동양철학

한국동양철학회 · THE JOURNAL OF ASIAN PHILOSOPHY IN KOREA

• 등재등재
• 창간1990년
• ISSN1598-6780
• 홈페이지http://www.sapk.or.kr/index.ink
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논문 458편

• ‘각득기소(各得其所)’와 보(報)의 정당성 주희 『논어집주』 「헌문」 보원장에 나타난 이일분수적 응답 구조
  ZHANG LEI
• 『맹자혹문』의 형성과 조선본에 대한 고찰
  장원태
• 『정역』의 正易八卦圖 고찰 - 복희·문왕 괘도의 전거 검토 및 비교 고찰을 바탕으로 -
  서정화
• 邵雍 象數易學의 진리구조 - 體四用三의 보존과 以物觀物의 비움 -
  김성수
• 다섯 가지 해석 유형으로 접근하는『老子』주석사 연구 3: 도교적 해석 - 『老子想爾注』와 『道德真經藏室纂微』의 비교 연구를 중심으로 -
  이석명
• 선진 유학에서 화(和)와 이단(異端)에 대한 엇갈린 시선
  신정근
• 혈구지도(絜矩之道)와 상황윤리의 조우: 『논어』 인(仁)을 실천하는 두 가지 방법
  류영하

• ‘효율성’의 왜곡과 ‘장기성’의 결함 - ‘효율적 이타주의(Effective Altruism)’에 대한 유가 윤리설의 비판과 대응 -
  박순영
• 『황제사경』 정치철학의 이론구조: 『노자』 ‘도 - 무위 - 자연’ 체계의 이론적 전개와 발전
  吳賢重
• 形神一元論의 정초와 반박 - 范縝 『神滅論』의 불교 본체론 해체를 중심으로 -
  張瀚文, 李思思
• 鄭道傳의 文以載道論과 制禮作樂의 상관성 연구
  辛正根
• 노자 ‘有無’ 사상에 기초한 다석 유영모의 인간관 연구
  劉鐘榮
• 이돈화의 『동학지인생관』에 나타난 현상즉실재론의 변용과 숙명론적 귀결: 이노우에 엔료의 상함론 수용을 중심으로
  李惠京
• 춘추시대 報 행위의 禮制적 절차정의
  ZHANG LEI
• 퇴계의 格物致知 해석을 통한 근대 과학의 철학적 재구성
  고재석

• 陽明學의 ‘寂’ 개념이 명나라 중후기 주거 미학에 끼친 영향
  ZHANG LEI
• 다섯 가지 해석 유형으로 접근하는『노자』 주석사 연구 2 - 玄學的 해석 -
  李錫明
• 사회주의 계열의 비판적 조선학과 다산연구
  金潤璄
• 제자백가 정명론의 명실일치 기준 검토를 통한 유가 정명론 재평가 - 유가와 명가 비교를 중심으로 -
  鄭단비
• 조선 향사례의 제천의식이 태극의식으로 변천되는 과정에 대한 연구 - 향사례와 향음주례의 斯禁을 중심으로 -
  朴根
• 한국 유교의 근대적 곤경 - 20세기 초 한국 잡지의 담론을 중심으로 -
  梁一模

• 『공손룡자』의 위작 여부 연구 - 직하학파와 오행 사상을 중심으로 -
  성정홍
• 瞽瞍의 폭력과 舜의 원망 - 유교 담론에서 친족 폭력의 정당화 구조 검토 -
  김선희
• 鄭道傳의 異端 비판과 조선 건국의 정당성 논의
  신정근
• 유가 전통의 義利之辯과 報 - 도덕 원칙과 덕성의 새로운 해석 -
  ZHANG LEI
• 율곡의 회재 비판에 대한 재론(2) - 「대학보유후의」 후반부를 중심으로 -
  임용균
• 조선후기 復讎論 연구 - 正祖 시기 복수사건과 판결을 중심으로 -
  서세영
• 주역과 정역, 그리고 천문역법적 사유에서 바라본 학산 이정호의 訓民正音 ‘天文圖’ 고찰
  서정화
• 주희 초기 수양론 연구 - 무인년 忠恕 논변을 중심으로 -
  박지웅
• 진일재 유숭조의 심성론
  전병욱

• 『논어』 및 그 해석사는 정합성을 갖는가? - 관중에 대한 공자의 평을 중심으로 -
  엄재억
• 譚嗣同의 평등(仁) 우정론
  신정근
• 근대전환기 氣學으로서의 기독교 인식과 조선 성리학의 대응 - 근대전환기 ‘心卽理’ 논쟁 再考 -
  이송희
• 순자 성악설에서 惡의 메커니즘
  정영수
• 순자의 인심도심론
  장원태
• 한국 유학연구의 문제점과 재조명
  이노우에 아츠시

• 「說卦傳」의 逆數론 분석과 『伊川易傳』의 서술 구도
  김성수
• 孟子 四民觀 考察
  서대원
• 鄭義林의 理氣說과 種的 본성의 기원
  이원석
• 韓非子와 荀子의 본성론 차이와 그 함의 - 경상형벌 원칙 비교를 중심으로 -
  정단비
• 자유와 自治 - 함석헌의 『莊子』 읽기와 ‘씨ᄋᆞᆯ의 소리’ -
  김시천

• 『書經』 贖刑論에 대한 丁若鏞과 沈大允의 다원적 이해 - ‘欽恤’의 관점에서-
  서세영
• 『맹자』「진심하」 24의 성-명 구분에 관한 고찰 : 주희의 두 해석을 중심으로
  장원태
• 寒岡學派의 硏究現況, 成果와 課題
  추나진
• 노자의 사유를 통해 본 혐오 - 道의 상관적 해석을 중심으로 -
  유종영
• 송당 박영의 學行과 후인들의 평가에 대한 비판적 고찰
  박장원
• 심귀보의 智 개념에 관한 조선 유학자의 평가와 정재규의 이해
  이원석
• 위당 정인보의 실심 감통과 경세제민
  한정길
• 율곡 誠意 공부의 덕 윤리적 함의
  최보경

• 「太極圖說」의 宇宙論과 朱熹 理本體論의 관계
  김정각
• 『중용장구』 20장 해석에 대한 비교 고찰 - 주희와 왕부지를 중심으로 -
  서강휘
• 영조대 『맹자』 경연의 정황과 맹자에 대한 인식 고찰
  이해임
• 장자의 출사와 취업관 연구
  신정근
• 주역의 효체와 효위에 대한 新釋 - 이동성과 부동성을 중심으로
  윤석민

• ‘유형원의 실리론’ 분석 - 실리의 강조는 ‘주리’적 사유로의 轉回인가 -
  신혜연
• 求放心과 신체적 현존
  정갑임
• 사무라이 정신과 에도시대 유학적 士道論의 향방
  엄석인
• 인물성동이논쟁을 통해 본 노사(蘆沙) 이일분수설(理一分殊說)의 쟁점과 함의
  배제성
• 주희 사생관의 인륜적 함의 고찰
  임병식
• 포스트휴머니즘에서 본 주역의 인간관과 탈경계주의적 가치관
  조윤승
• 한국사회 전환을 준비하는 불교시민교육 - 전환의 과제를 중심으로 -
  이명호
• 호남 유학 연구에 대한 검토와 전망
  박학래

• ‘野’ 개념의 미학 계보와 미학사적 의의
  임태승
• 『여헌선생급문제자록(旅軒先生及門諸子錄)』을 통해 본 학문 정체성의 계승 양상과 특징
  김정운
• 太賢의 『成唯識論學記』에 나타난 논리주의 전통
  백진순
• 宋代 新儒學者들의 仁論과 理一分殊 개념
  이강희
• 구봉 송익필의 리기묘합적 사유 -한국유가철학 방법론 모색-
  김동희
• 여헌 역학사상의 경위설과 분합론의 도덕실천적 의미
  엄연석
• 왕부지 『周易外傳』의 无妄卦 풀이와 道·佛 兩家 비판에 대한 고찰
  김진근
• 유가의 喪祭禮를 통해서 본 윤리적 주체의 형성
  양순자
• 조선조 書論에 나타난 理氣論적 書藝認識
  조민환
• 한비자는 효를 부정하는가?
  박진우
• 호량지변에서 읽어낸 장자의 인지방식
  정우진

• ‘K-철학’은 가능한가? - 포스트 코로나 시대의 동양철학의 길 -
  김시천
• 不動心 획득을 위한 孟子의 심리적 메커니즘에 관한 고찰 - 『孟子』「浩然之氣章」의 용기에 대한 논의를 중심으로
  김명석
• 간재 전우의 미발론과 정좌관
  이승환
• 묵가의 인간관과 자발적 윤리의 실천 가능성
  성정홍
• 설태희의 실학관과 조선성리학 비판
  김윤경
• 육구연의 학문사변 및 격물치지 공부론에 대한 비판적 고찰
  박길수
• 율곡『經筵日記』에 나타난 士의 召命意識
  최보경

• 叛亂家臣 應對에 나타난 孔子의 權道와 出仕觀
  임태승
• 蘇軾의 人性論 연구 -도학 성립 이전의 북송대 인성론 논쟁과 관련하여-
  이원석
• 试论朱子对《孟子》「求放心」句的诠释
  高海波
• 霞谷의 真理, 그리고 陽明 正統派의 本體
  서강휘
• 노자는 앎을 부정하는가?
  신정근
• 조선 왕실 여성의 가족 감정과 젠더 권력-소혜왕후와 영빈이씨의 경우를 중심으로-
  김세서리아
• 최근 40년간 중국 ‘十三經注疏’ 口語번역 및 校點정리 현황에 대한 회고와 미래전망
  沙志利, 고재석
• 해방후 위패매안(位牌埋安)을 통해 본 유림계의 동향
  이천승
• 호락에서 심 또는 智의 작용으로서 지각에 관한 논쟁-김창협·이현익 대 이희조·권상하·한원진의 논쟁-
  이종우

• 朱子의 『大學』 ‘能慮’ 해석에 나타난 실천적 유용성
  최보경
• 问：那运动着的是谁？—论阳明心学之气的形上学
  陈浩
• 왕부지의 否卦 풀이에 드러난 君子觀 고찰
  김진근
• 원 잡극 『조씨 고아(趙氏孤兒)』의 비극으로 보는 정당한 복수의 방식
  류영하
• 유교 경전의 확립과정Ⅱ
  신정근
• 정명도의 인설 연구(Ⅱ)
  박길수
• 주희(朱熹)의 호상학(湖湘學) 비판에 관한 연구- 공부론을 중심으로 -
  김기현

• ‘太極’論의 패러다임 轉換에서 드러나는 문제점과 그 해소 - 朱熹와 王夫之의 ‘太極’論을 중심으로 -
  김진근
• 『周易』 「賁卦」를 통해 본 ‘服飾美’
  박경희
• 『중용』의 分節과 分章을 둘러싼 편제의 정합적 연구 -형식의 독특성과 내용의 연관성을 중심으로-
  신정근
• 幾에 대한 이해를 통해 본 진명수의 心體觀
  서강휘
• 공자의 ‘군자’: 최선의 마음 상태를 가진 자 - 『논어』1.1의 재해석을 중심으로 -
  진 함
• 중화신설, 방법에서 목적으로
  주광호
• 퇴계의 도덕 감정과 의지에 대한 고찰 - 四端七情과 人心道心의 의미 분석을 중심으로 -
  고재석

• 『황정외경경』과 『황정내경경』 수행론의 비교연구
  정우진
• 姜靜一堂의 공부론과 그 철학적 토대
  신상후
• 小乘 三十七道品 수행에 관한 元曉의 포용적 관점
  강찬국
• 恕의 용례들 -强恕에서 邢恕까지-
  이향준
• 朱子의 격물공부 -대상에 대한 해석학적 관심
  주광호
• 수암 권상하와 기원 어유봉의 인물성 논쟁
  이종우
• 왕양명 심즉리설을 어떻게 이해할 것인가?
  선병삼

• “欲去告朔餼羊”에 대한 공자 비판의 함의
  임태승
• 『瑜伽論記』에 나타난 圓測의 위상 - 「菩薩地」의 異譯本 연구와 관련해서
  백진순
• 人乘馬 비유를 통해 본 율곡 이이의 도덕실천 지향의지
  이천승
• 擎雲元奇禪師의 書藝 考察
  이영철
• 禪敎融合은 어떻게 한국불교의 전통이 되었나 - 擎雲 元奇 화상을 중심으로 -
  박재현
• 근대 擎雲元奇와 儒·佛의 交遊詩文에 대하여
  김상일
• 왕수인의 감정론 연구
  박길수
• 율곡 사상에 나타난 주체의 도덕 판단 의지 - 思·慮·念을 중심으로
  최보경
• 주자의 ‘居敬’에 대한 메를로 -퐁티의 신체론적 해석
  박찬영
• 한국 근현대불교의 태동과 擎雲 元奇
  오경후

• 『禮記』 祭禮觀에 나타난 聖王思想의 特性에 대한 연구
  정병섭
• 『老子』의 道器觀
  정병석, 김영철
• 백서『역전』에 나타난 유가의 정치사상- 「황제사경」과의 비교를 통해 -
  석미현
• 불교철학의 관점에서 본 명상과 마음치료
  박재현
• 주자의 성학 실현 공부에 대한 연구
  고재석

• 『韓非子』 「解老」의 ‘道’·‘理’ 槪念
  정병석, 김영철
• 眞德秀의 ‘心學’ - 심학 개념의 탄생 과정을 중심으로 -
  윤상수
• 蔣慶의 양명학 이해에 대한 비판
  조남호
• 공간적 사고에서 시간적 사고로의 전환 - 왕양명과 베르그손의 사상을 중심으로 -
  양선진
• 근대전환기 한국불교 교단의 지향 : 국가권력의 ‘외호’에서 자립으로
  김형석
• 상촌 신흠의 역학에서 상수역과 의리역의 상보적 특성
  엄연석
• 왕양명 치양지 공부론을 어떻게 이해할 것인가? - 주자의 성본체론과 대비하여 -
  선병삼

• ‘拈花微笑’의 재발견
  변희욱
• 『春秋』王曆② - 周代의 曆法 一考察
  서정화
• 唯識의 지평에서 본 물질의 본성 -『成唯識論』과 그 주석서를 중심으로-
  백진순
• 王夫之의 죽음관에 대한 연구
  이상화
• 陰陽인가? 陽陰인가? ―‘음양의 신화’에 대한 인지적 접근 ―
  이향준
• 高峯의 禮學思想 - 王室禮에 대한 논의를 중심으로-
  도민재
• 高峰 奇大升의 四七論에서 中節의 의미
  홍성민
• 高峰 奇大升의 민본적 정치사상과 현실
  권인호
• 기대승의 경서 이해와 인간 - 본원지향적 인간관과 학문-
  이기원
• 대통령의 탄핵을 계기로 본 유가의 군주론
  김진근
• 율곡의 ‘心是氣’와 한주의 ‘心卽理’의 대비적 고찰
  안유경

• <하도ㆍ낙서>와 劉牧의 易數學 - 朱子와의 비교를 겸하여 -
  주광호
• 朱子에서 도덕 실천과 감정, 그리고 수양의 문제
  문석윤
• 道와 인간 - 성리학의 영원의 철학(Perennial Philosophy)적 맥락 -
  김현경
• 高麗 中期 三敎調和論者 尹彦旼에 對한 一考察 - 『補閑集』과 『尹彦旼墓誌銘』을 中心으로 -
  노평규
• 다산 정약용의 철학적 인간론 연구 - 심신이론과 도덕본체의 창조적 재구성을 중심으로 -
  박재갑, 전철, 고재석
• 민본주의의 ‘민본’과 소수자 문제
  이시우
• 서(恕): 성리학적 변형 - 주희(朱熹)를 중심으로 -
  이향준
• 왕부지의 노자비판과 그 의의에 대한 고찰
  김진근

• 2000年前后韩国社会秩序的变化与儒家思想相互作用的演变
  장청경
• 从中国哲学的立场省察“幸福”
  陳靜
• 先秦人文神明观与宗教及人类共同伦理 - 关于终极幸福的东方思考
  翟奎凤
• 憨山大師三教合一的天人論述
  채가화
• 대산과 농암 사단칠정론의 대비적 고찰
  안유경
• 됐다와 놀자: 노장의 행복론
  정세근
• 우창까 자따까의 미스터리
  원혜영
• 조선시대 노자주석의 연구 경향과 전망 - ‘闢異端論’과 ‘以儒釋老’라는 관점을 중심으로 -
  이봉호
• 출토문헌 [주역] 연구 방법론 고찰
  원용준
• 한국음악 ‘도드리[還入]’의 미학적 의미 - 선비정신과 유가미학을 중심으로 -
  강유경
• 행복의 의미에 관한 주자학적 고찰
  김혜수
• 화서 이항노의 성리설 쟁점에 대한 해석 - 우암 송시열의 영향을 중심으로 -
  이종우

• 17-19세기 韓ㆍ中 經學에 나타난 비판의식 연구
  진성수
• ‘문법’과 ‘문맥’ 사이 - 김형효 노장 해석학의 명암 -
  박원재
• 姜希孟 ‘寓意’ 개념의 연원과 문인화론 - 蘇東坡 ‘우의’ 개념과의 차이를 중심으로 -
  김재숙
• 宗廟에서 祠堂으로 - 士庶通禮의 구현 -
  노인숙
• 寒洲 李震相의 ‘明德說’에 대한 理重視的 관점 一攷
  이형성
• 朱熹의 自我觀과 生死觀
  박동인
• 朴世堂의 ‘成心’과 ‘明’ 解釋의 『莊子』 注釋史的 意味 - 郭象ㆍ呂惠卿ㆍ林希逸 해석과의 비교를 중심으로 -
  조한석
• 李萬敷의 역학과 『易大象便覽』
  주광호
• 공자의 단비교육법 연구
  윤용남
• 노장(老莊)의 철학적 치료주의의 이념 - 노장의 언어관과 실재론을 중심으로 -
  박길수
• 불교에서 ‘공감’의 의미와 역할 - 자비(慈悲)를 중심으로 -
  박인석
• 서사원의 심학과 의병활동
  추제협
• 순자의 ‘군(群)’ 개념을 통해 본 욕망과 본성 - 인간과 동물의 구분을 중심으로 -
  장원태
• 왕부지의 이하지변에 담긴 능멸적 변방민족관과 그를 위한 변명
  김진근
• 인심도심에 대한 나흠순과 율곡의 해석
  최보경
• 장자의 죽음에 대한 태도
  정우진
• 주희 신유학(新儒學)의 관점에서 본 노사 기정진(蘆沙 奇正鎭)의 이기론
  김기현
• 한국에서의 죽음학
  전병술
• 현상계 너머를 지향하는 『노자』와 현상계로 내려온 한나라의 『노자』 해석
  조정은

• ‘太極’의 미완성된 자연화 - 金錫文의 「易學二十四圖解」를 중심으로 -
  양순자
• 『太平經』의 ‘道’와 ‘自然’의 의미 - 『老子』와 漢代 우주생성론의 수용을 중심으로 -
  이진용
• 『주역본의』의 성리적 성격에 관한 연구
  주광호
• 南塘 韓元震 中和說의 특징과 그 정치적 함의
  부지훈
• 東皐 李浚慶의 國政運營論 硏究
  김준태
• 胡安國의 『春秋』 해석을 통해 본 宋代 春秋學의 특징
  김동민
• 도(道) 개념의 인지적 주석, 그리고 그 너머
  이향준
• 선비[士]와 리더십의 관계 - 대학생에게 필요한 선비 리더십 -
  김재경
• 율곡의 ‘至善’ 이해와 그 실현방법으로서의 ‘戒愼恐懼’
  김미소
• 율곡학맥의 미발논의와 마음[心]의 주재성 강화
  이천승
• 장자의 즐거움
  김형석
• 전부(田賦)의 공공철학(公共哲學) - 토지의 소유와 분배에 관한 12-13세기 중국의 경세담론 -
  송재윤
• 주자는 어떻게 죽음의 불안을 극복했는가?
  임병식
• 한국 풍류와 미학의 연관성
  신정근

• ‘帝王’개념의 淵源, 發展 그리고 그 意義 - 중국 先秦시대를 중심으로 -
  박영우
• ‘공맹’의 심성을 지닌 ‘노장’ - 중천 김충열 선생의 노장철학 이해 -
  박원재
• 「天主實義」 나타난 天主學과 性理學의 善惡觀 比較硏究
  정현수
• 『장자』 「齊物論」 胡蝶之夢 우화의 ‘物化’에 대한 새로운 해석
  이택용
• 『회남자』의 음악론- 노자적 시각과 유기체적 세계관 영향 아래 감정 교류 매체로서 음악 주목 -
  조정은
• 同一 典據에 대한 退溪ㆍ高峯 解釋의 差異 硏究 - 「四端七情論辯書」를 中心으로 -
  김의성
• 柳正源 『易解參攷』의 성리학적 해석 특징과 의리역학
  주광호
• 漢唐 역사 속 유가의 道와 釋奠禮의 共變 과정
  유은주
• 金濤 『周易淺說』의 義理易學 연구
  김영우
• 다산 공부론- 戒愼恐懼의 愼獨을 중심으로 -
  김미소
• 다투지 않는 공화- 도가의 정치철학에 대한 전병훈의 견해 -
  김성환
• 도가적 감정 이해의 전형(典型) - 장자(莊子)의 ‘성인무정(聖人無情)’ 논의를 중심으로 -
  김형중
• 도덕적 믿음, 감정, 그리고 도덕동기- 『맹자』와 주희의 논의를 중심으로 -
  이찬
• 맹자와 주자 심성이론의 대비적 고찰
  안유경
• 맹자의 윤리적 감정관과 그 인지주의적 성격
  황호식
• 여헌의 선천후천설(先天後天說) - 체용(體用)과 경위(經緯)의 관점에서 -
  양순자
• 퇴계의 ‘未發’관 연구
  고재석

• 『관자』와 『장자』 수양론의 연원에 관한 연구
  정우진
• 敦煌 莫高窟 第158窟에 내재된 불교사상 연구
  최재목, 조숙경
• 朱熹 四代奉祀論의 정립과 그 의미
  정현정
• 退溪 性理說의 體系的 理解
  윤용남
• 退溪의 遊山記에 나타난 성리학적 삶의 이상 - 有我와 無我의 융합적 경계를 중심으로 -
  홍성민
• 고대 중국 윤리학의 성격과 양상 연구- 義理와 功利 개념을 중심으로 -
  황병기
• 노자 陰陽論의 문제- 易傳과의 비교를 중심으로 -
  임채우
• 노자사상과 초기 도교의 민중성
  이봉호
• 변혁적 리더십(Transformational Leadership)에서 본 유학적 리더십(Confucian Leadership)의 현대적 가치
  김동민
• 역학적 사유의 살아있는 기원- “일음일양지위도(一陰一陽之謂道)”의 은유적 해석을 중심으로 -
  이향준
• 장재의 ‘조화’(和)에 대한 철학적 이해
  이상선
• 정약용 經世書의 鄕禮 규정과 공동체 운영의 특징 - 『경세유표』 및 『목민심서』의 鄕禮 문제를 중심으로 -
  백민정
• 중국 고대유가의 음악을 통한 도덕감정 계발모형 연구 - 감정의 음악적 표현이 지니는 도덕적 함축을 중심으로 -
  김명석
• 혜강 최한기 氣學에 나타난 깨달음의 의미
  구자익

• 『尤庵易說』 연구
  김영우
• 『역학계몽요해(易學啓蒙要解)』의 도서역학적 의의
  양순자
• 抱朴子 葛洪의 양생술 연구― 계보와 이론적 토대 그리고 주요양생술의 실제 및 의미에 관하여 ―
  정우진
• 旅軒의 經緯說에 드러난 문제의식 고찰
  김진근
• 權近의 『周易淺見錄』에 나타난 성리학적 의리역학의 정초
  김학권
• 異學 비판을 통해 본 ‘退溪心學’
  추제협
• 노자철학의 사랑관― ‘무위의 아낌[無爲之愛]’을 중심으로 ―
  김현수
• 서(恕), 반서(反恕), 그리고 거울 뉴런(mirror neuron)
  이향준
• 욕망[欲]과 기(氣) 개념으로 접근하는 『순자』와 『여씨춘추』의 음악론
  조정은
• 위진 현학의 감정 이해― 하안, 왕필, 곽상의 성인유정무정 논쟁을 중심으로 ―
  김형중
• 정약용의 악론(樂論)에 대한 철학적 고찰: 문예관과 음악의 자율성 문제에 관련하여
  김우형
• 조호익 『易象說』의 해석틀 분석(Ⅰ)- 卦氣와 卦變을 중심으로 -
  윤석민
• 주자 ‘분노’관의 도덕심리학적 고찰
  이승환
• 주자학적 구조에서 본 栗谷 易學의 특징
  주광호
• 현대 유학의 길, 탈중국화와 인권유학
  신정근

• 『주역』에 나타난 원형리정(元亨利貞)에 관하여
  백은기
• 林隱 程復心의 心性說 ― 퇴계 「聖學十圖」의 관련 내용과 비교하여 ―
  전병욱
• 명초 정주학파(程朱學派)의 심학화 경향과 사상적 의의 ― 심여리일(心與理一)의 이념과 심신지학(心身之學)의 공부론을 중심으로 ―
  박길수
• 유표성 이론을 통한 인지주의와 비인지주의 재해석 : 주자철학의 감정 이해를 중심으로
  이찬
• 율곡학파의 이단상 계열이 이해한 ‘리’의 의미
  김승영
• 중국철학사의 탄생 ― 20세기 중국철학사 텍스트 성립을 중심으로 ―
  양일모

• ‘白馬非馬’ 論考
  오상무
• 다산 정약용 인(仁) 해석의 특징
  김영우
• 도교명상법 연구 - 葛洪의 ‘守一’을 중심으로 -
  정우진
• 유가(儒家)의 존(尊)과 사양(辭讓) : 『순자(荀子)』를 중심으로
  김도일
• 존재론적 승반론에 근거한 율곡의 수양론
  최보경
• 중국 고대유가의 음악을 통한 도덕감정 계발모형 연구 ― 서곡(序曲): 『순자』와 『예기』 「악기」의 감정관 분석을 중심으로 ―
  김명석
• 퇴계 철학에서 ‘理到’의 문제
  전병욱

• 『明儒學案』의 陽明學觀 재고
  윤상수
• 『老子想爾注』, ‘心’의 종교적 변모
  김윤경
• 朱子易學評議
  서대원
• 도덕적 완성에 이르는 네 가지의 길 : 추월(追越, 推越)론 정립을 위한 시론
  신정근
• 정약용 『經世遺表』 구성의 철학적 원리 : 六經四書에 대한 다산의 經學 註釋을 중심으로
  백민정
• 주자와 왕양명의 체용론 비교 연구
  선병삼
• 주자의 ‘횡설’과 ‘수설’: 프레임으로 보는 주자의 성향과 감정 이론
  이승환

• ‘思慮’와 ‘知覺’에 관한 南塘 韓元震의 學說硏究
  정연수
• 喪禮 爭點을 통해 본 『國朝喪禮補編』의 志向」 - 「古今喪禮異同議」와 『國朝喪禮補編』의 관련 양상을 중심으로 -
  이봉규
• 在唐 新羅人의 도교 활동과 羅唐간의 상호적 仙遊에 관한 연구
  김성환
• 士林ㆍ선비 그리고 南冥
  손흥철
• 朱子 哲學에서 灑落의 의미 - 王陽明 灑落論과의 연속성을 중심으로 -
  홍성민
• 남명 조식 사상의 성격 규정과 양명학적 경향
  손영식
• 남명학 연구에 대한 몇 가지 재성찰
  임헌규
• 마음과 뇌 - 유교의 수양론과 인지과학 -
  유권종
• 생태적 미래와 자발적 가난 - 格物致知를 통한 인식과 수양을 중심으로 -
  김형찬
• 왕부지의 『장자』 풀이에 드러난 ‘무대’ 개념 고찰
  김진근
• 정시한 성리설의 구조적 이해 - 이현일과의 왕복서신을 중심으로 -
  안유경
• 정제두 철학의 새로운 해석 - 시대적 배경ㆍ선대 철학자 비판ㆍ생리설을 중심으로 -
  김승영

• 『四庫全書』는 실제로 ‘全書’인가? ― 유가 중심성의 강화 ―
  신정근
• 『孟子』革命論 考察 ― 그 구조와 함의 ―
  서대원
• 『淮南子』에 나타난 無爲개념의 특징
  박승현
• 『묵경』수학 이론에 대한 해석과 의의에 관한 고찰(Ⅰ)
  황성규
• 겸손한 뉘우침과 교만한 버티기 ― 占辭 ‘悔’ ‘吝’ ‘無咎’ ―
  곽신환
• 미발설과 자아 개념 ― 이승환 교수의 미발설 비판 ―
  손영식
• 순자(荀子)에서의 의(義), 리(理), 그리고 존(尊)
  김도일
• 왕안석의 명(命)개념에 대한 연구
  이원석
• 인권 및 프라이버시와 유가철학의 규범체계로서 禮 사이의 통약가능성 문제
  엄연석
• 자연적 情과 당위적 情 ― 荀子의 性情論에 대한 小考 ―
  정재상
• 제국적 통합과 집권화의 이념 ― 유종원柳宗元 (773-819) 「봉건론」의 정치철학적 함의 ―
  송재윤
• 현대 중국의 유교 논쟁
  강중기

• Confucian “Negative Ethics” for a Global World?-Why Not?!
  한스 게오르그 묄러
• Does ‘Fusion Philosophy’ Have a Future?
  Mark Siderits
• Philosophy as a Practice of Estrangement
  Jonardon Ganeri
• 『家禮』 註釋書를 통해 본 朝鮮 禮學의 進展過程
  장동우
• 『老子』고증 논쟁의 함의 - 胡適과 馮友蘭의 논쟁을 중심으로 -
  오상무
• 『論語』 「爲政」편 제4장 ‘지우학(志于學)’ 구절에 대한 텍스트 중심의 해석
  이상우
• 『규원사화』에 보이는 天祭의 형식 ― 유교 제천의례와의 비교를 통해서 ―
  임채우
• 『한비자(韓非子)』의 법(法)과 술(術)의 관계 재조명
  양순자
• 儒学的现代意义及核心价值
  몽배원
• 天 개념의 이해와 事ㆍ物의 합리적 해석 -윤휴와 정약용의 天觀과 格物說을 중심으로-
  김형찬
• 正祖의 학문관과 공부 방법론
  백민정
• 馮友蘭의 新理學과 朱子學 이해
  이상돈
• 공(空) 개념의 현대적 해석의 문제점 고찰
  허인섭
• 글로벌 시대의 老莊哲學
  이강수
• 노하우로서의 倫理 ― 프란시스코 바렐라의 인지과학과 동양철학 연구 ―
  유권종
• 다카하시 도오루(高橋亨)의 ‘한국철학관’과 내셔널리즘
  김미영
• 우리는 지금 어떻게 전통철학을 연구할 것인가? ― 미국 내 주자철학의 연구 현황과 전망 ―
  이찬
• 유교 윤리의 ‘동반성’에 대한 현대적 재해석 ― 구삼강오륜에서 신삼강오륜으로 ―
  신정근
• 일본의 「주자어류」역주 간행 프로젝트 현황
  온다 히로마사
• 주희의 원자료로 되돌아가자
  성현창
• 천태지의의 성구설(性具說)에 대한 소고
  김정희
• 퇴계 리발(理發)설의 수반론적 해명 ― 고봉과의 사단칠정 논변을 중심으로 ―
  이승환
• 하곡철학에서 주자학과 양명학의 융합 ― 지식과 도덕을 중심으로 ―
  권상우
• 한국현대 急進哲學에서의 ‘生의 感情’과 ‘轉換’ —신남철(申南澈)의 경우—
  이규성
• 해외 장자 연구의 쟁점과 우리의 철학적 과제
  박소정

• “極深硏幾”를 통해서 본 儒學의 實踐認識論
  이광호
• 『易學啓蒙』을 통해 본 易의 ‘數’개념과 수비학(numerology) -조셉 니덤의 易數이해에 대한 비판적 고찰-
  홍수빈
• 『管子』 4篇과 『鶡冠子』의 氣論 비교를 통한 원시도가 자연관의 사회정치적 변용양상 연구
  김예호
• 『退溪集』의 體裁와 그 意味
  정석태
• 性善說의 메타-윤리학적 구조 ― 성리학의 도덕적 자연주의 해석을 위한 시론 ―
  이찬
• 星湖學派의 盡心ㆍ知性ㆍ事天에 대한 해석 ― 『孟子』 「盡心上」 1章의 해석을 중심으로 ―
  함영대
• 朴世堂 老莊註釋書에 나타난 易理的 思惟에 관한 연구
  조민환
• 退溪學의 구조와 그 의미
  강희복
• 번역과 개념으로 본 중국의 근대성 - ‘유신’과 ‘혁명’을 중심으로 -
  양일모
• 양수명의 유학관 고찰 ― 양명학을 통한 선진유학의 재해석 ―
  강중기
• 주륙(朱陸)의 무극태극(無極太極) 논쟁 연구 ― 육구연의 입장을 중심으로 ―
  이동욱
• 중국 고대철학사의 맥락에서 재조명한 『공손룡자』의 사유방식과 세계이해
  김철신
• 퇴계 호발설의 ‘七情氣發’에 대한 고봉의 비판과 수용
  남지만

• 12세기경, 고려의 성리학 형성
  윤사순
• 15세기 조선의 改嫁 논쟁
  이숙인
• 『論道』에 나타난 金岳霖의 道사상
  심창애
• 『노자지귀』(老子指歸)의 우주자연관
  이석명
• 周敦頤의 『通書』와 ‘誠’의 涵義 一考
  소현성
• 栗谷 『醇言』의 한국철학사적 位相에 관한 연구
  조민환
• 程頤의 정치참여의식에서 도덕의 위상 -- 『程氏易傳』을 중심으로
  주광호
• 류건휴의 『계호학적』과 『이학집변』에 나타난 후기 영남학파의 ‘도통’과 ‘벽이단’ 의식
  이상호
• 사익 추구의 정당화: 원망의 대상에서 주체의 일원으로* ―『논어』·明淸 시대의 상업서를 중심으로―
  신정근
• 선왕의 음악에 대한 두 가지 설명 방식 ― 『순자』 「악론」과 『여씨춘추』 「치악」, 「적음」의 비교 ―
  조정은
• 오규 소라이(荻生徂徠) 禮治思想의 의미
  박홍식
• 유회당 권이진과 명재 윤증의 태극논변 연구
  이종성
• 일제시기의 덕천서원
  오이환
• 조선조 주자학의 철학적 아포리아
  이동희
• 주자 수양론에서 ‘미발 공부’의 목적과 방법 그리고 도덕심리학적 의미
  이승환
• 중국 전통사회에서『삼자경』이 아동교육에 미친 영향
  황성규
• 퇴계의 성리설과 수양공부론의 심학적 특성
  안영석
• 퇴계학파의 『심경부주』 연구와 이진상의 『심경관계』
  홍원식

• “동일성[同]”과 “배타적 차별성[不和]”의 문맥에서 본 맹자(孟子) 철학의 구조 ― 화이부동(和而不同)의 연대를 향하여 ―
  김상희
• 『提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論』에 관한 고찰
  김수아
• 『易傳』에서 修養의 문제
  김학권
• 後漢 이후 讖緯의 전개 양상과 접근 방식
  김동민
• 茶山 未發說의 특징
  조은영
• 黙照禪의 수행원리와 그 실천
  김호귀
• 묵자 「상현」과 「상동」편에 내재된 정치 이론 고찰
  황성규
• 주희와 이황의 미발(未發) 이론에 대한 논쟁― 이승환 선생의 미발 개념 비판 ―
  손영식
• 주희의 철학과 불교의 관계에 대한 정약용의 비판
  박찬영
• 호오(好惡) 개념의 도덕심리학적 분석 ―『논어』에 보이는 도덕적 앎과 실천의 관계 문제를 중심으로―
  김명석

• ‘판단의 한 과정’의 측면에서 본 주역의 ‘기미’
  이상임
• 『黃庭經』의 存想身神法과 화려한 몸 속 세상 ― 해부학의 도입인가 內視法의 발전인가? ―
  이봉호
• 『노자』의 철학적 패러다임에 대한 연구 ― <이무치유以無治有>의 철학원리를 중심으로 ―
  송영배
• 『논어』에 나타난 공자의 역사관 ― 사실ㆍ방향ㆍ유형 문제를 중심으로 ―
  신정근
• 誠ㆍ敬 : 성리학적 수양론과 군자의 이상
  김경호
• 鐘呂의 修煉觀 考察 ― 도교 기질 변화설의 한 예로 ―
  서대원
• 陽明學과의 비교에서 본 ‘退溪心學’ 논의
  주광호
• 體得 - 현대도덕교육에 대한 유교적 성찰
  김미영
• 高宗時代의 鸞壇道敎
  김윤수
• 공자의 종교사상과 이성주의 맥락 ― ‘기도(禱)’ 개념을 중심으로 ―
  박성규
• 동양신학 방법론 ― 음양론을 통해서 발전시킨 양면긍정의 사유와 삼위일체적 사유 ―
  임찬순
• 맹자(孟子)의 왕도론(王道論)과 화이(華夷)사상
  김상희
• 육구연의 心本論과 天人一本의 강령 ― 皇極의 범주화 및 大中의 道를 중심으로 ―
  김연재
• 이현일의 ‘격물치지’설
  안유경
• 정약용의 귀신론 ― 귀신의 재해석과 새로운 마음 개념 ―
  김우형
• 주자 수양론에서 기질변화설의 의미
  홍성민

• 『논어(論語)』의 정(情) 개념을 어떻게 이해할 것인가
  김명석
• 『주역』에서의 人間 本來性에 關한 小考
  김재홍
• 南塘/巍巖 未發論辨의 再檢討 ― 退溪/高峯의 四端七情論爭과 對比하여 ―
  최영진
• 朱子 未發論의 특징 ― 일상의 수양을 위한 마음 이론 ―
  홍성민
• 立巖 閔齊仁의 삶과 學行에 관한 연구
  남명진
• 간재 전우의 심성설에서 性師心弟와 心性一理의 관계 ― 논리의 모순과 정합성을 중심으로 ―
  이종우
• 기호학파에 있어서 농암의 퇴율절충론
  이영자
• 도교의 ‘신국동치’적 정치사상 ― 두광정의 ‘경국리신’론을 중심으로 ―
  김태용
• 주자의 역학에 나타난 형(亨)에 관하여
  백은기
• 한국 근현대에서 서양 윤리사상과 실학의 만남
  권인호
• 한비자(韓非子)의 도가사상(道家思想) 수용방식 고찰
  허인섭

• 17~18세기 율곡학파의 사단칠정론
  김태년
• ‘知言’-말 알아듣기와 사람 알아보기― 경전(經傳)의 ‘지언(知言)’론 ―
  곽신환
• ‘주자 수양론에서 성(性)과 성향― 기질변화설의 성품윤리적 의미―
  이승환
• 中國佛敎의 道家批判에 관한 考察 ― 吉藏, 澄觀, 宗密을 중심으로 ―
  신규탁
• 動靜 問題에 관한 李柬의 見解
  정연수
• 商鞅 法사상의 내재적 특징
  신정근
• 李齊賢의 實學的 학문관
  김철운
• 권극중 참동계주해의 환단(還丹) 원리에 관한 고찰
  최일범
• 동아시아에 있어서의 공복(共福)의 사상 ― 그 성립조건과 장래전망 ―
  최진석
• 우암(尤庵)의 주자철학에 대한 해석과 그 특색
  정상봉
• 정약용 인성론에서 ‘천명지성’ 개념이 갖는 의미 ― 본연지성(本然之性), 도의지성(道義之性), 천명지성(天命之性)에 대한 다산의 관점을 중심으로 ―
  백민정
• 중국 근대성의 담론에서 본 太虛의 人間佛敎와 그 現生觀 ― 人間淨土의 進化論的 세계를 중심으로 ―
  김연재
• 중화문화통지중 地域文化典의 도교관련 내용 분석
  임태홍
• 한국 여성(주의) 지식의 식민성 비판 ― 탈서구와 탈유교의 전략 ―
  이숙인

• ‘효(孝) 실천’과 그 현대적 변용의 문제
  이상임, 전석환
• 前期 墨家에 있어서의 합리성
  정재현
• 古代 韓中佛敎交流의 一考察 ― 高麗의 義天과 浙江의 淨源 ―
  신규탁
• 易緯의 太易虛無에 관하여
  윤석민
• 老子想爾注 를 통해 본 노자사상의 종교화 작업
  이석명
• 덕윤리학 관점에서 본 순자윤리학과 보편성의 문제
  강지연
• 선진유학의 도덕적 신뢰관과 정치경세론 ― 孟子와 荀子의 신뢰[信] 개념을 중심으로 ―
  엄연석
• 순언과 ‘세 가지 보배’ ― 그 정치철학적 맥락에 관한 검토 ―
  이종성
• 위의경(僞疑經) 보장론(寶藏論)을 통해본 중국불교(中國佛敎)의 도불(道佛) 융합적(融合的) 성격 고찰
  허인섭
• 유아론적 시간의식을 넘어서― 레비나스로부터 장자로 ―
  강신주
• 인승마(人乘馬) 은유의 형성과 변형 Ⅱ
  이향준
• 젠더적 관점에서 본 李卓吾의 음양론과 유교와 페미니즘의 비교 논의에서의 함의
  박찬영

• ‘기추인(畸醜人)’을 통해 본 장자의 사유방식
  김희
• 周易에서의 占의 意義
  천병돈
• 楊簡의 心學에 있어서 ‘心卽道’의 원칙과 그 修養經
  김연재
• 老子의 儒家觀 再論
  오상무
• 觀物과 反觀 ― 자연주의적 사유의 인문주의적 기획
  이창일
• 鶴山 李正浩의 易學 思想
  곽신환
• 다산 경학에서 고증(考證)과 의리(義理)의 문제
  김영우
• 동산 유인식의 계몽운동과 유교개혁론
  박원재
• 벗에 대한 고찰 ― 논어와 아함경을 중심으로
  이상임
• 왕필주역주해경방법론과 그 연원에 대하여
  윤석민
• 중국 고대 感應觀의 형성
  김희정
• 판단력비판의 ‘무관심성’과 장자의 ‘유’ 비교
  손보미

• 孟子 盡心章 “君子不謂性”, “君子不謂命” 解釋의 註釋史的 考察
  임옥균
• 莊子의 이상적 삶
  천병돈
• 陰陽관계론에서 본 여성관 ― 男尊女卑論의 易學的 근거에 대한 비판을 중심으로 ―
  임채우
• 동양의 陰陽生成論과 현대 생명공학의 비교 검토
  김정일
• 상서고훈 우서를 통하여 본 다산의 정치사상
  박찬영
• 장자와 십우도
  이종성
• 조선후기 퇴계학파의 ‘理發說’에 대한 해석
  안유경
• 중국의 만국공법 수용에 관한 연구
  강상규
• 현대 중국의 사상흐름에 대한 한국철학계의 연구동향
  이철승

• ‘도’에 대한 두광정의 체용무유적 해석
  김태용
• 백파의 삼종선 사상 및 조선후기 불교계에 끼친 영향
  김방룡
• 양명학의 전파와 조선지식인 사회의 대응 ―전래와 수용과정에서 나타난 학술사상적 쟁점을 중심으로―
  김경호
• 주자 이일분수(理一分殊)의 은유 분석
  이향준
• 주희와 육구연 형제의 태극논변
  소현성

• ‘체(？)’ 해석의 근거 읽기
  박례경
• 대산(大山) 학파의 중화(中和) 논쟁과 그 의미 ―‘성(性)·도(道)’와 관련성을 중심으로―
  안영상
• 언어와 앎의 유식학적 성격
  이지중, 고진호
• 원대 유의(元代儒醫) 주단계(朱丹溪) 의론(醫論)에 나타난이학사상연원고(理學思想淵源考)
  원종실
• 조선시대 여성 지식의 성격과 그 구성원리 ―임윤지당과 강정일당을 중심으로―
  이숙인
• 중화주의와 ‘중국 철학’의 동행
  신정근
• 허응당 보우(虛應堂普雨)의 ‘일정론(一正論)’과 그 사상적 의의
  정혜정
• ？제물론？ ‘성심’에 대한 박세당의 유가적 이해
  조한석
• ？해로(解老)？·？유로(喩老)？의 황로학적 성격과 그 사상사적 의미
  이석명

• 4세기 동아시아 질서의 재편과 한국사상의 전환-선교(仙敎)적 국가이념의 정비, 그리고 불교와 유교의 수용에 대한 재고찰
  김성환
• 갑골문에 나타난 삼분적 사유
  이권
• 동학교조 최제우의 '성(誠)'에 관한 인식
  임태홍
• 왕양명 도덕철학의 역리(易理)적 토대-'수시치양지'(隨時致良知)와 내심수양의 본체론적 원리
  김연재
• 이방의 과학과 고전적 전통-17세기 서구 과학에 대한 중국적 이해와 그 변천
  임종태
• 장식(張？)의 중화설(中和說)
  소현성
• 주역 괘의 논리와 재현가능성
  박연규, 이운형
• 주희와 왕양명에서 주체와 자아-인식
  김우형
• 한주학파(寒洲學派)와 간재학파(艮齋學派)의 주재설(主宰說) 논쟁과 그 평가
  이종우

• 도덕원칙으로서의 서(恕) 요청의 필연성
  신정근
• 리일분수(理一分殊)에 대한 몇 가지 오해
  손영식
• 양명학과 천주교의 비교를 통해 본 성호(星湖) 공동체론의 특징
  안영상
• 위진불교(魏晉佛敎) 성립과정에 개입된 현학(玄學)적 사유양상 고찰-지둔(支遁), 도안(道安), 혜원(慧遠)의 사상을 중심으로
  허인섭
• 유교자본주의 담론에 대한 비판적 검토
  윤원현
• 자연(自然)', '명교(名敎)' 논쟁을 통해 본 도가적 합리성'
  김용수
• 조선 전기 불자와 유자의 시공관-연기설(緣起說)과 (生生說)의 소원(疎遠)과 소통(疏通)
  고영섭
• 조선 후기 성리학에서의 한 경향성-녹문(鹿門) 임성주(任聖周)의 일원적(一元的) 철학
  이장희
• 후기 묵가의 ＂이명거실(以名擧實)＂ 고찰
  김철신