중세철학

한국중세철학회 · Philosophia Medii Aevi

• 등재등재
• 창간1995년
• ISSN1598-9216 / 2733-9858
• 홈페이지http://philosmedi.or.kr/
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논문 165편

• 국내에서 출간된 책을 통해 바라본 토마스 아퀴나스 철학 연구의 회고와 전망
  박승찬
• 그리스도교 지평에서의 우정 이해 – 아일레두스(1110-1167)의 『영적 우정론』
  강상진
• 성 아우구스티누스의 『고백록(Confessiones)』에 나타난 “빛(lumen, lux)”과 “조명(illuminatio)”의 존재-발생적 의미― 제XIII권에 나타난 삼위일체적 존재론을 중심으로 ―
  배성진
• 알베르투스 형이상학의 선(bonum)의 유비
  박규희
• 지성을 거스르는 의지 - 헨리쿠스 간다벤시스의 『자유토론문제』 제1권 제16문 연구번역
  김율
• 토마스 아퀴나스 철학의 한국 수용과 연구 흐름- 제2차 바티칸 공의회에서 새천년의 시작까지 -
  이재경, 정현석
• 하느님의 자비와 정의는 양립 가능한가?－토마스 아퀴나스의 자비와 정의 개념을 중심으로－
  이학주, 조동원
• 한국의 토미즘(Thomism) 수용사 연구-20세기 이후 자료에 대한 정량적 연구를 중심으로-
  임경헌

• 무스부르크의 베르톨드에게서 지성과 ‘영혼의 하나’ - 그의 하나의 형이상학(Henology)에 대한 해석 -
  김형수
• 악의 원인으로서 결함 있는 선(bonum deficiens)1) - 『신학대전』 제1부 제49문 제1절과 『악에 대한 토론문제집』 제1문 제3절의 번역 및 해제: ‘결함있는 선’으로서 의지에 주목하여 -
  이상섭
• 알베르투스 형이상학의 공리와 공리적 방법 (mos geometricus)
  박규희
• 요한 둔스 스코투스의 윤리학적 목적론
  박성호
• 최초의 인간 영혼의 창조와 돌아섬 - 『창세기 문자적 해설(De Genesi ad litteram)』 제VII권에 나타난 가설을 중심으로 -
  배성진
• 토마스 아퀴나스의 “영혼의 우유적 형상”으로서의 은총 개념1) - 신학대전 제2부 제1편 제110문을 중심으로 -
  조동원
• 페트루스 요한네스 올리비의 자유결단 개념 - 『명제집주해』 제2권 제57문 본문 연구번역 -
  김율
• 피터 아우리올과 윌리엄 오캄의 직관적 인지 이론에서 지각의 오류는 어떻게 설명되는가
  최필립

• 21세기 한국에서 왜 토마스 아퀴나스를 읽어야 하는가? - 이재룡 신부의 연구 여정에서 받은 영감 -
  박승찬
• 보에티우스의 ≷데헵도마디부스≸(De Hebdomadibus)에 나타난 프로클로스의 영향 연구
  박규희
• 윌리엄 오컴의 직관적 인식 개념 - ≷명제집주해≸ 서문 제1문 연구번역 -
  김율
• 육화의 이유에 대한 논쟁- 토마스 아퀴나스와 둔스 스코투스를 중심으로 -
  조동원
• 중세철학의 연구 동향과 토미즘의 미래 - 이재룡 신부의 물음 되새기기 -
  이재경, 정현석
• 천사적 자연의 인식과 창조 - ≷창세기 문자적 해설≸(De Genesi ad litteram) 제IV권에 나타난 “conversio” 개념에 관한 연구 -
  배성진
• 철학 본연의 과제: 한 토미스트의 ‘신앙과 이성’ 읽기
  이재룡
• 하나의 철학 체계로서 ≷신학대전≸에 대한 연구 - ≷신학대전≸에서 철학과 신학의 관계와 경계에 대한 하나의 고찰 -
  이상섭
• 행위의 도덕성 확립에서 지혜(sapientia)와 형이상학적 앎의 역할
  임경헌

• 라이프니츠가 바라본 창조- 공가능성 개념에 대한 물리적 해석 -
  박제철
• 보에티우스의 『철학의 위안』에서 신학적 운명론의 문제
  홍은진
• 보편적 도덕 원리들의 확립 문제 - 토마스 아퀴나스의 도덕학(scientia moralis)에서 사변이성의 역할과 문제를 중심으로 -
  임경헌
• 신앙은 강요될 수 있는가? - 토마스 아퀴나스의 『신학대전』을 중심으로 -
  박승찬
• 윌리엄 오컴의 학문개념 - 『자연학주해』 서문 연구번역 -
  김율
• 인식과 존재 Etienne Gilson, “Knowledge and Existence”, in Being and Some Philosophers, Toronto, PIMS, 1952, ch.6, pp.190-215
  이재룡

• ‘도덕적 악으로부터의 완전한 해방’에 대한 하나의 시론적 고찰 - 토마스 아퀴나스의 이론을 중심으로 -
  이상섭
• 『형이상학』12권과 『원인론』의 관계에 대한 토마스의 해석의 재구성
  박규희
• 신앙이란 무엇인가? - 토마스 아퀴나스의 ‘신앙’ 정의에 대한 재조명 -
  박승찬
• 토마스 아퀴나스의 대부이론- 『신학대전』 2부 2편 제78문 ‘대부의 죄에 대하여’ 연구번역 -
  김율
• 하느님 은총에 대한 인간 본성의 개방성 - 토마스 아퀴나스의 순종적 가능태 개념을 중심으로 -
  조동원

• 자연법에서 인정법을 이끌어내는 과정 연구 - 토마스 아퀴나스의 법론을 중심으로 -
  임경헌
• 존재자와 존재: Etienne Gilson, “Being and Existence”, in Being and Some Philosophers, Toronto, PIMS, 1952, ch.5, pp.154-189.
  이재룡

• 14세기 주의주의 믿음 이론과 그 비판 : 로버트 홀코트(Robert Holcot)의 『여섯 가지 논제들』 중 「두 번째 논제」
  최필립
• 마이스터 에크하르트에 있어서 ‘신성(Gottheit)로서의 신’
  김태규
• 아우구스티누스의 ‘시간론’에서 주관주의의 문제: 『고백록』 제XI권에 나타난 시간 존재의 아포리아를 중심으로
  배성진
• 쿠자누스의 공놀이의 상징적 의미: De ludo globi에서 철학적 사유
  김형수
• 토마스 아퀴나스의 현명(prudentia) 개념 – 자연법의 일차적 계명들 및 도덕적 덕의 목적들에 대한 앎을 중심으로
  임경헌

• 13세기 중세 영혼론의 맥락에서 본 단테의 영혼 이해
  정현석
• 성 아우구스티누스의 초기 대화편에 나타난 INTENTIO의 근본 의미 －<아카데미아학파 반박>과 <행복론>을 중심으로－
  배성진
• 아벨라르두스의 관계 범주 이해 －유명론적 접근을 중심으로－
  강상진
• 인간 지성의 발전단계에 대한 신플라톤주의적인 해석 －리디아의 프리스키아노스 (위僞-심플리키오스)의 <영혼론 주해>를 중심으로－
  박규희
• 쿠자누스의 덕 개념의 특징
  김형수
• 토마스 아퀴나스 자연법의 객관성에 대한 몇 가지 고찰
  서병창
• 토마스 아퀴나스의 자제력 없음(incontinentia)과 의지의 약함(infirmitas)
  엄가윤
• 플로티누스의 휘포스타시스 개념
  송유레

• 로저 베이컨의 철학적 기호론－<공통자연학> 1권 2부 구분 4의 발췌 번역과 해제－
  이무영
• 에크하르트의 유비와 일의성 이해에 대한 사상사적 고찰
  임지연
• 제일원인의 세계 내재적인 특성에 관한 알베르투스의 해석－알베르투스의 <원인론 주해>를 중심으로－
  박규희
• 지복직관, 누구의 것인가? －마이스터 에크하르트의 「독일어 강론 52」를 읽는 하나의 관점 -
  이상섭
• 토마스 아퀴나스에서 양심과 아리스토텔레스적 실천이성의 관계
  임경헌
• 토마스 아퀴나스의 사랑론
  손은실

• 두 스콜라 철학자의 「요한복음서」 서문 주해 －“In principio erat verbum”에 대한 토마스 아퀴나스와 마이스터 에크하르트의 주해 요약 및 번역－
  이상섭
• 로베르투스 그로세테스테와 빛 이론의 전회 －「빛에 대하여」 해제와 번역－
  이무영
• 스텀프의 변신론에 대한 비판적 고찰 －개인의 고통은 그 개인의 더 큰 선익을 위한 수단으로 정당화될 수 있는가?-
  최규하
• 윌리엄 오캄, 『논리학 대전』 제1부 – 명사(名辭)에 대하여, 박우석, 이재경 역, 서울: 나남, 2017 『논리학대전』 제1부는 어떤 책인가? －중세 논리학과 의미론의 역사를 돌아본다－
  유대칠
• 쿠자누스의 『지혜론』에 나타난 지혜 개념
  김형수
• 토마스 아퀴나스의 『악론』(De Malo) 연구
  박주영
• 토마스 아퀴나스의 자연법 －신데레시스, 아리스토텔레스, 그리고 몇 가지 문제들－
  임경헌
• 피에르 벨과 종교적 주체의 가능성
  김선영

• 범주 이해에 따른 오캄의 유명론
  유대칠
• 법은 인간적 행위의 외적원리일 뿐인가? - 토마스 아퀴나스의 법(lex) 이론에 대한 하나의 고찰 -
  이상섭
• 성경해석과 철학 - 아우구스티누스의 창조론을 중심으로 -
  서원모
• 소유 범주와 소유 - 결여 대립 - 12세기 파생어 이해의 단초 -
  강상진
• 어떻게 존재자가 제1원리일 수 있는가?
  서병창
• 정치적 감각으로서의 ‘sensus communis’ - 키케로의 ‘sensus communis’ 개념에 대한 연구 -
  박혁
• 중세 천사론의 탈(脫)플라톤주의적 성격 - 토마스 아퀴나스의 이존실체론(離存實體論)과 중세인의 옷을 입은 아리스토텔레스 -
  정현석

• 무명 저자의 『영혼론 1권과 2권의 문제들』과 13세기 영혼론의 쟁점들－지성단일성론과 복수 실체적 형상론－
  정현석
• 아우구스티누스의 『행복론』 연구 －추구와 소유 사이의 간격을 중심으로－
  강상진
• 아우구스티누스의 관상이론
  김태규
• 오캄 철학에 이르는 길
  유대칠
• 토마스 아퀴나스의 주요 저작들에 나타난 저술방식 비교－『대이교도대전』 제II권의 인간 이해를 중심으로－
  박승찬

• Are Mere Occasions Enough to Sustain a Malebranchean Theodicy? －A Leibnizian Reaction
  이석재
• 아비첸나의 의학적 원인론
  여인석
• 아우구스티누스의 결함원인 개념
  이경재
• 토마스 아퀴나스의 여성관－『요한복음 주석』에 나타난 ‘페미니즘’－
  손은실

• 『모든 학문의 신학으로의 환원』(De reductione artium ad theologiam) 연구 번역
  박주영
• 시제 브라방의 지성과 육체의 관계 이해 －시제 브라방의 『영혼론 제3권의 문제들』을 중심으로－
  정현석
• 아리스토텔레스의 심신이론에서 이원론적 해석의 가능성?
  유원기
• 토마스 아퀴나스 형이상학의 원리에 비추어 본 악의 원인물음
  이경재
• 토마스 아퀴나스에게서 자기인식과 개별성
  이상섭
• 토마스 아퀴나스의 악의 문제
  서병창

• ‘단 하나의 논증’(unum argumentum)과 영혼의 여러 능력들의 통일 －안셀무스의 『프로슬로기온』 에 있어서의 신 인식의 구조와 조건에 대한 연구－
  황보정미
• “나는 있는 나다”(Ego sum qui sum, 탈출 3,14)에 대한 아우구스티누스의 형이상학적 이해
  변종찬
• 신학적 관심에 따른 ‘인격’(persona) 개념 정의의 변천－성 빅토르의 리카르두스를 중심으로－
  박승찬
• 악(惡)의 기원에 관한 플로티누스의 이론
  송유례
• 안셀무스의 『하느님은 왜 인간이 되셨는가』(Cur Deus Homo)에 나타난 ‘후행적 필연성’에 관한 연구
  강상진
• 중세의 ‘철학자’ 야코부스 데 두아코와 지성․영혼의 이원성 문제－13세기말 지성이론의 쟁점과 전개에 관한 철학사적 연구－
  정현석

• 고대교회의 금욕주의에 관한 한 연구 －은둔과 독신수행을 중심으로－
  이충범
• 시제 브라방과 13세기 지성단일성 논쟁
  이경재
• 신앙과 이성의 관계와 이중진리론 －시제와 토마스를 중심으로－
  서병창
• 신의 존재의 기초로서의 신의 인식－마이스터 에크하르트의 「파리문제 I」의 신론에 관한 한 연구－
  이상섭
• 아니무스와 아니마 －루크레티우스의 『사물의 본성에 대하여』III, 136-176을 중심으로－
  조대호
• 철학의 진리와 신앙의 진리
  김율
• 취득한 육체(corpus assumptum)와의 관계를 통해 본 천사의 본성 －보나벤투라의 『명제집 주석』 2권 8구분 1부 1항 1문－
  정현석
• 쿠사누스의 정신(mens)의 형이상학
  김형수

• 둔스 스코투스의 자기운동 이론 (II)
  김율
• 보나벤투라는 천사주의자인가? -보나벤투라 인간학에서 실체적 형상으로서의 영혼 개념 이해-
  정현석
• 스콜라 지칭론의 복원 작업 －중세와 근대 스콜라 논리학에서 지칭(suppositio)의 발생과 활용 그리고 그 복원－
  유대칠
• 아리스토텔레스의 아포리아적 변증술에 대한 이해
  이재현
• 아우구스티누스의 인식론 －조명의 문제를 중심으로－
  김태규
• 윌리엄 오캄의 정의(定義)이론과 명목적 정의
  최필립
• 쿠사누스의 『사유의 정점』에서 파악될 수 없는 것으로서 가능성-자체(posse ipsum)
  김형수
• 형이상학의 대상에 대한 논쟁 철학적 신론 vs. 보편적 존재론 －스콜라철학 융성기를 중심으로－
  박승찬

• 6일 간의 세계 창조에 대한 강연(Hexaemeron)의 연구 번역
  박주영
• 둔스 스코투스의 자기운동 이론 (I)
  김율
• 생태신학자 빙엔의 힐데가르트
  이충범
• 아벨라르두스 윤리학의 ‘의도’ 개념 연구
  강상진
• 아씨시의 Poverello, 프란체스코의 자연관 - 가난의 영성을 통한 창조세계의 조화와 통일의 회복 -
  손은실
• 중세철학에서 「내면성」의 의미－아우구스티누스의 『고백록』과 와 토마스 아퀴나스의 『영혼론』을 중심으로－
  이명곤
• 창조와 존재 : 창조된 존재와 창조되지 않은 존재의 관계 고찰 － 『권능론』 제3문제 제1절과 제3절 본문들을 중심으로 －
  양혜정

• 마이스터 엑하르트의 神秘思想
  정달용
• 신 존재 증명의 타당성에 관한 하나의 고찰 －토마스 아퀴나스의 『신학대전』 제1부 제2문제를 중심으로－
  이상섭
• 아우구스티누스의 신경생리학적 감각이해를 통해조명한 신학과 과학의 관계
  김장생
• 오캄의 의미론과 내포 －『논리학대전』 1부 10장－
  이재경
• 의지는 대상에 의해 왜 필연적으로 움직여지지 않는가 －토마스 아퀴나스, 『악론』 제6문－
  김율
• 토마스 아퀴나스에 의한 가능태 이론의 변형－신학적 관심을 통한 아리스토텔레스 철학의 비판적 수용－
  박승찬
• 플로티노스에 있어서 ‘아름다움’에 관한 논의
  김태규

• ‘세상의 영원성’에 관한 Thomas Aquinas의 사상
  김이균
• 르네상스 시기의 철학자 피치노(1433-1499)의 ‘인간관’ 연구 －그의 ‘사랑(amor)’ 개념을 중심으로－
  조규홍
• 아우구스티누스에 나타난 네오플라토니즘－그의 conversio와 ictus개념을 중심으로－
  김태규
• 아우구스티누스의 내적 말에 대한 해석학적 이해
  이희용
• 안셀무스의 신(神) 개념에 나타난 선험논리적 의미
  김승욱
• 인격개념의 근원과 발전에 대한 탐구 －토마스 아퀴나스의 텍스트를 중심으로－
  박승찬
• 토마스 아퀴나스의 윤리적 양심론
  이정희
• 프셀로스의 인간이해 -인간의 타락과 회복을 중심으로-
  오유석
• 하나님은 왜 그리스도의 죽음을 통해 인류를 구원하기를 원하셨는가? 토마스 아퀴나스의 구원론: 『신학대전』 제 3부를 중심으로
  손은실

• (서평) Joseph Rassam, La metaphysique de saint Thomas
  이명곤
• (서평) 게리 윌스, [성 아우구스티누스]
  강상진
• 가능존재의 존재론적 위상에 관한 한 논쟁
  이경재
• 사회적 존재로서의 인간과 통치자의 필요성: 토마스 아퀴나스의 [군주들의 통치에 대하여] 제1권, 1-2장, nn 740-749
  채이병
• 영혼의 불멸성에 관한 폼포나치의 견해
  유원기
• 오캄의 심적 언어와 동의어 문제
  유대칠
• 올바름'에서 '베풀음'으로: 아우구스티누스의 '자유'를 해방시키기 위하여
  정재현
• 토마스 자유이론의 변화를 어떻게 볼 것인가
  김율

• 니콜라우스 쿠사누스의 De nob-aliud (c.22) - '가시적인 것 안에서 비가시적인 것을 알아봄'
  조규홍
• 보나벤투라의 신존재 논증에 대한 이해
  원유동
• 생명 원리로서의 영혼 이해에 관한 중세의 두 지평 - 생명의 실체성과 자아형성의 원리
  이명곤
• 아퀴나스는 신명론자인가?
  이진남
• 안셀무스 존재론적 신존재 증명의 두 전제
  이경재
• 유비개념의 다양한 분류에 대한 비판적 성찰 - 토마스 아퀴나스에 대한 카예타누스의 해석을 중심으로
  박승찬
• 의지에서 의도로 - 안셀무스와 아벨라르두스의 '마지못한 행위'의 분석을 중심으로
  강상진

• 니콜라우스와 플로티누스의 절대자 개념 비교 연구
  조규홍
• 성 토마스 아퀴나스의 인과율에 대한 이론
  채이병
• 아벨라르두스의 형용사 의미론
  강상진
• 아퀴나스 자연법이론의 세 가지 요소들
  이진남
• 알가잘리의 인과이론과 기적의 문제
  이재경
• 카리타스에 의한 에로스와 아가페의 종합
  서병창
• 토마스 아퀴나스는 주지주의자인가?
  유대칠

• 『대 이교도대전』에 나타난 행복에 관하여-『대 이교도대전』III권, 물음 25-63장을 중심으로 -
  박경숙
• 보편학으로서의 ‘형이상학’과 ‘지성의 존재’- 아리스토텔레스 형이상학의 대상규정을 둘러싼 논쟁의 한 사례 -
  이상섭
• 아리스토텔레스 학문 체계에 대한 중세의 비판적 수용- 토마스 아퀴나스의 주해서를 중심으로
  박승찬
• 정의로운 전쟁은 어떻게 가능한가?-성 토마스 아퀴나스의 이론을 중심으로-
  채이병
• 토마스 아퀴나스 / 존재의 순수성과 가치의 문제
  이명곤

• 生態學的 危機와 아우구스티누스의 人間學的 自由意志論
  金聖震
• 왜 토마스 아퀴나스인가? - 윤리학 -
  장욱
• 자유, 그 진정한 의미와 한계― 토마스 아퀴나스의 자유의지 개념을 중심으로 ―
  이경재
• 최후의 심판과 제우스의 정의에 관한 소크라테스의 뮈토스
  박규철
• 토마스 아퀴나스, 헤겔, 그리고 칸트에 있어서 양심
  이정일
• 토마스 아퀴나스의 종교개념에 대한 그리스도적 성찰
  김정희