철학논집

서강대학교 철학연구소 · Sogang Journal of Philosophy

• 등재등재
• 창간1977년
• ISSN1738-8104 / 2800-0439
• 홈페이지https://sgriphil.sogang.ac.kr/sgriphil/index_new.html
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논문 558편

• Substantial Independence, Parts, and Universals
  한성일
• 『소피스트』에서 운동과 정지 사이의 상호참여의 불가능성 - 256b6~10을 중심으로 -
  김동근
• 관념의 기원에 대한 하나의 시론(試論) - 인공지능의 두 접근 방식이 주는 시사점을 중심으로 -
  박제철
• 비판이론에 있어서 실천 역량의 생성에 관한 연구
  정현철
• 사건-인과적 자유의지론과 도덕적 책임 정당화 - 결착 문제와 관계주의적 응보를 중심으로 -
  김인태
• 아퀴나스 법 이론의 균형감과 유연성
  이진남
• 원측(圓測) 아뢰야식(阿賴耶識) 해석 속 진제(眞諦)의 유산
  장규언

• Can Presentism Be Relativized? Balaguer’s R-Presentism and a Manifold Alternative
  이승일
• 삶의 형식과 세계상으로서의 생활세계
  김준석
• 서사와 정보, 그리고 ‘생각의 외주화’ - AI 인포크라시 시대에서 인간의 주체성과 그 위기에 대하여 -
  박상영
• 쇼펜하우어의 윤리학에서 무의식 - 인지과학의 무의식과 비교하여 -
  김미영
• 수학적 이율배반과 수학적 숭고에서의 무한 개념
  신창화
• 실천적 불안(practical anxiety)의 긍정적인 효과와 덕과 관련한 가치(aretaic value) - 커스(C. Kurth)의 견해에 대한 비판적 고찰 -
  한곽희
• 현사실성과 반복 - 전기 하이데거의 방법론적 사유 -
  조용주

• 『인간지성론』에 나타난 로크의 능동성 개념
  김종원
• 관계적 자율성 개념에 대한 성찰과 제안 - 절차론과 실질론의 대립을 넘어서 -
  김은희
• 라이프니츠의 가설적 필연에 대한 고찰 - 벤슨 메이츠의 분석에 대한 비판 -
  박제철
• 수양과 실천, 이중 구조의 덕 - 순자 철학을 중심으로 -
  염다경
• 흄의 공간-시간 이론 체계에서 무한 분할 문제
  백승환

• 공감의 탈구축: 셸러 또는 베르그손
  주재형
• 들뢰즈의 『차이와 반복』에서 나타난 시간론과 정신분석 - 프로이트와 라캉을 중심으로 -
  김서은
• 현대사회 안에서의 유교의 위치 찾기 - 스티븐 앵글(Stephen C. Angle)에 대한 비판을 중심으로 -
  정우엽

• 『周易』의 상(象) 사유로 본 시뮬라크르 시대
  이순영
• 셀라스의 경험론 비판과 토마스 리드
  김종원
• 인류 존속에 대한 논의는 한국인의 존속에 대해 무엇을 말해주는가?
  이찬우

• Disability, Options, and Well-Being : Does Losing Options Reduce Well-being?
  최동용
• John Buridan’s Answer to Skepticism
  최필립
• 공학의 인식론과 공학자의 정체성에 대한 시론적 탐구
  손화철
• 실러의 개체적 자유 개념 - 서양 근대 자율 기획의 문제 해소를 위한 하나의 시도 -
  이정환
• 심대윤의 天命之性으로서 欲 연구 - 『福利全書』를 중심으로 -
  박지현
• 유학사상은 서양의 자유 이념과 모순되는가? - 자유의 이념적 유형(ideal type)으로의 접근 -
  고승환
• 주자철학에서 ‘기미(幾)’의 감지 가능성에 관한 연구 - ‘느낌’과 신체 변화를 중심으로 -
  김대용
• 즐거움은 왜 색과 도형에 비유되는가? - 『필레보스』 12e~13a에 대한 하나의 해석 -
  구교선

• Explaining Moral Judgments as Conscious Phenomena
  김진영
• 데카르트와 노화의 문제 - 안티 에이징과 인간 신체의 형이상학 -
  김은주
• 로크와 라이프니츠의 인격론
  추교준
• 사회적 공론장의 비판적 생성 가능성 연구
  정현철

• 사단칠정론 해석에서 리기론(理氣論)이 왜 필요한가?
  정재현
• 인공지능시대의 교육과 세계소외- 한나 아렌트의 『교육의 위기』를 중심으로 -
  백승준
• 장재의 『능엄경』비판: 경세(經世)의 천학(天學)이 출세(出世)의 심학(心學)과 조우했을 때 - 불교연구자의 어떤 독법 -
  장규언
• 주자철학에서의 자기성찰 문제에 관한 연구 - 찰식설 비판을 중심으로 -
  김대용
• 토마스의 형이상학 안에서 아비첸나의 작용인 이론과 『원인론』의 관계
  박규희
• 플라톤의 『뤼시스』에서 philia를 통해 드러나는 아포리아의 의미
  김수진

• ‘나는 너를 용서한다’- 선언으로서의 용서 -
  최우창
• 고대 그리스 의학과 초기 스토아 철학의 관계 : ‘프네우마(pneuma)’ 개념을 중심으로
  한경자
• 규약주의자의 인식론적 과학사- 19세기 말 이론 물리학의 부상과 앙리 푸앵카레의 원리의 물리학, 역사, 그리고 철학 -
  서민우
• 데카르트 철학에서 의지의 자립성
  백주진
• 시공간의 관념성에 대한 트렌델렌부르크의 반론과 초월론적 관념론의 대응
  강지영
• 이성의 규제적 원리와 이성적 행위자의 인식적 의무
  홍우람
• 푸코 철학의 한계-조건- 『 말과 사물』을 중심으로
  박민철

• 가장놀이의 인지적 구조를 통한 허구 감상의 문제 해결
  신현주
• 소크라테스, 폴로스, 칼리클레스 그리고 부정의 -『고르기아스』 474c-475c에 대한 하나의 독해 -
  구교선
• 시뮬레이션의 과학적 지위 - 시뮬레이션이 실험을 대신할 수 있는가? -
  고인석

• 다산 윤리학 체계에서 감정의 역할 연구 - ‘수오(羞惡)’와 ‘치(恥)’를 중심으로-
  이주현
• 레비나스의 ‘말해진 것(le Dit)’- 하이데거의 로고스 이해에 대한 수용과 비판 -
  정희수
• 아인슈타인의 사유의 토대로서의 지속- 베르그손H. Bergson의 『지속과 동시성』의 논의를 중심으로 -
  이선희
• 의료인-환자 관계에서 신체적 공감- 메를로-퐁티의 현상적 신체를 중심으로 -
  염다경
• 존재 망각의 세 층위
  이진주
• 팬데믹, 생명의료윤리, 사회정의- N. 대니엘스의 ‘정의로운 건강’이론 -
  박상혁
• 헤겔과 딜타이에서 전체와 부분의 순환 구조와 개별성 개념
  김옥경
• 호모 파베르의 지구소외와 세계소외- 한나 아렌트의 『인간의 조건』을 중심으로 -
  백승준

• 『말과 사물』에서 푸코의 고고학적 탐구 - 칸트·프로이트 고고학과의 비교 -
  박민철
• 칸트에서 목적론적 판단력의 이율배반- 규제적 원리들 사이의 상충 -
  김현선
• 회의주의자의 논증방식- 아그립파의 tropos를 중심으로 -
  오유석

• 데카르트 윤리학에서 정치적인 것: 상호 존중의 공동 향유
  백주진
• 샤비로의 범심론에 대한 비판적 고찰
  주재형
• 칸트의 지각의 예취들
  백승환

• ‘자연은 불안이 낳은 아이다’ - 개체적 존재의 구성적 계기로서 불안 -
  이정환
• 비판 이론의 심급으로서의 새로운 화용론 연구
  정현철
• 승량(僧亮)의 불성(佛性) 사상
  하유진
• 중층과 호환 - 3중이제설과 4중이제설의 구조적 이해 -
  조윤경

• 『성찰』에 대한 반박과 데카르트의 대답에서 자기 원인(causa sui) 문제
  김들
• 『순수이성비판』의 두 가지 규제적 원리 - 이성의 원리와 판단력의 원리 -
  홍우람
• 스토아 자연학에서 프네우마의 긴장 운동(tonikē kinēsis) 고찰
  한경자
• 아리스토텔레스 감정 이론에서의 인지적 요소
  전헌상
• 카스파 볼프의 후성설 - 본질력(vis essentialis) 개념을 중심으로 -
  안승훈

• 『형이상학』 테타 편 4절 1047b3-6에서의 가능성과 시간
  임예인
• 데카르트에서 합리적 감정의 가능 조건으로서 자기 인식
  김선영
• 속성에 관한 객관주의적 해석은 스피노자의 일원론에 모순되는가?
  장효진
• 유교 윤리학과 칸트 윤리학의 비교- 덕과 목적 개념을 중심으로 -
  정재현
• 자기 지식과 행위자성
  임수영

• Aristotle's Puzzles of Time
  이영환
• Why Is Victim-blaming Wrong?
  최동용
• 가다머에서 놀이로서의 예술과 반복- 하이데거와 들뢰즈의 반복 개념과 비교 -
  서동욱
• 바로크와 바이마르
  조효원
• 베넷의 생기 유물론에 대한 비판적 고찰
  주재형
• 사변과 상식 그리고 이성- 멘델스존의 아침시간에 나타난 관용적 합리주의 -
  홍우람
• 성호학파의 공칠정 담론에 대한 인지주의적 접근
  이재복
• 장자(莊子) ｢덕충부(德充符)｣편의 정(情) 개념에 대한 새로운 해석
  김명석
• 칸트에게서 간접적 의무의 대상으로서 자기 행복
  이철우

• 기후변화와 개인의 의무
  이상헌
• 사용 이론과 회의주의를 넘어서 - 비트겐슈타인의 정적주의 -
  윤유석
• 서양 철학 수용에서 1960년대의 변화 -변증법에서 삶의 철학으로 나아가는 이규호의 「현대철학의 이해」를 통해-
  이정은
• 세네카 분노론의 철학실천적 변론
  이진남
• 칼리클레스의 쾌락주의에 대한 소크라테스의 논박 - 플라톤 『고르기아스』491d-499b에 대한 연구 -
  구교선

• 부정적 형식의 황금률이 유가 전통에서 지니는 ‘의미’에 대한 비판적 고찰
  김명석
• 원측(圓測)의 리성(理性)과 행성(行性) 해석의 연원과 특징 - 지론사(地論師)와 섭론사(攝論師)와의 연속성에 주목하여 -
  장규언
• 축도생(竺道生)의 리(理) 철학체계
  하유진
• 푸코 사유체계에서 자유의 위상
  박민철
• 하이데거와 들뢰즈에서 존재와 사유
  서동욱

• 사르트르와 들뢰즈 철학에서 잠재성의 문제 - 아리스토텔레스의 뒤나미스(dynamis)를 경유하여 -
  이솔
• 토마스 리드의 반가설주의 방법론
  김종원
• 파문을 중심으로 본 스피노자와 유대 공동체의 관계
  김은주

• 랑시에르의 시간과 영화, 그리고 정치
  강선형
• 상대적 진리에 관한 맥팔레인의 화용론적 의미론에 관한 고찰
  오은영
• 악셀 호네트의 사회병리학에서 이데올로기로서의 인정을 기반으로 본 개인적 자유의 병리현상의 문제
  이행남
• 알렉산드리아의 필론의 감정론
  오유석
• 인공적 도덕행위자와 도덕적 책임의 문제
  김은희
• 칸트에게서 존경의 감정
  오창환
• 행위에 대한 행위자의 지식과 추론주의
  이선형
• 화이트헤드의 신에 대한 카오스모스적 해석은 타당한가?
  이문교

• 근대 경험론 전통에서의 미학의 전개 - 샤프츠베리, 허치슨, 흄을 중심으로-
  김종원
• 생명정치의 명암과 빈곤
  이정은
• 서양 근대 자유 담론에서 악의 문제 - 칸트와 셸링을 중심으로 -
  이정환
• 약속의무에 관한 권리이전 이론과 잉여 약속의 문제
  성창원
• 엔리께 두셀의 근대성/식민성 비판과 반데카르트주의 논제
  박치완
• 칸트 선험철학의 스콜라적 수용의 맥락에서 인간의 초월 문제 - J. 마레샬과 H. 페어바이언의 논의를 중심으로 -
  김승욱
• 칸트의 취미비판에서 감성의 역할
  박경남

• Kant’s Nonconceptualism and the Transcendental Deduction
  오근창
• 김효명 교수의 칸트 인과론 해석에 대한 검토
  백승환
• 문자론에서 타자론으로 - 데리다 해체의 도정 -
  서동욱
• 미래 편향성 논제 옹호
  최동용
• 좋은 삶의 영위를 위한 하나의 형식적 조건으로서의 비지배 자유
  정태창
• 헤겔의 특수 개념- 보편, 특수, 개별의 변증법 (2) -
  강순전

• Game and Art - On Adorno’s criticism of the “Magic Circle” -
  랄프베이탄
• 맥도웰과 관념론 혐의1) - 『마음과 세계』에 숨겨진 형이상학적 함의와 세계상에 관한 비판적 고찰 -
  이경근
• 성리학의 ‘감성’ 개념에 대한 고찰
  최복희
• 야스퍼스의 다원주의와 ‘형식적 지시’로서 철학상담 방법론 연구
  이진오
• 유덕함과 옳은 행위 - 애나스(Julia Annas)의 견해에 대한 비판적 고찰 -
  한곽희
• 자기에게 충실함으로서의 자유 개념 - 니체와 철학사적 맥락 -
  정지훈
• 칸트에서 자기기만의 문제 - 비도덕적 행위의 심리학적 설명에 대한 비판적 검토 -
  강지영
• 하이데거의 사회적 세계로서의 세계 개념29)
  Peter Ha

• 13세기 영혼의 불사성과 크리스텔러의 해석
  정현석, 이재경
• Normativity in Hegel’s Concept of the Self - An Intercultural Approach -
  랄프베이탄
• 아감벤 정치 철학의 존재론적 기원 - 쿼드리벳 엔스에 관한 한 해석 -
  서동욱
• 칸트 윤리학과 도덕적 자살의 가능성
  이원봉
• 하버마스의 자율성 논변 분석 - ‘유전자 결정론’ 비판을 넘어서 -
  김남준

• Intelligibility of the Thesis on which the Mental and the Physical Mutually Supervene on Each
  노형래
• 성리학 인성론으로 본 포스트젠더리즘
  최복희
• 신념(belief)과 신앙(faith) - 기독교 신앙 형성의 다양성에 관한 철학적 논의 -
  김종원
• 아우구스티누스의 인식론에서 주의주의의 문제 - 삼위일체적 감각지각 이론을 중심으로 -
  배성진
• 인권에 대한 자연주의적 탐구 - 로티와 설을 넘어서 -
  박수환
• 철학상담의 관점에서 본 어빈 얄롬(Irvin D. Yalom)의 ‘지금-여기’ 활성화 기법
  김수배
• 칸트 철학과 도덕 교육 - 벡(Beck)의 이중적 문제제기를 중심으로 -
  홍우람
• 향유와 열광 사이 - 현대 스포츠의 흡인력에 관한 철학적 탐구 -
  소병철

• ‘신뢰사회’의 원형 탐구
  박혜순
• 권력, 주체, 철학 - 푸코 후기 철학의 세 가지 주제 -
  박민철
• 권리의 문제와 초월철학의 쇄신- 후설, 사르트르, 메를로-퐁티 -
  문한샘
• 데리다와 유대주의 - 어떤 호명의 경험으로부터 -
  주재형
• 블로흐 철학과 유대주의
  김석수
• 유기체 개념의 탄생 - 슈탈의 유기체 이론과 생명철학 -
  안승훈
• 인륜적 공동체와 예술종교 - 헤겔의 『정신현상학』을 중심으로 -
  정미라
• 자유주의 우생학은 자유주의적인가?
  김남준
• 한나 아렌트와 유대주의
  김선욱
• 후설의 현상학적 감정이론- 후설의 초기 감정이론과 후기 감정이론의 구별을 중심으로 -
  김재한

• 발터 벤야민의 유대 메시아주의
  고지현
• 중세 유대교로 보는 마이모니데스의 삶과 철학
  최중화
• 크리스티안 볼프의 형이상학적 정치학- '독일어판 정치학'의 정부형태론을 중심으로 -
  이선민
• 행위와 부작위는 도덕적으로 비대칭적인가
  김효은

• 『존재와 시간』에서의 본래적 시간성과 비본래적 일상성의 관계: 일상의 시간 개념을 통한 규명
  권해경
• 계몽의 극한으로서의 사회진화론의 철학적 의의
  정대성
• 데카르트의 회의와 고대 회의주의
  백주진
• 레비나스의 사상과 유대주의: 메시아니즘과 그의 탈무드 읽기
  윤대선
• 리드의 인식론에 관한 덕 책임론적 해석
  김종원
• 서세동점과 위원·엄복의 대응
  유희성
• 알렉산드리아의 필론에 있어 희랍적 paideia와 유대적 paideia
  오유석
• 역사성과 언어의 문제: 1964-5년 데리다의 하이데거 독해를 중심으로
  송성아
• 정치가의 덕: 타협과 변절 사이에서
  한곽희
• 주희와 대진의 신체 담론에 대한 비교연구:‘수직적 복성’과 ‘수평적 확충’을 중심으로
  정빈나

• 맥도웰의 자연주의와 탈마법적 자연
  김영건
• 민주주의에 있어서 ‘비판’과 ‘수행성’의 연관에 관한 고찰: 무페, 랑시에르, 호네트를 중심으로
  정현철
• 진정한 자유의 이상으로서 실러의 놀이충동의 미학 탐구
  김민수
• 진화 심리학의 도전 - 사기꾼 탐지 모듈과 자연주의적인 오류를 중심으로 -
  조현진
• 하이데거와 들뢰즈의 반복 개념
  서동욱

• 레비나스의 주체와 초월성 - 죽음 너머의 나와 타자 사이 -
  윤대선
• 맥도웰의 초월적 정당화: 맥도웰-드레퓌스 논쟁을 중심으로
  신승민
• 사고의 분석 - 라이프니츠의 논리학적 기획들을 중심으로 -
  강규호
• 유전자 변형 작물의 쟁점에 대한 철학적 분석
  이상헌
• 장자의 깨달음
  곽소현
• 칸트의 의미론적 기획과 분석적 칸트주의의 새로운 경향
  홍우람
• 탈식민지 관점에서 본 동학(東學)의 현대적 의미
  박치완
• 피히테와 셸링의 국가론에 관한 비교연구
  권기환

• 권태와 무기력에 관하여- 영화 '버닝'과 레비나스의 존재론 -
  강선형
• 도덕적 생명 향상에 대한 성리학적 비판
  최복희
• 들뢰즈-과타리의 얼굴 개념
  경혜영
• 브랜덤의 추론주의 의미 이론에서 “객관성 문제”와 “진리 문제” 해결에 관한 비판적 고찰
  석기용
• 설득, 이성, 자유 그리고 철학- 아리스토텔레스의 『니코마코스 윤리학』에서 -
  이영환
• 슬픔과 위로 - 아우구스티누스의 『고백록』과 마이스터 에크하르트의 『신적 위로의 서』를 중심으로 -
  이상섭
• 중국 초기불교의 法身에 대한 이해
  하유진

• syngnōmē와 epieikeia - 아리스토텔레스 윤리학에서의 용서의 기초 -
  전헌상
• 다산 정약용의 감정론(情) 연구 - 불안과 두려움을 중심으로 -
  고승환
• 라이프니츠와 영혼의 불사성 문제
  박경자
• 슐라이어마허에서 용서와 화해
  최신한
• 용서와 폭력의 교환 경제 - 데리다, 장켈레비치, 니체 -
  주재형
• 융의 분석심리학에서 본 화해와 용서의 문제
  윤영돈
• 자연화 된 불교, 행복, 행화주의
  이영의
• 철학실천적 관점에서 본 칸트 철학
  김수배
• 칸트 철학에서 본 정의와 용서
  정성관

• 대승불교적 무아설의 입장에서 본 행복- 『유마경』을 중심으로 -
  조은수
• 볼프의 목적론
  안승훈
• 용서, 화해 그리고 생명
  박혜순
• 유사초월론- 데리다와 이성의 탈구축 -
  진태원
• 전기 비트겐슈타인의 윤리적 가치와 행복에 대한 상대주의적 해석
  오은영

• 득(得, prāpti)의 실체성에 대한 세친(世親)과 유부(有部)의 논쟁
  장규언
• 상상과 치유, 행복의 가치로서현대미학 이해하기
  윤대선
• 아베로에스에서 이븐 루슈드로
  이재경
• 연장된 지식이 가능한가?
  고인석
• 정보소통기술 시대의 선전
  손화철
• 키르케고르의 ‘영원한 행복’과 ‘절망’- 자기실현적 행복과 그 계기 -
  김태국
• 하이데거에서 행복의 가능조건으로서의 탈-근대적 세계관
  하피터

• 『바가바드기타』의 철학상담 이론과 행복의의미 해석- 인도철학에서 영성 상담가로서의 크리슈나의역할 분석을 중심으로 -
  김진영
• 구조 분석을 통한 샹카라의 교육법 고찰 - 『천 가지 가르침』(Upadeśa Sāhasrī) 「산문편」 1장을 중심으로 -
  나혜숙
• 생명정치학의 철학적 지평
  신승환
• 의미의 규범성 - 크립키와 맥도웰 -
  김영건
• 인문치유의 개념에 대한 일고찰 - 메타마인드 기반 에고-다운 셀프-업 -
  이기흥
• 정의, 용서 그리고 치유 - 칸트철학과 연계하여 -
  김석수
• 타인과 더불어 있음의 현사실성 - 하이데거의 실존범주 “심려” -
  임현진
• 포스트휴먼과 행복 - 기술적 인간향상(human enhancement)으로 행복해질 수 있을까? -
  이상헌

• 『순수이성비판』 제2유추와 초월적 관념론의 관계에 대한 고찰
  송요한
• 개체의 큰 행복: 행복에 대한 니체의 가치 전환
  홍사현
• 루터와 칸트 - 몇 개의 비교연구들 -
  이충진
• 브랜덤의 칸트 - 개념의 규범성 -
  홍우람
• 비판적 사고와 철학상담 - 코헨의 LBT 5단계를 중심으로 -
  최희봉
• 심리적이면서 가치평가적인 행복개념
  오은영
• 유교 민주주의론 - 현재 한국인의 행복을 위한 시론 -
  정재현
• 주자학의 서(恕) - 도덕적 자아의 출현과 객관성을 중심으로 -
  정우엽
• 초기 개혁주의 인식론의 합리성 개념 - 고전적 기초론과 증거주의 비판을 중심으로 -
  김종원
• 행복 교육을 위한 불교적 모델 검토 - 부탄의 GNH와 학교 교육을 중심으로 -
  양정연
• 현대인의 소통과 고독에 관한 고찰 - 야스퍼스의 실존철학적 관점에서 -
  주혜연
• 현상학과 철학상담 - 행복 수업을 위한 철학상담의 방법론 모색 -
  박병준
• 환경문제와 치유의 행복 - 생태 철학적 접근을 통하여 -
  박길용

• 『易傳』 지식론 1 - “通神明之德, 以類萬物之情”을 중심으로 -
  안승우
• 관계적 도덕의 기초에 관한 연구
  성창원
• 다산 정약용의 忠恕論에 관한 재해석 - 수양론과의 정합성 탐구 -
  고승환
• 미셸 앙리의 질료 현상학
  조태구
• 인간중심주의적 동물윤리의 가능성에 관한 소론
  소병철
• 폴 리쾨르를 통해서 본 ‘용서’의 의미
  장경

• ‘용서’ 개념에 대한 철학상담적 접근 - 치유의 행복학을 위한 영적 실천의 모델 제시 -
  박병준, 김옥경
• ‘치유의 행복학’: 아픈 영혼을 철학으로 치유하기 - 철학교육과 함께 하는 철학집단상담 -
  홍경자
• 『메논』 77b-78c에서의 욕구와 좋음
  전헌상
• 공감의 빛과 그늘
  황희숙
• 달라이 라마의 철학이 행복교육에 주는 시사점 연구
  김진영
• 마르크스의 『헤겔 국법론 비판』- 국가와 시민사회에 관한 논의를 중심으로 -
  정미라
• 무성유정론(無性有情論)의 쟁점과 그 철학적 함축 - 원측(圓測)의 이해에 근거하여 -
  장규언
• 무지로 인한 비도덕적 행위에 대한 평가와 인식적 덕
  한곽희
• 쇼펜하우어에서 삶의 긍정과 부정으로서의 역설적 행복
  Peter Ha
• 헤겔의 ‘예술의 종말’과 ‘현실’로서의 이념
  정호찬
• 현존재의 ‘존재해야 함’에 대하여: 『존재와 시간』에서 ‘일상적인 본래성’의 가능성
  박일태

• 삼론종 ‘이제시교’(二諦是敎) 명제의 재검토 - 『대승현론』(大乘玄論)에 근거한 ‘약교이제설’(約敎二諦說)에 대한 비판 -
  조윤경
• 생명공동체와 공동선
  황희숙
• 신, 종교, 그리고 구원 - 자연종교에서 계시종교로 -
  이태하
• 인간과 시민, 자유와 평등 사이 - 아렌트와 발리바르의 인권과 시민권의 정치 -
  전혜림
• 지성의 덕과 인식론의 과제
  서상복

• 苦樂의 感受 작용에 대한 불교적 이해 - 『雜阿含經』을 중심으로 -
  양정연
• 退溪의 明代 儒學 비평과 退溪學의 실천지향적 성격
  강경현
• 가장 첨예한 철학으로서의 페미니즘- 탈로고스의 정치학을 위하여 -
  윤지영
• 고통에 관한 내재주의와 외재주의에 관한 고찰
  오은영
• 부탄의 국민행복 개념과 불행의 불교적 해법 모색 - 국민총행복(GNH)의 심리적 웰빙과 불교철학적 구조 -
  김진영
• 불안과 철학상담:불행을 넘어서는 '치유의 행복학'의 관점에서
  박병준
• 불행을 극복하는 ‘삶의 예술의 철학’과 개인법칙 - 짐멜의 생철학을 중심으로 -
  홍경자
• 사랑에 관하여 - 외로움, 에로스, 피그말리온 신화에 대한 존재론적 해석을 중심으로 -
  오흥명
• 악의 문제와 플란팅가의 자유의지 변신론
  임일환
• 일상의 삶: 행복과 불행
  강영안
• 자와 묵자에 있어서의 私欲의 조정혹은 극복의 문제 - ‘수양’과 ‘지성의 운용’ -
  정재현
• 청소년 치유인문학 사례기반 교재 - 실존현상학적 관점을 중심으로 -
  이진오
• 행복과 가치
  윤보석

• 단테의 『제정론』에 드러난 아베로에스주의
  이재경
• 리드의 행위자 인과이론에서 의욕의 무한 후퇴 문제
  김종원
• 사적 행복을 넘어 공적 행복으로: 정치적 자유와 행복
  홍경자
• 스피노자의 구원의 윤리학에서 미신의 위상
  이현복
• 외부세계 회의론과 의미론적 극복 - 인식론적 충돌을 넘어 창조적 해결책으로 -
  김진희
• 자율기술과 플로리디의 정보 윤리
  신상규
• 정치와 거짓말 - 현대정치의 심미성과 자유주의 -
  이재정
• 플란팅가와 존재론적 논증의 유형
  박찬수
• 헤겔에서 불행한 의식과 행복한 의식의 변증법
  김옥경
• 헤르더의 계몽비판과 ‘표현’으로서의 언어의 이념
  정대성
• 흄의 종교에 관한 회의주의와 행복 - 종교적 갈등을 완화시키기 위한 방안으로서 -
  오은영

• Doing Philosophy와 대화 - 슐라이어마허를 중심으로 -
  최신한
• 『도덕경』에 있어서 지각의 지위에 관한 연구
  송성섭
• 『존재와 시간』에 나타난 세 가지 실존
  김창래
• 긍정심리학의 행복 개념에 대한 비판적 고찰
  이진남
• 불교적 행복 - 비판적 이해와 현대적 재구성을 위한 시론 -
  조성택
• 송대 역학과 율도량형론(律度量衡論)의 맞물림 - 채원정의 『율려신서』를 중심으로 -
  조희영
• 왕수인(王守仁)과 대진(戴震)의 중화론(中和論) 비교 연구 - 양자의 내적 차이와 외적 공통점에 관한 사상사적 고찰 -
  정빈나
• 인간의 조건과 행복 - 아렌트와 하버마스를 통한 행복의 구조 이해 -
  김선욱
• 인도철학에서의 고통과 불행 개념 - 『마하바라따』의 ‘아르주나의 딜레마’와 비극적 모럴리티 -
  김진영
• 조선 성리학 안에서 인간 아니마(anima humana)의 자립적(per se subsistens) 의미 충돌 - 신후담의 『서학변』에서 魂과 心을 중심으로 -
  손은석
• 칸트 윤리설에 대한 정신분석적 해석과 그 문제 - 주판치치의 『실재의 윤리』를 중심으로 -
  문장수
• 칸트에서 행복의 의미
  김진
• 칸트와 헤겔의 철학에서 사랑과 존경
  김석수
• 현대사상으로서 바로크 - 벤야민과 들뢰즈의 경우 -
  서동욱
• 활동과 즐거움 - 아리스토텔레스의 즐거움 이론 -
  전헌상

• 『공손룡자』 「백마론」 연구 - 실체와 속성, 존재와 인식 -
  손영식
• 고통의 도덕심리학과 공감의 양상들
  김효은
• 데카르트의 제1철학 - 하이데거의 존재론적 해석에 대한 반론 -
  이재훈
• 들뢰즈와 가따리의『천개의 고원』 용어 분석론 - 지질학적 공간의 탐사작업으로서의 철학 -
  윤지선
• 생기와 이음 -『철학을 위한 기여』를 중심으로 -
  최소인, 김재현
• 셰플러에 의한 ‘우주론적 신 증명’의 비판적 재해석 - ‘철학자들의 신’ 논쟁의 맥락에서 -
  이종진
• 인도철학에서의 ‘진리’ 개념에 대하여 I - ‘Tattva’의 두 의미 -
  강성용
• 지배와 피지배의 정치적 자유 - 아리스토텔레스에게서 자유 개념의 정치철학적 의미에 관한 연구 -
  이재현
• 흄의 철학에서 행복의 의미와 치유로서의 철학
  양선이

• 『장자』에서의 ‘호접지몽’ 우화 해석에 관한 연구
  김권환, 신정근
• 관계 중심적 유가 윤리와 개인
  류근성
• 대순사상의 형이상학적 특성에 관한 연구 - 궁극적 실재를 중심으로
  김의성
• 로크에서 기억과 근대적 개인의 자기정체성
  김옥경
• 망각으로부터의 기억의 발생 - 니체의 기억 개념 연구
  홍사현
• 불교의 행복 개념과 인식
  양정연
• 생태공동체 건설의 가능조건에 관한 소론
  소병철
• 아리스토텔레스와 흄의 행복개념 비교
  오은영
• 악셀 호네트의 사랑의 인정이론의 현상학적 재구성 - 사랑의 인정이론의 방법론, 다른 인정과의 관계, 도덕적 정당성 및 사회철학적 전략해명
  이종주
• 언어의 기원에 관한 에피쿠로스의 견해
  송대현
• 유학에 있어서의 도의 추구와 행복 - 선진 유가를 중심으로
  정재현
• 인도철학의 행복 개념 분석
  김진영
• 진리의 논리학 - 『순수이성비판』의 초월적 분석론에 대한 의미론적 해석
  홍우람
• 철학상담 관점에서 바라본 행복의 의미와 긍정성의 과잉문제
  홍경자
• 행복과 치유 - 아리스토텔레스의『니코마코스 윤리학』의 행복 개념을 중심으로
  박병준

• 『파르메니데스』편의 도입부에 나타난 플라톤의 극적인 배경설정의 철학적 함의에 관한 연구
  양태범
• 마이모니데스의 부정과 아퀴나스의 유비 - 쟁점과 해석 -
  이재경
• 자기의식의 현상학 - 자기의식의 정적 현상학과 발생적 현상학을 중심으로 -
  이남인
• 증오의 프리즘으로서의 일간 베스트 현상 읽기 - 파토스의 정치학과 윤리학은 가능한가? -
  윤지영
• 타이완 생명교육의 전개와 시사점
  양정연
• 헤겔 철학에서의 기억, 언어 그리고 사변적 사유
  나종석

• 退溪 李滉의 “理發”과 “理自到”에 대한 연속적 이해
  강경현
• 데카르트: 확신의 철학
  이현복
• 법의 (불)가능성과 정의의 우선성 - 데리다의 법의 힘에서 해체적 기획을 중심으로 -
  김성민
• 아리스토텔레스주의와 결정론의 충돌 - 알렉산드로스(Alexander of Aphrodisias)와 우리에게 달려있는 것(eph’ h.min) -
  구익희
• 인식의 체현성과 도덕 추론의 방법 - 여성주의 실천적 대화 -
  허라금
• 지각으로부터 보편의 출현 - 분석론 후서 II권 19장의 독특한 지각이론 -
  김정환
• 지각의 지각과 공통 감각 - 아리스토텔레스의 .영혼론. 425b12-25 -
  전헌상
• 토착지식과 생태 운동 - 에코페미니즘의 미래 -
  황희숙
• 푸코와 하버마스 - 기술 지배적 합리화에서 의사소통권력으로 -
  심재원

• ‘자기실현’의 행복을 위한 철학상담
  박은미
• 南朝의 敎判사상
  하유진
• 관점변화를 통한 영혼의 치유
  양대종
• 데카르트에서 무의식 - 몸과 기억을 중심으로 -
  김선영
• 동물 권리론으로 본 동물 복제
  김성한
• 몸의 고통, 통증과 신비 사이에서
  최정화
• 우연적 연대성에 대한 연구
  강용수
• 유가의 도덕적 자유에 관한 연구
  박윤미
• 인간복제기술의 비판인 출산성
  이선
• 주희의 감정론
  한자경
• 천사와 지성체: 신학과 철학의 사이에서
  정현석

• 『독일이데올로기』의 개정판과 ‘사적유물론’에 대한 재해석
  조항구
• 儒家 正名論 다시 보기
  정재현
• 글로컬 시대가 요구하는 지식의 새로운 지형도- 동서사상의 간발적(間發的) 교류를 위한 시론 -
  박치완
• 기술격차에 대한 철학적 반성 - ‘접근성’ 개념의 제안 -
  손화철
• 맹자 인성의 선(善) 일변으로의 고정성에 대한 고찰 - 고자(告子)와의 논변을 중심으로 -
  문병도
• 선한 사람(homo bonus), 복된 사람(homo beatus): 토마스 아퀴나스의 이상적 인간에 대한 연구 - 덕의 연결(connexio virtutum)이론을 중심으로 -
  이상섭
• 스피노자철학에서의 구원과 불교의 해탈의 비교
  홍영미
• 유령-스펙트럼 프로이트 - 리비도-코나투스(libido-conatus)는 가능한가? -
  윤지영
• 이름, 논리-문법 그리고 즉물적 정의 - 언어적 유아론을 위한 변론 -
  한대석
• 청소년 폭력과 철학실천
  홍경자
• 칸트의 물음: “인간은 무엇인가?”
  강영안
• 푸코에서 콩트로 - 프랑스 사적(史的) 인식론의 한 계보 -
  심재원
• 한나 아렌트의 인간관 - 『인간의 조건』에 대한 철학적 인간학적 탐구 -
  박병준

• J. B. 포스터의 생태 맑스주의
  류청오
• ‘공감’ 중심의 어린이 철학교육과 어린이 ‘집단철학상담’ 방법론 모색
  홍경자
• 『순수이성비판』에서 칸트의 신(神) 이념
  홍우람
• 공유(空有) 논쟁에 대한 원측(圓測)의 화쟁 논리- 『대승광백론석론(大乘廣百論釋論)』「교계제자품(敎誡弟子品)」을 중심으로 -
  장규언
• 근대적 개인에서 탈-근대적 개인으로의 이행- 아담 스미스, 헤겔 그리고 탈-근대에서의 개인의 욕구 개념을 중심으로 -
  김옥경
• 담론윤리의 원리로서의 합의와 그 비판에 대한 고찰
  정현철
• 들뢰즈 철학에서 기호의 폭력에 따른 배움의 발생
  류종우
• 명상의 관점에서 본 퇴계 ‘경(敬)’ 사상의 교육적 시사점
  김민재
• 미술(美術)인가? 추술(醜術)인가?
  김산춘
• 약속이행의 의무에 대한 확신견해의 옹호
  성창원
• 이성 개념의 현대적 이해
  신승환
• 키에르케고어의 불안 개념에 대한 임상적 해석
  김재철, 조현정

• 18세기 동아시아와 ‘근대성’이라는 프리즘에 관하여― 대진의 ‘리(理)’ 해석과 ‘개별자’ 개념의 부각에 관한 연구 -
  정빈나
• ‘공감’과 철학상담 - 막스 셸러의 ‘공감’ 개념을 중심으로 -
  박병준
• 禮와 비지배의 자유에 관한 일고찰 -『禮記』, 『儀禮』를 중심으로 -
  고은강
• 곽상의 성인과 무위정치
  김진선
• 다산 정약용의 ‘청렴관’에 대한 일고찰 - 『목민심서』 「율기」편을 중심으로 -
  김민재
• 단테에서 마키아벨리로 - 단테의 정치철학에 드러난 정교 분리와 세속 국가 개념 -
  박경자
• 데카르트 『음악개론』에서 산술적 비례의 문제
  안승훈
• 살갗의 언어는 가능한가? - 가타리의 비기표적 기호론과 알튀세르의 마주침의 유물론을 통한 동태적 언어 양태의 모색 -
  윤지영
• 순자 정명론과 언어 선제성
  김영건
• 중국 사유의 현상성 - 선진철학에서의 두 유형을 중심으로 -
  최진석
• 참은 탐구의 목표인가? - 참의 두 얼굴 -
  배식한
• 현상학적 미학의 특성과 의미
  김희봉
• 힌두 죽음의례의 유형과 철학적 사유체계
  김진영

• 뷰리당과 중세의 물리주의
  이재경
• 사르트르의 이미지 이론에서 아날로공(Analogon) 개념의 의미
  이솔
• 스피노자의 철학에서 신적 산출과 무한양태
  이근세
• 신과 이성 이후의 종교: 리차드 로티의 로맨틱 다신론
  신국원
• 실존철학의 죽음이해
  홍경자
• 인간의 고통과 치유의 하느님
  김선희
• 카뮈의 부조리철학에 대한 고찰
  이서규

• 내재적 실재론과 비실재론
  이상원
• 누스바움의 민주주의를 위한 시민교육 -‘이익 창출’에서 ‘인간 계발’ 모델로-
  신응철
• 시간과 정의: 벤야민, 하이데거, 데리다
  진태원
• 실제 학문(scientia realis) vs. 보편 학문(scientia universalis) -‘형이상학의 대상규정 논쟁’에 대한 또 하나의 고찰-
  이상섭
• 아도르노의 비판이론에서 ‘미메시스적 화해’와 주체의 자율성 연구
  정대성
• 철학상담의 정체성과 심리상담의 오해
  이진남
• 칸트의 『도덕형이상학 정초』 3장에서의 연역 구조
  Kim Halla
• 칸트의 인간학적 사유의 형성과정과 그 철학적 의미
  권오상
• 플로티노스의 형이상학 ― Henology의 이해를 위한 소고 ―
  조규홍

• ‘실천학’으로서의 ‘실학’ 개념 - 율곡 개혁론의 철학적 기초 -
  조성환
• 근대시기 여성 지식인의 삶·죽음에 대한 인식과 불교관 -김일엽의 신여성론과 불교관을 중심으로-
  양정연
• 리어(J. Lear)의 비트겐슈타인
  김영건
• 미셸 푸코의 경험과 지식
  김부용
• 에피쿠로스와 죽음
  전헌상
• 칸트의 존경심과 하이데거의 존재론적 기분
  박유정
• 플라톤의 수염, 칸트의 백 탈러, 존재론적 증명
  민찬홍
• 한계상황으로서의 죽음의식이 삶에 미치는 영향과 의미 -야스퍼스 철학을 중심으로-
  홍경자
• 한국 선(禪) 수행 이론체계의 부재에 대한 사적 분석 - 천태학의 수용 문제를 중심으로 -
  박재현

• 『조론肇論』 「물불천론物不遷論」에 나타나는 설일체유부(說一切有部)적 논의 성격
  허인섭
• 권세(權勢)로 누른다는 것은 어떠한 의미에서 부도덕한가? - 순자(荀子)의 관점에서
  김도일
• 그리스인의 환대 -손님으로서 오뒷세우스-
  서동욱
• 도적을 죽이는 것은 인간을 죽이는 것이 아니다.
  김영건
• 보에티우스의 『철학의 위안』과 철학실천 - 철학상담에의 적용을 위한 ‘초월적-3인칭적’ 방법론 모색 -
  박병준
• 생명과 명실(名實)의 문제
  박혜순
• 스피노자의 히스토리아 개념과 그 윤리적 기능
  조현진

• 地支의 상호 변화작용 관계로서 地支合 연구
  김만태
• 마음은 어떻게, 그리고 얼마나 연장되어 있는가? -클락-찰머스 대 애덤스-아이자와 논쟁-
  고인석
• 믿음 문맥의 애매성과 말의 책임 -브랜덤의 추론주의 의미론에서 대물적 믿음 귀속을 중심으로-
  석기용
• 비트겐슈타인과 선험적 관념론
  김영건
• 윤리는 경제에 대하여 외생적인가?
  소병철
• 확장된 마음 이론의 쟁점들
  이영의
• 확장된 마음과 심적 인과
  윤보석
• 확장된 마음과 자아의 경계
  신상규

• 天干의 상호 변화작용 관계로서 天干合 연구
  김만태
• 경험적 귀결과 경험적 증거
  이상원
• 진화론적 사고에서 바라본 헤겔의 자연관과 인간이해
  최준열
• 현대사회와 분석철학 -과학문명과 철학의 역할에 관하여-
  석기용

• 熊十力의 外王學과 牟宗三의 평가 - '原儒'를 중심으로 -
  유희성
• 나카에 토쥬(中江藤樹)의 성의설(誠意說) – 왕일암, 유종주 성의설과의 비교를 통하여 -
  정지욱
• 맥도웰과 셀라스 – 현시적 이미지와 과학적 이미지 -
  김영건
• 모종삼의 양명학 연구에 관한 비판적 검토
  조남호
• 사단칠정론과 모종삼
  정재현
• 서양철학의 수용과 언어의 문제 – 이규호의 언어철학을 중심으로 -
  정대성
• 칸트 도덕철학에 대한 모종삼의 이해 문제
  강영안
• 칸트에서 통각원칙의 분석성과 종합성: 순수이성비판에서 연역 해석의 문제(1)
  김현선
• 트랜스휴머니즘, 세상에서 가장 위험한 생각?
  신상규
• 푸코와 민주주의: 바깥의 정치, 신자유주의, 대항품행
  진태원

• '공손룡자' 「명실론」 연구 - 속성 지각과 개별자 지시 -
  손영식
• 墨家 倫理學과 墨經
  정재현
• 적대의 지구화와 정치의 조건들 - 무페와 발리바르의 시민권, 공동체 이론 -
  문성규
• 정신적 자동장치란 무엇인가? - 데카르트, 스피노자, 들뢰즈 -
  진태원
• 존재의 소리와 고독 : 하이데거와 릴케
  박유정
• 진리이론의 틀에서 본 푸코의 진리
  김부용
• 칸트의 선험적 관념론과 맥도웰
  김영건

• 『中庸』哲學之內涵
  유희성
• 『노자』의 "玄" 분석
  이임찬
• 도덕적 우연에 관한 논의들
  구인회
• 메를로-뽕띠의 자연개념과 주체의 문제
  박신화
• 바디우 철학에서의 존재, 진리, 주체: 『존재와 사건』을 중심으로
  서용순
• 박정희 대통령의 민주주의 담론 분석: “행정적”․“민족적”․“한국적” 민주주의를 중심으로
  강정인
• 분석철학과 언어적 전환
  엄정식
• 아리스토텔레스의 수학적 소박실재론과 고대 그리스의 천문학
  조영기
• 인내의외(仁內義外) 논쟁 분석 ―『맹자』「고자」上, 1-6을 중심으로 ―
  김현선
• 플라톤 넘어서기 -토마스 아퀴나스의 '플라톤주의자' 아우구스티누스 수용-
  정현석

• 비극적 삶에 대한 현존재분석과 철학상담 ― 엘렌 베스트의 사례를 중심으로 ―
  노성숙
• 상관적 사유와 심미적 질서
  김영건
• 왕양명의 良知와 철학상담
  정갑임
• 적인가 동지인가? ―Contra Academicos에 나타난 아우구스티누스의 아카데미아학파 이해를 중심으로―
  오유석
• 철학상담과 심리상담
  이진남
• 포스트 휴머니즘의 급진적 운동성― 얼굴 형상의 탈구(dislocation)로서의 탈 인간화 작업 ―
  윤지영
• 플라톤의 적도(適度; to metrion) 사상
  이기백

• 惠施十事에 대한 고찰
  이권
• 간지(干支)와 음양오행(陰陽五行)의 결합시대(結合時代)
  김학목
• 스피노자는 가치 상대주의자인가?
  조현진
• 스피노자의 철학에 있어서 정념과 자유의 문제
  이근세
• 인간본성의 개화(開花) 성취의 길 ― 니사의 그레고리우스와 고백자 막시무스 ―
  타니 류이치로
• 인지의 징표와 심성의 확장
  신상규
• 칸트 윤리학에서 실천 명제의 논리적 형식
  구인회
• 현대독일사회철학과 마르크스와의 관계 II ― ‘이론과 실천’ 개념을 중심으로 ―
  조항구

• 『공손룡자』 「지물론」 해석 - 지(指)와 속성 보편주의
  손영식
• 마르실리우스 파도바의 법 개념과 근대성 ―강제성을 중심으로―
  박경자
• 순자의 혜시 비판 고찰
  김철신
• 아리스토텔레스의 『동물운동론』 10장에서 sumphuton pneuma
  송대현
• 아리스토텔레스의 술어이론과 쉴로기스모스의 연관성 ― 쉴로기스모스의 학문적 해명 ―
  김재홍
• 인간-로봇 소통의 인식론적 기초와 윤리
  조광제
• 토마스 아퀴나스가 보여준 주체적 수용의 길 - 『서양 중세의 아리스토텔레스 수용사 - 토마스 아퀴나스를 중심으로』, 박승찬 지음, 서울: 누멘, 2010
  송태욱
• 하이데거에게서 자립성으로서의 자기동일성 개념
  Peter Ha
• 혜시(惠施)의 십사(十事)
  김영건

• ‘존재와 무’를 달리 이해해 보기 -하이데거와 선불교의 비교론에 대한 하나의 생각-
  박순영
• 【서평】분석철학자의 놀라운 창의적 반복 - 이승종, 『크로스오버 하이데거』, 서울: 생각의나무, 2010 -
  윤동민
• 도덕에 있어서 자율성과 감정의 역할 - 순자와 칸트의 비교 -
  김광철
• 어떻게 큰 세계 속에서 작은 선택이 합리적일 수 있나?
  김남중
• 하이데거와 분석철학 - 카르납, 로티, 비트겐슈타인 -
  김영건
• 하이데거의 ‘실존’을 벗어난 사르트르의 ‘현존’
  조광제
• 후설과 더불어, 후설을 넘어서 - 레비나스의 후설 비판과 지향성의 문제 -
  김동규

• 【서평】 한 철학적 회의주의자에 대한 증언 - 폴 벤느, 『푸코, 사유와 인간』, 이상길 역, 서울: 산책자, 2009 -
  김동규
• 과현(科玄) 논쟁과 지적 직각(智的直覺) - 자유의지와 결정론을 중심으로 -
  유희성
• 반종교개혁 시기로부터 계몽주의 시대까지의 스콜라 학파들 (2)
  마틴 스톤
• 변용의 질서와 연관 - 스피노자의 상상계 이론 -
  진태원
• 브랜덤의 추론주의 의미이론과 언어적 표현이 갖는 의미의 객관성 문제에 대한 고찰
  석기용
• 속성의 공유불가능성 정리에 대한 라이프니쯔의 비판은 타당한가?
  조현진
• 아리스토텔레스의 개별화의 원리
  조영기
• 후기 비트겐슈타인과 칸트 - 메러디스 윌리엄스에 대한 비판 -
  김영건

• ‘기능’과 기능주의
  신상규
• 『순수이성비판』에서 「관념성의 오류추리 비판」과 「관념론 반박』 간의 정합적 해석
  김광철
• 公孫龍과 後期墨家에 대한 화용론적 해석
  정재현
• 구별불가능자 동일성의 원리 - 막스 블랙의 논변에 대한 비판적 고찰 -
  박제철
• 반종교개혁 시기로부터 계몽주의 시대까지의 스콜라 학파들 (1) - 잠정적인 지형도 -
  마틴 스톤
• 신화(神話)의 서사시 - 『정신현상학』의 한 독법을 위한 서설 -
  강유원
• 아비첸나의 영혼 불멸성과 개체화의 문제
  이재경
• 헤겔에게서 절대자와 역사
  김옥경
• 현대중국의 중국철학 연구(1949년 이후)
  치아오 칭쥐

• 莊子의 자유인의 삶의 모습
  이순연
• 데카르트 실체 개념의 문제점과 후대 합리론자들의 해결방안
  박삼열
• 도가철학과 칸트의 심미성
  김영건
• 맹자에서 감정의 문제
  김현선
• 수사학의 기독교적 전회 - 아우구스티누스의 『기독교 교육론』 Ⅳ권을 중심으로 -
  문영식
• 스트롱 프로그램에 대한 비판적 검토
  박제철
• 하이데거의 비밀로서의 언어
  박유정

• 공자의 정명(正名)에 대한 연구
  이권
• 과학과 종교: 갈등의 지점은 어디인가
  앨빈 플랜팅가
• 과학적 탐구와 기술의 윤리
  엄정식
• 기술의 윤리 기술의 정치
  손화철
• 대중의 정치란 무엇인가? - 다중의 정치학에 대한 스피노자주의적 비판 -
  진태원
• 목차
  서강대학교 철학연구소
• 미래 인터넷(Future Intetnet) 기술의 윤리 문제
  추병완
• 서계 박세당의 도수고증(導水考證) 일고
  김종수
• 신경윤리학의 등장과 쟁점들
  이상헌
• 어우러짐(harmonia)으로서의 혼
  전헌상

• 고대 그리스-유대 문화에서 본 오감의 탄생 - 오감의 외재화와 내재화 -
  심은록
• 로티와 비트겐슈타인 - 소여와 한계 -
  김영건
• 모종삼의 도덕형이상학 - 도덕주체와 인식주체의 융합을 중심으로 -
  유희성
• 목차
  서강대 철학연구소
• 무엇이 우리의 심성 상태를 의식적으로 만드는가?
  신상규
• 아리스토텔레스에서 기하학적 대상의 존재론적 위상과 경계적 성격
  유재민
• 인간 뇌의 신경과학적 향상은 윤리적으로 잘못인가?
  이상헌
• 퇴계의 체용(體用) 제1의와 리(理)의 적감(寂感) - 물격설 ‘理到’의 재조명 -
  김태환
• 하이데거의 『존재와 시간』에 있어서 현존재의 의미
  하피터
• 헤겔철학에 나타난 존재와 무
  김옥경

• Christian Lay Organizations and Activities in Early Modern Japan - A Case of “Connected Histories” as Viewed from the Global Historical Context -
  Shinzo Kawamura
• Comparatism, Asiatic religions and ideas of tolerance in early XVIIIth century European culture
  Ronald Minuti
• Dreaming of China in Eighteenth-Century France
  Anne Marie Mercier Faivre
• European Philosophers of the 17th and 18th Centuries on Chinese Natural Theology - A Case of Philosophical Dialogue -
  강영안
• Introduction and Re-writing of Aristotle’s De Anima by Early Jesuits in China
  Vincent Shen
• Korean Interpretation of 'Anima' during 18th~19th Century - A Dialogue between the West and Korea on the topic of 'Mind' -
  정인재
• 목차
  철학연구소
• 지인지의와 광자대비 - 지옥관에 대한 명말청조 기독종교와 중국불교의 대화를 중심으로 -
  정안덕

• 맹자철학에서 권도(權道)의 철학적 해석
  백종석
• 불교의 이제설(二諦說)
  하유진
• 아리스토텔레스 『범주론』에서의 실체와 관계
  박제철
• 장자의 소요유(逍遙遊)와 정치적 자유
  정종모
• 칸트에 대한 맥도웰의 개념주의적 독해
  박경남
• 후설의 ‘현전의 형이상학’을 바라보는 세 가지 시선 - 하이데거, 데리다, 마리옹 -
  김동규

• 敬德的人性內涵
  백종석
• 기도에 대한 칸트의 비판적 해석학
  스티븐 팜퀴스트
• 데카르트의 존재신론을 어떻게 극복할 것인가? ― 장-뤽 마리옹의 논의를 중심으로 ―
  김동규
• 몽테뉴 『수상록』 2부 12장 “레이몽 스봉을 위한 변론”에서의 판단 이론
  백주진
• 스피노자에 대한 베일의 비판은 정당한가?
  조현진
• 칸트에서 이념의 인식론적 역할: ‘칸트의 이념’에 대한 방법론적 독해는 이념의 객관성을 부정하는가? - 폴 아벨라와 필립 키쳐의 논의를 중심으로 -
  박경남

• 데이빗슨의 정합론과 맥도웰의 고립 반론
  이병덕
• 라이프니츠의 관점에서 본 실체의 시간적 동일성
  박제철
• 선험적 심리학과 선험적 언어학
  김영건
• 의식의 표상이론과 현상적 외재론
  신상규
• 철학사적 시각에서 본 도법자연
  이임찬
• 초기 선종 심성설의 전개
  하유진

• Kant's religious argument for the existence of God?
  스티븐 팜퀴스트
• The Ethics of Grac
  스티븐 팜퀴스트
• 사유하기와는 다른 것으로서의 철학
  미카엘 드 생 쉐롱
• 순자와 한비자의 실용정치
  최진규
• 이행론으로서의 <판단력 비판>
  오타베
• 흄의 포괄적 공감 내의 좁은 동아리 개념
  임연선