불교학리뷰

불교문화연구소

• 등재등재
• 창간2006년
• ISSN1975-2660
• 홈페이지https://gcbs.ggu.ac.kr
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논문 185편

• Āptamīmāṃsā의 찰나멸론 비판
  최지연
• 『화엄현담회현기(華嚴懸談會玄記)』제35권의 역주 - 오교십종(五敎十宗)교판에 대한 분석Ⅱ -
  박은영
• 비구니 팔경법과 여성성불설에 대한 소고(小考) - 『대애도비구니경』을 중심으로 -
  이해영
• 빠알리어 경어 복수형의 용법과 변천:『자얏디사 자따까(Jayaddisa Jātaka)』의 용례를 중심으로
  권예림, 김경래
• 율(Vinaya)과 사띠(sati)의 수행 기제 비교 연구:이중 절단점 모델을 중심으로
  하대용

• Sovereign Women: Mahāyāna Buddhism and Female Kingship in Nara Japan
  Yuyu Zhang
• 『법화경』의 학·무학인 수기에 관한 연구
  이상권
• 『종밀소』 「교소피기」에 나타난 법장의 단절과 계승: 대승시교를 중심으로
  한민수
• 사종사제설에 나타난 두 양상
  이재윤

• A Review of The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture by John Kieschnick
  Rev Wadigala Samitharathana
• 『중론(中論)』에 나타난 결정론과 자유의지의 윤리적 고찰 -「관십이인연품」을 중심으로-
  하제민
• 『화엄현담회현기(華嚴懸談會玄記)』 제37권의 역주 -‘오교십종(五敎十宗)’ 교판에 대한 분석-
  박은영
• 인도 유가행파 논사 스티라마티(Sthiramati)와 그의 알라야식(Ālayavijñāna) 개념에 대한 견해
  송부경

• 법장(法藏) 『대승기신론의기(大乘起信論義記)』의 유식 문헌 인용에 관한 소고(小考)
  이숙영
• 사진으로 보는 제25회 로마 세계철학자대회 참관기 -“경계를 초월한 철학, 혹은 도떼기 시장?”-
  박대용
• 진제의 『 無相思塵論』 역주
  유리

• Buddhism in a “Secular” Age: An East Asian View
  Albert WELTER
• The Lotus Sutra’s One Vehicle and Rissho Kosei-kai’s Understanding of Interfaith Relations: The Ambivalence of Religious Inclusivism and Prospects for Embracing Religious Pluralism for the 21st Century
  Dominick Scarangello
• 대한불교천태종의 불교공동체 정신에 대한 재검토 - 삼대강령과 삼대지표를 중심으로 -
  이병욱
• 아시아종교평화학회 창립학술대회 참관기 -“너는 그렇게 살아도 괜찮겠느냐?”-
  김제란
• 중세 동아시아 화엄가의 ‘중도’ 이해에 관한 일고찰 - 『화엄경소초』와 『담현결택기』 속 중도 이해를 중심으로 -
  박은영
• 현대 한국 불교의 대중화 운동 - 상월조사와 광덕스님을 중심으로 -
  지혜경

• 신라시대 약사신앙의 보리심 사상 전개에 대한 일고(一考)
  오현희
• 원측 해심밀경소 「심의식상품」 역주(6) -- 텍스트 교정을 겸해 --
  장규언
• 유식비량(唯識比量)에 대한 교묘(護命)의 해석
  이해영
• 인도 불교미술과 동아시아 불교의 시점(視點): 아미타불을 찾고자 하는 열망에 대한 연구사적 조망
  이주형

• Venerable Shengyan’s Self-Representation in Relation to His Formulation of Chan Buddhism
  Jimmy Yu
• 中国古代僧人的生活规范 梁代关于僧人不食肉戒的讨论
  장문량
• 연기설에 대한 중관학파의 해석과 철학적 관점: 사회적 실재의 발현과 제약
  김현구
• 조선 후기 불교 신앙생활의 단면
  이종수
• 중국 초기 불교의 수용과 발전 -『모자이혹론』을 중심으로
  구려사
• 진속(眞俗)의 경계와 생활불교: 근·현대 일본의 재가불교운동을 중심으로
  원영상
• 파랑을 앎knowing: 감각 지각의 직접성immediacy에 대한 아비달마 논사들의 설명
  김한나

• 법화경 상불경보살의 예배행의 사상적 연원에 대한 소고
  하영수
• 원측 해심밀경소 「심의식상품」역주(5) - 텍스트 교정을 겸해 -
  장규언
• 죄책감의 두 얼굴 - 프로이트의 양심 불안과 불교의 참·괴 심소를 중심으로 -
  이충현

• 4중이제설에 관한 비판적 고찰 - 길장은 그 당시 다른 학파들을 겨냥하여 4중이제설을 전개했는가? -
  조윤경
• <공각기동대>에 나타난 윤회의 의미 분석 - 융합으로서의 윤회 -
  정상교
• Buddhism and Ancient Chinese States
  Guang Xing
• Development of the Way of Practice in Buddhism
  蓑輪顕量
• 금강경 에서 ‘즉비’ 구의 의미 비교 연구 - 구마라집본과 범어사본을 중심으로 -
  조연숙
• 대한불교 천태종의 애국불교와 세계평화
  이승남
• 원측 해심밀경소 「심의식상품」역주(4) - 텍스트 교정을 겸해 -
  장규언
• 조선시대 배불정책과 호국불교 사례연구
  김응철

• 『능가경』의 여래장설
  김준우
• 『법구경』의 성립과 전승과정의 복잡성
  김성옥
• 구인(救仁)의 의미 연구
  신동호
• 디그나가의 니야야학파 지각론 비판
  박대용
• 상좌 슈리라타의 연기관 -연기 法說의 두 정형구 ‘此有故彼有 此起故彼起’의 해석과 관련하여-
  권오민

• A Buddhist Critique of the So-called “Dignity of Life” and “Death with Dignity” from the Perspective of Temporality
  Yao-ming TSAI
• 디그나가의 Ālambanaparīkṣāvṛtti 역주 - 현장 역과 티벳 역을 중심으로 -
  유리
• 뿌드갈라 비판과 존재론적 은유: 『입중론』 인무아 논증을 중심으로
  김현구
• 서평: 근대일본과 불교
  김제란

• An Examination of Temporality in Mindfulness Meditation
  Yao-ming Tsai
• 원측 『해심밀경소』 「심의식상품」 역주(3) ─ 텍스트 교정을 겸해 ─
  장규언
• 원측의 청변 차전(遮詮)의 의미론 인식의 특징
  장규언

• The Ineffable Reality of the World and the Turning of the Dharma Wheel: An Exploration of Pedagogical Strategies in the Prajñāpāramitā-sūtras
  Yao-ming Tsai
• “Buddhas in the Ten Directions”: Its Origins in the Early Buddhist Texts and Metamorphosis
  Juyan Zhang
• 원측 『해심밀경소』 「심의식상품」 역주(2) ─ 텍스트 교정을 겸해 ─
  장규언
• 지의의 『보살계의소』의 계체론에 대하여
  이충환

• 『法界圖記叢髓錄』 연구사와 과제
  황서광
• 『법법성분별론』에 대한 미팜(Mi Pham) 주석의 특징
  김성옥
• 『아비달마구사론』 「파집아품」에서 인용된 경전분석에 의한 독자부 뿌드갈라론자에 대한 이해
  이치원
• 남방 테라와다의 정체성 확립과 바왕가(bhavaṅga) 개념의 전개 (4)―『청정도론(Visuddhimagga)』 14장(khandhaniddeso)을 중심으로―/
  김경래
• 불어(佛語)의 정의를 둘러싼 고찰
  류현정
• 승리와 축복의 게송(Jayamaṅgala gātha)에 관한 고찰
  안양규
• 원효의 『십문화쟁론』 「종자화쟁문」 내용 추정
  김영일
• 인도 불교에 아미타정토도는 존재했는가: 극락의 시각성과 중국의 예들에 대한 검토를 통하여
  이주형

• Scribal Technique and Birch Bark Folio Repair Utilized in the Production of the Mūlasarvāstivāda Dīrghāgama Manuscript by a Scriptorium in Gilgit Around the 8th Century CE
  Charles DiSimone
• The Avadānaśataka and the Kalpadrumāvadānamālā: What should we be doing now?
  David V. Fiordalis
• 쌍쓰끄리땀 교육을 위한 교재들의 쟁점과 모색
  강성용
• 원효 『기신론』 주석서에 나타난 『능가경』 인용 양상
  김성철
• 제2결집기사(第二結集記事)에 있어서 『마하승기율(摩訶僧祇律)』의 특수성 ─ 왜 십사(十事)가 나오지 않는가? ─
  법장

• 돈황사본 『仁王般若實相論卷第二』의 기초적 연구
  이상민
• 법화경에서의 사리불의 위상에 대한 소고─「제3비유품」의 bodhisattvasaṃmantrita, bodhisattvarahasya, bodhisattvādhiṣṭhāna를 중심으로─
  하영수
• 지의 찬 『유마경현소』 텍스트의 定本化 시도 Ⅰ―미노부산문고(身延山文庫) 소장 사본 발굴을 계기로―
  이재윤
• 지혜란 무엇인가? 문화 간 그리고 학문 간 융합
  정은의

• Ratnākaraśānti as Philosophical Opponents with attention to Yuktiṣaṣṭikā, verse 34.pdf
  James B. Apple
• 空海의 『卽身成佛義』 譯註
  이석환
• 고전 산스끄리뜨의 아리야(Āryā) 운율 ― 라뜨나까라샨띠(Ratnākaraśānti)의 『찬도라뜨나까라』(Chandoratnākara)를 중심으로
  박영길
• 묘승정경 연구사
  서정원
• 세친의 종자설 再考
  권오민
• 태국 마히돈 대학 주최 2018 라뜨나까라 강독회(Ratnākara Reading) 참관기
  함형석, 박효진, 서정주

• Buddha-nature, Critical Buddhism, and Early Chan
  로버트 샤프
• Tathāgatagarbhaḥ sarvasattvānāṃ — 涅槃経における如来蔵の 複合語解釈にかんする試論—
  가노가즈오
• The Eighth Karmapa Mi bskyod rdo rje (1507-1554) on the Relation between Buddha Nature and its Adventitious Stains
  클라우즈 디터 마테즈
• The “Mahāyāna” in the Awakening of Faith in Mahāyāna: Its Meaning and Use, and the Confusion thereof
  타오 진
• 『大乘起信論義記別記』의 성립에 대한 재검토
  김천학
• 四句解釋에 관한 元曉 和諍論法의 특성: 들뢰즈의 새로운 변증법과의 대비를 중심으로
  김태수
• 身延山と東アジア仏教の至宝
  기무라 추이치
• 힌두 탄트라 전통들
  도미닉 구달, 하루나가 아이작슨, 방정란

• Grounds of Buddha-Nature in Tibet
  더글라스 덕워스
• Once Again on “Dhātu-vāda”
  야마베 노부요시
• Rong-zom-pa’s Ontological Abyss: Where the Positivistic Ontology of the Tathāgatagarbha School and the Negativistic Ontology of the Sarvadharmāpratiṣṭhānavāda School Meet
  도르지 왕축
• Some Citations and Similes Common in the Ratnagotravibhāga and the Yogācāra Texts
  안성두
• 리처드 곰브리치의 How Buddhism Began
  김현구

• Madhyamaka Schools in Early Tibet
  케빈 보스
• Madhyamaka in Tibet: Thinking Through the Ultimate Truth
  더글라스 덕워스
• Reframing Bhāviveka
  준도 나가시마
• The Meaning of rigs shes in the Geluk Tradition
  이종복
• ‘사위성 신변’과 대승불교미술의 기원-연구사와 전망[번역]
  이선이
• “If Apprehending Occurs, It is not the View” — Sakya Thinkers on the Madhyamaka View of Freedom from Proliferations
  야로슬라브 코마로프스키
• 상캬 전통의 계보와 교의서의 요건: <육띠디삐까>(Yuktidīpikā) 역주 (1)
  강형철, 함형석

• The Emergence of Essence-Function (ti-yong) 體用 Hermeneutics in the Sinification of Indic Buddhism: An Overview
  A. Charles Muller
• “On Two Sanskrit Manuscripts of Ārya Vimuktiṣeṇa’s Commentary on the Abhisamayālaṅkāra” by Youngjin Lee in Critical Review for Buddhist Studies 18, pp. 15-48, 2015 (Review)
  Hodo Nakamura
• 吉藏と元曉における四句解釋 - 中觀思想の東アジア的展開という観点からー
  中西俊英
• 열반은 지각이 없는 상태와 동일한가? 중국, 인도 불교관과 투쟁하다(한글번역) "Is Nirvāṇa the Same as Insentience? Chinese Struggles with an Indian Buddhist Ideal" by Robert H. Sharf
  신사임
• 청변의 베다 비판과 미맘사학파에 대항한 불교-상캬 연합
  함형석
• 푸드갈라 존재 양태의 다양성에 관하여 - 중후기 중관 문헌들을 중심으로
  정상교

• On Two Sanskrit Manuscripts of Ārya Vimuktiṣeṇa's Commentary on the Abhisamayālaṅkāra
  이영진
• Power in Practice: Cosmic Sovereignty Envisioned in Buddhism’s Middle Period
  Daniel M.Stuart
• 라싸 종교회의 : 서기 8세기 인도와 중국 불교도들의 돈(頓)/정적(靜寂)주의 논쟁(VI) [번역]
  폴 드미에빌, 김성철, 배재형, 차상엽
• 범본 『법화경』「여래수량품」에 나타난 석존의 보살행에 대한 연구
  하영수
• 불교 우주론과 수증론 체계에서 본 의생신(意生身, S. manomaya-kāya)의 의미
  이수미
• 서평: 크리스티앙 부이, <나타파 요가수행자들과 우빠니샤드: 힌두 문헌의 역사에 대한 연구>
  박영길
• 성실학파의 ‘二諦相即’에 대한 사상적 고찰
  조윤경
• 연민과 공성-대승의 정신성과 구제(利)의 목적 [번역]
  람버트 슈미트하우젠

• <法華玄賛>のチベット語訳の特徴
  모치즈키 카이에
• <금강경>(Vajracchedikā)의 정형구‘sa pṛthivīpradeśaś caityabhūto bhavet’: 대승불교(Mahāyāna)에서 경전 숭배에 관한 생각
  그레고리 쇼펜, 류현정
• Remarks on an Instance of Intertextuality in the Eleventh Chapter of the Śikṣāsamuccaya and the Phrase Tṛṇagulmauṣadhivanaspati in Buddhist Sūtra Literature
  찰스 윌리엄 디씨몬
• 라싸 종교회의 : 서기 8세기 인도와 중국불교도들의 돈頓/정적靜寂주의 논쟁(V)
  폴 드미에빌, 김성철, 배재형, 차상엽
• 불교인식론의 무착오성 논쟁
  배경아
• 삼론종에서 ‘부정’만이진리에 도달하는 유일한 방법인가? —楊惠南, <吉藏>(台北: 東大圖書公司, 1989) —
  조윤경

• Buddhist Societies or NGOs? : Focusing on ‘Engaged and NGO-type Movements’ of Modern East-Asian Buddhist Societies
  김성순
• Puṇya-sūtra of the Ekottarikāgama in Comparison with the Fu-jing 福經 of the Chinese Madhyamāgama
  정진일
• 누가 대승(mahāyāna) 경전을 창작하였는가? — 대중부(大衆部) 그리고 방등(方等, vaitulya) 경전 —
  가라시마 세이시

• 地論宗斷片集成
  오오타메 스스무
• 감관지의 인식대상, ‘집합체(sañcita)’에 관한 고찰
  박기열
• 상좌 슈리라타와 무착과 중현, 그리고 세친
  권오민

• <대지도론>의 선 바라밀
  김홍미
• Vinaya Elements in Āgama Texts as a Criterion of the School Affiliation — Taking the Six vivādamūlas as an Example —
  정진일
• ≪华严经论≫的再发现与 ≪灵辨传≫的 “再构成”
  장문량

• <法華經>에 있어서 授記의修行論的 意義
  최기표
• Inclusivism: the Enduring Vedic Vision in the Ever-Renewing Cosmos
  함형석
• 西域出土法華章疏の基礎的研究
  김병곤

• <大乗起信論> 成立問題に関する近年の動向をめぐって
  오타케 스스무
• A critical edition and its translation of Abhisamayālaṅkārālokā by Haribhadra ( I ) ― Up to Abhisamayālaṅkārakārikā verses 1 and 2 with an appendix of corresponding passages of Abhisamayālaṅkāravivṛti
  이영진
• 杏雨書屋所藏敦煌文獻 <大乘起信論疏> (擬題, 羽333V) について
  이케다 마사노리

• The Tridandi-sūtra and the two Lohitya-sūtras in the Gilgit Dīrghāgama manuscript
  최진경
• 及法師撰 <大義章> (北京8392) と隋仁壽元年 (601) 寫 <攝論章> 卷第一 (Stein 2048) ― 明及と智凝 ―
  이케다 마사노리
• 불가언설성과 교법: 궁극적인 것에대한 유식학의 접근방식과 붓다의 태도
  안성두

• <대승기신론>에서 여래장의수행론적 의미
  고승학
• 나를 바라보는 두 시각, 여래출현과 여래장
  박보람
• 루엑의 <보성론석> 분석에 대한 연구- 불이성(不二性)의 강조를 중심으로
  최성호
• 불교이미지와 불교신뢰의인과관계에 관한 연구
  권정만
• 옥 로댄쎄랍(rNgog Blo ldan shes rab)의여래장 이해＊ - <대승 최상의 가르침에 대한 요의(Theg pa chen po rgyud bla ma'i don bsdus pa)>에 나타난 여래장의 세 가지 주제를 중심으로
  차상엽
• 자증분에 대한 짠드라끼르띠의 비판
  김현구
• 종성의 본질에 대한 유가행파와여래장 사상의 해석-‘6처의 특별한 양태(sadāyatanaviśesa)’ 개념을 중심으로
  김성철

• ekāyano mārgaḥ (一趣道)의해석에 관하여- 분석과 비유를 중심으로 -
  이영진
• ‘불교(佛敎)’란 무엇인가? - 초기 화엄교학(華嚴敎學)의교체설(敎體說)을 중심으로
  박보람
• 奈良時代の写経
  미야자키 켄지
• 日本における聖教の伝来と保存 ― 東大寺を例に―
  요코우치 히로토
• 正倉院･聖語蔵経巻について
  이이타 타케히코
• 초기불전에 나타난 산냐(saññā 想) 개념의 위상
  김준호
• 힌두 탄트라의 Pīṭha(聖所) 종류와불교 탄트라적 수용
  방정란

• 7-9세기 신라와 일본의 불교교류에대한 연구동향 검토
  최연식
• 鳩摩羅設摩의 ‘文頌’과 扇帙略의‘論門’ 散考
  권오민
• 구사논주 세친의 극미(paramāṇu) 실체론 비판과 그 인식론적 함의
  박창환
• 불교의 동아시아적 전개양상으로서의불전재현(佛傳再現)-<三國遺事< 「元曉不羈」조를 중심으로-
  석길암
• 승해(adhimukti)에 대한 고찰 - 야쇼미트라 주석을 중심으로 -
  하영수
• 중기 하타요가 문헌 연구
  박영길

• <金蔵論>と中国北朝末期の仏教
  미야이 리카
• <金蔵論>と日本説話文学
  모토이 마키코
• <金藏要集經>의 性格과 硏究現況
  최연식
• <화엄문의요결문답> 고사본의비교연구
  김성주
• <화엄십현의사기>에 인용된 신라화엄문헌의 사상사적 의의
  김천학
• 敦煌寫本より發見された新羅元曉の 著述について
  팅웬
• 新出 義寂撰 <無量寿経述記> 写本の検討
  미나미 히로노부
• 東アジアにおける仏教写本研究の 現況と研究方法
  오치아이 토시노리
• 대학생들의 불교이미지에 관한 연구(II) - 충남지역 불교종립대학과 일반대학의 대학생간의불교인식 차이를 중심으로 -
  권정만

• 『法鏡論』의 사상적 입장
  김천학
• 『하타요가쁘라디삐까』(Hat.hayogapradīpikā ) 필사본의 명칭- 필사본과 카탈록 그리고 표준적 명칭에 대하여 -
  박영길
• 대학생들의 불교이미지에 관한 연구- 특성용어를 통한 적절성과 호오도 분석을 중심으로
  권정만
• 보리류지 譯 諸經論의 역어에 대해서
  김경남

• <摩訶止觀>에서 無生門의 解釋에 관한 硏究
  이승남
• Some remarks on the significance of the Taesung saron hyonui ki 大乗四論玄義記 for the reconstruction of Fa-lang's 法朗(507-581) thought
  조르그 플라센
• 『大乗四論玄義記』の研究序説ー自己の基本的立場の表明
  칸노 히로시
• 『大乗四論玄義記』寫本의 기초적 검토
  최연식
• 『大乗玄論』に関する諸問題ー「一乗義」を中心として
  오쿠노 미츠요시
• 『維摩経玄疏』訳註研究(Ⅰ)
  야마구치히로에

• 円測新資料･完本<無量義経疏> とその思想
  기츠카와 토모아키
• 百濟道藏의 <成實論疏> 逸文에 대해서
  김천학
• 飛鳥時代の仏教と百済･高句麗の僧
  타무라 코유

• Recovering the Prasannapada
  안네 맥도날드
• The New Critical Edition of the Nyãyabhãsya and Its Meaning for the Research in Early Buddhist Debate Tradition-The Case of jati and 相應
  강성용