CHEN HAN

• 生前預修齋的死亡教育意義
  양정연
• 맹자 義利之辨에 관한 연구
  김연수, 유흔우
• 삶의 건전성 확보를 위한 철학-의학 통합 패러다임 모색
  유권종
• 신사임당 <초충도>의 소재에 나타난 상징성 연구
  유정은
• 장자의 물화에 대한 해석
  정우진
• 주자의 인식 능력에 대한 교육적 고찰
  한지윤
• 하곡학파의 ｢原論｣에 나타난 역사인식과 사회비판론
  김윤경

• 『주역』·「단전」 ‘時大矣哉’의 함의와 해석 특징
  이난숙
• 中国传统文化的历史命运与当代复兴
  Guo Yi
• 心法의 관점에서 본 장현광의 경위설
  김낙진
• 고대 중국에서 ‘동물’(動物) 표상의 철학적 함의―동양철학 동물연구 서설 (1)
  김시천
• 백암 박은식 양명학론의 독창성과 특색―본령(本領)학문과 주체의 문제를 중심으로―
  김우형
• 한재 이목의 도학정치론과 철학사상
  홍원식

• 「외필(猥筆)」의 사상적 단초를 찾아서 - 기정진(奇正鎭)과 조성가(趙性家)의 문답을 중심으로
  양순자
• 『순자』의 도덕성 창발(emergence)에 관한 인지적 해명 - 공예 은유와 개념혼성 이론을 중심으로 -
  조현일
• 간재 전우(田愚)의 ｢독논어(讀論語)｣를 통해 본 도의(道義)의 의미 연구
  길태은
• 간재 후학 立窩 金鍾淵의 삶과 성리학설 연구
  김혜수
• 왕필의 신화와 논어
  정세근
• 정호(程顥) 심성론의 3층 구조 및 선악관 상각(商搉)
  이슬희
• 퇴계사상의 교육학적 해석과 미래 전망
  박균섭

• 『東醫寶鑑』 心身論의 醫哲學적 의의
  김병환, 강민경
• 艮卦 六五 ‘中正’에 관한 韓·中학자의 해석
  이난숙

• 壺山 朴文鎬의 『孟子集註詳說』 ｢盡心章句｣에 대한 이해와 특징
  남윤덕
• 리(理), 삼국체제(三國體制), 그리고 민본주의(民本主義): 위정척사론(衛正斥邪論)의 철학적 기초
  이향준
• 사육신 박팽년의 예를 통해서 본 조선 유학자들의 도학과 ‘역사전쟁’
  홍원식
• 살림공동체 사상에 대한 시론(試論) -동학의 살림 사상을 중심으로
  신진식
• 순자의 새로운 군주: 선왕의 재현으로서 후왕의 창조
  윤대식
• 코로나19에 대응하는 유학적 가족관(家族觀) 재인(再認) 연구
  하윤서

• 論儒家對於死亡的兩種觀點
  김혜수
• 고대 동아시아 신화의 새·태양의 상징과 원시 신앙적 사유 고찰
  안승우
• 여헌의 四七論에서 理發과 中節의 문제
  홍성민
• 주희는 도남학(道南學)에서 무엇을 배웠는가?
  김병환

• 『韓非子』 「解老」의 “聖人得之以成文章”에 숨은 儒⦁道의 法家的 融合
  정병석, 김영철
• 『여씨춘추(呂氏春秋)』의 노장사상 수용 방식- 노장과 제자백가와의 융복합을 통한 도가의 재구성 -
  신진식
• 中國 歷代 文獻에서 판다의 흔적 찾기(Ⅱ) - 騶虞說과 貘說에 대한 분석을 중심으로
  이영섭
• 고운(孤雲) 최치원(崔致遠) 평가에 나타나는 통시대적 인식
  김근호

• 『논어』의 義ㆍ利와 그 註釋에 대한 일고찰 : 新ㆍ古注와 茶山 丁若鏞의 주석
  임헌규
• 趙秉文의 「中說」에 관한 연구
  박영식
• 類개념에 대한 墨子의 인식과 활용
  이경무
• 동아시아의학의 개념화와 범주화에 대한 소고
  차웅석
• 유가의 마음치유술과 그 현대적 의미 - 다산 정약용의 『심경밀험』(心經密驗)을 중심으로
  김정현
• 철학과 의학의 통합 패러다임 모색
  유권종

• Confucianism, Human Dignity, and Moral Education
  김상범
• 不易의 禮를 적용한 鄭玄 『周易』 해석의 특징 고찰
  안승우
• 高峯 奇大升의 人心道心說과 修養論에 대한 一攷
  이형성
• 공감에 대한 역학적 고찰-함괘를 중심으로
  조우진
• 순자 예론의 도덕철학적 기초 연구
  이운주
• 유가적 즐거움의 함의 (Ⅱ) ―“孔顔之樂”에 대한 송대 도학가들의 해석을 중심으로
  임명희

• Intellectualistic disposition of Zhuang-zi’s Ideal Personalities
  김현주
• 《東醫寶鑑》的生命觀研究
  신진식
• 「學記」와 「大學」의 연계성 연구
  황인석
• 丁若鏞과 朱震의 『周易』 해석 방법론 비교
  임재규
• 육구연의 “實學” 체계 淺析(Ⅰ) ― 이론 기반인 “心卽理”를 중심으로
  안재호
• 초연결사회와 유교적 진실의 재구성
  유권종

• 『주역참동계(周易參同契)』의 양생관(養生觀)에 드러난 교육적 특성
  신창호
• 朝鮮御製本 『周易參同契』에 나타난 易學的 사유와 생명공동체의 세계- 身中之易의 경계에 착안하여
  김연재
• 朝鮮御製本 『周易參同契』와 조선시대 『參同契』 이해
  이봉호
• 江民表의 心性說 연구
  정환희
• 보물 『周易參同契』의 특징 고찰
  서대원
• 왕부지王夫之: 욕망의 서恕
  이향준
• 중용의 실현 근거로서 誠의 철학: 존재, 인식, 수양의 측면에서
  이선경
• 하이데거와 불교의 죽음관
  이슬희

• 16세기 기호(畿湖) 성리설 성립기 학자들의 교유와 학문 -『삼현수간(三賢手簡)』을 중심으로
  이선경
• 『장자』 ‘나비 꿈[胡蝶夢]’ 우화의 의미에 대한 비판적 검토 ― ‘물화(物化)’에 대한 근래의 논의들을 중심으로
  박원재
• 儒家의 殺身成仁觀과 生命美學의 경계 - 原始反終의 逆說을 중심으로
  김연재
• 胡宏의 性論 再論
  김병환, 정경훈
• 유가적 즐거움의 함의 (Ⅰ) — “吾與點也”에 대한 송대 도학가들의 해석을 중심으로
  임명희
• 정인홍이 본 스승 남명 그리고 정구와의 갈등
  김경수
• 체화된 감정으로서 정(情)-순자철학을 중심으로
  정영수

• 『논어』에 나타난 죽음 인식과 불멸성의 추구
  김경희
• 陽明 哲學의 生態 倫理的 含意
  박병진
• 고난(苦難)에 대한 역학적 고찰 -감괘(坎卦)를 중심으로-
  조우진
• 공자의 행복관 연구 -『논어』를 중심으로 -
  이희재
• 유가철학에 대한 진화 윤리학적 해석
  김병환
• 유교의 방법론과 인지과학의 소통 가능성
  유권종

• 『童蒙先習』 著者에 대한 再論
  최영성
• 『주역』에서 ‘신뢰[孚]’의 의미
  조우진
• 中天 金忠烈의 韓國儒學史觀 硏究
  유권종
• 帛書 『周易』 「易傳」의 卦氣說에 관한 연구
  천승민, 유흔우
• 道家生命思想的本质、特征以及价值观念
  임태현
• 관중(管仲)의 국가책무 기획: 온정과 통제의 경계 짓기
  윤대식
• 마음공부에 있어서 반조(返照)의 역할- 禪불교와 원불교를 중심으로 -
  장진영, 오용석

• 19세기 儒生 李敎文의 衛正斥邪 사상
  이희재
• 『論語』 ‘季路問事鬼神’章에 관한 연구
  유흔우
• 孔子의 ‘爲仁由己’를 通한 道德的 不安感 硏究−철학치료의 불안 해소를 중심으로−
  황정희, 유성선
• 朱熹易學에서의 占卜과 道德의 관계에 관한 연구−「易經」의 ‘元亨利貞’에 대한 해석을 중심으로−
  김정각
• 艮齋의 發信簡札을 통해 본 艮齋와 門人들의 思想問答 유형 분석 −性師心弟說과 공부론의 관계를 중심으로−
  장숙필
• 趙秉文의 「性道敎說」에 관한 연구
  박영식
• 부끄러움[吝]에 대하여 −『역경』을 중심으로−
  조우진

• ‘현대 신유학’과 경로 이상은
  홍원식
• 艮齋 田愚와 艮齋學派 연구 현황 및 과제
  박학래
• 고대 중국의 ‘天’은 ‘上帝’와 동일한 개념인가?
  빈동철
• 다산의 방례기획과 『사례가식』의 위상
  전성건
• 소통을 위한 『주역』의 무구(无咎) 이론
  조우진
• 악(樂)에 의한 감정 조율
  정영수
• 유교와 불교의 상호이해 가능성의 기반에 관한 시론: 로저 에임스의 ‘인간으로 되어감(Human Becoming)’
  류제동
• 정약용 의(義) 해석의 실천적 특징
  정상엽
• 한말 기호학파의 전개와 특징
  유지웅

• 卿輅 李相殷의 한국유학 연구 방법과 정신
  김낙진
• 成以心의 『人易』에 나타난 實踐哲學으로서의 易學
  김학권
• 다카하시 도루(高橋亨)의 한글관에서 본 조선유학사관의 모순
  이희재
• 동아시아 철학에서 ‘己’의 문제와 그 극복에 대한 고찰
  김진근
• 맹자의 시비지심‧지(智)=선의 의미: 주희와 왕수인의 해석을 중심으로
  이종우
• 성담 송환기 「태극도설」 해석의 우주론적 의의
  이종성
• 유개념에 대한 맹자의 인식과 활용
  이경무
• 중국문화의 정신요소와 인문정신
  이상선

• 孔子의 對象適格 敎育論
  이광소
• 靜庵 趙光祖의 詩文에 나타난 선비 형상
  이정화
• 매천 황현–구한말 유교 지식인으로 산다는 것
  김경호
• 명덕설에 나타난 철학적 문제의식의 변화
  김근호
• 선진 유가 인간론의 자연주의적 성격
  류근성
• 유가의 관계 자아에서 타자와의 거리두기와 낯설게 하기 - 유가적 가족의 재구조화를 위하여 -
  박연규
• 유교에서 음식의 의미
  이희재
• 이항로(李恒老)­역사의 비탈길에 선 성리학자의 기획
  이향준
• 장재의 ‘감(感)’의 의미
  이상선

• 『晏子春秋』 文型 硏究−判斷文과 被動文을 중심으로−
  이영호
• 李衡祥의 日常的 道德規範으로서의 易學
  김학권
• 邵雍의 先天易學에 대한 王夫之의 비판
  조우진
• 공자와 듀이의 인간론
  류근성
• 맹자철학에 있어서 인간의 존엄성 문제
  박승현
• 유학의 인륜성과 정감적 인간형에 대하여
  전성권
• 인간의 존엄성에 대한 고찰－선진 유가를 중심으로－
  김진근
• 지속가능성의 이념과 한국사회의 새로운 지평 모색하기－變通의 실재적 과정을 중심으로－
  김연재

• 『周易』의 大人 사상 연구
  장영동
• 『荀子』의 ‘義’의 윤리학적 함의―分, 節, 循理의 관점에서
  양순자
• 四句敎, 왕수인 최후의 公案 연구를 위한 기본 이해 3가지
  선병삼
• 象数逻辑思维主导下的易经决策模型研究
  유국유
• 왕충의 세계관과 인성론 연구
  김병환, 정환희
• 현대사회에서의 유가윤리 -선진유가를 중심으로-
  김학권

• 『西京雜記』 文型 硏究−判斷文과 被動文을 중심으로−
  이영호
• 『주역』의 우주관
  김학권
• 嘯皐 朴承任의 詩文學을 통해 본 心性 認識
  이정화
• 孟子의 保民思想 고찰
  정태현
• 朱熹 易學에 대한 王夫之의 비판
  조우진
• 程明道의 人性論과 儒學史的 의의
  박길수
• 荀子의 ‘化性起僞’ 내용과 구조
  윤태양
• 论陈确“素位之学”思想及其当代价值
  林琳
• 세계의 自己充足性 고찰−王夫之 哲學을 중심으로−
  김진근
• 중․한 상호 문화적 의사소통의 실패요인에 대한 一攷
  허세립

• 武夷櫂歌의 사상적 지향점과 선비 형상 연구
  이정화
• 物理化된 마음으로서의 문화체계－氣學과 儒學의 관점에서－
  김도종
• 現代漢字 形聲字 聲符 初探 －교학 자료로서의 기능을 중심으로－
  김은희
• 頤齋 黃胤錫의 出仕 一攷
  박순철
• 주자학의 卽物窮理 관점에서 본 양명학의 事上磨鍊
  김기현

• 旅軒 『易學圖說』의 易書觀에 관한 연구
  유흔우
• 朴世堂 『新註道德經』 道論의 儒家哲學的 理解
  조민환
• 牛溪 成渾 문인 조사에 의한 牛溪學 계승성 연구
  이형성
• 紹修書院 關聯 詩文에 나타난 退溪의 선비정신 연구
  이정화
• 동학사상에 미친 불교의 영향
  김애림
• 박세당의 『도덕경』과 체용론
  정세근
• 서계 박세당의 『도덕경』 주석 목적
  김학목

• 儒學核心價觀與當代價觀研究
  방호범, 요쌍
• 姜沆의 충절정신과 儒學의 對倭 傳受로 본 그 위상
  오종일
• 崔錫鼎의 『禮記類編』에서 본 學禮
  이희재
• 愼齋 周世鵬의 白雲洞書院 관련 詩 연구
  이정화
• 晦齋哲學의 思想的 基盤
  김진성
• 朱子의 ‘新民’ 해석과 ‘道統論’의 함수관계
  한재훈
• 胡宏의 ‘性’ 槪念에 대한 硏究
  박영식
• 다산 정약용의 탈성리학적 실학의 대성
  윤사순

• 『論語』를 이용한 논술교육과 그 실제－‘중국어 교과 논리 및 논술교육’ 과목을 중심으로－
  임동춘
• 火車의 製造와 壬亂 情勢의 變化
  오경후
• 기명(氣命)으로 본 덕(德)과 복(福)
  이상선
• 동양고전을 통해서 본 聖賢의 글쓰기 교육
  이정화
• 망암 火車의 구조적 특성과 실효성
  김병륜
• 망암 변이중 선생의 업적과 공헌
  송재운
• 망암 변이중 선생의 학문과 실천성
  오종일
• 망암선생의 충의(忠義) 정신
  이상식

• 关于中国内地独立学院中外联合培养人才模式的研究
  이인순, 도정
• 古代文字에 반영된 문화
  배옥영
• 寒洲 李震相의 性理學的 ‘心卽理說’
  윤사순
• 晦齋 『大學章句補遺』의 思想的 特徵
  김진성
• 退溪 哲學에서 理發의 本體論的 含意
  장창환
• 다산 공부론에 있어서 주체성 확보문제
  김영주
• 동학의 儒彿仙 삼교합일이 의미하는 사회적 성격
  김애림
• 일제하 李炳憲의 공자교운동의 성과와 좌절
  이희재
• 한·중·일 대학생들의 유교의식에 관한 비교연구
  황승연, 김주희

• 玄庵 李乙浩 先生 年譜
  이형성
• 陽明의 良知論 考究
  이용형
• 박세당의 유가적 노장 해석 -노장 수용과 왜곡의 경계 그리고 그 동기에 관하여-
  조한석
• 박세당의 정치사상
  이희재
• 서계 박세당의 실학적 격물 인식 -명재 윤증과의 격물 논변을 중심으로-
  이종성
• 실학개념논쟁과 이을호의 실학관
  안재순
• 이을호의 다산경학 연구의 구조와 특징
  장복동
• 현암 이을호의 삶과 학문
  오종일
• 현암의 다산사상 이해에 적용된 시각문제
  윤사순
• 현암의 민족운동과 교육정신
  한정훈

• 玄庵의 茶山易學 연구의 선구자적 위상
  황병기
• 맹자의 소통원리와 방법론
  이권영
• 수몽 정엽의 생애와 성리학
  유지웅
• 유교와 동아시아 문화공동체
  형려국
• 이을호의 신토불이 생명론 생태적 함의
  한면희
• 이을호의 한사상 -현대 한국철학사의 한 풍경-
  이향준
• 한국공자학회의 회고와 전망
  이희재
• 현암 이을호의 국역『四書』에 대한 고찰
  노평규
• 현암 이을호의 호남유학연구와 그 관점
  안동교
• 회암(晦庵) 주희(朱熹)의 주체의식
  조준하

• ‘중용’에 대한 새로운 해석
  윤사순
• 『周易』의 窮神知化에 대한 一考察
  정은숙
• 『論語』와 『孟子』에서 나타나는 仁을 통한 평등의 직관
  김애림
• 仙華子 金若行의 善論에 관한 考察-主善錄 內篇을 중심으로－
  이용형
• 考察生态学理论视域下的东北亚文化环境 —东北亚“文化共同体”关联思考—
  방호범
• 공자학의 미래
  정세근
• 유학의 권위와 현대적 권위주의
  오종일, 천인석
• 일본에 있어서 공자학
  오상현

• 幾堂 玄相允 先生 年譜
  김근호, 이형성
• 茶山의 公職倫理에 관한 論究 — 律己六條를 중심으로 —
  이용형
• 기당 현상윤의 『조선사상사』 기획과 한국사상사의 관점
  김형찬
• 기당의 민족운동과 자주의식—3·1운동 전후를 중심으로—
  송재운
• 석헌 유옥의 학문과 경세정신
  오종일
• 오늘날 중국의 ‘國學熱’의 몇 가지 사고에 대해
  형려국
• 제22차 세계철학 대회 참관기
  정종
• 조선시대 유교의 童蒙 교육
  이희재

• 東學과 儒學, 그리고 西學
  김용휘
• 공부론에서 본 주자학과 양명학 고찰
  김연재
• 기당 『조선유학사』의 저술배경과 그 가치
  오종일
• 문학가로서의 幾堂 玄相允
  김인환
• 죽음에 대한 유교의 인식
  이희재
• 한국사상사에 있어 ‘불교사상’ 기술에 관하여-기당 현상윤의 『조선사상사』를 중심으로-
  조성택
• 현상윤과 3.1운동
  김기승

• 嶺南地域에서의 蘆沙學派와 寒洲學派의 成立과 學說交流
  김봉곤
• 東武 李濟馬의 先秦儒學 精神
  허훈
• 華西 李恒老의 湖論 心說에 대한 批判
  김근호
• 高峰 奇大升의 四七說 중 ‘氣發’의 의미변화－理氣의 氣에서 氣質의 氣로－
  남지만
• 高麗中期 李資玄의 楞嚴禪 思想
  이애희
• 양명의 사유방식과 불교 선학적 이해
  박철홍
• 이간과 한원진의 논쟁에서 심성의 位․時에 관한 연구
  이종우

• 愚菴 生成哲學의 학문적 의의
  송영배
• 愚菴 金敬琢 선생의 儒敎 硏究
  이승환
• 華西 李恒老의 明德 의미에 대한 考察
  김근호
• 金敬琢 先生의 道家哲學 硏究
  이강수
• 권력과 폭력­ 맹자의 정치사상을 중심으로
  이종우
• 음양론의 정보적 인과성과 다른-것이-같다면 조건­ 김경탁 음양개념의 확장적 소고 ­
  정대현
• 조선시대 成均館 釋奠을 통한 敬 儀式
  장재천
• 존재론(Beingness)과 정면 대결한 생성(Becoming) 철학자 우암 김경탁 선생
  정인재

• 『東史節要』에 보이는 歷史認識
  민현구
• 儒學의 現代的 意義 -李相殷先生의 見解를 中心으로-
  김병채
• 卿輅 李相殷 先生 追慕記 주관적 입장에서의 -한국 동․서 철학계의 어제와 오늘-
  정종
• 卿輅 李相殷 先生의 東洋哲學과 그 位相에 대한 종합토론
  이승환, 윤사순, 김병채, 김낙진, 송재운, 이남영, 황의동
• 卿輅 李相殷의 한국철학 연구와 그 특징
  김낙진
• 卿輅의 中國哲學史 硏究 傾向
  김병채
• 孤山 李惟樟 詩의 道學的 性格- 出(나가서기)處(들어앉기)를 위한 닮기 希求의 詩學 -
  송준호
• 孤山 李惟樟의 禮學思想
  배상현
• 李相殷 선생의 유교적 휴머니즘-한국 현대 신유가 연구(1)-
  정인재
• 경로(卿輅․李相殷) 선생의 생애와 업적
  윤사순
• 고산(孤山․李惟樟) 학문의 특징과 위상
  윤사순
• 유학사상에 나타난 호남 정신의 정립 방향
  오종일