불교연구

한국불교연구원 · Bulgyo-Yongu

• 등재등재
• 창간1985년
• ISSN1225-3154
• 홈페이지https://kibs.or.kr/
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논문 364편

• 계총행철(季總行徹)의 어록 연구 : 비구니 선사의 글쓰기와 순례 그리고 17세기 중국 지식인 사회에서의 위상
  조승미
• 법상종 전승의 안혜 1분설은 유효한가? 산스크리트본 MAVṬ·TrBh의 역추적을 통해
  송부경
• 별을 찾아서: 라 발레 뿌쎙과 라모뜨 묘소 참배기
  장규언
• 양면해탈자(ubhatobhāgavimutta)에 대한 마하위하라(Mahāvihāra)의 해석
  한상희
• 의정(義淨)의 삼수 체계와 청정 관리 구조 - 『受用三水要行法』을 중심으로 -
  전명원, 손진
• 중기 인도 주석 전통에 나타나는 게송의 전승과 문맥화 - 전지자의 발화 가능성을 둘러싼 Tattvasaṃgraha의 게송과 Pañjikā의 주해를 중심으로 -
  방정란
• 초기 화엄교학에서 십현문(十玄門)설의 변화: 이름·목표·관계를 중심으로
  박보람
• 홍찬재삼 수행론에서 계율과 감응 서사의 기능- 저술 구성과 내용 분석을 중심으로 -
  전효진

• 『법화경』의 ‘자기 언급(Self-reference)’에 관한 탐구
  송남주
• 『자얏디사 자따까』에 나타난 sacca의 용례와 의미- Jayaddisajātaka와 Jayaddisajātakavaṇṇanā를 중심으로 -
  권예림, 김경래
• 지금 우리는 어떤 불교(들)을 말할 수 있는가?
  이민용

• 曇延『大乘起信論義疏』現行テクストの成立過程について
  IKEDA MASANORI
• 고려시대 승려 의복의 구분과 가사의 사여
  김윤지
• 불교와 분석심리학의 만남- 대담 -
  이부영, 서동혁
• 빠알리 주석서(Pāli-aṭṭhakathā)의 해석과 방법- anassuṃ의 용례와 주석을 중심으로 -
  권예림, 김경래
• 인테러뱅: 화두(話頭)와 Copy
  송승훈
• 진억(津億)의 수정결사 재고- ‘역사-비교 방법론’에 기반하여 -
  김호성

• 과학기술 시대 한국 응용불교학의 정체성과 미래 전망
  박지숙
• 산스크리트 희곡의 플롯에 대한 일고찰 『나티야 샤스트라』의 이론과 희곡 『나가난다』의 분석을 중심으로
  류현정
• 아드바야바즈라(Advayavajra) 저작 Amanasikārādhāra를 통해 본 amanasikāra의 인도밀교적 이해
  방정란
• 열반의 초월성 이미지와 아라한의 윤리에 대한 고찰 - 뗏목의 비유를 중심으로 -
  김한상
• 이기영 선생의 불교연구와 한국 현대불교학
  손지혜, 김현덕

• 知訥 頓悟漸修論의 本旨-返照의 중요성을 중심으로-
  남영근
• 고려 후기 僧政의 운영과 추이
  최순우
• 묘도와 묘총 : 송대 대혜 문하의 여성 선사들
  조승미
• 성리학의 中和論辨에서 보이는 불교의 영향과 변용: 朱熹의 中和新說 修養論 구축 과정을 중심으로
  김종용
• 양 무제의 육식 금지령에 나타난 윤리적 쟁점 -『단주육문(斷酒肉文)』을 중심으로-
  조윤경
• 한유(韓愈) 배불론의 재해석
  송승훈

• 「공유화쟁문」 잔존 부분의 연원 - 소위 <주문>과 <이유> 부분을 중심으로 -
  김영일
• 괴이한 것을 대하는 승전의 태도 – 지괴와의 관련을 중심으로
  손진
• 기무라 다이켄 『원시불교사상론』의 유정론(有情論)과 의지주의
  김영진
• 마음챙김(Mindfulness) 기반 치유문화의 비판적 고찰 - MBSR을 중심으로 -
  강은애
• 반야바라밀(Prajñāpāramitā)은 멸진정(Nirodhasamāpatti)인가?
  이영진
• 부파불교에서 바라본 몸과 마음 - 설일체유부 전통을 중심으로 -
  최경아
• 불교종립대학의 공통교양 운영 개선에 대한 탐색 - 「불교와 인간」 교과목을 중심으로 -
  장미란, 고은선
• 선어록에 보이는 『금강경』의 공안과 그 의의
  김호귀
• 조선 세조 7년(1461) 사리분신(舍利分身) 상서의 출현과 역사적 의미
  고정혁, 최연식
• 초기불교 문헌에 나타난 자살 – 사례를 중심으로
  김재성

• 茶山 丁若鏞과 艸衣意恂의 茶道 工夫論 비교 연구
  김종용
• 고려시대 『佛頂心陀羅尼經』의 간행과 판본 분석
  안휘섭
• 규기와 원측의 여래장 이해 – 이불성설을 매개로 하여 –
  김준우
• 명말청초 비구니 선사 기원행강(祇園行剛)과 그 제자들의 전기와 가흥장 수록 어록
  조승미
• 불교에서 언어에 의한 대상세계 구성의 문제: 유식사상에 나타난 언어적 전회
  안성두
• 인도 사상의 언어학적 전회 - 바르트리하리의 스포타(sphoṭa)와 디그나가의 아포하(apoha) 의미론 -
  박기열
• 인도 서사시 전승 속 나가(nāga)의 역할에 대한 일고찰 - 『마하바라타』(Mahābhārata)의 두 설화를 중심으로 -
  류현정

• 『돈오대승정리결』에서 摩訶衍의 불성 이론을 비불교도들의 아뜨만 이론이라고 비판하는 이는 까말라씰라인가?
  차상엽
• 『사르바 다르샤나 상그라하』 「아크샤파다 철학」의 진리지(tattvajñāna)에 관한 고찰
  박기열
• 『아비담맛타상가하(abhidhammatthasaṅgaha)』의 위빳사나 깜맛타나(vipassanākammaṭṭhāna) - vimokkhabheda와 samāpattibheda에 대한 해석과 이해
  한상희
• 元曉의 『無量壽經宗要』 찬술 시기의 재검토: 인용 經論을 중심으로
  김영미
• 근·현대 동아시아의 재가불교사상과 운동 - 불연(不然) 이기영(李箕永)의 사상을 중심으로 -
  원영상
• 신라 하대 현실 인식과 佛土觀의 변화
  신선혜
• 엘라파트라 용왕의 수수께끼: 초기 붓다전기의 에피소드 삽입 유형
  강형철
• 원효불교의 재발견과 한국불교의 방향
  최병헌
• 원효의 보살사상 - 열반의 연기(延期) 관념과 무주처열반론의 관계를 중심으로 -
  김성철
• 유식학의 심리구조에서 말나식의 위상과 그 의의
  김재권
• 현대의 종교문화와 불교의 미래 - ‘세속화’와 ‘마음챙김’ 담론을 중심으로 -
  송현주

• 普照 知訥과 霞谷 鄭齊斗의 工夫論에 대한 비교 연구
  김종용
• 고려 혜목산 高達寺의 소속종단 변천과 배경
  한기문
• 고려후기 『대전화상주심경』의 수용과 사상사적 의의
  조명제
• 상좌부 문헌에 나타나는 연기 해석의 독자성
  이은정
• 신라 황룡사구층탑의 건립과 국제정세
  최희준
• 신불교운동의 현황과 종교적 한계
  최지연, 상연진
• 한국 고대 香徒의 고려 계승과 변화상
  신선혜

• 『법원주림(法苑珠林)』 권제6(卷第六) 육도편(六道篇) 귀신부(鬼神部)의 구성과 특징 - 감응연을 중심으로
  손진
• 『십지경』 제7지와 8지의 비유를 통해 본 대승(mahāyāna): 오해와 은폐
  이영진
• 원효의 화쟁과 양자간 협상 - ‘의사소통을 통한 갈등해소’ 시도 -
  김영일
• 유식학파의 실재ㆍ형상ㆍ존재에 관한 진리론적 논증
  박기열
• 조선 건국초 무학의 興法과 奠都
  황인규

• 『遊心法界記』의 찬술 배경과 저자 재검토
  한민수
• 儒·佛의 생태관 비교연구
  김종용
• 宗密의 一心觀에 대한 小考
  김두진
• 전근대 해외 종교문화의 한반도 전래와 불교
  황인규
• 정량부(Saṃmitīya) 뿌드갈라(Pudgala)론의 모순성 검토 - 『三彌底部論』 ‘자아에 대한 논의’ 장을 중심으로 -
  김태수
• 펠리오 티벳어 사본 116번의 사본학적 특징과 중국 선사상
  차상엽
• 프리드리히 막스 뮐러의 불교인식- ‘열반(Nirvāṇa)’ 해석을 중심으로 -
  송현주

• 「遊天台山賦」를 통해 본 孫綽의 사상
  손진
• 知訥과 朱熹의 倫理思想에 대한 比較分析 -心性論을 中心으로-
  김종용
• 원효의 화쟁방법 -‘옳기도 그르기도 하다’는 경우를 중심으로-
  김영일
• 유식과 여래장 사상의 융합 -眞諦(499-569)의 여래장 해석과 티벳불교의 他空說을 중심으로-
  안성두
• 이노우에 엔료의 진여불교론 전개에 대하여
  이태승
• 인도 사상에 있어 표현할 수 없는 것에 대한 언어표현
  박기열
• 조선후기 선리논쟁의 양상과 성격의 고찰
  김호귀

• ‘소성거사 원효’의 왕생 가능성 -『무량수경종요』와 관련하여-
  김호성
• 北朝시대 僧徒정책의 이중성과 의미-北朝廢佛을 중심으로-
  장미란
• 遼代 鮮演의 『華嚴經談玄決擇記』의 텍스트 간 비교연구-『藏經書院本』과 『卍續藏本』을 중심으로-
  박은영
• 삼예의 돈점논쟁과 청화 염불선의 의미-도과위차(道果位次)의 문제를 중심으로-
  조준호
• 서구 ‘세속불교(Secular Buddhism)’의 도전과 기회 -불교의 세속화와 근대성, 어디까지 가능한가?-
  송현주
• 용성진종의 불교 근대화와 한계
  조명제

• 『大毘盧遮那經供養次第法疏』의 일본 전래와 계승의 의미-『大日經供養次第法疏私記』를 중심으로
  옥나영
• 『묘법연화경관세음보살보문품삼현원찬과문』 (妙法蓮華經觀世音菩薩普門品三玄圓贊科文: 보물 제204호)의 내용과 특징
  정영식
• 凝然의 『五敎章通路記』에 나타난 智儼引用에 대하여-同別二敎를 중심으로-
  성호관
• 童行의 제도화와 의미
  장미란
• 經量部의 修道(bhāvanā-mārga) 說
  권오민
• 인도의 관음신앙-서인도 불교석굴의 觀音諸難救濟圖를 중심으로-
  김진숙

• {디빠왕사(Dīpavaṃsa)}와 {마하왕사(Mahāvaṃsa)} 비교연구 -‘서시’와 ‘붓다의 깨달음’을 중심으로-
  김경래
• {삼국유사} 「진성여대왕 거타지」조 해석의 새로운 시각
  신선혜
• 만해 한용운의 신행관(信行觀)-{조선불교유신론}을 중심으로-
  강은애
• 북한지역 고구려와 발해의 불교 사찰 -고구려와 발해의 사찰 발굴 복원 一試攷-
  황인규
• 신라 중고기 영접의례와 불교계의 역할
  최희준
• 자이나교의 일체지자론(一切智者論)에 대한 불교의 비판 연구
  최지연
• 조낭 따라나타(Jo-nang Tāranātha)의 인도 딴뜨릭 불교 계보사와 여성 성취자 전기
  조승미
• 진제의 {十八空論}에 나타난 공성의 분류의 특징
  안성두
• 치초(郗超)의 {봉법요(奉法要)}를 통해 본 사대부의 불교 수용
  손진

• Mahāyāna(大乘)인가? Mahājñāna(大智)인가? (1) -『십지경』 제2지에 보이는 두 용어의 혼동(混同)에 관하여-
  이영진
• 曹洞五位의 전승에 대한 一然과 淨訥의 대응 고찰
  김호귀
• 月窓 金大鉉의 『述夢瑣言』에 비춰진 天台 圓融사상에 대한 小考
  박성덕
• 고대 일본의 불상 조상기와 정토신앙
  김진숙
• 고려 무인집권기 거사불교의 推移와 고려대장경
  고수미
• 수륙재(水陸齋)의 상징적 소재에 대한 고찰
  국광희, 정승석
• 원효의 『미타증성게』와 『징성가』는 같은 작품인가?
  김호성

• For the Triratna and for Samyak-saṃbodhi-The 'Quasi-poetry' of Tianran Hanshi-
  Corey Lee Bell
• 朝鮮前期 寺刹版 刊行佛書 考察
  김자현
• 마띠까 주석의 구조와 방법- Atthasālinī의 ‘마띠까 주석(mātikāya anupubbapadavaṇṇana)’을 중심으로-
  김경래
• 송광사 산내 암자의 창건과 변천
  배상현
• 원효와 지눌의 돈점관-깨달음과 닦아감을 중심으로-
  김영일
• 인도 딴뜨릭불교 여성 성취자들의 역사-아바야닷따(Abhayadatta)의 전기와락쉬밍까라(Lakṣmīṃkarā)의 저서를 중심으로-
  조승미
• 일본 근대의 불교가 이노우에 엔료의 기독교비판과 그 의의-『진리금침초편』을 중심으로-
  이태승
• 티베트 불교 타공설(他空說)의 인도 문헌 전거-『이만오천송 반야경』 「미륵청문품」과 『윰숨 뇌좀』을 중심으로
  구효정

• assaddha의 의미 –아라한에게는 믿음이 없는가–
  한상희
• 『華嚴經談玄決擇記』의 텍스트 간 비교연구Ⅰ-『卍續藏本』과 『金澤寫本』의 교감분석을 토대로
  박은영
• 『起信論疏筆削記』의 전승과 전래
  김혜원
• 三階敎의 普法普佛思想
  박부자
• 雷黙 處英의 생애와 불교사적 위상
  김상영
• 다솔사와 항일 비밀결사 卍黨- 한용운, 최범술, 김범부, 김동리 역사의 단면 -
  김광식
• 범본 『금강경』에 나타나는 vastu에 대하여
  이태승
• 연기설을 둘러싼 쟁점에 관한 고찰- 초기불교를 중심으로-
  이은정

• 『금강산』의 역사적 위상에 관한 연구
  이석환
• 『법화경』의 갈애(tṛṣṇā) 용례에 대한 고찰
  하영수
• 『석가여래행적송』과 『석보상절』의 비교연구
  김지영
• 僧肇 選『注維摩詰經』에 나타난 方便의 理解
  장병한
• 불교적 敎育과 인간의 心性啓發 - 眞覺宗의 心印敎育을 중심으로 -
  구동현
• 원효의 『二障義』 <顯了門>에 나타난 해석상의 특징
  안성두
• 유식 삼성설에 대한 불교인식론적 고찰
  박기열
• 종교 내러티브(Narrative)에 나타난 citta-vīthi - 『解脫道論』의 ‘菴羅果 내러티브’를 중심으로-
  김경래
• 출가, 재가, 그리고 비승비속(非僧非俗) -야나기 무네요시(柳宗悅)의 『나무아미타불』 제17장을 중심으로-
  김호성

• 『마누법전』에 규정된 죄와 벌의 근거 및 성격
  이호근
• 上座 슈리라타의 ‘舊隨界’
  권오민
• 고려시대 占察法會의 설행과 의미
  라정숙
• 만해 한용운의 불교관 이해와 현대적 계승의 관점
  석길암
• 보살, 그는 누구인가 - 불연 이기영 선생의 보살관 -
  정호영
• 보살의 여러 얼굴 중국과 일본에서의 변모
  베르나르 포르
• 불교계의 청소년 지원을 위한 정책적 제언
  이혜숙
• 샨티데바의 승천 인습에 묶이지 않은 철학자 보살의 삶과 수행
  크리스티나 셰러-숍
• 스리랑카 국가종교의 분열과 아바야기리 세력 - Nāgārjunakoṇḍa Inscription과 Atthasālinī를 중심으로-
  김경래
• 신라 중고기 僧職의 설치와 僧團
  신선혜
• 일타의 지성적 노선과 조계종단의 좌표
  김광식

• {楞嚴經} 傳譯의 전개와 특징
  황영희
• 後周 世宗의 고민과 폐불령
  장미란
• 바비야(Bhavya) 추론식의 특징
  우형은
• 상캬-요가 수행론에서 본 유식학과 융의 분석심리학의 수행론 비교연구
  문을식
• 상키야와 불교의 ‘adhyavasāya’
  박기열
• 영화 {파이널 컷(The Final Cut)}의 가설에 대한 불교철학적 검토
  이호근

• Development of the notion of personal identity in Indian Buddhism
  최경아
• 徒弟敎育과 密敎儀式次第 비교연구 - 일본 眞言宗과 한국 眞覺宗의 儀式을 중심으로
  구동현
• 수당시대 천태종학의 밀교소재에 대한 해석
  정성준
• 체벌에 대한 불교적 고찰
  이호근
• 총법사의 『성실론』 주석서에 대한 문헌적 고찰
  최은영
• 현공 윤주일의 『불교강연집』에 나타난 불교사상
  이병욱

• Vivekacūḍāmaṇi에 나타난 빤짜꼬샤(pañca kośa)의 이해
  문을식
• ‘낙(樂) 등’의 심리현상에 대한 불교인식론의 논증(Ⅱ) -『量評釋』의 수론·요가학파 견해 검증을 중심으로
  박기열
• 佛所行讚과 月印千江之曲의 붓다관 비교 연구
  김지영
• 고대 중국 불상 조상기와 정토신앙
  김진숙
• 구라타 햐쿠조(倉田百三)의 신란(親鸞) 이해
  김호성
• 승단분열과 결집사의 쟁점에 대한 일고찰
  최경아
• 신란(親鸞)의 진불자관에 대한 고찰
  박성춘
• 아비달마 학파의 주장에 대한 상이한 기술 고찰
  김영석
• 요가 수행의 식생활
  정승석
• 율장의 불탑 기술에 관한 일고찰
  이자랑
• 의상 화엄사상의 시간・시간성
  정호영
• 한용운의 『불교대전』과 난조분유·마에다 에운의 『불교성전』의 비교연구
  송현주

• 1920년대 <불교>지에 나타난 불교유학생의 문학 활동 -백성욱, 김태흡, 이영재를 중심으로
  김종진
• 『화엄일승법계도』에 나타난 의상의 중도적 사유
  정호영
• 元曉 『梵網經菩薩戒本私記』의 진찬여부 논쟁에 대한 연구(1): 선행연구에 대한 비판적 검토
  한명숙
• 先代軌範師의 ‘色心互熏說’ 散考(續)
  권오민
• 眞諦의 삼성설 해석과 阿摩羅識
  안성두
• 고려시대의 비보사탑과 불상조성
  김진숙
• 고전 산끄스리뜨의 아누쉬뚜브(Anuṣṭubh)에 대하여 - 박뜨라(Vaktra) 운율군(群)을 중심으로
  박영길
• 동아시아불교의 전개과정에서 神의 표상
  손진
• 마야 부인의 죽음에 관한 연구
  안양규
• 유식(唯識)의 이유에 대한 요가 철학의 비판
  정승석
• 이노우에 엔료(井上円了)의 활동주의와 그 해석학적 장치들 - 『분투철학(奮鬪哲學)』을 중심으로
  김호성
• 조계종단 계단(戒壇)의 역사 및 성격
  이자랑
• 종교생활이 노인의 삶의 만족도에 미치는 영향 -불교를 중심으로
  홍송이, 김학주

• “불교는 철학적 종교” : 이노우에 엔료(井上円了)의 ‘근대일본불교’ 만들기
  송현주
• 『십지경』의 가장 오래된 두 네팔 산스크리트 사본의 전사(轉寫)—「현전지」 (Ⅱ)
  이영진
• 三論玄義의 성립배경에 대한 검토-文獻 구성의 복합성을 중심으로-
  최연식
• 先代軌範師의 ‘色心互熏說’ 散考
  권오민
• 法眼宗과 海洋佛國 吳越-고려 불교교류와 관련하여-
  조영록
• 禪宗史에 있어서의 昭昭靈靈 비판의 전개
  정영식
• 근현대 승려 이미지의 생성과 굴절
  김용태
• 동아시아 비구니계율 전래와 수계의 변천
  민명숙
• 불교 명상을 통한 심신치유의 뇌과학적 이해
  안지영, 김종욱
• 불교의 모신(母神) 하리티(Hārītī) 신앙의 형성과 변천 연구
  조승미
• 신라말 선승비문과 선종(禪宗)에 대한 당대인의 인식
  한기문
• 초기불교와 퇴옹성철의 중도
  조준호
• 후스(胡適)의 선종사연구와 과학방법론
  김영진

• 『묘법연화경』『제바달다품』 후대 삽입설 재고
  최기표
• 고대 일본의 사리신앙
  김춘호
• 깔야니시마(Kalyānī Simā)를 통해 본 동남아시아 불교의 보편성과 특수성
  황순일
• 동물윤리에 있어서 불교 실천윤리의 정립가능성에 대한 고찰 - 율장(律藏 : Vinaya Piṭaka)을 중심으로
  한명숙
• 방등경에서 불이(不二) 개념의 위상에 관한 일고(一考)-<사익범천소문경(思益梵天所問經)>을 중심으로
  최은영
• 불교에서 보편성과 특수성의 문제
  정호영
• 인도불교 출발에서 보편성
  조준호
• 중국 근대 량치차오(梁啓超)의 불교 문명모델과 중국불교 고유성 문제
  김영진
• 티벳불교의 보편성과 특수성에 나타난 불교사의 과제 나란다사 복원의 가능성을 중심으로
  정성준
• 한국불교의 보편성과 특수성 그동안의 담론 검토를 중심으로
  김상영

• 宗密의 『圓覺禮懺略本』 분석
  라정숙
• 日本壹岐金谷寺소장 동조보살좌상 연구
  정은우
• 譬喩者의 和合見說과 관련된몇 가지 가설 비판
  권오민
• 고대～임진왜란 이전에 있어서의 불교식 慰靈과 국가
  정영식
• 불교 교학에서 본 MBCT(Mindfulness-Based Cognitive Therapy)의 치유 효과의 원리
  안양규
• 사회 갈등에 대한 불교적 진단과 해법
  이호근
• 신라 약사신앙의 성격 교리적 해석과 신앙활동
  정병삼
• 원효의『이장의』 성립 배경에 대한 일 고찰
  김수정
• 육조혜능의 선사상과 청화의 실상염불선
  박경준
• 표상인식과 생멸심 하이데거와 원효의 비교를 중심으로
  김종욱
• 현대 한국불교 여성 성직자의현황과 젠더경험
  조승미

• 『섭대승론』에서의 '이문'개념의 사상적 의의
  박성춘
• 高麗寺院形止案의 復元과禪宗寺院의 공간 구성 검토
  최연식
• 고려시대 水陸齋의 전개와공민왕대 國行水陸齋설행의 의미
  강호선
• 고려후기 ‘法華經戒環解’의유통과 사상사적 의미고려후기 天台宗의 사상 경향에 대한 일고찰
  박광연
• 고려후기 백련사 결사의 계승과 전개백련사 결사의 전개 再試攷
  황인규
• 부파분열과 파승
  권오민
• 사효(師孝)의 윤리와 출가정신의 딜레마한암(漢岩)의 『선사경허화상행장(先師鏡虛和尙行狀)』 을중심으로
  김호성
• 원효의 계율관
  최유진
• 종성무위론의 기원에 관한 한 고찰『보성론』과 『불성론』의 ‘gotra’의 번역 용례를 중심으로
  김성철
• 중국근대 정토법문의 부흥과인꽝(印光)의 정토사상
  김영진
• 초기 중국불교사에서『法華經』 연구와법화신앙의 형태
  최은영
• 현행 한국예불의 문제점과 방향
  김종명

• 華嚴宗 성립에 있어서 三階敎의 문제
  석길암
• 불교명상의 심리치료에의 응용에 대한 연구 : 최근 심리치료와 전통적 불교명상에서 마음챙김의 위상을 중심으로
  김재성
• 불전에서 자비 개념의 전개 양상(1) : 초기불교와 부파불교의 불전에 나타난 개념을 중심으로
  문을식
• 조선시대 연등회의 存廢와 불교사적 의미
  이종수
• 최남선의 ‘조선불교’ 정체성 인식
  김광식
• 탈핵의 윤리적 당위성과 불교적 사유
  정호영
• 한역불전에 나타난 베탈라(vetāla, 起尸鬼) 연구
  심준보

• From terms to schemata : Some prefatory remarks on a complementary approach to Wŏnhyo’s practice
  Jorg Plassen
• Reflections on the life and work of Professor Yi Ki-young
  Lewis Lancaster
• The Roots of Buddhist Imperialism in Modern Japan, 1868-1945
  허남린
• 不然 李箕永의 한국불교연구 -그 특징과 의의
  정영근
• 근대중국불교에서 ‘전통’의 경쟁과 개조
  김영진
• 부디즘, 불교, 불연의 엘리아데
  장석만
• 불교적 식민지화? : 1910년대 한국 원종(圓宗)과 일본 조동종(曹洞宗) 연합에 대한 새로운 해석의 가능성
  김환수
• 불연의 사회참여 이론과 실천에 대한 비판적 검토
  유승무
• 여말선초 나옹문도의 오대산 중흥불사
  황인규
• 이기영의 동서사유 비교 고찰 : 불교의 ‘한-마음’(일심)과 기독교의 ‘한-님’(하나님)의 비교
  한자경

• 不然 李箕永의 韓國佛敎史 硏究
  김상현
• 근대 내셔널리즘의 대두와 화엄적 민족주의의 형성
  김종욱
• 근대 한국불교에 있어서의 성지순례의 諸相 : 『한국근현대불교자료전집』을 중심으로
  정영식
• 불자의 신행동기 및 지각된 가치와 만족도 사이의 상관성 연구
  김종옥
• 염처론의 두 양상 : 염처의 본질에 대한 남북전의 이해
  김성철
• 원측의 『해심밀경소』에 나타난 알라야식의 해석과 그 특색
  안성두
• 중국근대소설에 나타난 불교적 사유와 역사의식 : 文僧 蘇曼殊 작품을 중심으로
  박영환
• 하택신회의 明鏡에 대하여
  정준기
• 한국 근대불교의 대중화 모색과 정치적 세속화 : 대처식육 문제를 중심으로
  김용태

• '고승전' 역경편으로 본 중국 초기 불교의 전개 -『양고승전』과 『속고승전』을 중심으로 -
  한지연
• Bhagavdgītā에서 초월적인 행위의 실현(Naiṣkarmya-siddhi)에 대한 고찰
  문을식
• 《不真空论》的‘本无者’初探
  조병활
• 全文 『白花道場發願文略解』와 체원의 관음신앙
  정병삼
• 金剛界曼茶羅의 韓國的 變容에 관한 연구
  김영덕
• 震默 一玉의 선사상과 그 연원 고찰
  차차석
• 고려시대 봉암사와 희양산파의 추이
  한기문
• 초기유식 삼성설의 두 형태와 불가분리성
  정호영

• 『섭대승론』의 삼신설(三身說)
  정호영
• 마라(Māra)의 도전과 붓다의 대응
  안양규
• 불교철학에 있어 학파적 복합성과 독단성(2) 陳那의 『觀所緣緣論』에서의 외계대상 비판의 경우
  권오민
• 불교포교매체가 불교신뢰에 미치는 영향에 관한 연구 대전․충남지역 대학생을 대상으로 한 경로분석적 접근방법을 중심으로
  최종석, 권정만
• 신라의 불교 전래와 교단의 확립
  신선혜
• 현대 한국의 간화선:이슈와 분석
  김종명
• 화엄사 승가대학의 어제와 오늘
  김광식
• 화엄의 삼매와 무애행의 연관성
  권탄준

• ‘원형’에의 의지와 동아시아 근대불교-백용성(白龍城)과 키요자와 만시(淸澤滿之)를 중심으로
  조승미
• 「풍경소리」 글의 성격과 내용 분석
  박경준
• 『타트바상그라하』<外境考察의 章>에 나타나는 3종의 形象說 批判
  이태승
• 唐 中期 儒ㆍ佛 논의에 대한 일고찰-韓愈와 宗密의 ‘人’說 논의를 중심으로
  장병한
• 고려대장경 조조(彫造)의 동기 및 배경에 관한 연구
  김성수
• 고려시대 迦智山門의 전개 양상과 불교사적 위상
  김상영
• 사무량심의 ‘해탈도’적 성격 고찰 초기불교를 중심으로
  이필원
• 샤마타圖(Zhi gnas dpe ris)와 道次第(Lam rim)의 관계에 대한 검토
  차상엽
• 일제강점기 寺誌 편찬과 그 의의-安震湖를 중심으로
  한동민

• 不然 李箕永 선생의 불교학방법론에 대하여
  문을식
• 部派佛敎의 佛身에 대한 논쟁과 龍樹의 佛身觀 성립에 대한 一考
  원필성
• 번역과 독창적 사유 -동아시아불교의 정체성과 관련하여
  조성택
• 불교 딴뜨리즘 역사에 나타난 연기법 전개 성립배경과 수행유파의 영향을 중심으로
  정성준
• 불교에서 전쟁의 정당화에 대한 소고 - 초기불교와 임진왜란을 중심으로
  류제동
• 일래에 대한 고찰
  이필원

• 『금강경』의 구조에 대한 시론 ―소위 ‘3주ㆍ7절의 문답구조’―
  김영일
• 海東華嚴의 실천적 성격
  권탄준
• 고려 전기 금석문과 法相宗
  남동신
• 고려 후기 體元의 관음신앙의 특성
  정병삼
• 일본의 근대불교학 형성과 대승 비불설(非佛說) 문제* ―아네자키 마사하루(姉崎正治)와 무라카미 센쇼(村上專精)의 비교―
  조승미
• 티벳불교에 나타난 구종심주의 수행체계와 전개 양상 - 쫑카빠(Tsong kha pa)의 『보리도차제대론』(Lam rim chen mo)을 중심으로 ―
  차상엽
• 한국불교에서 관세음신앙 성립의 특수성 고찰
  이종섭
• 환경윤리의 관점과 육식문화의 반성 ―육식 선호의 습관을 포기하고, 채식 위주의 식사를 고려할 때인가?―
  허남결

• 3~9세기 실크로드상의 서북민족과 불교문화의 전파
  周伟洲
• 『摩訶止觀』의 후 3장에 관한 고찰
  김종두
• 漢譯된 禪經류가 초기 중국불교 수행론에 끼친 영향
  최은영
• 西域 涼州지역의 佛敎 특성 연구
  한지연
• 高麗時代 護持佛 摩利支天像에 대한 고찰
  최성은
• 메이지 시대 서구 불교문헌학의 수용과 난죠 분유(南條文雄) - 영국 유학시절 활동을 중심으로 -
  조승미
• 보살사상과 서번트 리더십에 기반한 사회복지사 리더십의 도출
  조기룡
• 비단길과 한국불교
  정병조
• 실크로드 중앙아시아 구간 박트리아 예술 중의 불교적 요소
  李琪
• 입당구법(入唐求法): 당과 신라 간에 불교문화 교류의 다리를 놓다 - 입당구법 승려를 중심으로 -
  拜根興
• 현대 한국불교의 현황과 전망
  차차석

• 『법화경』 전편에 나타난 초기부파불교의 영향 탐구
  차차석
• 간화선에서 疑의 기능에 관한 고찰 -Theravāda의 수행론에 근거한 분석-
  공만식
• 남북조시대 서역-중국간 불교교류 연구
  한지연
• 동성애와 불교의 입장 -역사적 사례와 잠정적 결론-
  허남결
• 보살과 의인의 현대적 구원관 비교
  최종석
• 북위시대 용문석굴 개착에 나타난 신앙적 특색
  문무왕
• 사종삼매의 종합적 고찰
  김종두
• 원효의 화쟁(和諍)을 둘러싼 현대적 논의에 대한 시론적 고찰
  석길암
• 의천의 불교적 이상과 실천 -입송구법을 중심으로-
  허정희
• 중국의 地藏信仰과 金喬覺 法師
  김훈

• 元의 宗敎觀과 高麗 入元僧의 行蹟
  김병곤
• 東亞細亞佛敎에서의 韓國佛敎의 正體性
  김상현
• 民國時期 佛敎 간행물에 게재된 佛敎史料에 대한 고찰
  황심천
• 白雲 景閑과 臨濟宗
  정병조
• 高麗後期 敎宗僧의 中國遊歷과 佛敎界의 動向
  황인규
• 高麗時代 中國遊學僧이 傳法한 五家七宗
  강명희
• 불성론을 바탕으로 한 생태적인 삶의 모색
  김치온
• 신라 구법승의 구법과 전도
  정병삼
• 자리이타행의 공리주의화와 공리주의의 자리이타행화
  허남결
• 한국구법승들의 활동지역에 관한 연구
  문무왕

• 三國遺事의 編纂과 刊行에 대한 硏究 現況
  김상현
• 佛敎硏究26
  한국불교연구원
• 생명불교현양운동론
  차차석
• 오계의 일상적 실천을 위한 행위전략 모색
  허남결
• 정토신앙의 중생구제와 高麗時代의 淨土思想
  곽만연
• 텍스트와 현실의 해석학적 순환
  김호성
• 한국불교의 도심포교와 대중화 연구
  윤영해
• 현장의 五種不飜의 음역 이론의 연구
  문을식
• 화엄경 계율의 현대적 조명
  권탄준

• 9∼12세기 중한불교교류의 각 시기와 특징
  천친푸
• 9세기 당과 신라의 관계 고찰
  빠이건싱
• 万海와 曉堂의 人間 關係 연구
  전보삼
• 韓國 敎의 思想的 性格
  정병조
• 高麗 왕조의 祈禳 敎와 東 한 密敎
  뤼지안푸
• 강남지역 한국승려들의 구법지역에 관한 고찰Ⅰ
  문무왕
• 덕치(德治)와 법치(法治)의 딜레마 일고
  강정훈
• 장안 자오곡 김가기 마애비 연구
  쪼우웨이쪼우
• 종교적 삶에서 비의도적 죄지음의 문제 기독교, 불교, 유교를 중심으로
  송선영
• 한국공직사회의 윤리문화적 현실과 그 미래
  허남결

• 新羅 下代 求法僧들의 行蹟과 實狀
  김병곤
• 문화의 영향과 도덕적 책임의 문제
  허남결
• 백의해의 관음수행관 고찰
  이선이
• 인도의 언어철학에서 단어와 문장의 관계
  최윤정
• 최치원의 유불도 삼교관 연구
  곽만연
• 한국선문의 형성과 홍주종
  강명희

• 67세기 중국불교의 흐름
  권기종
• 78세기 해동구법승(海東求法僧)들의 중국에서의 活動과 意義
  김상현
• ‘입당승’ 神林의 신라화엄학에서의 위상
  사토 아츠시
• 中國禪宗과無相禪師
  金 勳
• 圓測法師의 入唐行蹟(1)
  강명희
• 求法僧 硏究의 意義와 課題
  정병조
• 생명조작 기술의 급속한 발달과 윤리적 입장의 문제
  허남결
• 한국 승려의 長安에서의 활동
  쳔징푸

• 圓測의 勝義諦觀
  박인석
• 大乘六情懺悔의 性格과 構造
  이선이
• 解深密經의 止觀에 대하여
  김치온
• 미래불교의 座標
  정병조
• 사회복지 욕구이론과 중도사상 一考察
  임해영
• 천태 三種止觀에서 不定止觀의 의미
  오지연